ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 29-09-10, 05:10 PM
خالد أبو الهيال خالد أبو الهيال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-10
المشاركات: 177
افتراضي 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

. العلامَات التي لم تقع بَعدُ :
1. عودَة جزيرة العَرب جنَّات وَأنهاراً :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْمَالُ وَيَفِيضَ حَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ بِزَكَاةِ مَالِهِ ، فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهَا مِنْهُ وَحَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا ) رواه مسلم ( 157 ) .
وعودتها جنات وأنهاراً إما بسبب ما يقوم أهلها به من حفر الآبار ، وزراعة الأرض ونحو ذلك مما هو حاصل في زماننا ، وإما بسبب تغير المناخ ، فيتحول مناخها الحار إلى جو لطيف جميل ، ويفجر خالقها فيها من الأنهار والعيون ما يحول جدبها خصباً ، ويحيل سهولها الجرداء إلى سهول مخضرة فيحاء ، وهذا هو الأظهر ، فإنه يحكي حالة ترجع فيها الجزيرة إلى ما كانت عليه من قبل .
2. انتفَاخ الأهلّة :
من الأدلة على اقتراب الساعة أن يرى الهلال عند بدو ظهوره كبيراً حتى يقال ساعة خروجه إنه لليلتين أو ثلاثة ، فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مِن اقْتِرابِ السَّاعَةِ انتِفَاخُ الأهِلَّةِ ) – رواه الطبراني في " الكبير " ( 10 / 198 ) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " ( 5898 ) .
وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مِنَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ أَنْ يُرَى الْهِلاَلُ قَبَلاً فَيُقَالُ : لِلَيْلَتَيْنِ ، وَأَنْ تُتخذَ المَسَاجِدُ طُرُقاً ) - رواه الطبراني في " الأوسط " ( 9 / 147 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 5899 ) .
3. تكليم السّبَاع والجمَاد الإنسَ :
روى الإمام أحمد في مسنده عن أبي سعيد الخدري ، قال : " عَدَا الذِّئْبُ عَلَى شَاةٍ فَأَخَذَهَا فَطَلَبَهُ الرَّاعِي فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ فَأَقْعَى الذِّئْبُ عَلَى ذَنَبِهِ ، قَالَ :: أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ تَنْزِعُ مِنِّي رِزْقًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيَّ فَقَالَ يَا عَجَبِي ذِئْبٌ مُقْعٍ عَلَى ذَنَبِهِ يُكَلِّمُنِي كَلَامَ الْإِنْسِ فَقَالَ الذِّئْبُ أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَعْجَبَ مِنْ ذَلِكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَثْرِبَ يُخْبِرُ النَّاسَ بِأَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ قَالَ فَأَقْبَلَ الرَّاعِي يَسُوقُ غَنَمَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَزَوَاهَا إِلَى زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُودِيَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ لِلرَّاعِي : ( أَخْبِرْهُمْ ) ، فَأَخْبَرَهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( صَدَقَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُكَلِّمَ السِّبَاعُ الْإِنْسَ وَيُكَلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِرَاكُ نَعْلِهِ وَيُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ بَعْدَهُ ) رواه أحمد ( 18 / 315 ) وصححه محققو المسند .
4. انحسَار الفرات عَن جَبل من ذهَب :
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَهُ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا ) ، وفي رواية : ( يَحْسِرُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ ) .
وفي رواية عند مسلم : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ يَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَيَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ لَعَلِّي أَكُونُ أَنَا الَّذِي أَنْجُو ) .
ورواه مسلم عن أبي بن كعب بلفظ : ( يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فَإِذَا سَمِعَ بِهِ النَّاسُ سَارُوا إِلَيْهِ فَيَقُولُ مَنْ عِنْدَهُ لَئِنْ تَرَكْنَا النَّاسَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ لَيُذْهَبَنَّ بِهِ كُلِّهِ قَالَ فَيَقْتَتِلُونَ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ ) .
ومعنى انحساره : انكشافه لذهاب مائه ، كما يقول النووي ، وقد يكون ذلك بسبب تحول مجراه ، فإن هذا الكنز أو هذا الجبل مطمور بالتراب وهو غير معروف ، فإذا ما تحول مجرى النهر لسبب من الأسباب ومرّ قريباً من هذا الجبل كشفه ، والله أعلم بالصواب .
والسبب في نهي الرسول صلى الله عليه وسلم من حضره عن الأخذ منه لما ينشأ عن أخذه من الفتنة والاقتتال وسفك الدماء .
5. إخراجُ الأرضِ كنوزَهَا المخبوءة :
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تَقِيءُ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، فَيَجِيءُ الْقَاتِلُ فَيَقُولُ فِي هَذَا قَتَلْتُ وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ ، فَيَقُولُ فِي هَذَا قَطَعْتُ رَحِمِي ، وَيَجِيءُ السَّارِقُ ، فَيَقُولُ فِي هَذَا قُطِعَتْ يَدِي ثُمَّ يَدَعُونَهُ فَلَا يَأْخُذُونَ مِنْهُ شَيْئًا ) .
وهذه آية من آيات الله ، حيث يأمر الحقُّ الأرض أن تخرج كنوزها المخبوءة في جوفها ، وقد سمى الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الكنوز ( بأفلاذ الكبد ) ، وأصل الفلذ : " القطعة من كبد البعير " ، وقال غيره : هي القطعة من اللحم ، ومعنى الحديث : التشبيه ، أي : تخرج ما في جوفها من القطع المدفونة فيها ، والأسطوان جمع أسطوانة ، وهي السارية والعمود ، وشبهه بالأسطوان لعظمته وكثرته " .
وعندما يرى الناس كثرة الذهب والفضة يزهدون فيه ، ويألمون لأنهم ارتكبوا الذنوب والمعاصي في سبيل الحصول على هذا العرض التافه .
6. محاصَرة المسلمين إلى المدينَة :
من أشراط الساعة أن يهزم المسلمون ، وينحسر ظلهم ، ويحيط بهم أعداؤهم ويحاصروهم في المدينة المنورة .
عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يُوشِكُ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُحَاصَرُوا إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبْعَدَ مَسَالِحِهِمْ سَلَاحِ ) – رواه أبو داود ( 4250 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " - .
والمسالح ، جمع مَسْلَحة ، وهي الثغر ، والمراد أبعد مواضع المخافة من العدو .
وسَلاَح ، موضع قريبٌ من خيبر .
7. إحراز " الجهجَاه " الملك :
الجهجاه رجل من قحطان سيصير إليه الملك ، وهو شديد القوة والبطش ، ففي الصحيحين عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ ) رواه البخاري ( 3329 ) ومسلم ( 2910 ) .
وفي رواية لمسلم ( 2911 ) : ( لاَ تَذْهَبُ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِى حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ " الْجَهْجَاهُ " ) .
ويحتمل أن يكون هذا الذي في الرواية الأخيرة غير الأول ، فقد صَحَّ في سنن الترمذي عن أبي هريرة أن هذا الجهجاه من الموالي ، ففي سنن الترمذي ( 2228 ) عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ الْمَوَالِي يُقَالُ لَهُ " جَهْجَاهُ " ) .
والمراد بكونه يسوق الناس بعصاه أنه يغلب الناس فينقادون له ويطيعونه ، والتعبير بالسوق بالعصا للدلالة على غلظته وشدته ، وأصل الجهجاه الصيَّاح ، وهي صفة تناسب العصا كما يقول ابن حجر ، وهل يسوق هذا الرجل الناس إلى الخير أم الشر ؟ ليس عندنا بيان من الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك .
8. فتنَة الأحلاس وَفتنَة الدَهماء ، وفتنَة الدهيماء :
عن عبدِ الله بنِ عُمَر قالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُعُودًا فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ ذِكْرَهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ ، فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ ؟ قَالَ : ( هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وَحَرَبٍ ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ ، دَخَلُهَا - أَوْ : دَخَنُهَا - مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي إِنَّمَا وَلِيِّيَ الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطُ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطُ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ إِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ ) – رواه أبو داود ( 4242 ) وأحمد ( 10 / 309 ) – واللفظ له - ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " - .
والأحلاس : جمع حلس ، وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب ، شبهت به الفتنة لملازمتها للناس حين تنزل بهم كما يلازم الحلس ظهر البعير ، وقد قال الخطابي : يحتمل أن تكون هذه الفتنة شبهت بالأحلاس لسواد لونها وظلمتها .
والحَرَب بفتح الراء : ذهاب المال والأهل ، يقال : حَرِب الرجل فهو حريب فلان إذا سلب ماله وأهله .
والسراء النعمة التي تسر الناس من وفرة المال والعافية ، وأضيفت الفتنة إليها لأن النعمة سببها ، إذ إن الإنسان يرتكب الآثام والمعاصي بسبب ما يتوفر له من الخير .
وقوله : " كورك على ضلع " هذا مثل للأمر الذي لا يستقيم ولا يثبت ، لأن الورك لا يتركب على الضلع ولا يستقيم معه .
والدهيماء : الداهية التي تدهم الناس بشرها .
9. خروُج المَهدي :
ثبت في الأحاديث الصحيحة أن الله تبارك وتعالى يبعث في آخر الزمان خليفة يكون حكماً عدلاً ، يلي أمر هذه الأمة من آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم من سلالة فاطمة ، يوافق اسمه اسم الرسول صلى الله عليه وسلم ، واسم أبيه اسم أبي الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد وصفته الأحاديث بأنه أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض عدلاً ، بعد أن ملئت جوراً وظلماً ، ومن الأحاديث التي وردت في هذا :
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ) رواه الترمذي ( 2230 ) وأبو داود ، وفي رواية لأبي داود ( 4282 ) قال : ( لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلاً مِنِّى - أَوْ : مِنْ أَهْلِ بَيْتِى - يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِى وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِى يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا ) .
" القيامة الصغرى " ( 137 – 206 ) باختصار ، وتهذيب .
وبه يتبين أنه ثمة تسع علامات للساعة الصغرى لم تظهر بعدُ ، ويتبين أن ما يتكرر من كلام كثير من الناس أن علامات الساعة الصغرى قد ظهرت كلها ولم يبق إلا " المهدي " قول عارٍ عن الصحة .

