ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 14-12-04, 11:49 PM
عبدالله بن خميس عبدالله بن خميس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-03
المشاركات: 885
افتراضي دمعة على التوحيد .. د. البوطي يجوّز التوسّل والاستغاثة بالأموات وأموراً أخرى من الضلا

دمعة على التوحيد .. د. البوطي يجوّز التوسّل والاستغاثة بالأموات وأموراً أخرى من الضلالات !!


بسم الله الرحمن الرحيم ..

الحمد لله ،، والصلاة والسلام على رسول الله ،، وعلى آله وصحبه ومن والاه :

وبعد ...

إليكم ـ إخواني وأخواتي ـ هذه الفاجعة المرّة التي وقفت عليها نقلا عن موقع

د. محمد سعيد رمضان البوطي وهو يصرّح بجواز التوسّل والاستغاثة بأيٍّ

من الصالحين من أمثال الجيلاني والشاذلي والرفاعي إن كان الدّاعي ـ بزعمه ! ـ

يعتقد أنه لا نافع ولا ضارّ إلا الله ..

وفي تضاعيف الفتوى ـ نفسها ! ـ إقراره للسائل بأن الحركة الوهابية ما هى

إلا مخطط بريطاني صهيوني ، ويجوّز أيضا الاحتفال بالموالد !!


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=24127
__________________
عبدالله بن خميس!
رياض نجد
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 14-12-04, 11:53 PM
عبدالله بن خميس عبدالله بن خميس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-03
المشاركات: 885
افتراضي

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...E1%C8%E6%D8%ED
سم الله الرحمن الرحيم

حوار مع الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي
الحلقة الخامسة
ـ الاقتران و التأثير ـ

الحمد لله وحده و الصلاة و السلام على من لا نبي بعده.
أما بعد؛
يستهل الدكتور البوطي هذا الموضوع، و كما هي عادته بالادعاء: أن ابن تيمية تناقض مرة أخرى، و أخذ بأقوال الفلاسفة زاعما أنها تنسجم مع القرآن، و أن منتهى مذهب شيخ الإسلام تقرير العلة الأرسطوطاليسية، التي تعني أن للمادة فعالية ذاتية مستقلة.
أقول: لقد استنتج الدكتور البوطي هذه الاستنتاجات الغريبة ! من قول شيخ الإسلام :
" و الناس جميعا يعلمون بحسّهم و عقلهم أنّ بعض الأشياء سبب لبعض، كما يعلمون أنّ الشبع يحصل بالأكل لا بالعدّ، و يحصل بأكل الطعام لا بأكل الحصى، و أنّ الماء سبب لحياة النبات و الحيوان، كما قال الله: (و جعلنا من الماء كل شيء حيّ ) (الأنبياء: ص 30 ) و أنّ الحيوان يروى بشرب الماء لا بالمشي، و مثل ذلك كثير".
و من قوله الآخر:" و من قال: أنّه يفعل عندها لا بها، فقد خالف ما جاء به القرآن، و أنكر ما خلقه الله من القوى و الطبائع، و هو شبيه بإنكار ما خلق الله من القوة التي في الحيوان التي يفعل الحيوان بها، مثل قدرة العبد".
و إذا كانت هذه هي أقوال ابن تيمية في المسألة، فأين وجد الدكتور البوطي فيها أنه قال: إن للمادة فاعلية ذاتية مستقلة ؟ أو أن في السبب ماهية هي مسبب السبب ؟
إلا أن يكون قد جانب الصواب، و ادعى عليه ما ليس فيه، فكيف يعقل، و يقبل منه أن يقول ابن تيمية:" إن من يقول يفعل الله عندها لا بها، قد أنكر ما خلق الله من القوى و الطبائع، و أن الله هو الذي أخرج بالماء كل شيء حي".
و يقول البوطي: إن ابن تيمية يثبت للمادة فاعلية مستقلة، أي: مستقلة عن الله ؟
ثم يضيف إلى أوهامه حلقة أخرى، عندما يقول:" إن ابن تيمية يصر على التأكيد بأن هذا الفكر الفلسفي الذي يقوم عليه المنطق الأرسطوطاليسي، هو الذي يقرره القرآن، فمن خالفه فقد خالف ما جاء به القرآن".
و مع أن ابن تيمية لم يذكر أن قوله قول الفلاسفة، و لا هو في الحقيقة قول الفلاسفة، يبيح الدكتور البوطي لنفسه أن ينسب إليه ذلك !
و من العجيب الذي يبكي، أن الدكتور البوطي يسمي الإيمان بالقرآن و الحديث دون تحريف: كفرا و شركا بالله عز و جل باتفاق الملة، و بدلالة النصوص القرآنية القاطعة ! فيقول في الصفحة (175):" إن كان ابن تيمية يرى أن الباء في هذه الآيات و أمثالها تدل على السببية الحقيقية فذلك كفر، و شرك بالله عز و جل باتفاق الملة وبدلالة النصوص القرآنية القاطعة".
أقول: يقصد البوطي أن الإيمان بقوله تعالى:( فأخرجنا به من كل الثمرات) (الأعراف:57) كفر و شرك، إذا كان اعتقادا بأن الله يخرج بالماء كل الثمرات، و لا أدري من الأحق بالوصف ؟ من آمن بقول الله عز و جل: من أنه يخرج بالماء من كل الثمرات، أم من رده به، و اعتقد قول شرذمة من السفسطائيين أو ممن أحسن الظن بهم ؟
و ما هي النصوص القرآنية القاطعة، التي تدل على كفر و شرك من يقول: إن الله يخرج الثمرات بالماء ؟ و اتفاق أي ملة يقصد ؟ و أين هذا الاتفاق ؟
كثير من الأسئلة، لو أجبنا عليها لوجدنا الدكتور البوطي قد أوهى حديثه، و حرف مقالات الناس، و توغل في مذهب شكاك اليونان كبيرون و غيره
__________________
عبدالله بن خميس!
رياض نجد
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 14-12-04, 11:57 PM
عبدالله بن خميس عبدالله بن خميس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-03
المشاركات: 885
افتراضي

