ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 31-07-10, 03:47 PM
أبو القاسم المحمادي أبو القاسم المحمادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-05-10
المشاركات: 58
افتراضي السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.
- عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «خمس من الفطرة»، وذكر منها: «قص الشارب»، متفق على صحته.
- عن ابن عمر رضي الله عنهما: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «قصوا الشوارب»، متفق على صحته.
قال ابن حجر: (القص: يطلق على قطع شيء من شيء بآلة مخصوصة، والمراد به هنا: قطع الشعر النابت على الشفة العليا من غير استئصال).
- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أحفوا الشوارب»، متفق على صحته.
قال ابن حجر: («أحفوا»: بهمزة قطع من الاحفاء للأكثر، ومنه: "حتى أحفوه بالمسألة"، قال أبو عبيد الهروي: (معناه ألزقوا الجز بالبشرة)، وقال الخطابي: (هو بمعنى الاستقصاء)، وحكى بن دريد حفى شاربه حفوا إذا استأصل أخذ شعره فعلى هذا فهي همزة وصل).
- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «انهكوا الشوارب».أخرجه البخاري في صحيحه.
قال ابن حجر: (النَّهْك: المبالغة في الإزالة، ومنه: ما تقدم في الكلام على الختان قوله صلى الله عليه و سلم للخافضة: «اشمي ولا تنهكي»، أي: لا تبالغي في ختان المرأة، وجرى على ذلك أهل اللغة).
- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «جزوا الشوارب»، أخرجه مسلم في صحيحه.
قال ابن حجر: (الجز: قص الشعر والصوف إلى أن يبلغ الجلد).
- عن أنس رضي الله عنه قال: «وُقِّتَ لنا في قص الشارب .... أن لا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة»، أخرجه مسلم في صحيحه. وفي لفظ: «وَقَّتَ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم»، أخرجه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائيوابن ماجه.
- عن زيد بن أرقم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «من لم يأخذ من شاربه فليس منا»، خرجه الترمذي في سننه وقال حديث صحيح، والنسائي بإسناد صحيح.
فقه الأحاديث:
قال فقيه السنة، سماحة الشيخ العلامة: عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله تعالى-:
(الشارب: هو كل ما كان على الشفة العليا، هذا يقال له الشارب، وقص الشارب واجب; لأن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بذلك وأمره على الوجوب, كما قال الله عز وجل: ﴿وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا﴾ [الحشر:7]، وإحفاؤه أفضل لكن لا يكون حلقاً، بل يكون له أساس وبقية حتى يعرف أنه شارب، وقوله صلى الله عليه وسلم: «أحفوا الشوارب»، «أحفوا» بهمزة قطع، والإحفاء: هو المبالغة في القص والجز، ويفسر بقوله: «جزوا الشوارب»، وليس معناه الحلق، وإنما معناه المبالغة حتى لا يكون سبالات، وحتى لا يقع في شرابه إذا شرب، بل يكون خفيفاً جداً ما يتأذى به في شربه، ولا في كلامه.
فمن قص الشارب حتى تظهر الشفة العليا، أو أحفاه فلا حرج عليه؛ لأن الأحاديث جاءت بالأمرين عملاً بالسنة، والسنة قص الشارب لا حلقه، ولو حلقه فلا شيء عليه.
فالسنة عدم إطالة الشارب، وإحفاءه أو قصه جميعه: أطرافه ووسطه، ولا يجوز ترك طرفي الشارب بل يقص الشارب كله أو يحفيه كله عملاً بالسنة؛ ولأن في إطالته مشابهة للمشركين ولا سيما المجوس فإنهم يطيلون شواربهم، وقد علم أن التشبه بهم منكر لا يجوز فعله; لقول النبي صلى الله عليه وسلم: «من تشبه بقوم فهو منهم» خرجه أحمد في مسنده بإسناد جيد عن ابن عمر رضي الله عنهما.
أما توفيره وإعفاءه فذلك لا يجوز وذنب من جملة الذنوب والمعاصي التي تنقص الإيمان وتضعفه ويخشى منها حلول غضب الله ونقمته; لأنه يخالف أمر النبي صلى الله عليه وسلم الذي جاء في الأحاديث الصحيحة عنه.
قال العلامة الكبير والحافظ الشهير أبو محمد ابن حزم في كتابه المحلى المعروف وهو من المعروفين بمعرفة مقالات العلماء، قال: (اتفق العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض)، يعني: واجب على المسلمين, فإجماع العلماء على أن قص الشارب وإعفاء اللحية فرض؛ لأن الأوامر جاءت بذلك, فالواجب على المؤمن أن يمتثل.
ولا يجوز ترك ذلك أكثر من أربعين ليلة، لما ثبت عن أنس رضي الله عنه في صحيح مسلم قال: «وُقِّتَ لنا في قص الشارب، وقلم الظفر، ونتف الإبط، وحلق العانة ألا نترك ذلك أكثر من أربعين ليلة»، ورواه أحمد وغيره بلفظ: «وَقَّتَ لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم»، فهذا توقيت من الرسول صلى الله عليه وسلم يتضمن ألا يزيد على أربعين ليلة، بل يقص شاربه قبل ذلك، فيلاحظ هذا ويواظب عليه.
وإذا قال الصحابي مثل هذه الصيغة «وُقِّتَ لنا»، فهي في حكم المرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم، كقوله: «أمرنا» أو «نهينا»؛ لأنه لا آمر ولا ناهي ولا مؤقت إلا هو عليه الصلاة والسلام، وقد جاء الرفع صريحاً في رواية أحمد والنسائي والترمذي وأبي داود.
وفي اللفظ الأخير وهو قوله صلى الله عليه وسلم: «من لم يأخذ من شاربه فليس منا»، وعيد شديد، وتحذير أكيد، وذلك يوجب للمسلم الحذر مما نهى الله عنه ورسوله، والمبادرة إلى امتثال ما أمر الله به ورسوله).
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 31-07-10, 04:27 PM
أبو سليمان الأسعدي أبو سليمان الأسعدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-09
المشاركات: 94
افتراضي رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