والله أعلم


الإسلام سؤال وجواب
__________________
همك على قدر ما أهمك فليكن همك ربك
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30-09-10, 11:15 AM
أبو البراء القصيمي أبو البراء القصيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 2,613
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

جزاك الله خير أخي خالد ونفع بك على هذا النقل الطيب ..
__________________
تم افتتاح (ملتقى أهل الدعوة إلى الله عز وجل ) للتصفح فقط الرابط :
http://www.ahldawa.com
فحيهلا بالزائرين الكرام .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 30-09-10, 01:37 PM
أبو الهمام البرقاوي أبو الهمام البرقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-09
المشاركات: 6,215
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

بورك فيك أخي الحبيب / خالد الهيال
__________________
اللهم إني أسألك أن ترزقني :
" مكتبة عامرة "
HooMAAM#
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-10-10, 09:15 PM
عبد القادر مطهر عبد القادر مطهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 508
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم ابة الهيال مشاهدة المشاركة
. العلامَات التي لم تقع بَعدُ :
2. انتفَاخ الأهلّة :
من الأدلة على اقتراب الساعة أن يرى الهلال عند بدو ظهوره كبيراً حتى يقال ساعة خروجه إنه لليلتين أو ثلاثة ، فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مِن اقْتِرابِ السَّاعَةِ انتِفَاخُ الأهِلَّةِ ) – رواه الطبراني في " الكبير " ( 10 / 198 ) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " ( 5898 ) .
وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مِنَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ أَنْ يُرَى الْهِلاَلُ قَبَلاً فَيُقَالُ : لِلَيْلَتَيْنِ ، وَأَنْ تُتخذَ المَسَاجِدُ طُرُقاً ) - رواه الطبراني في " الأوسط " ( 9 / 147 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 5899 ) .
8. فتنَة الأحلاس وَفتنَة الدَهماء ، وفتنَة الدهيماء :
عن عبدِ الله بنِ عُمَر قالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُعُودًا فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ ذِكْرَهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ ، فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ ؟ قَالَ : ( هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وَحَرَبٍ ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ ، دَخَلُهَا - أَوْ : دَخَنُهَا - مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي إِنَّمَا وَلِيِّيَ الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطُ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطُ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ إِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ ) – رواه أبو داود ( 4242 ) وأحمد ( 10 / 309 ) – واللفظ له - ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " - .
والأحلاس : جمع حلس ، وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب ، شبهت به الفتنة لملازمتها للناس حين تنزل بهم كما يلازم الحلس ظهر البعير ، وقد قال الخطابي : يحتمل أن تكون هذه الفتنة شبهت بالأحلاس لسواد لونها وظلمتها .
والحَرَب بفتح الراء : ذهاب المال والأهل ، يقال : حَرِب الرجل فهو حريب فلان إذا سلب ماله وأهله .
والسراء النعمة التي تسر الناس من وفرة المال والعافية ، وأضيفت الفتنة إليها لأن النعمة سببها ، إذ إن الإنسان يرتكب الآثام والمعاصي بسبب ما يتوفر له من الخير .
وقوله : " كورك على ضلع " هذا مثل للأمر الذي لا يستقيم ولا يثبت ، لأن الورك لا يتركب على الضلع ولا يستقيم معه .
والدهيماء : الداهية التي تدهم الناس بشرها .
والله أعلم
الإسلام سؤال وجواب
انظر هنا:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=191585
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-10-10, 11:09 PM
عبد المحسن الأثري عبد المحسن الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-07-10
المشاركات: 48
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر مطهر مشاهدة المشاركة
أجزل الله لك المثوبة أخانا عبد القادر،
فقد بينت على هذا الرابط،
أن حديثي: انتفاخ الأهلة،
وفتنة الأحلاس والدهيماء،
لا يصحان،
فجزاك الله خيرًا على ذلك.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-10-10, 11:33 PM
أبو عبد البر طارق دامي أبو عبد البر طارق دامي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-10
الدولة: المغرب/الدار البيضاء/سطات
المشاركات: 2,391
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

