ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 11-10-10, 06:24 AM
عبدالحق عبدالقوي عبدالحق عبدالقوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-03-07
المشاركات: 84
افتراضي أريد ترجمة تفصيلية لـ(عبدالله بن صالح المصري) كاتب الليث بن سعد

أرجو ممن عنده علم أن يفيدني
وشكرا
__________________
تكلم بعلم ! أو اسكت بحلم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-10-10, 10:43 PM
عبدالحق عبدالقوي عبدالحق عبدالقوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-03-07
المشاركات: 84
افتراضي رد: أريد ترجمة تفصيلية لـ(عبدالله بن صالح المصري) كاتب الليث بن سعد

أرجو أن تساعدوني إخوتي
فأنا بحاجة ماسة لترجمته
لوجود عدد من الروايات من طريقه
__________________
تكلم بعلم ! أو اسكت بحلم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-10-10, 11:13 PM
أبو القاسم البيضاوي أبو القاسم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-10-09
الدولة: أرض الله الواسعة
المشاركات: 2,055
افتراضي رد: أريد ترجمة تفصيلية لـ(عبدالله بن صالح المصري) كاتب الليث بن سعد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحق عبدالقوي مشاهدة المشاركة
أرجو أن تساعدوني إخوتي
فأنا بحاجة ماسة لترجمته
لوجود عدد من الروايات من طريقه
بعجالة أخي الكريم :

صدوق حسن الحديث يخطئ كثيرا , إذا انفرد بأصل أو خالف يرد حديثه , وهو أحسن حالا إذا حدث من كتابه , و ربما أعود لمزيد تفصيل , و الله أعلم .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-10-10, 12:14 AM
أبو كوثر المقدشي أبو كوثر المقدشي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-07-04
الدولة: هولندا
المشاركات: 201
افتراضي رد: أريد ترجمة تفصيلية لـ(عبدالله بن صالح المصري) كاتب الليث بن سعد

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالحق عبدالقوي مشاهدة المشاركة
أرجو أن تساعدوني إخوتي
فأنا بحاجة ماسة لترجمته
لوجود عدد من الروايات من طريقه
لعل هذا ينفعك.

ترجمته في التاريخ الكبير ، والجرح والتعديل ،وتهذيب الكمال ومختصراته ، وغيرهم.

