ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > خزانة الكتب والأبحاث

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #101  
قديم 10-04-12, 07:33 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي التحقيق في مسائل أصول الفقه التي اختلف النّقل فيها عن الإمام مالك




58 ـ إسم الكتاب : التحقيق في مسائل أصول الفقه التي اختلف النّقل فيها عن الإمام مالك
المؤلف :
الدكتور: حاتم داود باي

المحقق :
...
عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب :
أصل كتاب « التحقيق في مسائل أصول الفقه التي اختلف النّقل فيها عن الإمام مالك بن أنسرحمه الله »، للدكتور: « حاتم داود باي »، رسالة جامعية قدمت استكمالا لمتطلبات درجةالماجستير ، تخصص الفقه وأصوله.
ولهذا الكتاب أهمية خاصة لاحتوائه على الآتي:
- مقدمة ضافية في تاريخ تدوين أصول الفقه المالكي.
- إسهامات المالكيين في التصنيف الأصولي.
- تبيين أهم المسالك التي يتعرّف بها على أصول مالك ومنهجه في الاجتهاد.
- تحرير مذهب مالك في كثير من المسائل الأصولية التي تعددت فيها الرويات عن الإمام مالك وكثرت فيها النقول المختلفة عنه.
- إظهار الراجح والصحيح في المنقولات عن الإمام مالك رحمة الله عليه.
- عرض الخلاف في كل مسألة إلا إذا كانت من مفردات المذهب.

...................
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #102  
قديم 12-04-12, 07:34 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي المذهب المالكي النشأة والموطن وأثره في الاستقرار الإجتماعي




59 ـ إسم الكتاب : المذهب المالكي النشأة والموطن وأثره في الاستقرار الإجتماعي
المؤلف :
الدكتور: محمد عز الدين الغرياني

المحقق :
...
عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب :
كتاب « المذهب المالكي النشأة والموطن وأثره في الاستقرار الإجتماعي »، للدكتور: « محمد عز الدين الغرياني »، هو دراسة حول المذهب المالكي من حيث النشأة والموطن ، وأثره في الاستقرار الإجتماعي في المواطن التي انتشر واستقر فيها .
وبعالج المؤلف كل ذلك من خلال:
- مقدمة.
- تمهيد: التعريف بالإمام مالك.
- أسباب انتشار المذهب المالكي : الآفاق التي انتشر فيها ، أسباب الإنتشار ، أسباب الإستقرار.
- أثر المذهب المالكي في الاستقرار الإجتماعي: الإستقرار الإجتماعي ، محاربة الإستعمار.
- خاتمة.


...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #103  
قديم 13-04-12, 05:36 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي




60 ـ إسم الكتاب : شرح منظومة ابن عاشر في الفقه المالكي
المؤلف :
أحمد مصطفى قاسم الطهطاوي

المحقق :
...
عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب :
كتاب « شرح منظومة ابن عاشر في الفقه المالكي »، لصاحبه: « أحمد مصطفى قاسم الطهطاوي »، هو شرح مختصر جديد لمنظومة العلامة الفقيه المتفنن أبي محمد عبد الواحد بن أحمد بن علي بن عاشر الأنصاري الاندلسي الفاسي (ت1040هـ)، المسماة بالمرشد المعين على الضروري من علوم الدين والمعروفة بـ »: متن ابن عاشر« .
يتلخص ما قام به المؤلف لإعداد هذا الكتاب في:
1 – وضع عناوين لكل موضوع من أبيات المنظومة.
2 – رجوعه في كثير من الأحيان إلى شروحات المتن الكثيرة.
3 – الإستعانة بالمصادر المعتمدة لترجيح ما وقع فيه الخلاف.
4 – ترجم لصاحب النظم .
كتب ذات صلة بالموضوع :
1. المرشد المعين على الضروري من علوم الدين
2.
الدر الثمين والمورد المعين على الضروري من علوم الدين
3.
مختصر الدر الثمين والمورد المعين
4.
العرف الناشر في شرح وأدلة فقه متن ابن عاشر
5.
الحبل المتين على نظم المرشد المعين
6.
النور المبين على المرشد المعين

.7 المختصر للضروري كابرا عن كابر في المذهب المالكي



...................
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #104  
قديم 15-04-12, 06:21 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي مختصر الشيخ خليل




61 ـ إسم الكتاب : مختصر الشيخ خليل
المؤلف :
الشيخ خليل بن إسحاق الجندي المصري

المحقق :
صححه وعلق عليه: الشيخ الطاهر أحمد الزاوي

عدد الأجزاء : 1

عن الكتاب :
يُعَدّ «مختصر الشيخ خليل» ، للشيخ « الامام ضياء الدين أبو المودة خليل بن إسحاق بن موسى بن شعيب المالكي المعروف بالجندي)تـ776 هـ(» ، من أشهر المختصرات الفقهية على مذهب السّادة المالكية، بل ربما كان أشهرهاعلى الإطلاق في القرون المتأخرة، ويشهد لذلك عناية العلماء به وعكوف طلابالعلم على حفظه ودراسته، وتلقيهم له بالقبول.
وبالنظر في منهج الشيخ خليل الذي سلك في هذا المختصر نلاحظ أنه اقتصر علىمشهور المذهب وما تكون به الفتوى من الأقوال، وترك بقيّتها ولم يُخرج منالمسودة إلاَّ ثلثه الأول إلى النكاح، ومع ذلك أقام في تأليفه خمسا وعشرينسنة، ووُجد باقيه فجمعه أصحابه، وألّف بهرام باب المقاصّة منه، وأكملالأقفهسي جملة يسيرة ترك لها بياضاً.
- صحح وعلق على هذه الكتاب : الشيخ الطاهر أحمد الزاوي (صاحب الفتاوى)

* كتب ذات صلة بالموضوع:

1 - مواهب الجليل لشرحمختصر خليل
2 - ميسر الجليل في شرحمختصرالشيخخليل
3 - التسهيل لمعانيمختصر خليل
4 - نظممختصر خليلبن إسحاق المالكي
5 - شرح الخرشي علىمختصرسيديخليل
6 - شرح منح الجليل علىمختصرالعلامةخليل
7 - جواهر الاكليل شرحمختصرالشيخخليل
8 - حاشية الإمام الرهوني على شرح الزرقاني لمختصرخليل
9 - إقامة الحجة بالدليل شرح على نظم ابن بادي لمختصرخليل

...................
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #105  
قديم 18-04-12, 04:26 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري

<table id="post58851" class="tborder" border="0" cellpadding="2" cellspacing="0" width="100%" align="center"><tbody><tr valign="top"><td class="alt1" id="td_post_58851" style="border-left: 1px solid #F4EDDA">



62 ـ إسم الكتاب : الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري
المؤلف :
الشيخ محمد باي بلعالم

المحقق :

عدد الأجزاء : 1

عن الكتاب :
منذ أن ألف "الشيخ الأخضري"مختصره المعروف بإسم: "مختصر الأخضري في فقه العبادات على مذهب الإمام مالك" ، والعلماء مقبلون عليه شرحا وتعليقا ونظما ، ومن بين الذي قاموا بنظم هذا المختصر الشيخ الإمام الأستاذ والمدرس بأولف ولاية أدرار الجزائر: «محمد باي بلعالم»، وسماه: «الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري» .
لقد قام الشيخ : «السيد أبي عبد الله محمد بن أبّ بن محمد بن عثمان التواتي» من قبل بنظم جزء من كتاب "مختصر الأخضري" الخاص بسجود السهو والمسمى: «العبقري في حكم سهو الأخضري» ، وجاء هذا النظم ليتم بقية الكتاب ، كما أخبر بذلك الناظم في مقدمته ، حيث يقول:
وكان من قبل الإمام العامل ... محمد بن آب الشهير الفاضل
قد نظم السهو بوزن رائق ... قد صاغه في قالب موافق
وحيث أنه على السهو اقتصر ... وبقي الجل في نثر منحصر
أردت أن نلحقه بالركب ... وأن نسير خلفه في الدرب

كتب ذات صلة بالموضوع
:
1.
مختصر الأخضري في فقه العبادات
2.
حل المسائل في شرح مختصر الأخضري بالدلائل
3.
هداية المتعبد السالك شرح متن الأخضري


...................

</td> </tr> <tr> <td class="alt2" style="border: 1px solid #F4EDDA; border-top: 0px"> </td> <td class="alt1" style="border: 1px solid #F4EDDA; border-right: 0px; border-top: 0px" align="left"> </td></tr></tbody></table>
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #106  
قديم 20-04-12, 05:07 AM
عبد الرحمن السلاوي عبد الرحمن السلاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-10
المشاركات: 59
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

جزاك الله خيرا اخي بدر وكثر من امثالك لكن لدي طلب بسيط جدا اريد كتب اختصت بالعقيدة السليمة عند علمائنا المالكية وكذا التزكية و السلوك بوركت اخي بدر على المجهودات التي اسال ان تكلل بالتوفيق في الدارين امين
__________________
وخَيرُ جَليسٍ فيَ الأنامِ كتابُ * تَسْلو به إِنْ خَانكَ الأَصحَابُ
أحب الصالحين ولست منهم * لعلي أنال بـهم شفاعة
رد مع اقتباس
  #107  
قديم 20-04-12, 08:54 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي نجاح الطالب لمختصر المنتهى لابن الحاجب


[IMG]https://lh5.googleuser*******.com/-TX7JGgAkRU8/TXz4YxHpsaI/AAAAAAAAAlQ/RBgaszn36Mc/s1600/%25D9%2586%25D8%25AC%25D8%25A7%25D8%25AD+%25D8%25A 7%25D9%2584%25D8%25B7%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A 8+%25D9%2584%25D9%2585%25D8%25AE%25D8%25AA%25D8%25 B5%25D8%25B1+%25D8%25A7%25D9%2584%25D9%2585%25D9%2 586%25D8%25AA%25D9%2587%25D9%2589+%25D9%2584%25D8% 25A7%25D8%25A8%25D9%2586+%25D8%25A7%25D9%2584%25D8 %25AD%25D8%25A7%25D8%25AC%25D8%25A8.jpg[/IMG]

63 ـ إسم الكتاب : نجاح الطالب لمختصر المنتهى لابن الحاجب
المؤلف :
صالح بن مهدي المقبلي

المحقق :
أحمد بن حميد بن محمد الجهني

عدد الأجزاء : 1

عن الكتاب :
لقد إشتهر "مختصر ابن الحاجب" في علم أصول الفقه بين العلماء, وشاع ذكره في الأمصار, واهتم به طلبة العلم تدريسا وحفظا , وتصدى لشرحه فحول العلماء , ومن أهم شروحه : " بيان المختصر شرح مختصر ابن الحاجب " و " رفع الحاجب عن مختصر ابن الحاجب " و " شرح عضد الدين الايجي (ت756هـ) " .