جزاك الله خيرا أخي في الله , ولكن هل هذه 9 آيات على سبيل الحصر أي هل قمت باستقراء جميع الأحاديث الواردة في الباب ثم لاحظت أن جميعها قد ظهر إلا هذه الآيات, و كيف يمكننا أن نفرق بين آية كبرى وأخرى صغرى
المرجو من الأخ الفاضل الإفادة
__________________
كم يستر الصادقون أحوالهم وريح الصدق ينم عليهم
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 11-10-10, 09:20 PM
عبد القادر مطهر عبد القادر مطهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 508
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

[QUOTE=أبو شريف;1376766]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعض هذه العلامات قد يظهر بعد خروج المهدي
ويمكن مراجعة هذين الكتابين للمزيد:


قلت (القائل: عبد القادر مطهر):
مؤلف هذين الكتابين هو: أمين محمد جمال الدين؛
الذي هو مُخَبِّطٌ من المُخَبِّطِين؛
والذي يعتمد في كتبه على الأحاديث الضعيفة والموضوعة،
وعلى المخطوطات الموضوعة المدعاة للمفتري الكذاب: محمد عيسى داود.
وهو ليس وحده في هذا الباب، بل شاركه غيره،
حيث أنه ما يكاد يمر يوم، إلا وتقذف فيه المطابع بعشرات الكتب،
لمؤلفين ركبوا موجة الإثارة، وعزفوا على مخاوف الناس،
وخاصة بعد غزو الكويت، وأحداث الحادي عشر من سبتمبر في أمريكا،
همهم الإثراء والكسب السريع، مستفيدين من هذه الأحداث،
التي فتحت لهم أسواقًا، وأوجدت لهم رواجًا عند الناس.
فمن هذه الكتب:
كتاب: "حمى سنة 2000"، لمؤلفه عبد العزيز مصطفى كامل.
وكتاب: "هل ينتهي العالم سنة2000؟"، لمؤلفه د.سليمان المدني.
وكتاب: "المسيح المنتظر ونهاية العالم"، لمؤلفه عبد الوهاب عبد السلام طويلة.
وكتاب: "الأشراط الصغرى"،
وكتاب: "عمر أمة الإسلام وقرب ظهور المهدي عليه السلام"،
وكتاب: "رد السهام عن كتاب عمر أمة الإسلام"،
وكتاب: "هرمجدون، آخر بيان يا أمة الإسلام"؛
الجميع لأمين محمد جمال الدين.
وكتاب: "القيامة الصغرى على الأبواب"،
وكتاب: "البيان النبوي بانتصار العراقيين على الروم والترك وتدمير إسرائيل
الكتابان: لفاروق الدسوقي.
وكتاب: "أسرار الساعة"،
وكتاب: "أشراط الساعة وهجوم الغرب"؛
الكتابان: لفهد سالم.
وكتاب: "المسيح الدجال قراءة سياسية في أصول الديانات الكبرى" لسعيد أيوب.
وكتاب: "اقترب خروج المسيح الدجال"،
وكتاب: "الحرب العالمية القادمة في الشرق الأوسط"،
وكتاب: "المهدي المنتظر في الإسلام والتوراة والإنجيل"،
وكتاب: "هلاك ودمار أمريكا المنتظر"؛
الجميع: لهشام كمال عبد الحميد.
وكتاب: "المفاجئة بشراك يا قدس"،
وكتاب: "المهدي المنتظر على الأبواب "؛
الكتابان: لمحمد عيسى داود.
وكتاب: "الثمر الداني في ذكر المهدي والقحطاني – الدر المكنون في بيان حقيقة هرمجدون"، لمجدي منصور الشوري.
وكتاب: "المهدي المنتظر في روايات أهل السنة والشيعة الإمامية – دراسة حديثية نقدية"، لعداب محمود الحمش.
فما لبثت أن انهالت عليهم ردود أهل العلم، ومنها:
كتاب: "المهدي وفقه أشراط الساعة"،
وكتاب: "خدعة هرمجدون"؛
الكتابان: للشيخ د. محمد بن إسماعيل المقدم.
وكتاب: "معالم ومنارات في تنزيل أحاديث الفتن والملاحم وأشراط الساعة على الوقائع والحوادث"، للشيخ عبد الله بن صالح العجيري.
وكتاب: "تحذير ذوي الفطن، من عبث الخائضين، في أشراط الساعة، والملاحم والفتن، ومعه سل الهندي، على تعسف من ضعف أحاديث المهدي"، للشيخ أحمد بن إبراهيم بن أبي العينين.
وكتاب: "تخريج الأحاديث والآثار الواردة في كتاب هرمجدون"، للشيخ د. موسى البسيط.
وكتاب: "الحقائق المطموسة في كتاب هرمجدون"، للشيخ مجدي بن سعد بن أحمد.
وكتاب: "العلماء يردون على أسطورة هرمجدون هل انتهى عمر أمة الإسلام؟"، لحمدي شفيق.
وكتاب: "الضعيف والموضوع في أشراط الساعة وأخبار الفتن والملاحم"، للشيخ مبارك البراك.
وكتاب: "الإفحام لمن زعم انقضاء عمر أمة الإسلام"، للشيخ د. عبد الحميد هنداوي.
وكتاب: "نبوءات النبي r في فتن آخر الزمان، والرد على كتاب هرمجدون"، للشيخ محمد بيومي.
وكتاب: "القول الفصل في هرمجدون وأشراط الساعة"، للشيخ محمد الأزهري.
وكتاب "كشف المكنون في الرد على كتاب هرمجدون"، للشيخ مازن بن محمد السرساوي.
وكتاب: "تنبيه الأنام على ما في كتاب هرمجدون من ضلالات وآثام"، للشيخ عادل بن يوسف العزازي.