قال في تهذيب التهذيب (227/5):
وقال صالح بن محمد :كان ابن معين يوثقه وعندي انه كان يكذب في الحديث.
وقال ابن المديني :ضربت على حديثه وما أروي عنه شيئا .
وقال أحمد بن صالح : متهم ليس بشئ.
وقال النسائي : ليس بثقة .
وقال سعيد البردعي : قلت لابي زرعة :أبو صالح كاتب الليث فضحك وقال ذاك رجل حسن الحديث قلت أحمد يحمل عليه قال وشئ آخر سمعت عبد العزيز ابن عمران يقول قرأ علينا أبو صالح كتاب عقيل فإذا في أوله حدثني أبي عن جدي فإذا هو كتاب عبدالملك بن شعيب بن الليث قلت فأي شئ حاله في يحيى بن أيوب ومعاوية ابن صالح والمشيخة قال كان يكتب لليث والله أعلم وفي نسخة وأثنى عليه بدل والله أعلم وقال محمد بن عبدالله بن عبد الحكم سمعت أبي ما لا أحصى وقيل له ان يحيى بن بكير يقول في أبي صالح فقال قل له هل جئنا الليث قط إلا وأبو صالح عنده رجل كان يخرج معه إلى الاسفار وإلى الشريف وهو كاتبه فينكر على هذا أن يكون عنده ما ليس عند غيره وقال اسماعيل سمويه عن أبي صالح صحبت الليث عشرين سنة.
قال النسائي: ولقد حدث أبو صالح عن نافع بن يزيد عن زهرة بن معبد عن سعيد ابن المسيب عن جابر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ان الله اختار أصحابي على جميع العالمين الحديث بطوله موضوع .
وقال البردعي:قلت لابي زرعة رأيت بمصر أحاديث لعثمان بن صالح عن ابن لهيعة يعني منكرة فقال لم يكن عثمان عندي ممن يكذب ولكن كان يسمع الحديث مع خالد بن نجيح وكان خالد إذا سمعوا من الشيخ أملى عليهم ما لم يسمعوا قبلوا به وبلي به أبو صالح أيضا في حديث زهرة بن معبد عن سعيد بن المسيب عن جابر ليس له أصل وإنما هو من خالد بن نجيح.
كذا قال أحمد بن يحيى التستري عن أبي زرعة في حديث الفضائل وزاد وكان خالد يضع في كتب الشيوخ ما لم يسمعوا ويدلس لهم وله غير هذا قلت لابي زرعة فمن رواه عن ابن أبي مريم قال هذا كذاب.
قال التستري وقد كان محمد بن الحارث العسكري حدثني به عن كاتب الليث وابن أبي مريم رواه الحاكم وقال قد شفى أبو زرعة في علة هذا الحديث فكل ما أتى أبو صالح كان من أجل هذا الحديث فإذا وضعه غيره وكتبه في كتاب الليث كان المذنب فيه غير أبو صالح وقال أبو حاتم الاحاديث التي أخرجها أبو صالح في آخر عمره فأنكروها عليه أرى ان هذا مما افتعل خالد بن نجيح وكان أبو صالح يصحبه وكان أبو صالح سليم الناحية وكان خالد بن يحيى يفتعل الكذب ويضعه في كتب الناس ولم يكن وزن أبي صالح وزن الكذب كان رجلا صالحا.
قال ابن أبي حاتم سألت أبا زرعة عنه فقال لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب وكان حسن الحديث وكان محمد بن يحيى يقول حكم الله بيني وبين أبي صالح شغلني حسن حديثه عن الاستكثار من سعيد بن عفير وقال يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح الرجل الصالح وقال الفضل بن محمد الشعراني ما رأيت عبدالله بن صالح إلا وهو يحدث أو يسبح وقال ابن عدي هو عندي مستقيم الحديث إلا أنه يقع في حديثة في أسانيده ومتونه غلط ولا يتعمد الكذب.
قال علي بن عبدالرحمن بن المغيرة عنه ولدت في سنة (173) وكذا قال يعقوب ابن سفيان عنه وزاد ومات سنة اثنتين وعشرين ومائتين وكذا أرخه غير واحد وقال ابن البرقي وابن يونس مات في المحرم سنة (3).
قلت: وقال أبو هارون الخريبي ما رأيت أثبت من أبي صالح قال وسمعت يحيى بن معين يقول هما ثبتان ثبت حفظ وثبت كتاب وأبو صالح كاتب الليث ثبت كتاب وقال ابن يونس روى عن الليث مناكير ولم يكن أحمد ابن شعيب يرضاه وقال يعقوب بن سفيان سمعت أبا الاسود يعني النضر بن عبد الجبار وقال له رجل ان أبا بكير يتكلم في أبي صالح فأيش تقول فيه فقال إذا قال لكم أبو صالح اكتبوا عن شخص فاكتبوا عنه واتركوا من سواه وقال الحاكم أبو أحمد ذاهب الحديث.
وقال ابن القطان هو صدوق ولم يثبت عليه ما يسقط له حديثه إلا أنه مختلف فيه فحديثه حسن وقال الخليلي كاتب الليث كبير لم يتفقوا عليه لاحاديث رواها يخالف فيها وقال ابن حبان منكر الحديث جدا يروي عن الاثبات ما ليس من حديث الثقات وكان صدوقا في نفسه وإنما وقعت المناكير في حديثه من قبل جار له كان يضع الحديث على شيخ عبدالله بن صالح ويكتب بخط يشبه خط عبدالله ويرميه في داره بين كتبه فيتوهم عبدالله انه خطه فيحدث به وقال البخاري في البيوع من صحيحه.
وقال الليث ثنا جعفر بن ربيعة عن عبدالرحمن بن هرمز عن أبي هريرة فذكر حديث الرجل من بني إسرائيل الذي استسلف من آخر ألف دينار الحديث وقال عقبة حدثني عبدالله بن صالح حدثني الليث بهذا هكذا هو في عدة نسخ من طرق متعددة إلى البخاري فهذا يصرح بأن البخاري أخرج له وقد علق في الجامع جملة أحاديث من حديث الليث لا يوجد إلا عند كاتبه وسيأتي في الترجمة التي بعدها وزيادة في ذلك ووقع في كتاب
الاحكام من البخاري عقب حديث قتيبة عن الليث عن يحيى عن عمر بن كثير عن أبي محمد مولى أبي قتادة عن أبي قتادة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم حنين من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه الحديث.
قال البخاري بعده وقال لي عبدالله عن الليث فقام النبي صلى الله عليه وسلم فأداه إلي هكذا هو في روايتنا من طريق أبي ذر الهروي عن أبي الهيثم الكشميهني وفي رواية الباقين قال عبدالله ليس فيها لي وعبد الله هو ابن صالح كاتب الليث بلا مرية وقال مسلمة بن قاسم كان لا بأس به.
"انتهى كلامه