ثم إن العلامة المجتهد
« صالح بن مهدي بن علي المقبلي (1047 - 1108 هـ / 1637 - 1696 م) » قام بوضع حاشية على المختصر وشرحه سماها : « نجاح الطالب لمختصر المنتهى لابن الحاجب » ، وامتاز هذا الشرح بالاهتمام بالدليل والتوجيه والتعليل لمعظم المسائل التي أوردها , وهذا أمر يحتاج إليه الأصولي لأن القاعدة الأصولية لا تكون حجة إلا إذا كانت مبنية على دليل صحيح , أو لها توجيه أو تعليل مقبول.

...................
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #108  
قديم 22-04-12, 07:28 PM
نبيل أحمد الطيب الجزائري نبيل أحمد الطيب الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-09
المشاركات: 120
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

نريد كتاب الواضحة في الفقه لعبد الملك بن حبيب
رد مع اقتباس
  #109  
قديم 22-04-12, 07:54 PM
أبو ياسر الجزائري أبو ياسر الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
الدولة: الجزائر
المشاركات: 892
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل أحمد الطيب الجزائري مشاهدة المشاركة
نريد كتاب الواضحة في الفقه لعبد الملك بن حبيب
كتاب الواضحة في السنن لعبد الملك بن حبيب

http://shamela.ws/rep.php/book/3376
http://shamela.ws/files/repository/c...y-180/3376.rar
__________________
{وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ}
{وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ}
http://tinyurl.com/MyShamelaBooks
رد مع اقتباس
  #110  
قديم 23-04-12, 04:32 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي كتاب الفروق المسمى "أنوار البروق في أنواء الفروق"




64 ـ إسم الكتاب :كتاب الفروق المسمى "أنوار البروق في أنواء الفروق"
المؤلف :
أبو العباس أحمد بن إدريس الصنهاجي القرافي

المحقق :
خليل المنصور

عدد الأجزاء : 1

عن الكتاب :
يهتم كتاب «الفروق المسمى " أنوار البروق في أنواء الفروق"» ، لصاحبه « أبي العباس شهاب الدين أحمد بن إدريس القرافي الصنهاجي المصري (ت684هـ) » ، بالقواعد الفقهية الكلية الكاشفة عن أسرار الشرع وحكمه ، والموضحة لمناهج الفتاوى، والمحققة للوحدة والتناسب بين الجزئيات الفقهية ، بما يرفع ما قد يقع بينها من تناقض أو تعارض , ذلك أن الذي يخرج أحكام الفروع دون النظر إلى القواعد الكلية قد تتناقض عليه الفروع وتختلف ، ولذلك مست الحاجة إلى العناية بالقواعد الفقهية ، ويقوم الكتاب على أسلوب المقابلة بين قاعدتين بينهما نوع من التشابه لإظهار الفرق بينهما ، بغية تيسير تحصيل القاعدتين المتقابلتين ، وتوضيح المجال الخاص بعمل كل منهما ، وتتميز قواعد الفروق بكونها قواعد فقهية عامة عملية مرتبطة بأبواب الفقه المألوفة وموضوعاته ، ومن الواضح أن هذا التناول ذو فائدة بالغة في تقنين الأحكام الفقهية الذي لا غنى عنه لوضع هذه الأحكام موضع التطبيق في الظروف الحديثة ، وخصوصًا وقد استقر رأي الغالبية من دارسي الفقه الإسلامي على أن تقنين أحكام الشريعة الإسلامية هو الوسيلة الحديثة الآن لتطبيقها ، والفارق الذي عنى القرافي بإثباته هو المعنى المؤثر في الحكم الشرعي الذي أدى وجوده في موطن وغيابه في الموطن الآخر من طرفي المقابلة إلى اختلاف الحكم الشرعي.

ومع هذا الكتاب نجد كتاب
: إدرار الشروق على أنواء الفروق, لإبن الشاط
.
وبالحاشية كتاب : تهذيب الفروق والقواعد السنية في الأسرار الفقهية ، لمحمد علي بن حسين المكي.


التحميل

الربط الأول : الواجهة ــ ج 1 ــ ج 2 ــ ج 3 ــ ج 4
الربط الثاني : الواجهة ــ ج 1ــ ج 2 ــ ج 3 ــ ج 4
الربط الثالث : الأجزاء الأربعة مدموجة في ملف واحد


المصدر

...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #111  
قديم 23-04-12, 06:45 PM
نبيل أحمد الطيب الجزائري نبيل أحمد الطيب الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-09
المشاركات: 120
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

جزاك الله خيرا أبا ياسر الجزائري، وهل يمكن الحصول على نسخة pdf التي حققها ميكلوش مواني طبعة دار البشائر الإسلامية
رد مع اقتباس
  #112  
قديم 23-04-12, 07:35 PM
أبو ياسر الجزائري أبو ياسر الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-09
الدولة: الجزائر
المشاركات: 892
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نبيل أحمد الطيب الجزائري مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا أبا ياسر الجزائري، وهل يمكن الحصول على نسخة pdf التي حققها ميكلوش مواني طبعة دار البشائر الإسلامية
لعل هذا الموضوع يفيد
ما تبقى من كتاب الواضحة لعبد الملك ابن حبيب:
http://majles.alukah.net/showthread....A8%D9%8A%D8%A8
__________________
{وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ}
{وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ}
http://tinyurl.com/MyShamelaBooks
رد مع اقتباس
  #113  
قديم 23-04-12, 07:49 PM
عبد الله السندي عبد الله السندي متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-12-11
الدولة: لارکانه_ السند_ الباکستان
المشاركات: 128
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

اسلام عليکم يا الاخوة !
من يساعدني علي حصول هذه المخطوطة المسماة
الهداية والاعلام فيما يترتب على قبيح القول من الاحكام
لبرهان الدين ابراهيم بن محمد بن ابى بكر الاخنائى المصرى المالكى المتوفى سنة 777 سبع وسبعين وسبعمائة.
حيث ذکر في ايضاح المکنون، الهدية العارفين.

طالب دعائکم :
محمد عبد الله السندي
من السند، الباکستان
رقم الجوال:
923313415380+
رد مع اقتباس
  #114  
قديم 25-04-12, 05:56 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي الفلق البهي على شرح نظم الأخضري




65 ـ إسم الكتاب :الفلق البهي على شرح نظم الأخضري
المؤلف :
الشيخ محمد بن محفوظ بن الشيخ بن دهمد

المحقق :
التحقيق والنشر بإشراف: محمد محمود ولد محمد الأمين ولد أمدة

عدد الأجزاء : 1

عن الكتاب :
يعتبر كتاب « الفلق البهي على شرح نظم الأخضري »، العقد الوسيط في شروح "مختصر الأخضري"، وذلك لما امتاز به مؤلفه العلامة المحقق المدقق الشيخ « محمد بن محفوظ بن الشيخ بن دهمد « حفظه الله تعالى من إتقان هذا الفن كغيره من الفنون، وقد أفاد في هذا الشرح وأجاد، وبلغ من المقاصد قاصيتها، وملك من المحاسن ناصيتها، هذا أولا.
ثانيا: نجد المؤلف كلما وجد كلمة تحتاج إلى البسط في معناهاسواء كانت لغوية أو نحوية يشبعها بحثا وإيضاحا ومن باب أحرى إذا كانت الكلمة تتعلق بالأحكام وفيها كلام.

ثالثا: أن المؤلف إلتقط لآلئ هذا الشرح من أجود شراح البرية الموجودة وقد بينها في مقدمة الشرح، كما أنه أخد من غير شراح البرية كالإتقان في علوم القرآن.
كتب ذات صلة بالموضوع :
1.
مختصر الأخضري في فقه العبادات
2.
حل المسائل في شرح مختصر الأخضريبالدلائل
3.
هداية المتعبد السالك شرح متن الأخضري

.4 الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري

...................
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #115  
قديم 28-04-12, 04:41 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي المباشر على ابن عاشر




66 ـ إسم الكتاب : المباشر على ابن عاشر
المؤلف : محمد بن أعمر النابغة الغلاوي
المحقق :
عبد الله ولد عمر ولد عبدات

عدد الأجزاء : 1

عن الكتاب :
يعد كتاب « المباشر على ابن عاشر »، للشيخ العالم الفقيه العلامة: « عبد الله ولد عمر ولد عبدات (ت 1240هـ / 1829م) »، من أهم شروح منظومة "ابن عاشر"حيث أبان فيه "النابغة" عن مكانة المنظومة العلمية، وأتى فيه بما كان ينتقد على شراح المنظومة، فكان شرحا بالمشهور على نظم يوافق المشهور.