وقد قال الشيخ أحمد بن أبي العينين عن أحدها؛ وهو كتاب هرمجدون، آخر بيان يا أمة الإسلام:
لقد انتشر انتشارًا، ما أظن أن كتابًا ضاهاه في الانتشار، في الفترة الأخيرة، فقد سمعت أنه طُبع منه مليونا نسخة...
والعجيب أن طائفة كثيرة من الناس اقتنعوا بما فيه،
والأعجب أن بعض هؤلاء، ممن ينسبون أنفسهم إلى الإلتزام بالكتاب والسنة، بل وطلب العلم. اهـ.
تحذير ذوي الفطن ص13 و ص223.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 11-10-10, 10:44 PM
مستور مختاري مستور مختاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-09-07
الدولة: جزيرة العرب
المشاركات: 506
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

سواء بقي منها شيء أو لم يبق

المهم [ ماذا أعددنا لها ]

وجزاك خيراً أخي الفاضل
__________________
إن أجل الله لآت
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-10-10, 02:05 AM
محمود الرشيد محمود الرشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 379
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر مطهر مشاهدة المشاركة

قلت (القائل: عبد القادر مطهر):





فمن هذه الكتب:
كتاب: "حمى سنة 2000"، لمؤلفه عبد العزيز مصطفى كامل.


أما هذا الكتاب فليس مما ذكرت بشيء فلعلك لم تطلع عليه واما كاتبه فمعروف بكتاباته الرصينة والمهمة في كشف سياسات أعداء الامة ومخططاتهم ومن اراد الاطلاع عليها فهي منثورة في مجلة البيان وقد قرأت هذا الكتاب أكثر من مرتين وخبرته فما وجدته حاد عن منهج اهل السنة و الجماعة ولعلي انشط فانقل منه نقولات تدل على ما ذكرت
والسلام
__________________
ولما رأيت الحرب حربا تجردت***** لبست مع البردين ثوب المحارب
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12-10-10, 03:48 AM
محمد خاطر محمد خاطر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
الدولة: مصر-المنصورة
المشاركات: 310
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

بارك الله فيك
__________________
اللهم ارحم أبي واجعل القبر روضة له من رياض الجنة

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 12-10-10, 01:53 PM
عبد القادر مطهر عبد القادر مطهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 508
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود الرشيد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
أما هذا الكتاب فليس مما ذكرت بشيء فلعلك لم تطلع عليه واما كاتبه فمعروف بكتاباته الرصينة والمهمة في كشف سياسات أعداء الامة ومخططاتهم ومن اراد الاطلاع عليها فهي منثورة في مجلة البيان وقد قرأت هذا الكتاب أكثر من مرتين وخبرته فما وجدته حاد عن منهج اهل السنة و الجماعة ولعلي انشط فانقل منه نقولات تدل على ما ذكرت
والسلام
جزاك الله خيرًا أخي الكريم على التنبيه،
وفعلا فأنا لم أقرأ الكتاب،
وربما خدعني أولا: عنوانه،
وثانيًا: اعتمادي على أحد الكتَّاب الذي أورده مقرونًا مع ما ذكرت من الكتب،
وقد قمت الآن بتحميله من موقع مجلة البيان،
وقد تصفحته؛ إذ أن مشاغلي لا تسمح بقراءته كاملا في الوقت الحاضر؛
وقد وجدت من القليل الذي اطلعت عليه فيه،
ما يدل على أنه يختلف كل الإختلاف عن بقية الكتب التي قُرن بها،
ولهذا أعتذر للكاتب وللإخوان في الملتقى،
وعلى رأسهم صاحب التنبيه: الأخ محمود الرشيد.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 12-10-10, 04:35 PM
أحمد البكيرات أحمد البكيرات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-09
المشاركات: 75
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

10- المسخ و القذف و الخسف :

أخرج الترمذي في "كتاب الفتن" ، وابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" وغيرهما وهو الحديث السادس في "تحريم آلات الطرب" (ص : 63) عن عمران بن الحصين قال : قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ "يكون في أمتي قذف ، ومسخ ، وخسف " قيل : يا رسول الله ! ومتى ذاك ؟ قال : "إذا ظهرت المعازف ، وكثرت القيان ، وشربت الخمور".
وله شاهد أخرجه ابن أبي الدنيا وهو في "الصحيحة" (2203) عن أنس مرفوعاً : "ليكونن في هذه الأمة خسف ، وقذف ، ومسخ ، وذلك إذا شربوا الخمور ، واتخذوا القينات ، وضربوا بالمعازف".



11- خسف البصرة :

وأخرج أبو داود في "سننه" في كتاب الملاحم (باب في ذكر البصرة) (4285 – عون المعبود) عن أنس بن مالك أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : "يا أنس ! إن الناس يمصِّرون أمصاراً ، وإن مصراً منها يقال لها البصرة أو البصيرة ، فإن مررت بها ، أو دخلتها، فإياك وسباخها وكلاءها وسوقها وباب أمرائها ، وعليك بضواحيها فإنه يكون بها خسف ، وقذف ، ورجف ، وقوم يبيتون يصبحون قردة وخنازير". والحديث في "الجامع الصحيح" (7859) وفي "صحيح سنن أبي داود" (4307) ، وأورده الشيخ مشهور ـ حفظه الله ـ في كتابه "العراق في أحاديث وآثار الفتن" (1/333) وقال : إسناده صحيح ، وأطال في تخريجه والتعليق عليه .



