ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 03-10-04, 01:21 AM
أحمد محمود الأزهري أحمد محمود الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-09-04
المشاركات: 324
افتراضي ألغاز لغوية

ألغاز لغوية

ـ هل يجوز للإنسان بيع الوقف ؟
- الجواب : نعم ولو بلغ ثمنه مائة ألف.
- الوقف : حُلي المعصم كالسوار ، وهو من عاج.

- هل يجوز للإنسان بيع الريحان ؟
- الجواب : لا يجوز ولو لكسوة العريان.
- الريحان : الولد .

- ما تقول في بيع أم عطية ؟
- الجواب : يجوز سراً وعلانية!
- أم عطية : الرحى.

- ما تقول في أكل أم جابر ؟
- الجواب : يجوز في الماضي والغابر .
- أم جابر : الخبز والهريسة ، وكلا المعنيين جائز هنا.

- ما تقول في أكل المنشار والمنارة ؟
- الجواب : جائزٌ كأكل قثَّاء وخيارة !
- المنشار : سمكة على هيئة المنشار.
- والمنارة : سمكة على هيئة المنارة.

- ما تقول في شافعي لمس الإبريق ؟
- الجواب : يُنتقض وضوءه عند كل صديق !
- الإبريق : المرأة الحسناء البّراقة.

- ما تقول في شافعي لمس الكنيسة ؟
- الجواب : يُنتقض وضوءه عند كل أنيسة .
- الكنيسة : المرأة الحسناء .

- ما تقول فيمن سجد على شماله ؟
- الجواب : لا بأس بفعاله .
- الشمالة : قطيفة للصلاة.

- ما تقول فيمن حمل جروًا وصلّى ؟
- الجواب : هو كما لو حمل باقلاَّ .
- الجرو : البطيخ الصغير.

- ماذا لو ضحكت المرأة في صومها ؟
- الجواب : بطل صوم يومها .
- يقال : ضحكت المرأة أي حاضت.

- ما تقول في وجود السبت يوم الخميس ؟
- الجواب : يجوز عند كل أنيس .
- السبت : حلق الرأس.

- ما تقول فيمن ضرب على يد اليتيم ؟
- الجواب : جائز إلى أن يستقيم .
- يقال : ضرب على يد اليتيم : حجر عليه إلى بلوغ رشده.

- ماذا يجب على من مَلَك مائة مصباح ؟
- الجواب : حُقَّتان يا صاح !
- لمصباح : الناقة.

- هل يجوز أن يُضحَّى بالطالق ؟
- الجواب : نعم ويُقرى منها الطارق .
- الطالق : الناقة تُرسل في المرعى . ويُقري : أي يُطعم منها الطارق وهو الضيف السائل .

- هل يوجد أعور له عينان ؟
- الجواب : يوجد في القاموس والتبيان .
- الأعور : الغراب .

- هل يجوز للرجل أن يذبح خاله للأضحية ؟
- الجواب : نعم تكون جميع أفعاله مرضية !
- الخال : البعير الضخم .

- ما تقول في ذبح أبي الفضائل ؟
- الجواب : يجوز عند المناهل .
- أبو الفضائل : كنية الجمل.

- ما تقول في ذبح أم الوليد ؟
- الجواب : يجوز عند كل فريد .
- أم الوليد : كنية الدجاجة .

- ما تقول في جواز قتل الرقيب ؟
- الجواب : جائز للبعيد والقريب .
- الرقيب : حية خبيثة .

في الكليات :
كل ما أشبه رأسه رأس الحيات : فهو حنش .
كل شجر له شوك : فهو عضاة .
كل أرض مستوية : فهي صعيد .
كل شيء دبَّ على الأرض : فهو دابَّة .
كل جبل عظيم : هو أخشب .
كل ما ارتفع من الأرض : فهو نجد .
كل فعلة شنيعة : فهي سَوْأة .

