ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 04-06-11, 01:47 PM
ضياء الديسمي ضياء الديسمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-05-11
الدولة: مصر
المشاركات: 1,286
Exclamation ترجمة الامام العلامة المحقق المجتهد صالح بن المهدي المقبلي صاحب المنار

ترجمة الامام العلامة المحقق المجتهد صالح بن المهدي المقبلي صاحب المنار قال الشوكاني في البدر الطالع ما يلي(( صالح بن مهدى بن على بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن عبد الله ابن سليمان بن أسعد بن منصور المقبلى ثم الصنعانى ثم المكى ولد في سنة 1047 سبع وأربعين وألف فى قرية المقبل من أعمال بلاد كوكبان وأخذ العلم عن جماعة من أكابر علماء اليمن منهم السيد العلامة محمد بن ابراهيم بن المفضل كان ينزل للقراءة عليه من مدينة ثلا إلى شبام كل يوم وبه تخرج وانتفع ثم دخل بعد ذلك صنعاء وجرت بينه وبين علمائها مناظرات أوجبت المنافرة لما فيه من الحدة والتصميم على ما تقتضيه الادلة وعدم الالتفات إلى التقليد ثم ارتحل إلى مكة ووقعت له امتحانات هنالك واستقر بها حتى مات فى سنة 1108 ثمان واحدى عشرة مائة كتبت مولده فيما علق بذهنى من كتبه فانه ذكر فيها ما يفيد ذلك وهو ممن برع فى جميع علوم الكتاب والسنة وحقق الاصولين والعربية والمعانى والبيان والحديث والتفسير وفاق فى جميع ذلك وله مؤلفات مقبوله كلها عند العلماء محبوبة اليهم متنافسون فيها ويحتجون بترجيحاته وهو حقيق بذلك وفي عباراته قوة وفصاحة وسلاسة تعشقها الأسماع وتلتذ بها القلوب ولكلامه وقع في الاذهان قل أن يمعن فى مطالعته من له فهم فيبقى على التقليد بعد ذلك وإذا رأي كلاما متهافتا زيفه ومزقه بعبارة عذبة حلوة وقد أكثر الحط على المعتزلة في بعض
المسائل الكلامية وعلى الاشعرية في بعض اخر وعلى الصوفية فى غالب مسائلهم وعلى الفقهاء فى كثير من تفريعاتهم وعلى المحدثين في بعض غلوهم ولا يبالى إذا تمسك بالدليل بمن يخالفه كائنا من كان فمن مؤلفاته الفائقة حاشية البحر الزخار للامام المهدى المسماة بالمنار سلك فيها مسلك الانصاف ومع ذلك فهو بشر يخطىء ويصيب ولكن قد قيد نفسه بالدليل لا بالقال والقيل ومن كان كذلك فهو المجتهد الذي إذا أصاب كان له أجران وان أخطأ كان له أجر ومنها العلم الشامخ اعترض فيه على علماء الكلام والصوفية ومنها فى الاصول نجاح الطالب على مختصر ابن الحاجب جعله حاشية عليه ذكر فيها ما يختاره من المسائل الأصولية ومنها في التفسير الاتحاف لطلبة الكشاف انتقد فيه على الزمخشرى كثيرا من المباحث وذكر ما هو الراجح لديه ومنها الأرواح النوافخ والأبحاث المسددة جمع مباحث تفسيرية وحديثية وفقهية واصولية ولما وقفت عليه فى أيام الطلب كتبت فيه أبياتا وأشرت فيها إلى سائر مؤلفاته وهى ( لله در المقبلى فانه *** بحر خضم جان بالانصاف ) ( أبحاثه قد سددت سهما إلى *** نحر التعصب مرهف الأطراف ) ( ومناره علم النجاح لطالب *** مذ روح الأرواح بالاتحاف ) وقد كان الزم نفسه السلوك مسلك الصحابة وعدم التعويل على تقليد أهل العلم فى جميع الفنون ولما سكن مكة وقف عالمها البرزنجى محمد ابن عبد الرسول المدنى على العلم الشامخ في الرد على الآباء والمشايخ فكتب عليه اعتراضات فرد عليه بمؤلف سماه الأرواح النوافخ فكان ذلك سبب الانكار عليه من علماء مكة ونسبوه إلى الزندقة بسبب عدم التقليد والاعتراض على أسلافهم ثم رفعوا الأمر الى سلطان الروم فأرسل بعض علماء حضرته لاختباره فلم يرمنه الا الجميل وسلك مسلكه وأخذ عنه بعض أهل داغستان ونقلوا بعض مؤلفاته وقد وصل بعض العلماء من تلك الجهة إلى صنعاء وكان له معرفة بأنواع من العلم فلقيته بمدرسة الامام شرف الدين بصنعاء فسألته عن سبب ارتحاله من دياره هل هو قضاء فريضة الحج فقال لى بلسان في غاية الفصاحة والطلاقة انه لم يكن مستطيعا وإنما خرج لطلب البحر الزخار للامام المهدى أحمد بن يحيى لأن لديهم حاشية المنار للمقبلى وقد ولع بمباحثها أعيان علماء جهاتهم داغستان وهى خلف الروم بشهر حسبما أخبرنى بذلك قال وفى حال مطالعتهم واشتغالهم بتلك الحاشية يلتبس عليهم بعض ابحاثها لكونها معلقة على الكتاب الذي هى حاشية له وهو البحر فتجرد المذكور لطلب نسخة البحر ووصل إلى مكة فسأل عنه فلم يظفر بخبره عند أحد فلقى هنالك السيد العلامة ابراهيم بن محمد بن اسماعيل الأمير فعرفه أن كتاب البحر موجود فى صنعاء عند كثير من علمائها قال فوصلت الى هنا لذلك ورأيته فى اليوم الثانى وهو مكب فى المدرسة على نسخة من البحر يطالعها مطالعة من له كمال رغبة وقد سر بذلك غاية السرور وما رأيت مثله فى حسن التعبير واستعمال خالص اللغة وتحاشى اللحن فى مخاطبته وحسن النغمة عند الكلام فانى أدركت لسماع كلامه من الطرب والنشاط ما علانى معه قشعريرة ولكنه رحمه الله مات بعد وصوله الى صنعاء بمدة يسيرة ولم يكتب الله له الرجوع بالكتاب المطلوب الى وطنه والمترجم له مع اتساع دائرته في العلوم ليس له التفات الى اصطلاحات المحدثين في الحديث ولكنه يعمل بما حصل له عنده ظن صحته كما هو المعتبر عند أهل الأصول مع انه لا ينقل الاحاديث إلا من كتبها المعتبرة كالامهات وما يلتحق بها واذا وجد الحديث قد خرج من طرق وان كان فيها من الوهن مالا ينتهض معه للاحتجاج ولا يبلغ به الى رتبة الحسن لغيره عمل به وكذلك يعمل بما كانت له علل حفيفية فينبغى للطالب أن يتثبت فى مثل هذه المواطن وقد ذكر فى مؤلفاته من أشعاره ولكنها سافلة بخلاف نثرة فانه في الذروة ومن أحسن شعره أبياته التى يقول فيها ( قبح الاله مفرقا *** بين القرابة والصحابة ) وقد أجاب عليه بعض جارودية اليمن بجواب أقذع فيه وأوله ( أطرق كرا يا مقبلى *** فلأنت أحقر من ذبابة ) ثم هجاه بعض الجارودية فقال ( المقبلى ناصبى *** أعمى الشقاء بصره ) وبعده بيت أقذع فيه وهكذا شأن غالب أهل اليمن مع علمائهم ولعل ذلك لما يريده الله لهم من توفير الأجر الأخروي وكان ينكر ما يدعيه الصوفية من الكشف فمرضت ابنته زينب فى بيته من مكة وكان ملاصقا للحرم فكانت تخبره وهى من وراء جدار بما فعل فى الحرم وكان يغلق عليها مرارا وتذكر أنها تشاهد كذا وكذا فيخرج الى الحرم فيجد ما قالت حقا وذكر رحمه الله فى بعض مؤلفاته أنه أخذ في مكة على الشيخ ابراهيم الكردى المتقدم ذكره)) انتهي.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-06-11, 02:22 PM
هاني بن سالم الحارثي هاني بن سالم الحارثي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-12-07
المشاركات: 269
افتراضي رد: ترجمة الامام العلامة المحقق المجتهد صالح بن المهدي المقبلي صاحب المنار