12- عمران بيت المقدس و 13-خراب المدينة و 14-فتح القسطنطينة ( إستانبول ) :

عمران بيت القدس خراب يثرب وخراب يثرب خروج الملحمة وخروج الملحمة فتح القسطنطينية وفتح القسطنطينية خروج الدجال ثم ضرب بيده على فخذ الذي حدثه أو منكبيه ثم قال : إن هذا الحق كما أنك هاهنا
الراوي: معاذ بن جبل المحدث: ابن كثير - المصدر: إرشاد الفقيه - الصفحة أو الرقم: 2/204
خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح


15- كثرة القتل :


حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل "صحيح الإمام مسلم


16- كثرة النساء نسبة للرجال :

(قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إن من أشراط الساعة أن يقل العلم ويظهر الجهل والزنا وشرب الخمر وتقل الرجال وتكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة القيم الواحد))


17-قلة العرب :


ثبت في صحيح مسلم من حديث ابن جريح، عن أبي الزبير، عن جابر، عن أم شريك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لينفرن الناس من الدجال حتى يلحقوا برؤوس الجبال قلت يا رسول الله: أين العرب يومئذ؟ قال: هم قليل "


18- غزو جيش من المسلمين الكعبة و الخسف بهم :

عن أم المؤمنين أم عبد الله عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : (( يغزو جيش الكعبة فإذا كانوا ببيداء من الأرض يخسف بأولهم وآخرهم)) قالت: يا رسول الله، كيف تخسف بأولهم وآخرهم وفيهم اسوافهم ، ومن ليس منهم؟ قال: (( يخسف بأولهم وآخرهم ثم يبعثون على نياتهم))(12) ( متفق عليه) هذا لفظ البخاري
.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 13-10-10, 07:28 AM
محمود الرشيد محمود الرشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 379
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد البكيرات مشاهدة المشاركة

15- كثرة القتل :


حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا يعقوب يعني بن عبد الرحمن عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" لا تقوم الساعة حتى يكثر الهرج قالوا وما الهرج يا رسول الله قال القتل القتل "صحيح الإمام مسلم


أما هذه - أخي الفاضل - فقد ظهرت ظهورا بينا فما نراه من قصف الطائرات والصواريخ الذكية لملاجئ المدنيين واعراسهم وتجمعاتهم حيث يقتل في هذا القصف المئات الا من هذه العلامة وكذلك ما نشاهده من تفجيرات في الاسواق اسواق الابرياء ومن أن امرأة احرقت الفسطاط والخيمة بمن فيها لان زوجها تزوج بأخرى و... و...و... كل ذلك من هذه العلامة والله اعلم

ثم أنبه على خطأ يقع فيه كثير من الاخوة حيث انه يورد سند الحديث مبتدئا بلفظ الامام صاحب الكتاب الذي نقل عنه (حدثنا أو أخبرنا) ونحوه دون أن يسبق بما يدل على ان هذا اللفظ من قول ذلك الامام ثم يورد بعد انتهاء الحدبث مصدر الحديث وهذا غلط الصواب ان يقول-مثلا- قال مسلم حدثنا او قال البخاري اخبرنا وأما ان يحذف قال البخاري او قال مسلم او قال أحمد , ويبتدأ ب أخبرنا أو حدثنا فهذا لا يصح ولا ينبغي والله اعلم
والسلام
__________________
ولما رأيت الحرب حربا تجردت***** لبست مع البردين ثوب المحارب
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 14-10-10, 02:49 PM
ابوخالد الحنبلى ابوخالد الحنبلى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-05
الدولة: alex
المشاركات: 1,215
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