الأشياء الصغيرة :
القارب : السفينة الصغيرة .
القَلَهْزم : الغرس الصغير .
الجدول : النهر الصغير .
الذَّر : صغار النمل .
الحُسبلة : الوسادة الصغيرة .
الخُشَيْش : الغزال الصغير .
السَّوملة : الفنجانة الصغيرة .
الحبلَّق : صغار المعز .
الفسيل : صغار الشجر .
اللَّمَم : صغار الذنوب .
من لطائف اللغة للبابيدي
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-10-04, 09:22 AM
الجندى المسلم الجندى المسلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-03-04
الدولة: مصر
المشاركات: 413
افتراضي

جزاك الله خيراً على هذه الفوائد

( ما تقول في هالك هلك وترك :
خال ابن عمته ولا خال لإبن العمة غيره .
وعمة ابن خاله ولا عمة له غيرها أيضا .
فما يكونان من هذا الميت ؟؟

الجواب : ( أنهما أب وام الميت ) .

المصدر كتاب :
{ الدرر البهية في الألغاز الفقهية }
__________________
التوحيد للرد على الإلحاد والمذاهب الفكرية
http://www.eltwhed.com/vb
الجامع للرد على النصارى
http://www.aljame3.net/ib/
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-10-04, 01:55 PM
أحمد محمود الأزهري أحمد محمود الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-09-04
المشاركات: 324
افتراضي

أضحك الله سنك ، وجزاك الله خيرا.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 30-11-05, 09:53 AM
محمد نوري محمد محمد نوري محمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-03-05
المشاركات: 20
افتراضي

اخي هل تدلني على الغاز نحوية او ابحاث كتبت حول الالغاز والاحاجي وشكرا
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 24-12-05, 09:00 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

توجد منظومة في الألغاز النحوية في سبعين بيتا لابن لب النحوي

وكتاب في الأحاجي النحوية لعلم الدين السخاوي

وكتاب للزمخشري في الألغاز النحوية

والحافظ السيوطي رحمه الله جمع كل ذلك ولخصه في كتابه الفذ (الأشباه والنظائر) في النحو
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 24-12-05, 09:37 PM
عمرو بسيوني عمرو بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-05
المشاركات: 2,852
افتراضي

وكذا منها المقامة الماتعة الثانية والثلاثون للحريري التي أولها ( قال الحرث بن همام : أجمعت حين قضيت مناسك الحج ، وأقمت وظائف العج والثج ، أن أقصد طيبة ، مع رفقة من بني شيبة ،
........... ) وفيها مائة فتيا أولها ( ما تقول فيمن توضأ ولمس ظهر نعله ؟ ، قال : انتقض وضوءه من فعله . ) ـ يريد بالنعل الزوجة .
وآخرها ( قال : فما تقول في عروس باتت بليلة حرة ، ثم ردت في حافرتها بسحرة ؟ ، قال : يجب لها نصف الصداق ولا يجب عليها عدة الطلاق . ) ــ باتت العروس بليلة حرة : إذا لم يفتضها زوجها فإن افتضها قيل : باتت بليلة شيباء ، و الرد في الحافرة يعنى الرجوع في الطريق الأول ، وكنى به عن طلاقها وردها إلى أهلها .
ولعلي أوردها إن سمح لي الوقت وأعان الباري .
__________________
ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا.

صفحتي عل الفيسبوك

حسابي على تويتر @BasionyAmr
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25-12-05, 09:21 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

أخي العزيز عمرو بسيوني

هذه المقامة في الألغاز الفقهية لا النحوية

وجزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 26-12-05, 10:06 PM
عمرو بسيوني عمرو بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-05
المشاركات: 2,852
افتراضي

عفوا أستاذى العوضي ، ولكننى وجدتها على شرط ما أورده صاحب المقال ، إذ أورد مسائل نحو من حمل جروا وصلى، ومن ضحكت وهي صائمة ، والشافعي إن لمس كنيسة وغيرها ، وتلك الشواهد كنا ندرسها فى ( فقه اللغة ) على أنها تبين الاتصال بين الفقه واللغة ، وتأثير كل منهما على الآخر ، فيبدو أن الموضوعين متداخلان .
عفوا على التطفل وجزيتم خيرا .
__________________
ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا.