يا شباب هذا ما حصل لي مع أشعري من طلاب البوطي

بسم الله الرحمن الرحيم
أسمعوا بارك الله فيكم

سألت هذا الطالب الشرعي
أنتم لا تعتبرون حديث الآحاد في العقيدة
قال : نعم
قلت له لماذا
قال ـ لأنه ظني الدلاله ولا يستشهد في العقيدة إلا بالقطعي الدلاله
قلت له لو أن مرضا أتى لطبيب معروف بحذاقته وثقته ومهارته ولا يشك أحد في ذلك ألبته
فوصف له دواء فقال له المريض لا أسلم لك بهذا حتى تأتيني بطبيب آخر حاذق مثلك
حتى أصدق فهل يستقيم كلامه

سكت
فقلت له : تقول لأنه ظني الدلاله ولكن أسألك سؤالا هنا
قال : تفضل
قلت له : هل تأويلاتكم في كل الكتب التي هي من أمهات كتبكم على الإطلاق
هل تجزم بأنها هي مراد الله
قال : لا طبعا ولكن يحتمل
قلت : إذا هي ظنية
قال : نعم
قلت له : لقد ناقضت القاعدة ( لا نستشهد بالظني في العقائد ) فكيف تقبل ظني العقل وترفض
قطعي ( أو كما يقول هو ظني ) الحديث مع صحة سنده ( سنده كالشمس)

فسكت
وأرجو منكم أن تقولوا لي ماذا بعد الحق إلا الضلال
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك ثم زد أخي أبو عمر السوري وقل له إن دعاء غير الله وطلب الغوث منه شرك فهل عندك دليل على أنه ليس بشرك ؟ ثم انظر العجب في إجابته .
من إجاباته :
1ـ أحاديث لا علاقة لها بالموضوع مثل توسل الصحابة بدعاء العباس واستنزال رحمة الله بوجوده مثل استنزال رحمة الله بوجود الأطفال والضعفاء .
2ـ أحاديث ضعيفة .وهي كثيرة .
3ـ ثم في الدوائرة الصوفية اسمع الموضوعات
4ـ والأحلام يمدون فيها ولا يقصرون . والأحلام عندهم أفضل من حديث يروى في الصحاح ولو كان متواتر .
5ـ وينزلون للحظيظ أخي حين تراهم يستشهدون بأبيات الشعر هل تعلم أن أقوى دليل عندهم في خرافة الكلام النفسي هي قول الشاعر النصراني الذي لم يوجد في ديوان شعره ولم يعرف له سند ولا خطام ( إن الكلام لفي الفؤاد .... ) مع أنه روي برواية إن البيان لفي الفؤاد .
مع أن القائل نصراني ولم يثبت عنه وروي بروايات مختلفة إلا أنه أصبح قطعي الورورد قطعي الدلالة يرقى فوق أحاديث الصحابة والتابعين ........
وفي مسألة التوسل بيت ( أمر على الديار ديار ليلى أقبل ذا الجدار وذا الجدار .. )
فهل هؤلاء قوم يحرصون على الحق أو يهمهم توحيد الخالق والنجاة من الشرك والله ما هم إلا عبيد الهوى والشبهة والشهوة .
فتأمل ضلال القوم . واحمد الله على نعمة السنة والتزام الحق فما قوة موقفنا ولا سلامة منهجنا بفضل منا ولا ذكاء بل بفضل الله وإنعامه علينا باتباع سبيل المؤمنين والحرص على السنة والحق فأمتنا اللهم على ذلك ......