شكرا امين محمد جمال هذا رد عليه اخرون ايضا شكرا لك اخى عبدالقادر
__________________
قال لى استاذى الدارقطنى
والله إن معاناة الشئ تورث لذة معرفته .
وسالت شيخى فافادنى بانه من المهم الحفظ لان للحفظ اسرارا لا يعرفها الا الحفاظ
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 14-10-10, 09:49 PM
أبو النصر المنصوري أبو النصر المنصوري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-10
المشاركات: 100
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد سالم ابة الهيال مشاهدة المشاركة
. العلامَات التي لم تقع بَعدُ :
1. عودَة جزيرة العَرب جنَّات وَأنهاراً :
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكْثُرَ الْمَالُ وَيَفِيضَ حَتَّى يَخْرُجَ الرَّجُلُ بِزَكَاةِ مَالِهِ ، فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَقْبَلُهَا مِنْهُ وَحَتَّى تَعُودَ أَرْضُ الْعَرَبِ مُرُوجًا وَأَنْهَارًا ) رواه مسلم ( 157 ) .
وعودتها جنات وأنهاراً إما بسبب ما يقوم أهلها به من حفر الآبار ، وزراعة الأرض ونحو ذلك مما هو حاصل في زماننا ، وإما بسبب تغير المناخ ، فيتحول مناخها الحار إلى جو لطيف جميل ، ويفجر خالقها فيها من الأنهار والعيون ما يحول جدبها خصباً ، ويحيل سهولها الجرداء إلى سهول مخضرة فيحاء ، وهذا هو الأظهر ، فإنه يحكي حالة ترجع فيها الجزيرة إلى ما كانت عليه من قبل .
2. انتفَاخ الأهلّة :
من الأدلة على اقتراب الساعة أن يرى الهلال عند بدو ظهوره كبيراً حتى يقال ساعة خروجه إنه لليلتين أو ثلاثة ، فعن ابن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مِن اقْتِرابِ السَّاعَةِ انتِفَاخُ الأهِلَّةِ ) – رواه الطبراني في " الكبير " ( 10 / 198 ) ، وصححه الألباني في " صحيح الجامع " ( 5898 ) .
وعن أنس رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( مِنَ اقْتِرَابِ السَّاعَةِ أَنْ يُرَى الْهِلاَلُ قَبَلاً فَيُقَالُ : لِلَيْلَتَيْنِ ، وَأَنْ تُتخذَ المَسَاجِدُ طُرُقاً ) - رواه الطبراني في " الأوسط " ( 9 / 147 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الجامع " ( 5899 ) .
3. تكليم السّبَاع والجمَاد الإنسَ :
روى الإمام أحمد في مسنده عن أبي سعيد الخدري ، قال : " عَدَا الذِّئْبُ عَلَى شَاةٍ فَأَخَذَهَا فَطَلَبَهُ الرَّاعِي فَانْتَزَعَهَا مِنْهُ فَأَقْعَى الذِّئْبُ عَلَى ذَنَبِهِ ، قَالَ :: أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ تَنْزِعُ مِنِّي رِزْقًا سَاقَهُ اللَّهُ إِلَيَّ فَقَالَ يَا عَجَبِي ذِئْبٌ مُقْعٍ عَلَى ذَنَبِهِ يُكَلِّمُنِي كَلَامَ الْإِنْسِ فَقَالَ الذِّئْبُ أَلَا أُخْبِرُكَ بِأَعْجَبَ مِنْ ذَلِكَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَثْرِبَ يُخْبِرُ النَّاسَ بِأَنْبَاءِ مَا قَدْ سَبَقَ قَالَ فَأَقْبَلَ الرَّاعِي يَسُوقُ غَنَمَهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَدِينَةَ فَزَوَاهَا إِلَى زَاوِيَةٍ مِنْ زَوَايَاهَا ثُمَّ أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَخْبَرَهُ فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنُودِيَ الصَّلَاةُ جَامِعَةٌ ثُمَّ خَرَجَ فَقَالَ لِلرَّاعِي : ( أَخْبِرْهُمْ ) ، فَأَخْبَرَهُمْ ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( صَدَقَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُكَلِّمَ السِّبَاعُ الْإِنْسَ وَيُكَلِّمَ الرَّجُلَ عَذَبَةُ سَوْطِهِ وَشِرَاكُ نَعْلِهِ وَيُخْبِرَهُ فَخِذُهُ بِمَا أَحْدَثَ أَهْلُهُ بَعْدَهُ ) رواه أحمد ( 18 / 315 ) وصححه محققو المسند .
4. انحسَار الفرات عَن جَبل من ذهَب :
روى البخاري ومسلم في صحيحيهما عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ كَنْزٍ مِنْ ذَهَبٍ فَمَنْ حَضَرَهُ فَلَا يَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا ) ، وفي رواية : ( يَحْسِرُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ ) .
وفي رواية عند مسلم : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَحْسِرَ الْفُرَاتُ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ يَقْتَتِلُ النَّاسُ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ وَيَقُولُ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ لَعَلِّي أَكُونُ أَنَا الَّذِي أَنْجُو ) .
ورواه مسلم عن أبي بن كعب بلفظ : ( يُوشِكُ الْفُرَاتُ أَنْ يَحْسِرَ عَنْ جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فَإِذَا سَمِعَ بِهِ النَّاسُ سَارُوا إِلَيْهِ فَيَقُولُ مَنْ عِنْدَهُ لَئِنْ تَرَكْنَا النَّاسَ يَأْخُذُونَ مِنْهُ لَيُذْهَبَنَّ بِهِ كُلِّهِ قَالَ فَيَقْتَتِلُونَ عَلَيْهِ فَيُقْتَلُ مِنْ كُلِّ مِائَةٍ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ ) .
ومعنى انحساره : انكشافه لذهاب مائه ، كما يقول النووي ، وقد يكون ذلك بسبب تحول مجراه ، فإن هذا الكنز أو هذا الجبل مطمور بالتراب وهو غير معروف ، فإذا ما تحول مجرى النهر لسبب من الأسباب ومرّ قريباً من هذا الجبل كشفه ، والله أعلم بالصواب .
والسبب في نهي الرسول صلى الله عليه وسلم من حضره عن الأخذ منه لما ينشأ عن أخذه من الفتنة والاقتتال وسفك الدماء .
5. إخراجُ الأرضِ كنوزَهَا المخبوءة :
روى مسلم في صحيحه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( تَقِيءُ الْأَرْضُ أَفْلَاذَ كَبِدِهَا أَمْثَالَ الْأُسْطُوَانِ مِنْ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ ، فَيَجِيءُ الْقَاتِلُ فَيَقُولُ فِي هَذَا قَتَلْتُ وَيَجِيءُ الْقَاطِعُ ، فَيَقُولُ فِي هَذَا قَطَعْتُ رَحِمِي ، وَيَجِيءُ السَّارِقُ ، فَيَقُولُ فِي هَذَا قُطِعَتْ يَدِي ثُمَّ يَدَعُونَهُ فَلَا يَأْخُذُونَ مِنْهُ شَيْئًا ) .