صفحتي عل الفيسبوك

حسابي على تويتر @BasionyAmr
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-01-06, 10:20 PM
زكرياء توناني زكرياء توناني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-07-05
المشاركات: 3,334
افتراضي

أضحك الله سنك
__________________
أنا متوقف عن الكتابة في «ملتقى أهل الحديث» ابتداءً من 28 رجب 1434/ الموافق لـ: 07 جوان 2013م.
zakaria.tounani@gmail.com
مُــدَوَّنَــتِــي
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 17-01-06, 08:20 AM
أبو هداية أبو هداية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-06
المشاركات: 257
افتراضي

من يكتب هذا البيت مشكولاً :

الم الم الم الم بدائه ان ان ان ان ان اونه
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 17-01-06, 08:53 AM
ابن احمد الهندي ابن احمد الهندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-05
المشاركات: 41
افتراضي

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 17-01-06, 11:43 AM
أبو عبدالله الأثري أبو عبدالله الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-06-05
الدولة: الكويت
المشاركات: 1,625
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو هداية
من يكتب هذا البيت مشكولاً :

الم الم الم الم بدائه ان ان ان ان ان اونه
أَلَمٌ أُلِمَّ أَلَمْ أَلُمَّ بِدائِهِ

هذه محاولة لتشكيل الشطر الأول
__________________
قال ابنُ أمِّ عبدٍ رضي الله عنه وأرضاه: " من أراد الآخرة أضرَّ بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضرَّ بالآخرة، يا قوم فأضروا بالفاني للباقي " السير 1/496
قال الإمام الذهبي - رحمه الله - : " ولو أنَّا كلما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفوراً له, قمنا عليه وبدَّعناه, وهجرناه, لما سَلِمَ معنا لا ابن نصر ولا ابن مندة ولا من هو أكبر منهما, والله الهادي إلى الحق, وهو أرحم الراحمين, فنعوذ بالله مِن الهوى والفظاظة " السير 14/40

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا *** و يأتيك بالأخبار من لم تــــزود
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 17-01-06, 05:31 PM
أبو هداية أبو هداية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-06
المشاركات: 257
افتراضي

محاولة جيدة ولكن تحتاج إلى إعادة نظر قبل أن تبدأ في الشطر الثاني ، وأترك المجال للإخوة للمحاولة .
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 17-01-06, 06:53 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

أَلَمٌ أَلَمَّ أَلَمْ أُلِمَّ بِدَائِهِ ...... إِنْ آنَ آنٌ آنَ آنُ أَوَانِهِ

وفي (أَلَمْ أُلِمَّ) ضبطت الميم الأخيرة بالفتح على ما ترجح لي من مذهب الكوفيين، وإن كان البصريون يرون الصواب فيه الضم، والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 17-01-06, 06:58 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

ولكن الذي يعلق بذاكرتي أن البيت هكذا

***** إن آن آن آن آن (دوائه) *********

ولم أجد هذا البيت في الموسوعة الشعرية للمجمع الثقافي.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 17-01-06, 07:49 PM
أبو هداية أبو هداية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-06
المشاركات: 257
افتراضي

أحسنت أبا مالك ، وبارك الله فيك .

وبالنسبة للأخ أبي عبد الله الأثري ، للتوضيح فإن ( ألم ) التي قبل كلمة ( بدائه ) في الشطر الأول تكتب بضم الهمزة لأنه من الفعل الرباعي ، وشكراً لاهتمامك .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 18-01-06, 05:56 AM
أبو عبدالله الأثري أبو عبدالله الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-06-05
الدولة: الكويت
المشاركات: 1,625
افتراضي

بارك الله فيك
__________________
قال ابنُ أمِّ عبدٍ رضي الله عنه وأرضاه: " من أراد الآخرة أضرَّ بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضرَّ بالآخرة، يا قوم فأضروا بالفاني للباقي " السير 1/496
قال الإمام الذهبي - رحمه الله - : " ولو أنَّا كلما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفوراً له, قمنا عليه وبدَّعناه, وهجرناه, لما سَلِمَ معنا لا ابن نصر ولا ابن مندة ولا من هو أكبر منهما, والله الهادي إلى الحق, وهو أرحم الراحمين, فنعوذ بالله مِن الهوى والفظاظة " السير 14/40

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا *** و يأتيك بالأخبار من لم تــــزود
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 27-01-06, 03:57 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

ومن الألغاز النحوية قول الحريري:
ما العامل الذي يتصل آخره بأوله، ويعمل مكوسُه مثلَ عمله؟
؟؟؟؟؟؟؟
؟؟؟؟؟
؟؟؟
؟
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 29-01-06, 11:34 AM
أبوالمقدادالمنبجي أبوالمقدادالمنبجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-05
الدولة: UAE-أبوظبي
المشاركات: 290
افتراضي

أما العامل الذي يتصل آخره بأوله ويعمل معكوسه مثل عمله: فهو يا، ومعكوسه أي: من حروف النداء .
عندي سؤال ماهي الكلمة التي فيها 12 نقطة وليس لها مثيل في اللغة إلا كلمة- من حيث عدد النقاط-: (تبشبشت-.............) .
وما هي أطول كلمة في القرآن الكريم وقوامها عشرة حروف؟؟
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 29-01-06, 03:10 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

لا تعجل أخي الكريم بالحكم بأن (ليس لها مثيل ...)

