ما حكم قول سبحان ربي العظيم في السجود

[أبو عثمان الحربي]

هل يعرف أحدكم دليلاً صحيحا لوجوب قول سبحان رب العظيم في الركوع وسبحان ربي الأعلى في السجود

[ابو مالك محمد]

الأحاديث التي تبين سنية قول سبحان ربي العظيم في الركوع وسبحان ربي الأعلى في السجود كثيرة مشتهرة صحيحة
أما عن وجوبه فيستأنس بحديث ابن مسعود الذي ضعفه جمع من المحدثين لكن تمسك به الفقهاء لكثرة شواهده كما ذكر ذلك ابن تيمية في القواعد النورانية والبخاري في تاريخه
روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :إذا ركع أحدكم فليقل ثلاث مرات : سبحان ربي العظيم وذلك أدناه وإذا سجد فليقل : سبحان ربي الأعلى ثلاثا ، وذلك أدناه .

-ومن أذكار الركوع و السجود سبحان ربي العظيم وبحمده اللهم اغفر لي
قول سبحان ربي العظيم بدلا من سبحان ربي الاعلى في السجود خلاف للسنة ,فالرسول صلى الله عليه وسلم كان يقول في سجوده: ( سبحان ربي الأعلى ) ثلاثا

والله تعالى أعلى وأعلم

[أم عبد الرحمن المصرية]

وكذلك: حديث عن عقبة بن عامر ، قال: لما نزلت { فسبح باسم ربك العظيم} قال رسول الله : ( اجعلوها فى ركوعكم ). فلما نزلت: { سبح اسم ربك الأعلى } قال: اجعلوها فى سجودكم.

إن صحَّ ، وقد علمت أن الإمام الألباني - رحمه الله - تراجع عن تحسينه.
فقال في الإرواء (2/ 40):
[ ضعيف. رواه أحمد (4/155) وأبو داود (869) وابن ماجه (887) والطحاوى (1/138) والحاكم (1/225 , 2/477) والبيهقى (2/86) والطيالسى (1000) من طرق عن موسى بن أيوب الغافقى قال: سمعت عمى , إياس بن عامر يقول: سمعت عقبة بن عامر الجهنى يقول: فذكره.
ثم رواه أبو داود وعنه البيهقى من طريق الليث بن سعد عن أيوب بن موسى أو موسى ابن أيوب عن رجل من قومه عن عقبة بمعناه وزاد:
" قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع قال: سبحان ربى العظيم وبحمده ثلاثا , وإذا سجد قال: سبحان ربى الأعلى وبحمده ثلاثا ".
قال أبو داود: " وهذه الزيادة نخاف أن لا تكون محفوظة "
قلت: وبدونها أخرجه ابن حبان فى صحيحه كما فى " التلخيص " (ص 92) , وقال الحاكم: " صحيح " , وقد اتفقا على الاحتجاج برواته غير إياس بن عامر وهو مستقيم الإسناد ".
ورده الذهبى بقوله: " قلت: إياس ليس بالمعروف ".
قلت: وهو الذى يقتضيه علم " المصطلح " أنه غير معروف لأنه لم يرو عنه غير ابن أخيه موسى بن أيوب , ومع ذلك فإن الذهبى لم يورده فى " الميزان ", وقال العجلى: " لا باس به " , وذكره ابن حبان فى " الثقات " وصحح له ابن خزيمة كما فى " التهذيب " وقال فى " تقريبه ": " صدوق ".
وأورده ابن أبى حاتم (1/1281) ولم يذكر فيه جرحا ولا تعديلا , فالأقرب عندى ما قاله فيه الذهبى , والله أعلم ]. اهـ