كتب ذات صلة بالموضوع
:

- 1 المرشد المعين على الضروري من علوم الدين
- 2الدر الثمين والمورد المعين على الضروري من علوم الدين
- 3مختصر الدر الثمين والمورد المعين
- 4العرف الناشر في شرح وأدلة فقه متن ابن عاشر
- 5الحبل المتين على نظم المرشد المعين
- 6 النور المبين على المرشد المعين

- 7 المختصر للضروري كابرا عن كابر في المذهب المالكي
- 8 شرح منظومة ابن عاشر في الفقه المالكي


...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #116  
قديم 28-04-12, 06:59 PM
رياض الحشاني رياض الحشاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-09
الدولة: تونس
المشاركات: 149
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

جزاك الله خيرا على هذه الدرر المالكية
__________________
من كان من أهل الحديث فإنه ذو نضرة في وجهه نور ساطع
إن النبي دعا بنضرة وجه من أدى الحديث كما تحمل واستمع
رد مع اقتباس
  #117  
قديم 03-05-12, 09:47 PM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 2,258
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

مرجع المشكلات لأبي القاسم التواتي الليبي
كتاب مرجع المشكلات؛ و هو عبارة عن نظم لفتاوى سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم -صاحب مراقي السعود في أصول الفقه-، نظمه الشيخ محمد العاقب بن مايابا.و الشرح على النظم للشيخ أبو القاسم بن محمد التواتي الليبي، صاحب شرح المنهاج.
http://aslein.org/kutob/Fiqh_maliki/...-Ettewatti.pdf
رد مع اقتباس
  #118  
قديم 04-05-12, 08:09 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خلدون الجزائري مشاهدة المشاركة
مرجع المشكلات لأبي القاسم التواتي الليبي
كتاب مرجع المشكلات؛ و هو عبارة عن نظم لفتاوى سيدي عبد الله بن الحاج إبراهيم -صاحب مراقي السعود في أصول الفقه-، نظمه الشيخ محمد العاقب بن مايابا.و الشرح على النظم للشيخ أبو القاسم بن محمد التواتي الليبي، صاحب شرح المنهاج.
http://aslein.org/kutob/Fiqh_maliki/...-Ettewatti.pdf
جزاكم الله الخير كله ، وبارك فيكم

جعله الله في ميزان حسناتكم ، ورزقكم جنة الفردوس

اللهم آمين
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #119  
قديم 04-05-12, 08:35 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي الدروس الفقهية للمدارس الأهلية على المتون الأخضرية




67 ـ إسم الكتاب : الدروس الفقهية للمدارس الأهلية على المتون الأخضرية
المؤلف : الشيخ محمد بن أحمد بن طالب عيسى الشنقيطي
المحقق :
...

عدد الأجزاء : 1

عن الكتاب :
يعتبر كتاب « الدروس الفقهية للمدارس الأهلية على المتون الأخضرية »، لصاحبه الشيخ « محمد بن أحمد بن طالب عيسى الشنقيطي »، هو عبارة عن دروس في العقيدة والآداب والفقه ، جمع فيها صاحبها بين "متن مختصر الأخضري" و "نظمه للعلامة عبد الله بن أحمد بن الحاج حمى الله" .

يتكون كل درس من :

النص : هو مسألة واحدة من "متن مختصر الأخضري".
النظم : ما يقابل تلك المسألة من "نظم حمى الله".
التعليق : وهو شرح لتلك المسألة.
الدليل : ويختم درسه بالدليل من الكتاب والسنة .
ملاحظة: يضم الكتاب ثلاثة وخمسين درسا .
كتب ذات صلة بالموضوع :
- 1 مختصر الأخضري في فقه العبادات
- 2 حل المسائل في شرح مختصر الأخضريبالدلائل
- 3 هداية المتعبد السالك شرح متن الأخضري

- 4 الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري
- 5 الفلق البهي على شرح نظم الأخضري



...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #120  
قديم 06-05-12, 07:56 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي نظم متن الأخضري




68 ـ إسم الكتاب : نظم متن الأخضري
المؤلف : عبد الله بن أحمد بن الحاج حمى الله
المحقق :
أمين محمد المصطفى عبد الصمد

عدد الأجزاء : 1

عن الكتاب :
منذ أن ألف "الشيخ الأخضري"مختصره المعروف بإسم: "مختصر الأخضري في فقه العبادات على مذهب الإمام مالك" ، والعلماء مقبلون عليه شرحا وتعليقا ونظما ، ومن بين أنظامه المشهورة ، التي ذاع صيتها في الآفاق ، وتقبلها المسلمون خاصة منهم المغاربة , وأقبلوا على حفظها وشرحها : نظم الشيخ « عبد الله بن أحمد بن الحاج حمى الله القلاوي الشنقيطي – رحمه الله - »، والمعروف بإسم: « نظم متن الأخضري » .

يبلغ عدد أبيات هذا النظم مائتين وسبعا وسبعين بيتا .

كتب ذات صلة بالموضوع :
- 1 مختصر الأخضري في فقه العبادات
- 2 حل المسائل في شرح مختصر الأخضري بالدلائل
- 3 هداية المتعبد السالك شرح متن الأخضري

- 4 الكوكب الزهري نظم مختصر الأخضري
- 5الفلق البهي على شرح نظم الأخضري
- 6 الدروس الفقهية للمدارس الأهلية على المتون الأخضرية




...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #121  
قديم 07-05-12, 05:45 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي سدل اليدين في الصلاة أحكامه وأدلته




69 ـ إسم الكتاب : سدل اليدين في الصلاة أحكامه وأدلته
المؤلف : د. محمد عز الدين الغرياني
المحقق :
...

عدد الأجزاء : 1

عن الكتاب :
كتاب « سدل اليدين في الصلاة أحكامه وأدلته » ، لصاحبه الدكتور: « محمد عز الدين الغرياني » ، يعني بأحكام السدل في الصلاة ، وبيان الأدلة الشرعية له ، والتوفيق أو الترجيح بينها وبين الأدلة المثبتة للقبض ، كما يهتم الكتاب ببيان الخلفاء الراشدين ، والصحابة المكرمين ، والأئمة المهديين من التابعين وتابعيهم ، الذين كانوا يسدلون أيديهم في الصلوات .
جاء هذا الكتاب ليبين سنة من السنن التي عمل بها رسول الله – صلى الله عليه وسلم – والتي صار كثير من الناس يشكك فيها ، ويتهم الملتزمين بها بالقصور والتقصير ، والمخالفة لأوامر الدين ، وبالابتعاد عن منهج السلف المرضيين .



كتب السدل والقبض عند السادة المالكية للتحميل :

القول الفصل في تأييد سنة السدل

شفاء السالك في إرسال مالك

نصرة الفقيه السالك على ...

رفع شأن المنصف السالك...

رسالة مختصرة في السدل

هيئة الناسك في أن القبض في الصلاة هو مذهب الإمام مالك

رسالة في مشروعية السدل في الفرض

نصرة القبض و الرد على من أنكر مشروعيته في صلاة الفرض

إبرام النقض لما قيل من أرجحية القبض

نور الأثمد في سنة وضع اليد على اليد في الصلاة

شفاء الصدر بأري المسائل العشر

فتح ذي المنة برجحان السدل من السنة

مجموعة أنظام في مسألة السدل




...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #122  
قديم 09-05-12, 03:48 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي فتاوى الشيخ الإمام محمد الطاهر بن عاشور




70 ـ إسم الكتاب : فتاوى الشيخ الإمام محمد الطاهر بن عاشور
المؤلف : الشيخ الإمام محمد الطاهر بن عاشور
المحقق :
جمع وتحقيق: د.محمد بن ابراهيم بوزغيبة

عدد الأجزاء : 1

عن الكتاب :
كتاب « فتاوى الشيخ الإمام محمد الطاهر بن عاشور » ، عبارة عن فتاوى الشيخ الإمام: « محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور (1296 - 1393هـ / 1879 - 1973 م) » ، صاحب كتاب التفسير: " التحرير والتنوير " ، جمعها وحققها الدكتور: " محمد بن ابراهيم بوزغيبة ".
يضم الكتاب: ثلاثة عشر ومائة فتوى ، في مجلات شتى : التفسير ، الحديث ، العقيدة ، العبادات ، المعاملات ، الأسرة ، الأقضية ...
كتب ذات صلة بالموضوع للتحميل






...................
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #123  
قديم 11-05-12, 09:24 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي دراسة نصية في مذهب المالكية




71 ـ إسم الكتاب : دراسة نصية في مذهب المالكية
المؤلف : الشيخ عبد الحميد بن صالح بن عبد الكريم الكراني الغامدي
المحقق : ...

عدد الأجزاء : 1

عن الكتاب :
كتاب « دراسة نصية في مذهب المالكية » ، لشيخنا – حفظه الله - « عبد الحميد بن صالح بن عبد الكريم الكراني الغامدي » ، هو جزء من : " دراسات نصية في المذاهب الأربعة الفقهية " ، وهي دراسة مليئة بالفوائد والفرائد ، تستوحي منها تضلع علماء الأمة ، وسعة اطلاعهم ، ومدى استيعابهم واستظهارهم لمحفوظاتهم ، علاوة على اتحافهم بتعليقات دقيقة ، وتحريرات جليلة ، منثورة في فنون وأبواب شتى .

أما هذه الدراسته النصية التي خصصها الشيخ للمذهب المالكي ، فقد اختار لها كتابا من أهم كتب الفقه المالكي وأنفسها ، وواسطة عقد شروح "مختصر خليل" ، وهو كتاب: "
مواهب الجليل شرح مختصر خليل".