أفدتنا.. جزاك الله خيراً، ورحم الله سماحة الشيخ العلامة ابن باز.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 31-07-10, 05:22 PM
مدارج مدارج غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-08-05
المشاركات: 120
افتراضي رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

شكراً أخي الكريم على النقل ...

وسؤالي هل هنالك دليل صريح وواضح يبيح ( حلق ) الشارب بـ ( الموس ) بدلاً من تخفيفه؟
لأنني بصراحة لم أقف على شيء يجيز لمن قام بحلقه , كما يفعله بعض الدعاة ( المصريين )!!
فأرجوا الفائدة في ذلك.

هذا كلام الشيخ الالباني رحمه الله تعالى :
فسرالإمام الألباني في آداب الزفاف قوله صلى الله عليه وسلم "أنهكوا الشوارب" بقوله :
"أي : بالغوا في القص ومثله " جزوا " والمراد المبالغة في قص ما طال على الشفة لا حلق الشارب كله فإنه خلاف السنة العملية الثابتة عنه صلى الله عليه وسلم ولهذا لما سئل مالك عمن يحفي شاربه ؟ قال : أرى أن يوجع ضربا وقال لمن يحلق شاربه : هذه بدعة ظهرت في الناس رواه البيهقي وانظر " فتح الباري " ( 10 / 285 - 286 ) ولهذا كان مالك وافر الشارب ولما سئل عن ذلك قال : حدثني زيد بن أسلم عن عامر بن عبد الله بن الزبير أن عمر رضي الله عنه كان إذا غضب فتل شاربه ونفخ رواه الطبراني في " المعجم الكبير " بسند صحيح وروى هو وأبو زرعة في " تاريخه " والبيهقي : أن خمسة من الصحابة كانوا يقمون ( أي يستأصلون ) شواربهم يقمون مع طرف الشفة " . وسنده حسن انتهى كلام شيخنا الألباني . (منقول)
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 31-07-10, 05:49 PM
مدارج مدارج غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-08-05
المشاركات: 120
افتراضي رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

«قال إبراهيم بن أبي علية: رأيت مِن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن أم حرام، وواثلة بن الأسقع وغيرهما: يلبسون البرانس، ويعفون شواربهم، ولا يحفون حتى ترى الجلدة، ولكن قصاً حسناً يكشفون الشفة، ويصفرون بالورس، ويخضبون بالحناء والكتم».