فهذه كلمة فيها أربع عشرة نقطة (تَتَشَتَّتِين)

وأظن أن بالإمكان الزيادة على ذلك، ولكن لا يحضرني الآن

وأطول كلمة في القرآن هي (أنلزمكموها)

وجزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 29-01-06, 04:38 PM
أبوالمقدادالمنبجي أبوالمقدادالمنبجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-05
الدولة: UAE-أبوظبي
المشاركات: 290
افتراضي

بارك الله فيك ولكن الكلام ليس كلامي انما كلام ابراهيم السعدان المؤدب ان لم أهم وسآتي لك بالخبر و الكلمة التي الثانية هي تتقتقت :صعدت
وشكرا ولكنك لم ترد علي هل اجابتي صحيحة على سؤالك؟
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 30-01-06, 11:20 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

جوابك صحيح، وانظر مبحث الألغاز في الأشباه والنظائر للسيوطي ففيه الكثير من الألغاز النحوية

وسؤالي:

ما الآية التي إذا حذفت من أولها حرف العطف (و) فإنها يمكن قراءتها من الجهتين؟!!!
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 30-01-06, 03:20 PM
أبوالمقدادالمنبجي أبوالمقدادالمنبجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-05
الدولة: UAE-أبوظبي
المشاركات: 290
افتراضي

الآية (وربك فكبر) .
أما أطول كلمة في سؤالي هي( ليستخلفنهم) في سورة النور كما قال ابراهيم المؤدب.
وأظن في الكلمة التي أتيت بها لا تحسب الهمزة .
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 30-01-06, 10:37 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

تقصد همزة الاستفهام في (أنلزمكموها)؟

لماذا لا تحسب الهمزة؟

إذا كنت تقصد لأنها ليست من بنية الفعل، فكذلك لام التوكيد في (ليستخلفنهم)

وأظن أن في غياهب ذاكرتي أني قرأت في بعض الكتب أن في القرآن كلمتين لا كلمة واحدة من عشرة حروف.

ولكن لم أتذكر إلا ما ذكرتُه فقط.

جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 30-01-06, 10:41 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

إليكم هذا اللغز:

آيتان في كتاب الله عز وجل، اشتملت كل منهما على حروف الهجاء جميعا

فما هما؟
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 31-01-06, 01:13 AM
أبوالمقدادالمنبجي أبوالمقدادالمنبجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-05
الدولة: UAE-أبوظبي
المشاركات: 290
افتراضي

سورة آل عمران 154
سورة الفتح 29
سؤال ماهو علم القيافة؟
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 31-01-06, 08:36 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

أحسنت!!

علم القيافة:
---------------
جاء في (أبجد العلوم) للقنوجي أن علم القيافة على قسمين:
- قيافة الاثر ويقال لها العيافة.
- وقيافة البشر وهو علم باحث عن كيفية الاستدلال بهيئات أعضاء الشخصين على المشاركة والاتحاد بينهما في النسب والولادة في سائر احوالهما واخلاقهما.


والسؤال:
ما الكلمة التي مثناها مثل جمعها؟

وللعلم فإنها كلمات عدة، وليست واحدة
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 31-01-06, 04:29 PM
خالد الشبل خالد الشبل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-03
الدولة: السعودية
المشاركات: 648
افتراضي

منها:

صنوان، وقنوان، ورئدان، وشقدان، وحشان.
ذكره المحبّي في الجنى.
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 31-01-06, 09:18 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

يا إخواني من يجيب عن اللغز فعليه أن يعطي لغزا آخر!!!