...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #124  
قديم 12-05-12, 08:19 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي التوسط بين مالك وابن القاسم




72 ـ إسم الكتاب : التوسط بين مالك وابن القاسم في المسائل التي اختلفا فيها من مسائل المدونة
المؤلف : أبو عبيد القاسم بن خلف الجُبَيْرِيالطُّرْطُوشِي المالكي
المحقق :
أبو سفيان مصطفى باحو

عدد الأجزاء : 1

عن الكتاب :
كتاب « التوسط بين مالك وابن القاسم في المسائل التي اختلفا فيها من مسائل المدونة »، لصاحبه الإمام الفقيه ، وأحد وجوه العلم والفقه بالأندلس في القرن الهجري الرابع « أبي عبيد القاسم بن خلف الجُبَيْرِي الطُّرْطُوشِي الأصل، القرطبي مولدا ومنشأً، المالكي طريقةً ومذهباً (ت378هـ) » ، هو كتاب جليل القدر، عظيم النفع، وهو من كتب الخلاف المذهبي، زاد وضيق هذا الخلاف فحصره في مسائل المدونة، وقد ألف هذا الكتاب بطلب من الخليفة الحكم المستنصر (ت366هـ)، كما نص على ذلك في المقدمة بقوله: «وقد ضمنت كتابي هذا أعيان المسائل التي اختلفا فيها ـ أي مالك وابن القاسم ـ من كتاب المدونة دون ما سواه، وتوسطتُ القولَ بالعدل بينهما في ذلك، بمقدار ما بلغه علمي، وأثمره فهمي امتثالا لأمر الإمام الحكم المستنصر بالله أمير المؤمنين».
وقد سار المؤلف ـ رحمه الله ـ في كتابه هذا على ترتيب كتب المدونة وأبوابها، فبدأ بكتاب الطهارة، ثم الصلاة، وهكذا حتى ختم بكتاب الرجم، ويبلغ عدد الكتب التي تناولها في كتابه هذا أربعة وعشرين كتابا في فقه العبادات والمعاملات، ويندرج تحت كل باب منها مسائل خلافية فقهية تصل أحيانا إلى عدة مسائل كما في كتاب المِدْيان، وكتاب النكاح، وقد تكون واحدة فقط كما هو الشأن في كتاب الطهارة، وكتاب الصوم.
واختار المؤلف في كتابه طريقة تجمع بين النقل الصحيح، والنظر السديد، حيث يورد المسألة المختلف فيها بين مالك وابن القاسم من المدونة ثم يناقشها بعيدا عن التعصب لهذا الرأي، أو ذاك بل يُوجِّه كل قول، ويجد له مخرجا مع التماس الأدلة من الكتاب والسنة، وإن كان الجانب العقلي في الكتاب أكثرَ بروزا منه من الجانب النقلي، فهو غالبا ما يرجح أحد القولين بناء على ما توصل إليه اجتهاده، ولهذا يجد القارئ في الكتاب لغة أصولية تُقَوِّي جانب النظر والعقل المستمد من النقل، مثال ذلك: استعمال القواعد الأصولية والضوابط الفقهية مثل: «أواخر أعمال العبادات مبني على أوائلها» و«البعض ينوب عن الكل»، و«كل نص احتمل تأويلا فالاجتهاد فيه سائغ»، إلى جانب عدد من المصطلحات الأصولية والتعريفات الفقهية الموجودة في الكتاب، فيكون الكتاب بذلك من أوائل مصادر الفقه المالكي التي اعتنت بهذا الجانب، كما أنه غالبا ما يختم مناقشته بإعطاء حكمه الفصل فيها، فيقول مثلا: «وهذا القول أحوَطُ، وقول مالك أَقْيَسُ» و «وهذا القول أَقْيَسُ، وقول مالك أحْوَطُ»، أو «وكلا القولين له وجه سوى أن قول مالك أعدلهما وأعلاهما عندي والله أعلم».
وسبَك المؤلف مادة كتابه في أسلوب سهل يتلاءم مع مقصود الكتاب بعيدا عن الحشو والغموض، ولا شك أن الجُبيري وهو يؤلف كتابه كان مستحضرا للمؤلفات الفقهية المالكية قبله، إذ ينقل عن ابن عبد الحكم، وإسماعيل القاضي، وشيخه أبي بكر الأبهري، وغيرهم.



...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #125  
قديم 12-05-12, 09:02 PM
أبو طه الجزائري أبو طه الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-03-09
المشاركات: 229
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

جزاك الله خيرا ...
رد مع اقتباس
  #126  
قديم 13-05-12, 08:22 PM
عبدالله محمدسيديا عبدالله محمدسيديا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-10-10
المشاركات: 10
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

جزاكم الله أحسن الجزاء وإننا نتطلع بشوق لتبصرة اللخمى وإذا كانت توجد طبعات جديدة لبعض شروح خليل مثل حاشية الدسوقى و شرح الخرشى وشرح الشيخ عليش فلا بأس لو رفعتموها لأن الطبعات القديمة تصعب قراءتها على بعض الناس أحسن الله جزاءكم وغفر ذنوبكم
رد مع اقتباس
  #127  
قديم 13-05-12, 08:52 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو طه الجزائري مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا ...
وجزاكم الله الخير كله
وبارك فيكم
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #128  
قديم 13-05-12, 08:54 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله محمدسيديا مشاهدة المشاركة
جزاكم الله أحسن الجزاء وإننا نتطلع بشوق لتبصرة اللخمى وإذا كانت توجد طبعات جديدة لبعض شروح خليل مثل حاشية الدسوقى و شرح الخرشى وشرح الشيخ عليش فلا بأس لو رفعتموها لأن الطبعات القديمة تصعب قراءتها على بعض الناس أحسن الله جزاءكم وغفر ذنوبكم
وجزاكم الله الخير كله ، وأحسن الله إليكم في الدارين

سأحاول بإذن الله رفع ما طلبتموه

أسألكم الدعاء
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #129  
قديم 13-05-12, 08:58 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي المسائل التي بناها الإمام مالك على عمل أهل المدينة – توثيقا ودراسة -




73 ـ إسم الكتاب : المسائل التي بناها الإمام مالك على عمل أهل المدينة – توثيقا ودراسة -
المؤلف : محمد المدني بوساق
المحقق :
...

عدد الأجزاء : 3

عن الكتاب :
إن "عمل أهل المدينة" من الأصول التي اعتمد عليها الإمام مالك "إمام دار الهجرة" في بناء مذهبه ، وقد تناولته دراسات عدة ، لكنها لم تستوعب مسائله بالدرس والمقارنة والتعليل ، ولم يزل يكتنف هذا الأصل شيئ من الغموض في دلالته وحجيته ، حتى جاء الدكتور: « محمد المدني بوساق »، فجمع مسائلها في كتابه هذا « المسائل التي بناها الإمام مالك على عمل أهل المدينة – توثيقا ودراسة - » .

ولقد جاء في مقدمة الكتاب ما يلي:
لقد كان من أسباب اختياري لمسائل عمل اهل المدينة ، ما كان يستوقفني من حيرة الطلاب عندما يكون دليل المسألة عمل أهل المدينة ،لان الدراسة النظرية لأصل عمل أهل المدينة لم تشف الغليل ،ولم تحسم الموقف حتى صار المخالف ينكر ما هو حجة من عمل أهل المدينة والموافق يلحق به ما ليس مرادا .
فقد توسع كثير من المتأخرين في نسبة الاختيارات والأحكام إلى عمل أهل المدينة ،كقول بعضهم عندما يرى ضعف المأخذ ...ويشبه ان يكون مبناه على العمل.
ولا يخفى على أحد مكانة الإمام مالك في السنة ، وتمسكه باتباع الآثار ، فهو زعيم مدرسة الأثر بلا ريب ،....فرأيت أن تتبع مسائل عمل أهل المدينة في المصادر الأساسية ، ثم دراستها دراسة مقارنة ، وعرضها على الأدلة المتفق عليها ، وما هو ناشئ من اجتهاد بناء على المصالح وغيرها ، وهذا الخلاف فيه واسع ،ولكنه لا يقوى على معارضة الدليل المتفق عليه ،وبذلك يزول الغموض ويحل الأشكال.

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #130  
قديم 13-05-12, 11:26 PM
ابو عبد الله الهلالى ابو عبد الله الهلالى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-07
المشاركات: 497
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك
هل يمكن رفع بقية أجزاء كتاب الفقه المالكي وأدلته للحبيب بن طاهر والموجود على النت هو أربعة أجزاء فقط
رد مع اقتباس
  #131  
قديم 15-05-12, 08:31 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي إيضاح مختصر خليل بالمذاهب الأربعة وأصح الدليل – الطهارة -




74 ـ إسم الكتاب : إيضاح مختصر خليل بالمذاهب الأربعة وأصح الدليل – الطهارة -
المؤلف : محمد الخضر بن مايابي الجكني الشنقيطي
المحقق :
...