وهذه آية من آيات الله ، حيث يأمر الحقُّ الأرض أن تخرج كنوزها المخبوءة في جوفها ، وقد سمى الرسول صلى الله عليه وسلم تلك الكنوز ( بأفلاذ الكبد ) ، وأصل الفلذ : " القطعة من كبد البعير " ، وقال غيره : هي القطعة من اللحم ، ومعنى الحديث : التشبيه ، أي : تخرج ما في جوفها من القطع المدفونة فيها ، والأسطوان جمع أسطوانة ، وهي السارية والعمود ، وشبهه بالأسطوان لعظمته وكثرته " .
وعندما يرى الناس كثرة الذهب والفضة يزهدون فيه ، ويألمون لأنهم ارتكبوا الذنوب والمعاصي في سبيل الحصول على هذا العرض التافه .
6. محاصَرة المسلمين إلى المدينَة :
من أشراط الساعة أن يهزم المسلمون ، وينحسر ظلهم ، ويحيط بهم أعداؤهم ويحاصروهم في المدينة المنورة .
عن ابن عمر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( يُوشِكُ الْمُسْلِمُونَ أَنْ يُحَاصَرُوا إِلَى الْمَدِينَةِ حَتَّى يَكُونَ أَبْعَدَ مَسَالِحِهِمْ سَلَاحِ ) – رواه أبو داود ( 4250 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " - .
والمسالح ، جمع مَسْلَحة ، وهي الثغر ، والمراد أبعد مواضع المخافة من العدو .
وسَلاَح ، موضع قريبٌ من خيبر .
7. إحراز " الجهجَاه " الملك :
الجهجاه رجل من قحطان سيصير إليه الملك ، وهو شديد القوة والبطش ، ففي الصحيحين عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَخْرُجَ رَجُلٌ مِنْ قَحْطَانَ يَسُوقُ النَّاسَ بِعَصَاهُ ) رواه البخاري ( 3329 ) ومسلم ( 2910 ) .
وفي رواية لمسلم ( 2911 ) : ( لاَ تَذْهَبُ الأَيَّامُ وَاللَّيَالِى حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ " الْجَهْجَاهُ " ) .
ويحتمل أن يكون هذا الذي في الرواية الأخيرة غير الأول ، فقد صَحَّ في سنن الترمذي عن أبي هريرة أن هذا الجهجاه من الموالي ، ففي سنن الترمذي ( 2228 ) عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لَا يَذْهَبُ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ حَتَّى يَمْلِكَ رَجُلٌ مِنْ الْمَوَالِي يُقَالُ لَهُ " جَهْجَاهُ " ) .
والمراد بكونه يسوق الناس بعصاه أنه يغلب الناس فينقادون له ويطيعونه ، والتعبير بالسوق بالعصا للدلالة على غلظته وشدته ، وأصل الجهجاه الصيَّاح ، وهي صفة تناسب العصا كما يقول ابن حجر ، وهل يسوق هذا الرجل الناس إلى الخير أم الشر ؟ ليس عندنا بيان من الرسول صلى الله عليه وسلم بذلك .
8. فتنَة الأحلاس وَفتنَة الدَهماء ، وفتنَة الدهيماء :
عن عبدِ الله بنِ عُمَر قالَ : كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُعُودًا فَذَكَرَ الْفِتَنَ فَأَكْثَرَ ذِكْرَهَا حَتَّى ذَكَرَ فِتْنَةَ الْأَحْلَاسِ ، فَقَالَ قَائِلٌ : يَا رَسُولَ اللَّهِ وَمَا فِتْنَةُ الْأَحْلَاسِ ؟ قَالَ : ( هِيَ فِتْنَةُ هَرَبٍ وَحَرَبٍ ، ثُمَّ فِتْنَةُ السَّرَّاءِ ، دَخَلُهَا - أَوْ : دَخَنُهَا - مِنْ تَحْتِ قَدَمَيْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يَزْعُمُ أَنَّهُ مِنِّي وَلَيْسَ مِنِّي إِنَّمَا وَلِيِّيَ الْمُتَّقُونَ ثُمَّ يَصْطَلِحُ النَّاسُ عَلَى رَجُلٍ كَوَرِكٍ عَلَى ضِلَعٍ ، ثُمَّ فِتْنَةُ الدُّهَيْمَاءِ لَا تَدَعُ أَحَدًا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَّا لَطَمَتْهُ لَطْمَةً فَإِذَا قِيلَ انْقَطَعَتْ تَمَادَتْ يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا حَتَّى يَصِيرَ النَّاسُ إِلَى فُسْطَاطَيْنِ فُسْطَاطُ إِيمَانٍ لَا نِفَاقَ فِيهِ وَفُسْطَاطُ نِفَاقٍ لَا إِيمَانَ فِيهِ إِذَا كَانَ ذَاكُمْ فَانْتَظِرُوا الدَّجَّالَ مِنْ الْيَوْمِ أَوْ غَدٍ ) – رواه أبو داود ( 4242 ) وأحمد ( 10 / 309 ) – واللفظ له - ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " - .
والأحلاس : جمع حلس ، وهو الكساء الذي يلي ظهر البعير تحت القتب ، شبهت به الفتنة لملازمتها للناس حين تنزل بهم كما يلازم الحلس ظهر البعير ، وقد قال الخطابي : يحتمل أن تكون هذه الفتنة شبهت بالأحلاس لسواد لونها وظلمتها .
والحَرَب بفتح الراء : ذهاب المال والأهل ، يقال : حَرِب الرجل فهو حريب فلان إذا سلب ماله وأهله .
والسراء النعمة التي تسر الناس من وفرة المال والعافية ، وأضيفت الفتنة إليها لأن النعمة سببها ، إذ إن الإنسان يرتكب الآثام والمعاصي بسبب ما يتوفر له من الخير .
وقوله : " كورك على ضلع " هذا مثل للأمر الذي لا يستقيم ولا يثبت ، لأن الورك لا يتركب على الضلع ولا يستقيم معه .
والدهيماء : الداهية التي تدهم الناس بشرها .
9. خروُج المَهدي :
ثبت في الأحاديث الصحيحة أن الله تبارك وتعالى يبعث في آخر الزمان خليفة يكون حكماً عدلاً ، يلي أمر هذه الأمة من آل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم من سلالة فاطمة ، يوافق اسمه اسم الرسول صلى الله عليه وسلم ، واسم أبيه اسم أبي الرسول صلى الله عليه وسلم ، وقد وصفته الأحاديث بأنه أجلى الجبهة ، أقنى الأنف ، يملأ الأرض عدلاً ، بعد أن ملئت جوراً وظلماً ، ومن الأحاديث التي وردت في هذا :
عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لَا تَذْهَبُ الدُّنْيَا حَتَّى يَمْلِكَ الْعَرَبَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَيْتِي يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِي ) رواه الترمذي ( 2230 ) وأبو داود ، وفي رواية لأبي داود ( 4282 ) قال : ( لَوْ لَمْ يَبْقَ مِنَ الدُّنْيَا إِلاَّ يَوْمٌ لَطَوَّلَ اللَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى يَبْعَثَ فِيهِ رَجُلاً مِنِّى - أَوْ : مِنْ أَهْلِ بَيْتِى - يُوَاطِئُ اسْمُهُ اسْمِى وَاسْمُ أَبِيهِ اسْمَ أَبِى يَمْلأُ الأَرْضَ قِسْطًا وَعَدْلاً كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا ) .
" القيامة الصغرى " ( 137 – 206 ) باختصار ، وتهذيب .
وبه يتبين أنه ثمة تسع علامات للساعة الصغرى لم تظهر بعدُ ، ويتبين أن ما يتكرر من كلام كثير من الناس أن علامات الساعة الصغرى قد ظهرت كلها ولم يبق إلا " المهدي " قول عارٍ عن الصحة .