ما الكلمات التي أصولها من حرف واحد، يعني مثلا (أ أ أ) أو (ب ب ب)... إلخ
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 01-02-06, 09:23 PM
وليد النجدي وليد النجدي غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 23-01-06
المشاركات: 120
افتراضي

أطول كلمة في كتاب الله هي : ( فأسقيناكموه ) في سورة الحجر ( آية : 22 )

ذكره غير واحد من أهل العلم ..

انظر كتاب ( دراسات في علوم القرآن الكريم - أ.د فهد الرومي, صفحة-120 )


والله تعالى أعلم
__________________
عقولُ الرِّجالِ تحت أسنَّة أقلامِهم
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 01-02-06, 10:05 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي وليد وبارك فيك

أفدت وأجدت، فزدنا!!!
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 01-02-06, 11:18 PM
أبوالمقدادالمنبجي أبوالمقدادالمنبجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-05
الدولة: UAE-أبوظبي
المشاركات: 290
افتراضي

ما الكلمات التي أصولها من حرف واحد، يعني مثلا (أ أ أ) أو (ب ب ب)... إلخ
وجدت كلمة (دد) الددّ بمعنى اللهو واللعب
سؤالي من القائل
ولرب نازلة يضيق بها الفتى ذرعا وعند الله منها المخرج
كملت فلما اسحكمت حلقاتها فرجت وكنت أظنها لا تفرج
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 02-02-06, 01:32 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

القائل هو (إبراهيم بن العباس الصولي الشاعر الكاتب)

والبيتان ينسبان خطأ للشافعي، ووردا في ديوانه، وكذلك ذكرتهما الموسوعة الشعرية (للمجمع الثقافي بأبي ظبي) في ديوان الشافعي، وهو خطأ.

وصواب البيت الثاني:
ضاقت فلما استحكمت حلقاتها * * * * فرجت وكنت أظنها لا تفرج

وقد نسبا للصولي في:
- معجم الأدباء
- وفيات الأعيان
- مرآة الجنان
- خزانة الأدب
- الوافي بالوفيات
- البداية والنهاية
- المستطرف من كل فن مستظرف

-----------------------------------------
وبخصوص السؤال الأول، وهو الكلمات المتماثلة الأصول، فأقول:

(الدد) مخفف الدال الثانية، فأصله من المعتل.

وقد حكوا فيه لغات: ددٌ - ددا - ددن.

والتشديد لغة حكاها بعضهم، وليست بالمشهورة.
وهناك لغة أخرى حكاها الدماميني، وهي (ددد) وهي غريبة.

ومن ذلك كلمة (بَبَّان) فقد اختلف فيها أهي على وزن (فَعلان) أم (فَعَّال)؟
فعلى الأول تكون من هذا الباب، وعلى الثاني لا تدخل فيه.

والذي يدخل في هذا الباب:

- جُجّ: لقب منصور بن نافع البخاري محدث.

- زَزَّ: صفع، لم يذكرها سوى رضي الدين ابن العلج في كتابه البسيط في النحو.

- سُسَّوَيْه أصله س س س ، وهو لقب أبي نصر محمد بن أحمد بن عمرو بن ممشاذ الإصطخري المحدث.

- صصص الصبي حدثه

- ققق الصبي حدثه

- هَهَّ: يَهَهُّ هَهًّا وههة: لثغ واحتبس لسانه.

- الواو: هل الحرف الأوسط منقلب عن واو أو ياء؟ جمهور العلماء على أنه ياء، وذكر في المصباح عن بعضهم أنها واو.

- يَيَّى: أي كتب ياء.
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 02-02-06, 10:30 AM
عبدالعزيز المغربي عبدالعزيز المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-05
المشاركات: 472
افتراضي

الششا : الشيص
ككوك : اسم شخص
الننّ : الشعر الضعيف
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 02-02-06, 12:19 PM
أبوالمقدادالمنبجي أبوالمقدادالمنبجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-05
الدولة: UAE-أبوظبي
المشاركات: 290
افتراضي

جزاك الله خير أخي العوضي على الفائدة
وأنا قصدت الصولي لأني نقلت الأبيات من معجم الادباء في ترجمة ابراهيم الصولي
أرجو أن تتحفنا بسؤالك لأنك آخر من أجبت.
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 02-02-06, 03:43 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

قال الشاعر:
خاطر تفد وارتد تجد واكرم تسد *** وانقد تقد واصغر تعد الأكبرا

اشتمل هذا البيت على عشرة أفعال

ومن أبيات ابن زيدون قوله:
تِهْ أحتمل واستطل أصبر وعز أهن *** وول أقبل وقل أسمع ومر أطع