[«تاريخ بغداد»، وحسَّن إسناده د.بشار عواد] -منقول-
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-08-10, 03:02 PM
أبو القاسم المحمادي أبو القاسم المحمادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-05-10
المشاركات: 58
افتراضي رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

اقتباس:
لأنني بصراحة لم أقف على شيء يجيز لمن قام بحلقه , كما يفعله بعض الدعاة ( المصريين )!!
فأرجوا الفائدة في ذلك.
استدل بعضهم بما ثبت عن عبد الله بن عمر رضي الله عليه أنه كان يحلق الشارب حتى تظهر لحمة شفته العليا، وكان يستدل على ذلك بحديث النبي صلى الله عليه وسلم: «جزوا الشوارب»، والجز في لغة العرب معناه: الاستئصال، فكان يستأصل الشعر، ويترك شاربه محلوقاً حتى يظهر لحم الشفة العليا.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-08-10, 03:15 PM
أبو القاسم المحمادي أبو القاسم المحمادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-05-10
المشاركات: 58
افتراضي رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

قالت اللجنة الدائمة: (حلق الشارب فلم يثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا عن أحد من أصحابه فيما نعلم إنما ثبت عنهم الحث على قصه وإحفائه).
وقالت اللجنة الدائمة: (الأدلة منها ما يدل على الأمر بإحفاء الشارب [قال الشيخ ابن باز: لكن لا يكون حلقاً، بل يكون له أساس وبقية حتى يعرف أنه شارب]، ومنها ما يدل على الأمر بقصه، فالمشروع أنه مخير في ذلك، ولا يجوز فيما نعتقد أن يقال إن إحفاء الشارب مُثلة أو بِدعة لأن ذلك مخالف للنص المذكور؛ ولا قول لأحد مع السنة الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم).
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-08-10, 03:05 PM
بزيد بزيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-08-04
المشاركات: 287
افتراضي رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

باك الله فيك
__________________
http://www.saaid.net/saaid/saaid.swf صيد الفوائد
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-08-10, 05:32 PM
أبو عبد الرحمن العتيبي أبو عبد الرحمن العتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-06
المشاركات: 149
افتراضي رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

جزاك الله خيرا ، و بارك فيك .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-08-10, 01:00 AM
أبو معاذ الحسن أبو معاذ الحسن غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 03-03-05
المشاركات: 969
افتراضي رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدارج مشاهدة المشاركة
«قال إبراهيم بن أبي علية: رأيت مِن أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: عبد الله بن عمرو بن عبد الله بن أم حرام، وواثلة بن الأسقع وغيرهما: يلبسون البرانس، ويعفون شواربهم، ولا يحفون حتى ترى الجلدة، ولكن قصاً حسناً يكشفون الشفة، ويصفرون بالورس، ويخضبون بالحناء والكتم».


[«تاريخ بغداد»، وحسَّن إسناده د.بشار عواد] -منقول-

هل تعرف معنى الاحفاء ؟
__________________
أليس من الخسران أنَّ لياليـاً تمـرُّ بِلا عِلـمٍ و تُحسَـبُ مِـن عُمـري
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 31-10-10, 05:41 AM
العضيلة العضيلة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-10
المشاركات: 2
افتراضي رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

حبذا لو تطيلون النفس في هذا المبحث جزيتم خيراً هل حلق الشارب بدعة ؟
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 31-10-10, 09:15 PM
غالب الصميل غالب الصميل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-10-10
المشاركات: 110
افتراضي رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,