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

وفقك الله و ألهمك الحجة و الفهم

و يجب تبيين حقيقة البوطي دعي الشرك و الكفر للإخوان في سوريا
و لا يخفى عليكم موقعه على الشبكة و ما فيه من تهم للسلفيين و دعوات للشرك بالله و الاستنتجاد و الشفاعة من غيره

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم
يا أحباب
لكنهم قوم وضعوا أصابعهم في آذانهم واستغشوا ثيابهم
ولو قرأ هذه واحد منهم قال كفرنا
طيب حرام الإستعارة التشبيهية في القرآن
لماذا لأنهم لا يستطيعون أن يتحملوا أن فلان ابن فلان العالم الجهبذ ( عفوا هل هو جهبذ حقا)
غلطان معقول ؟؟؟
فنقول لهم
أنتم حجتكم الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة
وما توبة الجويني وأبيه عنكم ببعيد
وما ندم الرازي وقوله عنكم ببعيد
وما رجوع الإشعري الذي تنتسبون إليه ببعيد
ولكن أخذتكم العزة بالإثم
فحسبي الله على شيطانهم
وتسلموا يا شباب
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.muslm.net/vb/showthread.p...E1%C8%E6%D8%ED
__________________
عبدالله بن خميس!
رياض نجد
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 15-12-04, 04:48 AM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,962
افتراضي

الغريب أن داعية الشرك هذا يجد محبين له في هذا المنتدى، والله المستعان
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-12-04, 09:37 AM
محمد رشيد محمد رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-12-02
المشاركات: 1,151
افتراضي

البوطي بالفعل وجدت له على موقعه إجازة ((( الاستغاثة ))) بغير الله تعالى لو كان المستغيث يعتقد أن الله تعالى هو النافع الضار !!!!!
و في الحقيقة أنا أول ما عرفت البوطي عرفته كرجل فكر ونهج وإصلاح فكري ، فذهلت جدا حين قرأت له هذه الفتوى على موقعه منذ حوالي العام و النصف ، حتى أنني أخذت أمعن النظر في كلمة ((((( الاستغاثة ))))) لعلها تكون ( التوسل ) فيكون للكلام مجال ! لكن كيف ثم كيف ثم كيف أتصور عقلا أن تقع الاستغاثة من شخص وهو يعتقد عدم مقدرة المستغاث على النجدة !!!!!! إن الاستغاثة لا تكون إلا بعد اعتقاد المقدرة على النجدة
في الحقيقة فإن الكلام الدكتور البوطي حقا لا يخرج إلا من ((((( مجنون ))))) ... هذا أقل ما بقال
__________________
شبكة الشريعة التخصصية
www.sharee3a.net
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15-12-04, 04:00 PM
عبد الرحمن السديس عبد الرحمن السديس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-03
الدولة: الرياض
المشاركات: 3,694
افتراضي

البوطي هذا من المشاهير المنافحين عن البدع والضلال ، والتهجم والتهكم بالدعوة السلفية المباركة في نجد ، عامله الله بما يستحق .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 30-04-11, 09:42 PM
اسلام سلامة علي جابر اسلام سلامة علي جابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-05
الدولة: مصر
المشاركات: 1,925
افتراضي رد: دمعة على التوحيد .. د. البوطي يجوّز التوسّل والاستغاثة بالأموات وأموراً أخرى من الضلا

ظهر معدنه على حقيقته في موقفه مما يحصل لأهل الشام !!
ولم لا فهو معين الطغاة وهو من صلى الجنازة على العلوي النصيري الكافر حافظ أسد الهالك ويقولون أنه بكى في جنازته !!
__________________
لو رأى الظالم سيفا معلقًا في خصر المظلوم ما ظلمه
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 20-06-11, 10:19 PM
أرسان السنجقي أرسان السنجقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-05-10
المشاركات: 331
افتراضي رد: دمعة على التوحيد .. د. البوطي يجوّز التوسّل والاستغاثة بالأموات وأموراً أخرى من الضلا

وأين جوز التوسل الشركي والاستغاثة؟
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 21-06-11, 09:54 AM
المستبشرة المستبشرة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-05-11
المشاركات: 14
افتراضي رد: دمعة على التوحيد .. د. البوطي يجوّز التوسّل والاستغاثة بالأموات وأموراً أخرى من الضلا

هذا هو عهد الفتن وكل لابد عليه ان يبحث حتى يصدق ما يقال له و يجب عليه الا ينقل معلومة خطأ حتى مع اعترافه بانها خطأ لانها قد تلتبس على البعض
جزاكم الله كل خير
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 29-07-11, 06:15 PM
بدر احمد عبدالرحيم بدر احمد عبدالرحيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-09
المشاركات: 151
افتراضي رد: دمعة على التوحيد .. د. البوطي يجوّز التوسّل والاستغاثة بالأموات وأموراً أخرى من الضلا

الله المستعان
__________________
قال ابوالدرداء رضي الله عنه: مالي لي ارى علماؤكم يذهبون وجهالكم لا يتعلمون
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:26 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.