عدد الأجزاء : 1

عن الكتاب :
«مختصر الشيخ خليل» كتاب في فروع المالكية نال شهرة واسعة وتناوله العلماء من بعده بالشرح والإيضاح والنظم، وفي كتابنا هذا: « الطهارة: إيضاح مختصر خليل بالمذاهب الأربعة وأصح الدليل » , قام الإمام الشيخ وأول قاضي قضاة في الدولة الأردنية من بلاد شنقيط (موريتانيا): « محمد الخضر بن سيدي عبد الله بن مايابي الجكني الشنقيطي (1290هـ/1354هـ) » , بشرح كتاب الطهارة من هذا المختصر مع مقارنة أحكامه بالمذاهب الثلاثة الأخرى (الحنفي، الشافعي، الحنبلي) وبيان أصح الأدلة الواردة في مسائله..
كتب ذات صلة بالموضوع للتحميل
مختصر خليل وشروحاته


التحميل


من هنا أو هنا


المصدر

...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #132  
قديم 16-05-12, 07:18 AM
عبدالله محمدسيديا عبدالله محمدسيديا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-10-10
المشاركات: 10
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

جزاكم الله خيرا ووفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه
رد مع اقتباس
  #133  
قديم 16-05-12, 07:30 AM
عبدالله محمدسيديا عبدالله محمدسيديا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-10-10
المشاركات: 10
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

جزاكم الله خيرا ووفقنا وإياكم لما يحبه ويرضاه
رد مع اقتباس
  #134  
قديم 17-05-12, 08:51 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي المسائل المختصرة من كتاب البرزلي




75 ـ إسم الكتاب : المسائل المختصرة من كتاب البرزلي
المؤلف : أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن الزليطني المعروف بحلولو
المحقق : الدكتور أحمد محمد الخليفي
عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب :
كتاب « جامع مسائل الأحكام لما نزل من القضايا بالمفتين والحكام » , المشهور بـ « فتاوي البُرْزُلِي »، لصاحبه « الإمام الفقيه أبو القاسم بن أحمد البَلَوي القيرواني الشهير بالبُرْزُلِي (تـ841هـ) » ، من كتب الفتاوى الكبيرة النفع ، الغزيرة الفائدة , ظل مصدرا من المصادر المعتمدة للكثير من كتب الفقه والفتاوى .
لقد قام تلميذه: «
أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن الزليطني المعروف بحلولو
(تـ898هـ) » من خلال كتابه هذا: « المسائل المختصرة من كتاب البرزلي » , باختصار"فتاوى شيخه" وانتقاء أمهات مسائله ، بأسلوب انتهج فيه منهجا رصينا ، وانتقى له ألفاظا بليغة سلك في ذلك طريقة المتقدمين ، واختار الأسلوب السهل الممتنع الذي يفهمه الخاصة والعامة ، لوضوحه وقياس مسائله على بعضها وأمثالها وما يشابهها من النوازل.

...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #135  
قديم 18-05-12, 08:54 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي درة الغواص في محاضرة الخواص – كتاب الألغاز الفقهية -




76 ـ إسم الكتاب : درة الغواص في محاضرة الخواص – كتاب الألغاز الفقهية -
المؤلف : برهان الدين فرهون المالكي
المحقق : محمد أبو الأجفان و د. عثمان بطيخ
عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب :
تنوعت الأساليب التي عرضت بها مسائل الفقه الإسلامي، وابتكرت قرائح رجال هذا العلم الشرعي طرقاً مختلفة لبحثه، حتى أثري رصيده بعدد ضخم من المصنفات دلت على التفاني في خدمته، والاهتمام به وبتوضيح مسائله التي لا تحصر. وكان من هذه الأساليب التي استعملها الفقهاء أسلوب الألغاز، وهو الذي يتناول به « برهان الدين أبو الوفاء إبراهيم بن نور الدين أبو الحسن علي بن محمد بن أبو القاسم بن محمد بن فرحون المالكي (729هـ/799هـ)» مسائل كتابه « درة الغواص في محاضرة الخواص » أو كتاب : " الألغاز الفقهية ".
ولما كان لهذا الأسلوب طرافته وجدواه، وكان لهذا العالم قيمته العظيمة بين علماء المدرسة المالكية، فقد انصب اهتمام المحققان "محمد أو الأجفان" و"عثمان بطيخ" حيث اهتما على "درة الغواص" بتقديمه إلى رواد الفقه الإسلامي وطلاب المعرفة الشرعية أمر مفيد، يخدم لوناً من التراث الديني، ويبرز جانباً من ثقافتنا الإسلامية، وييسر المعرفة الفقهية التي يحتاجها كل مكلف لتطبيق أحكام دينه.
وفي التحقيق اهتما بإصلاح النص، وتوضيح ما فيه من عبارات لغوية واصطلاحية، وقدما بين يدي كل باب فقهي مدخلاً له، وعلقا على ما رأياه محتاجاً إلى التعليق من مسائل الباب. ولما حاولا الرجوع إلى كل المصادر الفقهية التي اعتمدها المؤلف وأحال عليها، تمكنا من ذلك بالنسبة إلى أغلب المسائل التي توفرن لديهم كتبها.
وقد جعلا للألغاز أعداداً رتبية متصاعدة من أول الكتاب إلى آخره. ثم أردف الكتاب بفهارس للأعلام وللكتب الواردة في متن الألغاز، وللآيات والأحاديث الواردة في الأصل والهوامش.

...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #136  
قديم 19-05-12, 06:05 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي المقدمة القرطبية بشرح الشيخ زروق




77 ـ إسم الكتاب : المقدمة القرطبية بشرح الشيخ زروق
المؤلف : أبو بكر يحيى بن سعدون القرطبي - الشيخ زروق
المحقق : الدكتور أحسن زقّور
عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب :
لقد منّ الله علينا من قبل بنشر المنظومة الفقهية في المذهب المالكي «المقدمة القرطبية»، أو «أرجوزة االولدان في الفرض والمسنون»، للشيخ العلامة الفقيه «أبي بكر يحيى بن سعدون القرطبي (ت567هـ)»، التي يبلغ عدد أبياتها (117) بيتاً.
وها نحن اليوم نعيد نشرها لكن هذه المرة مع شرحها للإمام الفقيه، الناسك، الطائر الصيت، صاحب المؤلفات الكثيرة المشتهرة ، الشيخ «أحمد بن أحمد بن محمد بن عيسى البرنسي الفاسي المعروف بزرّوق (846 هـ - 899 هـ) » ،وقد تناول الشيخ زروق في شرحه أبيات الأرجوزة حسب ترتيبها الذي يوافق الترتيب المعهود في الكتب الفقهية.
واعتنى فيه بالتعريفات اللغوية والاصطلاحية، والتفريعات، والفوائد، والتنبيهات الفقهية، وغيرها، واستدرك على الناظم، مثل استدراكه في باب التيمم الأحكام المتعلقة بالمسح على الخفين، والجبائر والعصائب، والأحكام المتعلقة بالحيض والنفاس.
وأما منهجه في الشرح فيتميز بالوضوح والانسجام، فعند إيراد الأبيات التي يريد شرحها يستهِلُّها بقوله: «قال الناظم رحمه الله» أو ما شابه ذلك، ثم يشرع في شرحها مميزا كلامه بقوله: «قلت»، كما أنه يعتني أحيانا بشرح تراجم الناظم، وبيان معانيها اللغوية والشرعية.
ومن منهجه فيه إيراد الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية، وقد يستشهد بالشعر أيضا، ويعتمد بعض القواعد الأصولية والفقهية.
وبخصوص الحديث النبوي فإنه اعتنى غالبا ببيان درجة الحديث وذكر من خَرَّجه من أصحاب المصنفات الحديثية، ومن أمانته أنه إذا لم يقف على الحديث أو لم يأت به بنصه بيّن ذلك وطلب من القارئ البحث عنه.
وأما المصادر التي اعتمدها زروق في شرحه فيمكن القول إنه رجع إلى جلّ أمهات كتب الفقه المعروفة والمشهورة، فقد تكرر فيه من أسماء الكتب ذِكر المدونة، والواضحة، والعتبية، والنوادر، والرسالة، والعارضة، وقواعد عياض، والبيان والتحصيل، والمقدمات، والطراز، والذخيرة، والجواهر، والتوضيح، وشرح ابن الفاكهاني للرسالة، وشرح القلشاني لها، ومن أسماء أعلام الفقهاء والعلماء غير أصحاب الكتب المذكورة: ابن عبدالحكم، وابن شعبان، واللخمي، وابن عطاء الله، والباجي، وأبو الفرج المالكي، وابن القابسي، وابن القصار، وابن لبابة، وابن هارون، وابن عبدالسلام، وغيرهؤلاء كثير، ونثر الشارح أيضا فوائد مستحسنة استقاها من شيوخه. وبهذه المزايا يمكن اعتبار هذا الشرح بياناً مختصراً جامعاً شاملاً لأحكام قواعد الإسلام الخمس.
ومما يظهر قيمته اعتماد بعض العلماء عليه، واقتباسهم منه، منهم: أبوعبدالله الحطاب (تـ953هـ) في كتابه مواهب الجليل.


...................
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #137  
قديم 22-05-12, 02:44 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي كتاب الأجوبة لابن عظّوم التونسي




78 ـ إسم الكتاب : كتاب الأجوبة لابن عظّوم التونسي
المؤلف : أبو القاسم بن محمد مرزوق بن عظّوم المرادي
المحقق : محمد الحبيب الهيلة
عدد الأجزاء : 11
عن الكتاب :
« كتاب الأجوبة »، للإمام الفقيه ومفتي تونس في عصره « أبي القاسم بن محمد مرزوق بن عظّوم المرادي القيرواني التونسي (ت1009هـ/1601م) »، وضع أساسا ليتناول اختصاص الفقه بالقوانين الشرعية، فهو فتاوى وأجوبة عن قضايا حدثت في عصر المؤلف أجاب عنها بكثير من الدقّة والإحاطة ، مما يكشف عن سعة اطلاع ووفرة معرفة بالمصادر التشريعية وحسن فهم للنّوازل والقضايا.
وهي أجوبة أجاب بها المؤلف عن أسئلة واستفتاءات عرضت عليه في مرحلة تولّيه الإفتاء بتونس بداية من سنة 982هـ / 1574م إلى سنة وفاته 1009هـ / 1601م تقريبا.

