المعرفة الصوفية بين المحاسبي والحكيم الترمذي

[ياسين طه حسن]

تم بتوفيق الله تعالى الموافقة على عنوان الاطروحة لنيل درجة الدكتوراه في جامعة العلوم الاسلامية العالمية حسب كتاب عمادة البحث العلمي والدراسات العليا رقم 1\4\2\992 في 9\12\2010م والعنوان بالتفصيل :
المعرفة الصوفية بين المحاسبي ( الحارث بن أسد المحاسبي 243هـ) والحكيم الترمذي ( أبي عبد الله بن علي 320هـ )
وأما خطة المشروع المقترحة فقد تضمنت الخطة ما يلي :

ملخص المشروع باللغة العربية:
____________________

المعرفة الصوفية بين المحاسبي (الحارث بن أسد المحاسبي 243هـ ) والحكيم الترمذي (أبي عبد الله محمد بن علي 320هـ )

تهدف الرسالة إلى بيان وإبراز مفهوم المعرفة في الإسلام وعلى الخصوص عند السادة الصوفية ، واقتضت طبيعة الدراسة استخدام المنهج الاستقرائي الناقص ، والتحليلي ، والاستنباطي . فبعد استقراء النصوص التي لها علاقة بالمعرفة كعقيدة وسلوك ، ويقوم الباحث بتحليلها وفق المصطلح الصوفي ، وإسناد الأحكام الواردة فيها إلى الكتاب والسنة إن وجد ، ومن ثم استنباط ما تحويه هذه النصوص من عقائد .














مشكلة الدراسة :
_________
جاءت هذه الدراسة للإجابة عن الأسئلة والاستفسارات التالية :
1- ما مفهوم المعرفة ؟
2- ما خصائص المعرفة في الإسلام (على ضوء الكتاب والسنة) ؟
3- ما مصادرها ومنابعها في الفكر الإسلامي ؟
4- ما المقياس الذي نميز به الأشياء لمعرفة صحيحها من باطلها ؟
5- ماذا يعني عمل القلب وعمل الروح وهل هما من مصادر المعرفة ؟
6- ما هي جذور المعرفة الصوفية في الإسلام ؟

أهمية الدراسة :
_________
ثمرة الدراسة وأهميتها بالإجابة على هذه التساؤلات التي كثر فيها الكلام وتشعبت فيها الأقوال ، فمن هنا تبدو أهمية هذه الدراسة وأثرها الكبير في الدراسات العقدية .

أهداف الدراسة :
__________
1- إن الهدف الرئيس الذي جعلني أختار هذا الموضوع تعلق حقيقي في سلوك الإنسان المسلم للوصول والرقي روحياً وعقلياً وسلوكياً لنيل المراد والوصول إلى الله تعالى في الدنيا والآخرة .
2- إبراز حقيقة التصوف الإسلامي من حيث موافقته للكتاب والسنة النبوية المطهرة .
3- تبرئة التصوف الإسلامي من الشبهات التي أثيرت حوله في نظرية المعرفة .
4- تهدف هذه الدراسة إلى إبراز منهج تحقق المعرفة لدى السادة الأعلام الصوفية .
الدراسات السابقة :
__________
بعد اطلاعي على الأطروحات السابقة والمتعلقة بالموضوع ، لم أجد هناك دراسة مفردة في المعرفة الصوفية بين المحاسبي (الحارث بن أسد المحاسبي 243هـ ) والحكيم الترمذي (أبي عبد الله محمد بن علي 320هـ ) ، في حين أنَّ هناك أطروحات كثيرة تناولت المعرفة من جوانب متعددة ، وسأذكر الرسائل التي عثرت على عناوينها مراعياً السنة التي نوقشت الأطروحة فيها ، ونذكر منها :
1- المعرفة عند الحكيم الترمذي ، عبد المحسن محمد عبد الله السيني، إشراف طه حسين.-الإسكندرية : جامعة الإسكندرية كلية الآداب ، 1950 - رسالة دكتوراه.
2- نظرية المعرفة عند الغزالي ، محي الدين احمد الصافي ، إشراف عبد الحليم محمود.-القاهرة: جامعة الأزهر كلية أصول الدين، 1966 -رسالة دكتوراه.
3- نظرية المعرفة بين القرآن والفلسفة ، الكردي : راجح عبد الحميد الكردي ، إشراف الأستاذ الدكتور محمود حمدي زقزوق ، جامعة الأزهر الشريف ، نوقشت سنة 1979 – رسالة دكتوراه .
4- نظرية المعرفة بين الكندي وذي النون المصري: دراسة مقارنة بين الفلسفة والتصوف ، السيد رزق حجر، إشراف محمد كمال جعفر.-القاهرة: جامعة القاهرة كلية دار العلوم قسم الفلسفة الإسلامية - رسالة دكتوراه.
5- المصادر القرآنية لنظرية المعرفة في الفكر الإسلامي ، محمود محمد محمد سلامة، إشراف محمد كمال جعفر – القاهرة : جامعة القاهرة كلية دار العلوم قسم الفلسفة الإسلامية – رسالة دكتوراه.
6- مفهوم العلم الإلهي اللدني عند أبو حامد الغزالي ، سعدات سعد الدين، بيروت: جامعة القديس يوسف كلية الآداب والعلوم الإنسانية قسم الفلسفة الإسلامية، 1982-رسالة ماجستير.
7- نظرية المعرفة لدى الأشاعرة في القرنين الرابع والخامس الهجريين ، عماد الدين محمد مصطفى رجب، إشراف محمد جلال شرف.-الإسكندرية: جامعة الإسكندرية كلية الآداب ، 1984-رسالة دكتوراه.
8- نظرية المعرفة في التصوف الإسلامي في القرنين الثالث والرابع الهجريين ، حسانين عبد المالك حسنين ، إشراف حسن الشرقاوي -الإسكندرية جامعة الإسكندرية كلية الآداب ، 1986- رسالة ماجستير.
9- نظرية المعرفة لدى بعض متكلمي الأشاعرة: الرازي ، الإيجي ، منى محمد سليم أحمد، إشراف آمنة محمد نصير -القاهرة: جامعة الأزهر كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات، 1990-رسالة ماجستير.
10- نظرية المعرفة عند فخر الدين الرازي ، شوقي علي عمر ، إشراف محمد السيد الجليند.-القاهرة : جامعة القاهرة كلية دار العلوم قسم الفلسفة الإسلامية ، 1991 - رسالة دكتوراه.