والله أعلم


الإسلام سؤال وجواب



جزاك الله خيرا اخانا خالدا على هذا
لكن بعض اهل العلم يقولون ان بعض العلامات الصغرى تخرج في اثناء العلامات الكبرى والله اعلم
__________________
قال الإمام ابن القيم
ليس للعبد مستراح إلا تحت شجرة طوبى
ولا للمحب قرار إلا يوم المزيد
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 15-10-10, 08:51 AM
أحمد البكيرات أحمد البكيرات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-09
المشاركات: 75
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود الرشيد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم

أما هذه - أخي الفاضل - فقد ظهرت ظهورا بينا فما نراه من قصف الطائرات والصواريخ الذكية لملاجئ المدنيين واعراسهم وتجمعاتهم حيث يقتل في هذا القصف المئات الا من هذه العلامة وكذلك ما نشاهده من تفجيرات في الاسواق اسواق الابرياء ومن أن امرأة احرقت الفسطاط والخيمة بمن فيها لان زوجها تزوج بأخرى و... و...و... كل ذلك من هذه العلامة والله اعلم

ثم أنبه على خطأ يقع فيه كثير من الاخوة حيث انه يورد سند الحديث مبتدئا بلفظ الامام صاحب الكتاب الذي نقل عنه (حدثنا أو أخبرنا) ونحوه دون أن يسبق بما يدل على ان هذا اللفظ من قول ذلك الامام ثم يورد بعد انتهاء الحدبث مصدر الحديث وهذا غلط الصواب ان يقول-مثلا- قال مسلم حدثنا او قال البخاري اخبرنا وأما ان يحذف قال البخاري او قال مسلم او قال أحمد , ويبتدأ ب أخبرنا أو حدثنا فهذا لا يصح ولا ينبغي والله اعلم
والسلام
جزاك الله خيراً على التنبيه أخي الكريم

بالنسبة لكثرة القتل : فقد قال بعض أهل العلم عندنا في الأردن أن الفتن التي تموج موجاً و القتل الذي يصير إلى درجة الاّ يعلم القاتل فيم قَتل و المقتول فيم قُتل : هذه لم تأتِ بعد!

و قد ذكرت متعمداً أن العرب سيقلون في آخر الزمان و أن النساء سيكثرن و يتضاعف عددهن أكثر من الرجال : لأدلل على أن القتل الذي سوف يحدث سيكون شديداً و كثيراً ,
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 15-10-10, 07:19 PM
محمود الرشيد محمود الرشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 379
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد البكيرات مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيراً على التنبيه أخي الكريم

بالنسبة لكثرة القتل : فقد قال بعض أهل العلم عندنا في الأردن أن الفتن التي تموج موجاً و القتل الذي يصير إلى درجة الاّ يعلم القاتل فيم قَتل و المقتول فيم قُتل : هذه لم تأتِ بعد!

و قد ذكرت متعمداً أن العرب سيقلون في آخر الزمان و أن النساء سيكثرن و يتضاعف عددهن أكثر من الرجال : لأدلل على أن القتل الذي سوف يحدث سيكون شديداً و كثيراً ,
وانت جزاك الله خيرا واحسن اليك
أخي العزيز والان أغلب الاغلب ممن يقتل ويُقتل لا يعلم فيما قتل او قتل وخاصة المقتولين والله المستعان نسأل الله السلامة من الفتن
واما بالنسبة للعرب فهم قليل فكثير وكثير جدا من مواطني الدول العربية ليسوا عربا بل تركمان واكراد واقباط حتى الجزيرة العربية كثير ممن يحملون جنسيات دولها ليست اصولهم عربية والمقصود ان العرب قليل وليس بالضرورة ان تكون قلتهم بسبب كثرة القتل وقد يكون احد الاسباب وكذلك بالنسبة لكثرة النساء وقلة الرجال فليس القتل هو السبب الوحيد ومن اطلع على التقارير والاحصائيات الطبية تبين له بما لا يدع مجالا للشك زيادة نسبة اعداد المواليد الاناث على المواليد الذكور بنسبة كبيرة جدا واماالهرج فيعم الجنسين والله اعلم وقد تكون نسبته زائدة في الذكور على الاناث والمقصود - والله اعلم - أن هذه العلامة قد ظهرت أليس قتل سبعين الف شخص باقل منيوم وبواسطة قنبلة ذرية من الهرج اليس قتل 700 بملجئ باقل من نصف ساعة من الهرج و... و... و...
والسلام
والسلام
__________________
ولما رأيت الحرب حربا تجردت***** لبست مع البردين ثوب المحارب
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 01-11-10, 10:39 PM
محمود الرشيد محمود الرشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 379
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

بسم الله الرحمن الرحيم
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد القادر مطهر مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرًا أخي الكريم على التنبيه،
وفعلا فأنا لم أقرأ الكتاب،
وربما خدعني أولا: عنوانه،
وثانيًا: اعتمادي على أحد الكتَّاب الذي أورده مقرونًا مع ما ذكرت من الكتب،
وقد قمت الآن بتحميله من موقع مجلة البيان،
وقد تصفحته؛ إذ أن مشاغلي لا تسمح بقراءته كاملا في الوقت الحاضر؛
وقد وجدت من القليل الذي اطلعت عليه فيه،
ما يدل على أنه يختلف كل الإختلاف عن بقية الكتب التي قُرن بها،
ولهذا أعتذر للكاتب وللإخوان في الملتقى،
وعلى رأسهم صاحب التنبيه: الأخ محمود الرشيد.
بارك الله فيك ونفع بك وزادك تقوى وعلما وصلاحا فالحق هو غاية المسلم

والسلام
__________________
ولما رأيت الحرب حربا تجردت***** لبست مع البردين ثوب المحارب
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 01-11-10, 11:54 PM
أبو عبد الله النعيمي أبو عبد الله النعيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-07
المشاركات: 161
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 03-11-10, 12:34 AM
أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-08
المشاركات: 2,159
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 17-11-10, 10:53 PM
عبد القادر مطهر عبد القادر مطهر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 508
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوخالد الحنبلى مشاهدة المشاركة
شكرا امين محمد جمال هذا رد عليه اخرون ايضا شكرا لك اخى عبدالقادر
وأنت جُزيت خيرًا أخي الكريم.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود الرشيد مشاهدة المشاركة
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك ونفع بك وزادك تقوى وعلما وصلاحا فالحق هو غاية المسلم
والسلام
وفيك بارك أخي الكريم.


رد مع اقتباس
  #22  
قديم 24-01-11, 01:42 PM
القبيسيه القبيسيه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 73
افتراضي رد: 9 علامات صغرى للساعة لم تظهر بعد وهي :

قيام الساعه اي النفخ في الصور والاحاديث فيها كثيره اما العلامات الكبرى والصغرى فلم ترتب حسب وقوعها وذكرت عودة جزيرة العرب مروجا وانهار واظن هذا يكون بعد خروج ياجوج وماجوج ونزول عيسى ومقتل الدجال وغيرها والله اعلم
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للساعة , بعد , بظهر , شعري , علامات , وهي

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:58 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.