كما تكشف هذه الأجوبة عن مشاكل الحياة الإجتماعية والسياسية التي عاشتها تونس بعد انعتاقها من الاحتلال الإسباني وبداية تفاعلها مع السلطة العثمانية المنقذة الجديدة.
وبهذا يكون هذا الكتاب مرجعا مفيدا في الفقه الإسلامي خاصة المالكي منه ، ومصدرا من أهم المصادر في التاريخ الحضاري للبلاد التونسية خلال 27 سنة .
مكتبة : الفتاوى والنوازل


التحميل


ج1ج2ج3ج4ج5ج6ج7ج8ج9ج10 ج11


المصدر


...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #138  
قديم 23-05-12, 07:50 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي الكليات الفقهية على مذهب الإمام مالك – كليات ابن غازي -




79 ـ إسم الكتاب : الكليات الفقهية على مذهب الإمام مالك – كليات ابن غازي -
المؤلف : أبو عبد الله محمد بن علي بن غازي العثماني المكناسي
المحقق : جلال علي الجهاني
عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب :
« الكليات الفقهية على مذهب الإمام مالك المعروف بكليات ابن غازي »، للإمام الفقيه « أبي عبد الله محمد بن علي بن غازي العثماني المكناسي (841/919هـ) »، كتاب نفيس في علم الكليات الفقهية على مذهب السادة المالكية ، حيث بلغ عدد الكليات في هذه النسخة التي اعتمد عليها المحقق 325 كلية .
يقول المؤلف عليه رحمة الله في مقدمة كتابه: قصدت فيه (أي الكتاب) إلى ما حضرني من كليات المسائل الجارية عليها الأحكام منها إلى ما يطرد أصله ولا يتناقض حكمه قصدت فيه إلى كل جملة كافية ودلالة صادقة وإلى كل قليل يدل على كثير وقريب يدني من بعيد وبنيناها على المشهور من مذاهب العلماء أو ما جرى به عمل السادة الأئمة وربما نبهت في بعض المسائل على غير المرضي رجاء ثواب الخالق الوهاب الواحد المنقذ من العذاب .
طالع أيضا: الكليات الفقهية للإمام المقري


التحميل


PDF
أو
WORD



المصدر


...................
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #139  
قديم 24-05-12, 07:48 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة




80 ـ إسم الكتاب : المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة
المؤلف : أبو عبد الله محمد بن برهان الدين إبراهيم بن علي بن فرحون
المحقق : جلال علي الجهاني
عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب :
تضمن كتاب « المسائل الملقوطة من الكتب المبسوطة »، للإمام الفقيه العالم « أبي عبد الله محمد بن الإمام القاضي برهان الدين إبراهيم بن علي بن فرحون (ت 814هـ) »، مادة فقهية علمية غنية، التقطها المؤلف ـ رحمه الله ـ من كتب طالعها، ودروس حضرها، وكتب ورثها، وأراد أن يكون كتابه هذا تذكرة يرجع إليها، فالكتاب في أصله أشبه ما يكون بمجموعة من البطائق والجذاذات، ضُمَّ بعضها إلى بعض لتُكون مجلدا لطيفا، فيه من المسائل الفقهية وأجوبتها والفوائد والمواعظ ما يجد فيه الطالب بغيته.
ومجموع المواد التي أودعها المؤلف كتابه نحو سبعمائة، منها مسائل كثيرة في فقه الصلاة، وبعض مسائل فقه الزكاة، والصيام، والحج، وبعضها يجمع هذه الأركان. كما أخذت مسائل النكاح و البيوع حيزاً كبيراً من الكتاب، ومن المسائل أيضا ما يتعلق بفقه الوقف والشفعة، وأبواب القضاء والشهادات والدعاوى، والحدود والعقوبات، وأورد ابن فرحون في هذا الكتاب عدداً من الأشباه والنظائر في أبواب مختلفة، واعتنى بذكر الحدود اللغوية والاصطلاحية .

ونثر المؤلف مواد كتابه بحسب ما اتفق كما قرّره في المقدمة، مما جعل المسائل المتعلقة بالموضوع الواحد متفرقة هنا وهناك
. ومما يستحق التنويه أمانة المؤلف في النقل، ودقته في التوثيق؛ فإنه غالبا ما يسمي مصادره في نهاية كل مسألة، ويلاحظ عنايته بفصل المسائل بعضها عن بعض، ووضعه عناوين لكل مسألة من قبيل: مسألة – موعظة – حكمة – فائدة.
واعتمد المؤلف في جمع محتويات كتابه على عدد من المصادر تقارب 120 مصنفا، من كتب التفسير، والحديث وشروحه، والفقه، والأحكام، والفتاوى، والوثائق، والتاريخ، إضافة إلى ما تلقاه من أفواه الشيوخ، ولم يكن اعتماده على هذه المصادر بدرجة واحدة، فهو يكثر الاعتماد على كتب الفقه، خاصة كتب الوثائق والأحكام والفتاوى، وبالأخص كتب أبيه القاضي برهان الدين ابن فرحون، كالتبصرة، وتسهيل المهمات، وكتب ابن رشد، وطائفة من تآليف الحافظ ابن عبد البر. ووقوف المؤلف على هذا الكم من أمات المصنفات دال على تبحره، وسعة اطلاعه، وتنوع مداركه.
ولأهمية هذا الكتاب وما تميز به من جودة الانتقاء، وحسن الالتقاط فإنه صار موردا للعلماء ينهلون منه، ويحرصون على النقل عنه، ويكفي أن الحطاب (ت954هـ) نقل عن المؤلف كثيرا في كتابه مواهب الجليل، الذي صرّح فيه به وبالنقل عنه أكثر من 110مرة، وكتاب المواهب كما هو معلوم من أحسن شروح مختصر خليل في الجمع والتحصيل. كما نقل عنه الشيخ عليش (ت1299هـ) في مواضع متفرقة من كتابه منح الجليل، ونقل عنه غيرهما.
وقد اعتبر الأستاذ الدكتور محمد أبو الأجفان هذا الكتاب من كتب الحاوية للنظائر الفقهية في المذهب المالكي ، إذ قد حوى جمع لأشتات متفرقة للنظائر من كتب الأمهات في الفقه المالكي . كما تأتي أهمية الكتاب في نقله عن كتب تعد مفقودة أو نادرة الوجود الآن ، مما يجعله واسطة بيننا وبينها .


...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #140  
قديم 27-05-12, 09:34 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي تقريب الأمل البعيد في نوازل الأستاذ أبي سعيد - نوازل ابن لب الغرناطي -




81 ـ إسم الكتاب : تقريب الأمل البعيد في نوازل الأستاذ أبي سعيد - نوازل ابن لب الغرناطي -
المؤلف : أبو سعيد فرج بن قاسم بن أحمد بن لب الغرناطي الثعلبي
المحقق : حسين مختاري وهشام الرامي
عدد الأجزاء : 2
عن الكتاب :
لما كانت كتب النوازل تحتوي من الفقه، والثقافة، والعادات، والوقائع، والأحكام الاجتهادية على اختلاف ألوانها وطبائع أهلها، فإنها جديرة بالانكباب عليها ودراستها للاستفادة منها واستخراج حقيقة هذه الوقائع والأحكام، ومناهج الفقهاء في عرضها وتحليلها. ومن الكتب المفيدة في هذا الباب نوازل الإمام المجتهد الأستاذ « أبي سعيد فرج بن قاسم بن أحمد بن لب الغرناطي الثعلبي، شيخ الجماعة، وعمدة فقهاء غرناطة، (782/701هـ) »، التي اعتنى بعض أهل العلم بجمعها في كتاب سماه: « تقريب الأمل البعيد في نوازل الأستاذ أبي سعيد ».

وكتاب نوازل ابن لب هذا من أبرز كتب النوازل التي عايشت فترة حالكة المعالم من تاريخ المسلمين بالأندلس، ولم يفصح جامعها عن سبب تصدّيه لجمعها أو منهجه في ترتيبها، إلا أنه فيما يبدو قاده لذلك أهمية فتاوي ابن لب وحاجة الفقهاء إلى جمعها في سفر واحد تسهيلا للإفادة منها.

وبالنظر في كتاب تقريب الأمل البعيد نجده يعرض نوازل ابن لب على طريقة كتب النوازل المعروفة كنوازل ابن رشد الجد، وأبي الأصبغ ابن سهل، وأبي المطرف المالقي، وغيرهم؛ وهو خال من المقدمة مما جعلنا نجهل اسم جامع هذه النوازل، ومن أسف أن تقديم المحققين لا يتضمن بحثا في تحقيق نسبة هذه النوازل؛ إذ لم يتطرقا لهذا الموضوع المهم مما يجعل القارئ يتوهم أن ابن لب هو نفسه الذي قام بجمع نوازله، مع أن مصادر ترجمته لا نجدها تنسب إليه كتابا بهذا العنوان، والذي يبدو ـ والله أعلم ـ أن جامع هذه النوازل أحد العلماء الذين عاشوا في فترة متأخرة عن عصر ابن لب كما تشير إلى ذلك عبارة وردت في قيد ختام النسخة المعتمدة في التحقيق جاء فيها: «الحمد لله تعالى، هذا ما ألفيته من مسائل شيخ الجماعة وإمامها الفقيه الأستاذ العالم الحجة القدوة أبي سعيد فرج بن لب التغلبي رحمه الله تعالى بمنه» .

والمتأمل في أجوبة ابن لب يجده لا يخرج عن الأصول المعتمدة عند فقهاء المالكية في الإفتاء؛ فيعتمد القرآن والسنة كأصلين لا محيد عنهما عند توفر الحكم فيهما، كما يصرح أحيانا باعتماده لبعض المقاصد الشرعية عند رغبته في تعليل أحكامه وإعطائها صبغة الواقعية والشرعية، وهو يشدد في بعض فتاويه لأهل بلده باعتماد العرف والعادة ـ سواء بالتضمين أو التصريح ـ كأصل من أصول الفتوى.