منهجية البحث :
_________
1- منهج البحث في هذه الدراسة يتمثل في المنهج الاستقرائي الناقص للنصوص المتعلقة بالمعرفة الصوفية لدى المسلمين كعقيدة وسلوك .
2- تحليل هذه النصوص وفق المصطلح الصوفي وإسناد الأحكام الواردة في هذه النصوص إلى الكتاب والسنة .
3- استنباط ما تحويه هذه النصوص من عقائد .
4- استخدام المنهج التاريخي بالرجوع إلى المصادر والمراجع المتوفرة والمتعلقة بموضوع البحث .










خطة البحث :
________
المعرفة الصوفية بين المحاسبي (الحارث بن أسد المحاسبي 243هـ ) والحكيم الترمذي (أبي عبد الله محمد بن علي 320هـ )

وسأصدر هذه الدراسة بمقدمة وأذيلها بخاتمة أبين فيها أهم النتائج والتوصيات وقسمت هذه الدراسة إلى أربعة فصول :

الفصل الأول : المعرفة في الإسلام وفيه مبحثان :
المبحث الأول : المعرفة وعلاقتها بالعلم وفيه مطلبان :
المطلب الأول : معنى المعرفة في اللغة والاصطلاح .
المطلب الثاني : علاقة المعرفة بالعلم .
المبحث الثاني : المعرفة في القرآن والسنة وفيه مطلبان :
المطلب الأول : الوحي الإلهي أول مصادر المعرفة عند المسلمين.
المطلب الثاني : خصائص المعرفة في الإسلام .

الفصل الثاني : التصوف الإسلامي وفيه أربعة مباحث :
المبحث الأول : علم التصوف وموقف الصوفية ومؤرخي التصوف منه .
المبحث الثاني : مظاهر الحياة الروحية في عهد الرسول وآثارها النفسية .
المبحث الثالث : خصائص الحياة الروحية في حياة الصحابة والتابعين .
المبحث الرابع : مظاهر المعرفة في التصوف الإسلامي .



الفصل الثالث : المعرفة عند الحارث بن أسد المحاسبي ( 243هـ) وفيه خمسة مباحث :
المبحث الأول : حياته ومنزلته .
المبحث الثاني : مفهوم المعرفة عند المحاسبي .
المبحث الثالث : مصادر المعرفة عند المحاسبي .
المبحث الرابع : خصائص المعرفة عند المحاسبي .
المبحث الخامس : منهج المحاسبي في الزهد والتصوف .

الفصل الرابع : المعرفة عند الحكيم الترمذي (أبي عبد الله محمد بن علي 320هـ ) وفيه خمسة مباحث :
المبحث الأول : حياته ومكانته .
المبحث الثاني : مفهوم المعرفة عند الحكيم الترمذي .
المبحث الثالث : مصادر المعرفة عند الحكيم الترمذي.
المبحث الرابع : خصائص المعرفة عند الحكيم الترمذي .
المبحث الخامس : منهج الحكيم الترمذي الزهد في التصوف .