ولخص حاله في التقريب فقال:عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني أبو صالح المصري كاتب الليث صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة من العاشرة مات سنة اثنتين وعشرين وله خمس وثمانون سنة خت د ت ق.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-10-10, 09:09 AM
محمد الحارثي محمد الحارثي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-04
المشاركات: 273
افتراضي رد: أريد ترجمة تفصيلية لـ(عبدالله بن صالح المصري) كاتب الليث بن سعد

عبدالله بن صالح الجهني مولاهم، أبوصالح المصري، كاتب الليث بن سعد، قال عبدالله بن أحمد:«سألت أبي عنه فقال: كان أول أمره متماسكاً ثم فسد بآخرة، وليس هو بشيء، وقال علي بن المديني:« ضربت على حديث عبدالله بن صالح، وما أروي عنه شيئاً »، وقال النسائي:« ليس بثقة »، وقال أبوحاتم:« الأحاديث التي أخرجها أبوصالح في آخر عمره، فأنكروها عليه »، وقال أبوزرعة:«لم يكن عندي ممن يتعمد الكذب، وكان حسن الحديث »، وقال يحيى بن معين: « هما ثبتان ثبت حفظ، وثبت كتاب، وأبوصالح كاتب الليث ثبت كتاب »، وقال الذهبي:« صالح الحديث، له مناكير »، وقال ابن حجر - في الهدي -:« ظاهر كلام هؤلاء الأئمة أن حديثه في الأول كان مستقيماً، ثم طرأ عليه فيه تخليط، فمقتضى ذلك أن ما يجيء من روايته عن أهل الحذق، كيحيى بن معين، والبخاري، وأبي زرعة، وأبي حاتم، فهو من صحيح حديثه، وما يجيء من رواية الشيوخ عنه فيتوقف فيه »، وقال أيضاً - في التقريب -:« صدوق، كثير الغلط، ثبت في كتابه، وكانت فيه غفلة »، والراجح أن كتابه صالح وهو في نفسه رجل صالح، إلا أن فيه ضعف وغفلة، ورواية المتقدمين عنه أقوى من رواية المتأخرين، روى له أبوداود والترمذي وابن ماجه، واستشهد به البخاري في الصحيح، وروى عنه في كتاب القراءة خلف الإمام وغيره، مات سنة اثنتين وعشرين ومئتين.
ينظر: الضعفاء والمتروكين للنسائي (ص149رقم351)، الجرح (5/86رقم398)، تاريخ بغداد (11/155رقم5063)، تهذيب الكمال (15/98رقم3336)، المغني في الضعفاء (1/488رقم3218)، تهذيب التهذيب (5/256رقم448)، هدي الساري (457)، التقريب (3388).
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 12-10-10, 04:38 PM
أبوالفداء المصري أبوالفداء المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-05
المشاركات: 1,466
افتراضي رد: أريد ترجمة تفصيلية لـ(عبدالله بن صالح المصري) كاتب الليث بن سعد

عبدالله بن صالح : بن محمد الجهني أبو صالح المصري كاتب الليث ،
روى عن الليث ومعاوية بن صالح وابن لهيعة وابن وهب وروى عنه البخاري والدارمي والذهلي وأبو عبيد وأبو حاتم وابن وارة ، مات سنة 222هـ أو بعدها وله 85 سنة ،

قال أحمد : كان أول أمره متماسكا ثم فسد بآخرة وليس هو بشيء وذكره يوما فذمه وكرهه ،
وقال جزرة : كان ابن معين يوثقه وعندي أنه كان يكذب ،
وقال أحمد ابن صالح : متهم ليس بشيء ،
وقال النسائي : ليس بثقة،
وقال أبو حاتم : كان رجلا صالحا ،
وقال أبو زرعة : لم يكن يتعمد الكذب وكان حسن الحديث ،
وقال ابن حبان : منكر الحديث جدا يروي الأشياء عن الأثبات ما لا يشبه حديث الثقات ،
وقال ابن عدي والذهبي : مستقيم الحديث ،
وقال ابن حجر : صدوق كثير الغلط ثبت في كتابه وكانت فيه غفلة