ونجد ابن لب في فتاويه يصرح بالنقل عن جماعة من علماء المالكية من أمثال: سحنون، وابن حبيب، وابن زرب، وابن أبي زمنين، وابن أبي زيد، والبراذعي، وابن الحاج، وغيرهم، ومن غير المالكية: الإمام الشافعي، وأبي حنيفة، وأحمد بن حنبل، وابن جرير الطبري، وأمثالهم من مختلف المذاهب، وهذ يظهر غناء فتاوي ابن لب وسعة علمه.


مكتبة : الفتاوى والنوازل

...................
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #141  
قديم 29-05-12, 05:01 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي مجالس ابن القاسم التي سأل عنها مالكا رحمه الله




82 ـ إسم الكتاب : مجالس ابن القاسم التي سأل عنها مالكا رحمه الله
المؤلف :
عبد الرحمن بن القاسم أبو عبد الله العتقي مولاهم المصري
المحقق :
مصطفى باحو
عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب :
كتاب « مجالس ابن القاسم التي سأل عنها مالكا رحمه الله »، هو عبارة عن مسائل فقهية في أحكام الطهارة والصلاة ، سأل « ابن القاسم العتقي (132/191هـ) »، عنها "الإمام مالك عليه رحمة الله" ، وأجاب عنها ، ولا يوجد أغلبها في المدونة .


هذه الأسئلة كانت في مجالس كما هو واضح من إحدى النسخ ففي أثنائها : المجلس الثالث ، المجلس الرابع ، المجلس السادس .


مجموع مسائل هذا الكتاب (154) مسألة .


...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #142  
قديم 02-06-12, 09:19 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي رسالة ابن أبي زيد القيرواني




83 ـ إسم الكتاب : رسالة ابن أبي زيد القيرواني
المؤلف :
أبو محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني

المحقق :
الشيخ عبد الوارث محمد علي

عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب :
يعد كتاب « الرسالة الفقهية » أو ما يعرف بـ: « رسالة ابن أبي زيد القيرواني » للشيخ الإمام الفقيه الحجة « أبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني الملقب بمالك الصغير (ت386 هـ) »، من أشهر وأنفس ذخائر التراث المالكي، بل المصدر الثالث في المذهب بعد الموطأ والمدونة ، والكتيب على صغر حجمه واختصاره، حوى بين دفتيه أربعة آلاف مسألة، يجب على المكلف معرفتها ولا يسعه جهلها.
أفصح المؤلف في المقدمة عن موضوع رسالته وأنه ألفها تلبية لطلب سائل فقال : فإنك سألتني أن أكتب لك جملة مختصرة من واجب أمور الديانات مما تنطق به الألسنة، وتعتقده الأفئدة، وتعلمه الجوارح، وما يتعلق بالواجب من ذلك في السنن من مؤكدها ونوافلها ورغائبها وشيء من الآداب منها، وجمل من أصول الفقه، وفنونه على مذهب الإمام مالك بن أنس وطريقته.
والكتاب قد تضمن مسائل عقدية: تتعلق بما تنطق به الألسن وتعتقده الأفئدة، من واجب أمور الديانات، ومسائل فقهية من: الطهارة، والصلاة، والزكاة، والصوم، والحج، والجهاد، والنكاح والبيوع ، والوصايا، والمدبر، والمكاتب ، والشفعة، والهبة، والصدقة، والحبس، والرهن، والعارية، والوديعة، واللقطة، وأحكام الدماء، والحدود، والأقضية، والشهادات، والأطعمة، وغيرها، بالإضافة إلى بعض الآداب الشرعية.
وقد سلك المؤلف رحمه الله منهجا رصينا،وأسلوبا واضحا، وجنح إلى الاختصار المفيد حتى لا يتم الإخلال بالمقصود، مجتنبا بذلك الحشو والزيادة، والاعتماد على المشهور والراجح من المذهب دون ذكر الخلاف، ولا عجب في هذا فالكتاب قد رام فيه مؤلفه تبصرة للمبتدئين.
وقد وهب الله لهذا العلق النفيس القبول بين الخاصة والعامة، فتنافسوا في اقتنائه حتى رُوي أن أول نسخة منه بيعت ببغداد في حلقة أبي بكر الأبهري بوزنها ذهبا، كما رُوي أن بعض نسخه كتبت بالذهب، وليس هذا فحسب فقد انكب عليه المعلمون والمتعلمون بالقراءة والشرح والتعليق قديما وحديثا، بحيث اعتبرها القرافي : من جملة خمسة كتب عكف عليها المالكيون شرقا وغربا، وأنشد في الثناء عليها القاضي عبد الوهاب البغدادي قائلا :
رسالة علم صاغها العلم النهد *** قد اجتمعت فيها الفرائض والزهد
أصول أضاءت بالهدى فكــأنما *** بدا لعيون الناظرين بها الرشــــــد

وفي صدرها علم الديانة واضح *** وآداب خير الخلق ليــــــس لها ند

لقد أم بانيها السداد فذكـــــره *** بها خالد ما حج واعتمر الوفــــــد

قال عياض: كان أبو محمد إمام المالكية في وقته وقدوتهم، وجامع مذهب مالك، وشارح أقواله
.
وقد ذكر الدكتور عمر الجيدي أن الأعمال التي أقميت حول الرسالة بلغت ثلاث وخمسين عملا، وأشار إلى أن الشيخ حسن حسني عبد الوهاب ذكر أن عدد شروح الرسالة يفوق المائة، نخص منها بالذكر على سبيل المثال: شرح القاضي عبد الوهاب، وقد بيعت أول نسخة منه بمائة مثقال ذهبا، وممن شرحها أيضا: يوسف بن عمر الأنفاسي، وقاسم بن عيسى بن ناجي، وأبو العباس القلشاني، وابن الفخار، وغيرهم.
وقد لقي الكتاب اهتماما بليغا أيضا من لدن المستشرقين وترجموه إلى اللغتين الانجليزية والفرنسية.



...................
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #143  
قديم 02-06-12, 09:24 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي إيضاح المعاني على رسالة القيراوني




84 ـ إسم الكتاب : رسالة ابن أبي زيد القيرواني ، ومعها إيضاح المعاني على رسالة القيراوني
المؤلف :
ابن أبي زيد القيرواني - أحمد مصطفى قاسم الطهطاوي

المحقق :
أحمد مصطفى قاسم الطهطاوي

عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب :
ضم كتاب « إرسالة ابن أبي زيد القيرواني ، ومعها إيضاح المعاني علىرسالة القيراوني »، متن « رسالة ابن أبي زيد القيرواني » للشيخ الإمام الفقيه الحجة « أبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني الملقب بمالك الصغير (ت386 هـ) »، بالإضافة إلى تعليقات « أحمد مصطفى قاسم الطهطاوي » عليه ، والتي سمها : « إيضاح المعاني علىرسالة القيراوني » ، وتمثلت هذه التعليقات في :
1- خرج الآيات القرآنية ، والأحاديث والآثار التي أوردها المصنف ، مع بيان درجتها من حيث الصحة و الضعف.
2- ترجم للأعلام الذين ورد ذكرهم في "الرسالة" ترجمة موجزة للتعريف بمكانتهم العلمية.
3- وضع عناوين جانبية لموضوعات الكتاب الفقهية ، لتسهيل عرض المادة الفقهية.
4- عرّف الألفاظ والمصطلحات الفقهية التي ورد ذكرها في الكتاب.
5- تعرض بالشرح والتحليل لما أُشِكلَ من العبارات ، والمسائل الفقهية بإيجاز.
6- تعرض لبيان الراجح في المسائل الفقهية التي ذكر المصنف فيها الخِلاف، ولم يرجح مستندا على المصادر المعتمدة في المذهب ، والشروح المشهورة للرسالة.
7- بيّن القول المشهور في المذهب ، والذي عليه العمل فيما ذكر فيه ابن أبي زيد خلاف ذلك من أن "الرسالة" قد لا تتقيّد بالمشهور كما نبّه عليه أئمة المذهب من شرّاح الرسالة كابن ناجي وغيره.
8- ترجم للمصنّف ترجمة وافية موجزة تناول فيها أهم مؤلفاته ، ومنزلته العلمية ، واهتمام العلماء برسالته الفقهية المباركة.


...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #144  
قديم 02-06-12, 09:28 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي غرر المقالة في شرح غريب الرسالة




85 ـ إسم الكتاب : الرسالة الفقهية ، مع غرر المقالة في شرح غريب الرسالة
المؤلف :
ابن أبي زيد القيرواني - أبو عبد الله محمد بن منصور بن حمامة المغراوي

المحقق :
الهادي حمو - محمد أبو الأجفان

عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب :
يضم كتاب « الرسالة الفقهية، مع غرر المقالة في شرح غريب الرسالة»، بين طياته رسالتين :

الأولى جاءت بعنوان "الرسالة الفقهية" وهي للشيخ أبي محمد عبد الله بن أبي زيد القيرواني كان قد دونها من سن الحداثة، وهو لم يتجاوز السابعة عشرة من عمره وذلك سنة 327هـ، وضمنها ما عبر عنه في مقدمته (جملة مختصرة من واجب أمور الديانة، مما تنطق به الألسنة وتعتقده القلوب وتعمله الجوارح وما يتصل بالواجب من ذلك من السنن من مؤكدها ونوافلها ورغائبها وشيء من الآداب منها، وجمل من أصول الفقه وفنونه، على مذهب الإمام مالك بن أنس رحمه الله، وطريقته مما سهل ما أشكل من ذلك من تفسير الراسخين وبيان المتفقهين.
أما الرسالة الثانية فجاءت تحت عنوان « عزر المقالة في شرح غريب الرسالة »، وهي من تأليف الإمام « أبي عبد الله محمد بن منصور بن حمامة المغراوي » وهي تمثل شرحاً لما جاء في غريب ألفاظ "الرسالة الفقهية" ، ولقد عبر عن ذلك الشارح في مقدمة كتابه ، حيث يقول : " وبعد ، فإني وضعت هذا الموضوع مشتملا على نُبذ من غرر المقالة ، في شرح غريب الرسالة ، مما يتذكر به المنتهي ، ويتوصل به المبتدي إلى ما ينتهي ." .