المصادر والمراجع
___________
• إبراهيم عاتي ، الدكتور ، الإنسان في الفلسفة الإسلامية ( نموذج الفارابي ) ، الهيئة المصرية العامة للكتاب 1993 .
• إبراهيم مدكور ، الدكتور ، في الفلسفة الإسلامية منهج وتطبيقه ، عدد الأجزاء 2 ، القاهرة- دار المعارف .
• أحمد عبد الحليم عطيه : الدكتور ، الأخلاق في الفكر العربي المعاصر ، القاهرة – دار الثقافة للنشر والتوزيع 1410هـ - 1990م .
• أحمد محمود صبحي : الدكتور ، الفلسفة الأخلاقية في الفكر الإسلامي ( العقليون والذوقيون أو أهل النظر والعمل ) ، القاهرة – دار المعارف ، الطبعة الثانية .
• الأشعري ، أبي الحسن علي بن إسماعيل (330هـ) ، مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين ، عدد الأجزاء 2 ، القاهرة – مكتبة النهضة المصرية ، الطبعة الأولى 1373هـ - 1954م ، تحقيق محي الدين عبد الحميد .
• الآلوسي : أبي الفضل شهاب الدين السيد محمود البغدادي ( ت 1270هـ ) ، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، عدد الأجزاء 30 ، بيروت – دار أحياء التراث العربي .
• الإمام الشعراني ، اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر دار الرشاد الحديثة 1378هـ - 1959م .
• أيمن حمدي ، قاموس المصطلحات الصوفية ، دار قباء للطباعة والنشر والتوزيع ، تاريخ النشر 2000م .
• البخاري ، أبي عبد الله محمد بن إسماعيل (254 – 256هـ) ، الجامع الصحيح المسند من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وسننه وأيامه ، عدد الأجزاء 4 ، تحقيق محب الدين الخطيب – محمد فؤاد عبد الباقي – قصي محب الدين الخطيب ، القاهرة – المكتبة السلفية ، الطبعة الأولى سنة 1400هـ .
• السايح ، احمد عبد الرحيم ، السلوك عند الحكيم الترمذي ومصادره من السنة ، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع والترجمة – شارع الأزهر ، الطبعة الأولى 1408ه – 1988م .

• الحاكم النيسابوري ، محمد بن عبد الله أبو عبد الله ، المستدرك على الصحيحين ، عدد الأجزاء 4 ، بيروت – دار الكتب العلمية ، الطبعة الأولى 1411هـ - 1990م ، تحقيق مصطفى عبد القادر عطا .