اشتمل هذا البيت على اثني عشر فعلا

من يعرف بيتا من الشعر فيه أربعة عشر فعلا ؟

وللتسهيل فهو للمتنبي
؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 02-02-06, 04:04 PM
عبدالعزيز المغربي عبدالعزيز المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-05
المشاركات: 472
افتراضي

أقل أنل اقطع احمل عل سل أعد *** زد هش بش تفضل أدن سر صل

ومثله :
اسلَم ودُمْ وابقَ واملك وانمُ واسمُ وزِد واعْطِ وامْنَع وضُر وانْفَع وصِل وَصل
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 02-02-06, 09:23 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

أحسنت أخي بارك الله فيك، فأين السؤال؟

أم أنت نسيت شرط الباب، أن من يجيب عن السؤال يعطي سؤالا آخر؟
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 03-02-06, 11:10 AM
عبدالعزيز المغربي عبدالعزيز المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-05
المشاركات: 472
افتراضي

جزاكم الله خيرا ،

ننتظر ما تجود به قريحتكم أخي الحبيب
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 03-02-06, 12:52 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

اذكر بعض الكلمات التي ذكرها أهل اللغة في كتبهم من غير أن يفسروها؟
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 03-02-06, 05:38 PM
عبدالعزيز المغربي عبدالعزيز المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-05
المشاركات: 472
افتراضي

الخاميز
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 03-02-06, 05:39 PM
عبدالعزيز المغربي عبدالعزيز المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-05
المشاركات: 472
افتراضي

كربر
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 03-02-06, 05:41 PM
عبدالعزيز المغربي عبدالعزيز المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-05
المشاركات: 472
افتراضي

أُدابِرا
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 03-02-06, 05:42 PM
عبدالعزيز المغربي عبدالعزيز المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-05
المشاركات: 472
افتراضي

حاصود وحواصيد
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 03-02-06, 05:56 PM
عبدالعزيز المغربي عبدالعزيز المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-05
المشاركات: 472
افتراضي

دَودَح
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 04-02-06, 08:28 AM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الكريم عبد العزيز

لعلك تتحفنا ببعض الألغاز، فقد عجزت عن وجدان لغز يعجزك؟ (ابتسامة!!)
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 04-02-06, 06:14 PM
عبدالعزيز المغربي عبدالعزيز المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-05
المشاركات: 472
افتراضي

وَقولا لِلكريمِ قُدومَ سَعدٍ * وَحَيّا اللَهُ مَقدَمَكَ اليَمينا

وقائلةٍ هلمَّ بغير لفظ * ولا لغة تبين من اللغات
ترى عذباتها يَخفقنَ حيناً * كما خفق اللواء على القناة
محلّتها سواد القلب ترعى * جناباً منه ليس بذي نبات
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 04-02-06, 06:43 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

هي النار

ومن عادة العرب أن توقدها ليلاً للضيف والضال، فكأنها تقول: هلم بلسان الحال.
وخفق عذباتها: لهبها.
وقوله: محلتها سواد القلب؛ لأن القلب معدن نار الهوى، ومنبع الحرارة من البدن أيضاً.
وليس بين صفات هذا اللغز تناسب، لأن بين نار القِرى ونار
القلب بوناً بعيداً، فقد أخطأ فيه. ويجوز أن يكون قد ألغز كل واحدة من النارين، فإنه كما
تدعو نار القرى الضيف تدعو نار الهوى النفس، لكن بالبيت الثاني أبعد، فليس لنار الهوى
لهب تشبه عذباتها بخوافق الألوية.

[المصدر: خريدة القصر للعماد الأصفهاني، نقلا عن الموسوعة الشعرية]
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 04-02-06, 06:45 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

قال الشاعر:

إذا عاش امرؤ ستين حولا ********** فنصف العمر تمحقه الليالي

أكمل الأبيات؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 08-02-06, 08:15 PM
أبو مالك العوضي أبو مالك العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-05
المشاركات: 7,701
افتراضي

ألا يستطيع أحد أن يكمل ما بعد هذا البيت؟!!

أين المنقرون؟

أين المنقبون؟

أين المفتشون؟
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:37 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.