وهذا وقد ذيل هذا الكتاب بتحقيق لطيف هدفه توضيح ما أشكل من عباراته حيث اعتنى المحققان بـ :
أولاً: قاما بتجزأة متن الرسالة الفقهية إلى فقر بحسب المعنى، وذلك ليسهلا مطالعتها.
ثانياً: قاما بتوضيح ما أبهم من عبارات الرسالتين وذلك بعد أن اعتنيا بإثبات متن الرسالة بأعلى الصفحة، وتحته أدرجا نص غرر المقالة مع الفصل بينهما بخط نقط طويل، وإذا استدعى هذا النص منها التعليق، قاما بجعل التعليق تحته مع الفصل بخط أسود صغير.



...................
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #145  
قديم 03-09-12, 08:46 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي سجود السهو أو ترقيع الصلاة في المذهب المالكي




86 ـ إسم الكتاب : سجود السهو أو ترقيع الصلاة في المذهب المالكي
المؤلف :
أحمد مصطفى قاسم الطهطاوي
المحقق :
...

عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب :
يعتبر كتاب « سجود السهو أو ترقيع الصلاة في المذهب المالكي »، لفضيلة الشيخ « أحمد مصطفى قاسم الطهطاوي »، كتابا قيّما ، عظيم النفع في بابه -إن شاء الله- ، لأنه يعالج موضوع السهو والمسائل المتعلقة بإصلاح الصلاة [الذي عُرف عند أهل المذهب المالكي بترقيع الصلاة] ، وهو من الموضوعات التي تهم كل مسلم ، لأنه يتعلق بأهم الفرائض التي فرضها الله علينا. لقد قام المؤلف –جزاه الله كل خير- بتجميع المادة المتعلقة بموضوع السهو في الصلاة وكيفية ترقيعها من كتب المالكية المعتمدة المطولة منها والمختصرة ، وكذا كتب الفتاوى التي دُونت على أصول المذهب المالكي ، وذلك حتى يقف كل مسلم على أجوبة واضحة لما يقع له من سهو وخطأ أثناء صلاته ، وكيفية إصلاحه ليكون على يقين من تمام عبادته وكمال صلاته .

كتب ذات صلة بالموضوع
:

- 1المسلك البديع في أحكام السهو في الصلاة والترقيع
- 2
العقد الجوهري شرح نظم العبقري
- 3
المورد العنبري شرح المنظومة المسمات بالعبقري

- 4 العبقري في حكم سهو الأخضري




...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #146  
قديم 15-09-12, 12:37 AM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي ضوء الشموع شرح المجموع في الفقه المالكي



87 ـ إسم الكتاب : ضوء الشموع شرح المجموع في الفقه المالكي
المؤلف :
الشيخ محمد الأمير المالكي المصري

المحقق :
...

عدد الأجزاء : 4
عن الكتاب :
هذا هو المجموع الفقهي وحاشية « ضوء الشموع »، للعلامة الشيخ الأمير مؤلفه، ويليه حاشية الشيخ حجازي العدوي- رحمة الله تعالى عليهما - وهما من أروع الكتب، وألطفها صناعةً، وأكثرها اعتمادًا عند المتأخرين من المالكية؛ ألفه الشيخ الأمير، وحشى عليه، وكان- كما قيل عنه- في الحادية والعشرين من عمره؛ فأفاد وأجاد، وقدَّم للمذهب المالكي مرجعًا مهمًّا، وكتابًا جيدًا في ترتيبه وأبوابه.
- بالنسبة للأمير هو « الإمام للعلامة الشيخ محمد بن محمد السنباوي المالكي الشهير بالأمير الكبير (1154هـ - 1742م / / 1232هـ - 1817م) ، وينصرف إليه عند الأطلاق أما أبنه فيقال له الأمير الصغير »، وللأمير الكبير تآليف عديدة فيها علوم كثيرة من أشهرها :
- علم الفقه الذي ألف فيه كتاب المجموع وهو من أهم مختصرات الفقه المالكي وعليه شروح :
- شرحه الأمير وفرغ من تأليفه بعد أحد عشر عاماً من تأليف المتن ثم وضع عليه حاشية سماها « ضوء الشموع »، وللشيخ حجازي العدوي تلميذ الأمير حاشية أيضاً على ضوء الشموع .

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #147  
قديم 17-09-12, 06:12 PM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي شرح التحرير على مجموعه في الفقه المالكي




88 ـ إسم الكتاب : شرح التحرير على مجموعه في الفقه المالكي
المؤلف :
الشيخ محمد الأمير المالكي المصري

المحقق :
محمد محمود ولد محمد الأمين
عدد الأجزاء : 2
عن الكتاب :
" مجموع الأمير " ويسمى " مختصر الأمير " للشيخ العلامة محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر السبناوي المالكي الأزهري المشهور بالأمير المتوفي (1154هـ - 1742م / / 1232هـ - 1817م) رحمه الله تعالى ، وقد نهج فيه نهج الشيخ العلامة خليل في مختصره ، إلا أنه اعتمد فيه على الآراء الراجحة في المذهب خلافاً لما ذكره خليل ، وأضاف إليه فروعاً فقهية لم ترد في المختصر ،وسماه:" المجموع " لما حواه من مضمون كتب متعددة. واشتهر بين علماء عصره حتى إن شيخه الشيخ علي العدوي الصعيدي كان يرجع إليه ، وقد شرحه مؤلفه بشرح لطيف.
طبعاته وشروحه:
وقد طبع المتن المذكور مع شرح مؤلفه له عدة مرات منها:ـ
1 ـ في مطبعة شاهين بمصر سنة (1281 هـ).
2 ـ في المطبعة الشرقية بمصر سنة (1304هـ) في مجلدين.


كما وضع مؤلفه حاشية عليه سماها " ضوء الشموع على المجموع " طبعت مع حاشية الشيخ حجازي العدوي على المجموع في مجلدين كبيرين في المطبعة الخيرية بمصر.
كما شرحه الشيخ عبد الحافظ الصعيدي المتوفي سنة (1303هـ) رحمه الله تعالى ، طبع في المطبعة الخيرية سنة (1342هـ).

...................
__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #148  
قديم 01-10-12, 02:04 AM
بدرالدين بن عيسى بدرالدين بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-12-10
المشاركات: 376
افتراضي مصباح السالك شرح نظم أسهل المسالك في مذهب الإمام





89 ـ إسم الكتاب : مصباح السالك شرح نظم أسهل المسالك في مذهب الإمام
المؤلف :
الشيخ عبد الوصيف محمد
المحقق : ...

عدد الأجزاء : 1
عن الكتاب :
كتاب « أسهل المسالك في مذهب الإمام مالك » , للشيخ « محمد البشار » , هو نظم لمتن « ترغيب المريد السالك إلى مذهب الإمام مالك للشيخ إبراهيم السهائي » , وهي منظومة جامعة وافية في فقه الإمام مالك ـ رضي الله عنه ـ , حوت أبواب الفقه ومسائله من عبادات ومعاملات , وبيان جمل من الفرائض والآداب والسنن . وعلى نظم "أسهل المسالك" شروح كثيرة منها:
* « سراج السالك شرح أسهل المسالك » للشيخ عثمان بن حسنين بري الجعلي المالكي .
* « فتوحات الإله المالك على نظم أسهل المسالك » للعلامة مولاي أحمد الطاهري الإدريسي .
* ومنها كتابنا هذا المسمى : « مصباح السالك شرح نظم أسهل المسالك في مذهب الإمام »، « للشيخ عبد الوصيف محمد »، الذي حبّب إلى نفسه أن يقلّد منظومة "أسهل المسالك" شرحا يعادل مبانيها ، ولا يقصر دون معانيها ، لا بالطويل الممل ، ولا بالمختصر المخل ، فجاء بحمد الله كالقمر ، ينضج بسناه الثمر ، والشمس ينمو بضوئها النجم والشجر ، ولهذا سماه : « مصباح السالك شرح نظم أسهل المسالك في مذهب الإمام » .


كتب ذات صلة بالموضوع للتحميل :



أسهل المسالك في مذهب الإمام مالك



سراج السالك شرح أسهل المسالك

...................

__________________
الْمُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ
رد مع اقتباس
  #149  
قديم 01-10-12, 12:02 PM
الحملاوي الحملاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 3,333
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

جزاك الله خيراً يا شيخ بدر الدين
__________________
سبحان الله ... والحمد لله ... ولا إله إلا الله ... والله أكبر
رد مع اقتباس
  #150  
قديم 01-10-12, 05:11 PM
خلدون الجزائري خلدون الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-06
الدولة: الجزائر
المشاركات: 2,258
افتراضي رد: حمل جديد الفقه المالكي

جزيت خيرا على هذا المجهود الطيب والمفيد
إحياء المدارس الفقهية الأربعة وطرائق الاجتهاد فيها أقرب طريق لإحياء الفقه الإسلامي وعودته إلى دوره الحيوي في المجتمع وأداء رسالته في الأمة، نأمل أن يبعث من جديد مثل فقه الجويني والمازري وأبو يوسف وابن عقيل
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المالكي , الفقه , حمل , يحيي

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:48 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.