• الحكيم الترمذي ، أبي عبد الله محمد بن علي ، المسائل المكنونة ، دار التراث العربي ، الطبعة الأولى 1400ه – 1980م ، تحقيق محمد إبراهيم الجيوشي
• الحكيم الترمذي ، أبي عبد الله محمد بن علي، بيان الفرق بين الصدر والقلب والفؤاد واللب ، مركز الكتاب للنشر – القاهرة ، تحقيق احمد عبد الرحيم السايح .
• الحكيم الترمذي ، أبي عبد الله محمد بن علي (318ه) ، ختم الأولياء ، دار الكتب العلمية – بيروت .
• الحكيم الترمذي ، أبي عبد الله محمد بن علي ، معرفة الأسرار ، دار النهضة العربية – مطبعة دار التأليف – مصر ، تحقيق محمد إبراهيم الجيوشي .
• أبي الحسن مسلم بن الحجاج ، الإمام ، القشيري النيسابوري ، مختصر صحيح مسلم ، بيروت – المكتب الإسلامي ، الطبعة السادسة 1407هـ - 1987م ، تحقيق محمد ناصر الدين الألباني .
• السيوطي ، جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر (911هـ) ، الحاوي للفتاوي ، عدد الأجزاء 2 ، بيروت – دار الفكر للطباعة والنشر. والتوزيع ،الطبعة لم تذكر ، سنة النشر 1424هـ - 2004م ، تدقيق هيئة بكتب البحوث والدراسات في دار الفكر .
• أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن محمد بن موسى بن خالد الأزدي ، طبقات الصوفية ، دار النشر : دار الكتب العلمية - بيروت - 1419هـ 1998م ، الطبعة : الأولى ، تحقيق : مصطفى عبد القادر عطا .
• عبد القادر عيسى ، حقائق عن التصوف ، سورية – حلب – دار العرفان ، الطبعة الخامسة عشر 1437هـ - 2006م .
• عبد المنعم الحفني : الدكتور ، معجم المصطلحات الصوفية ، بيروت – دار المسيرة ، الطبعة الأولى 1440هـ - 1980م .
• عرفان عبد الحميد فتاح : الدكتور ، نشأة الفلسفة الصوفية وتطورها ، بيروت – دار الجيل ، الطبعة الأولى 1423هـ - 1993م .
• علي سامي النشار ، الدكتور ، نشأة الفكر الفلسفي في الإسلام ، القاهرة- دار المعارف ، الطبعة الثامنة .
• الغزالي ، أبي حامد محمد بن محمد (ت505هـ) : إحياء علوم الدين ، عدد الأجزاء 5 ، بيروت – لبنان – دار الفكر للطباعة والنشر والتوزيع 1423هـ - 2003م ، تقديم صدقي محمد العطار .
• أبي القاسم القشيري : الإمام ، الرسالة القشيرية في علم التصوف ، بيروت – لبنان دار الخير للطباعة والنشر والتوزيع ، الطبعة الأولى 1423هـ - 2003م ، تحقيق الشيخ عبد الحليم محمود – تقديم علي أبو الخير .
• الكردي : راجح عبد الحميد : الدكتور ، نظرية المعرفة بين القرآن والفلسفة ، عمان – مكتبة المؤيد ، الطبعة الأولى 1412 هـ - 1992 م .
• المحاسبي ، أبي عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي 243هـ ، آداب النفوس ويليه كتاب التوهم ، مؤسسة الكتب الثقافية بيروت- لبنان ، الطبعة الثانية 1411هـ - 1991م ، تحقيق عبد القادر أحمد عطا .
• المحاسبي ، أبي عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي ، الرعاية لحقوق الله ، دار المعارف – مصر ، الطبعة الثانية ، تحقيق عبد الحليم محمود .
• المحاسبي ، أبي عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي (ت 243ه ) ، الوصايا ، دار الكتب العلمية بيروت – لبنان ، الطبعة الأولى 1406ه – 1986م ، تحقيق عبد القادر احمد عطا .
• المحاسبي ، أبي عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي (ت 243ه ) ، رسالة المسترشدين ، دار السلام للطباعة والنشر والتوزيع – حلب ، الطبعة الثانية ، تحقيق عبد البفتاح أبو غدة .
• المحاسبي ، أبي عبد الله الحارث بن أسد المحاسبي (ت 243ه ) ، شرح المعرفة وبذل النصيحة ، دار الصحابة للتراث – طنطا ، الطبعة الأولى 1413ه – 1993م ، تحقيق مجدي فتحي السيد .
• محمد بن أبي بكر أيوب الزرعي أبو عبد الله ، مدارج السالكين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين ، ، دار النشر : دار الكتاب العربي - بيروت - 1393 - 1973 ، الطبعة : الثانية ، تحقيق : محمد حامد الفقي .
• محمد جواد مغنِيْة ، معالم الفلسفة الإسلامية نظرات في التصوف والكرامات ، مكتبة الهلال – بيروت ، الطبعة الثالثة – 1982م .
• محمد رشيد رضا : الوحي المحمدي ثبوت النبوة بالقرآن ودعوة شعوب المدينة إلى الإسلام دين الإخوة الإسلامية والسلام ، بيروت – مؤسسة عز الدين للطباعة والنشر ، الطبعة الثالثة 1406 هـ .
• محمد عبد اللطيف صالح الفرفور: الدكتور ، خصائص الفكر الإسلامي ، دار الإمام الأوزاعي .
• محمد الكلاباذي أبو بكر، التعرف لمذهب أهل التصوف، دار النشر: دار الكتب العلمية - بيروت – 1400.
• ابن منظور(630 – 711هـ) : لسان العرب ، عدد الأجزاء 18 ، بيروت – لبنان – دار إحياء التراث العربي ، الطبعة الثالثة 1419هـ - 1999م ، تحقيق أمين محمد عبد الوهاب – محمد الصادق العبيدي .
• محمود ، عبد الحليم ، أستاذ السائرين الحارث بن أسد المحاسبي ، دار المعارف – القاهرة .
• محيي الدين بن علي بن محمد الطائي الخاتمي ، الفتوحات المكية في معرفة الأسرار الملكية ، دار النشر : دار إحياء التراث العربي - لبنان - 1418هـ- 1998م ، الطبعة : الأولى .
• أبي نصر عبد الله بن علي السراج الطوسي (ت378هـ) ، اللمع في تاريخ التصوف الإسلامي ، بيروت – لبنان دار الكتب العلمية ، الطبعة الثانية 2007م – 1428هـ ، تحقيق كامل مصطفى الهنداوي .
• وجيه أحمد عبد الإله ، الحكيم الترمذي واتجاهاته الذوقية ، دار المعرفة الجامعية 1989م .
• يوسف زيدان : الدكتور ، الفكر الصوفي بين عبد الكريم الجيلي وكبار الصوفية ، مصر – دار الأمين للطباعة والنشر والتوزيع ، الطبعة الثانية 1419هـ - 1998م .