انظر ترجمته : ابن سعد 7/239، العقيلي 2/664 ، الجرح والتعديل 5/86،ضعفاء النسائي ص201، المجروحين 2/40 ، ابن عدي 5/342 ، ابن الجوزي 2/43 ،المزي 15/98 ، الكاشف 2/96 ،الميزان 3/154 ، التهذيب 5/256، التقريب ص308.
__________________
اللهم اغفر لأبي الفداء المصري ولأبويه ولمن يأمن على الدعاء وللمسلمين أجمعين
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 12-10-10, 06:27 PM
ابن المهلهل ابن المهلهل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-04-08
المشاركات: 961
افتراضي رد: أريد ترجمة تفصيلية لـ(عبدالله بن صالح المصري) كاتب الليث بن سعد

كان يقول بخلق القرآن ثم تراجع عنه ، كما في ترجمة ( آدم بن أبي إياس ) في تهذيب الكمال .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 13-10-10, 01:42 AM
همام النجدي همام النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 738
افتراضي رد: أريد ترجمة تفصيلية لـ(عبدالله بن صالح المصري) كاتب الليث بن سعد

حديث: "الحجامة على الريق أفضل ..."، وتحته ترجمة موجزة لروايه عبدالله بن صالح، ومعنى: (تبيغ به الدم)
عنوان الكتاب: صحيح الترغيب والترهيب الجزء: 3 رقم الصفحة: 354
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني - المحقق: بدون
الناشر: مكتبة المعارف - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ

في الحاشية بيان أن قول المنذري في رواية (عبدالله بن صالح) أنه احتج به البخاري ؛ ليس بصواب
عنوان الكتاب: ضعيف الترغيب والترهيب الجزء: 1 رقم الصفحة: 416
المؤلف: محمد ناصر الدين الألباني - المحقق: بدون
الناشر: مكتبة المعارف - الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1421هـ

(احفظ ود أبيك .. ) تخريجه بإسناد ضعيف، وبيان أن راويه (عبدالله بن صالح) قد خولف في إسناده ومتنه، وذكر ما هو محفوظ من لفظ الحديث
عنوان الكتاب: سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة وأثرها السيئ في الأمة الجزء: 5 رقم الصفحة: 109

زيادة عبدالله بن صالح عن الليث في الشفاعة العظمى
عنوان الكتاب: تغليق التعليق الجزء: 3 رقم الصفحة: 28
المؤلف: أحمد بن علي بن حجر العسقلاني - المحقق: سعيد بن عبدالرحمن القزقي
الناشر: المكتب الإسلامي - بيروت - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1405هـ

حال عبدالله@ بن صالح
عنوان الكتاب: الفوائد الذهبية رقم الصفحة: 234
المؤلف: أبو عيسى البغدادي - المحقق: بدون
الناشر: مكتبة الرشد - الرياض - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1424هـ

الحديث السادس والسبعون: ((غزوة في البحر خير من عشر غزوات في البر، ومن أجاز البحر فكأنما أجاز الأودية كلها، والمائد فيه كالمتشحط في دمه))، بيان ضعف الحديث بعبدالله بن صالح المصري، وإيراد ابن الجوزي له في "الوهايات" من طريق أخرى فيها كذاب، وتبعه المناوي، وتصحيح الألباني للحديث في تخريج "فقه السيرة"، ورجوعه عن ذلك في "الضعيفة".
عنوان الكتاب: تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة الجزء: 2 رقم الصفحة: 84
المؤلف: محمد بن عمرو بن عبداللطيف - المحقق: بدون
الناشر: مكتبة التوعية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي مصر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1410هـ

حال أبي صالح عبدالله بن صالح المصري وتفصيل الحافظ في أمره
عنوان الكتاب: تبييض الصحيفة بأصول الأحاديث الضعيفة الجزء: 1 رقم الصفحة: 105
المؤلف: محمد بن عمرو بن عبداللطيف - المحقق: بدون
الناشر: مكتبة التوعية الإسلامية لإحياء التراث الإسلامي مصر - الطبعة: الأولى - سنة الطبع: 1410هـ
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 13-10-10, 06:03 AM
أبو القاسم البيضاوي أبو القاسم البيضاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-10-09
الدولة: أرض الله الواسعة
المشاركات: 2,055
افتراضي رد: أريد ترجمة تفصيلية لـ(عبدالله بن صالح المصري) كاتب الليث بن سعد

هذا موضوع طيب :

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...8%E4+%DF%DA%C8
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أريد , لعبدالله , الأدب , المصري , ترجمة , تفصيلية , صالح , سعد , كاتب

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:32 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.