لقد اتصلت بالشيخ المحدث الطريفي قبل خمس سنوات تقريبا وسألته هل حلق الشارب بالموس من السنة ؟
فأجاب قائلا : ليس حلق الشارب كله من السنة ولم يكن عليه الصلاة والسلام يحلقه بل يخففه.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 31-10-10, 10:27 PM
عبد الرحمن يحيى عبد الرحمن يحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-10
المشاركات: 231
افتراضي رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

طرفة و ابتسامة للإخوة المصريين :
من الطريف جدا أنه بعد انتشار القنوات الفضائية صرت عند ذهابك للمسجد أو سيرك بالطريق تـُذهل من نسبة الملتحين الذين اجتزوا شاربهم من جذوره و حلقوه بالكامل ... تقليدا للداعية المعروف فلان الفلاني و الذي بالطبع لا يخطىء ! تضحك .. و تحزن في نفس الوقت .. من هذا الذي صار إليه إخواننا وقد أضحوا في دعاتهم أشد من الشافعية في الشافعي .. و الأحناف في أبي حنيفة و المالكية في مالك ... عسى الله أن يصلح الحال !
( لم أذكر أحمد عمدا - ابتسامة )
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 16-02-11, 03:35 AM
أنس محمد دركل أنس محمد دركل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,035
افتراضي رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غالب الصميل مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته,


لقد اتصلت بالشيخ المحدث الطريفي قبل خمس سنوات تقريبا وسألته هل حلق الشارب بالموس من السنة ؟
فأجاب قائلا : ليس حلق الشارب كله من السنة ولم يكن عليه الصلاة والسلام يحلقه بل يخففه.
الشيخ عبد العزيز الطريفي حفظه الله ورفع قدره في الدنيا والآخرة .. يفتي بجواز حلق الشوارب ، ويقول أنه ثبت عن خمسة من الصحابة عبد الله بن عمر وابن أبي أوفى وغيرهم رضي الله عن الجميع .
ويقول لا يجوز الإنكار على من حلق ، بل له سلف من الصحابة رضي الله عنه ، ويقول لكن أكثر الصحابة لم يكونوا يحلقون .
ولمزيد من التأصيل وأخذ الشئ من أصله ، فهناك 3 محاضرات تأصيلية للشيخ الطريفي حفظه الله بعنوان شرح حديث عشر من الفطرة .
تكلم بنفسه الحديثي عن اللحية والشارب والمضمضة والاستنشاق وغير ذلك ..
وتجدونها على ارشيف صوتيات الشيخ أو جامع الدروس العلمية .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 17-02-11, 01:57 PM
غالب الصميل غالب الصميل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-10-10
المشاركات: 110
افتراضي رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

الأخ الفاضل الشيخ أنس حفظه الله

لا أرى أي تعارض بين ماذكرتُهُ من اتصالي بالشيخ عبدالعزيز وبين مانقلتَه عنه في دروسه , فسؤالي كان : هل ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحلق شاربه أو يخففه ؟, هذا هو سؤالي بالتحديد , ولم أسأله هل ثبت عن غيره أو لا , والجواب كما تقدم , والأصل الأصيل هو في فعله لاتقليد غيره عليه الصلاة والسلام .
وجزاك الله خيرا .
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 17-02-11, 04:33 PM
أنس محمد دركل أنس محمد دركل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
الدولة: الرياض
المشاركات: 1,035
افتراضي رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

بارك الله فيك أخي ..
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 28-06-11, 07:41 PM
أحمد بن علي الحارثي أحمد بن علي الحارثي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-06-11
الدولة: مصر
المشاركات: 18
Lightbulb رد: السنة في الشوارب، للشيخ ابن باز.

يا جماعة بارك الله فيكم :
الخلاف هنا معتبر وكل فريق لديه أدلته الصحيحة والله أعلم
صلي على رسول الله صلى الله عليه وسلم
وجزاكم الله خيرا
__________________
إلى ديّان يوم الدين نمضي وعند الله تجتمع الخصوم
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للشيخ , الشوارب، , السنة , ابن , باز

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:00 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.