قال الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن أبابطين – رحمه الله-
(( استوفى نصيبه من الحمق والجهل صاحب الكتاب المسمى: ﺒ((العلم الشامخ))
وقد عاب في كتابه ذلك على الإمام أحمد ونسبه إلى التعصب وطعن أيضاً على غيره من أئمة الحديث وأهل السنة، ولقد أحسن القائل:
وإذا أتتك مـذمتي مـن نـاقص
فهي الشهادة لـي بأنـي فاضـل
فلو أن هذا المسكين أمسك لسانه عن تنقص أئمة الإسلام لكان أستر له وهو لم يضر إلا نفسه لا يضرهم كلامه.
والذي ينبغي لهذا ولأمثاله وإذا هجمت بهم ذنوبهم عن استبانه الحق أن يمسكوا ألسنتهم عن عيب أهل السنة والطعن إليهم ويلجئوا إلى الله في سؤال الهداية)). الدرر السنية (3/ 244 – 245).

قال العلامة المعلمي في ( الأنوار الكاشفة : 279 ) ما نصه :

(( والمقبلي نشأ في بيئة اعتزالية المعتقد ، هادوية الفقه ، شيعية تشيعا مختلفا ، يغلظ في أناس ويخف في آخرين .

فحاول التحرر فنجح تقريبا في الفقه ، وقارب التوسط في التشيع .

أما الاعتزال فلم يكد يتخلص إلا من تكفير أهل السنة مطلقا )) .
وقال الشيخ مقبل الوادعي :
...ثم بعده أيضاً:/صالح بن مهدي المقبلي صاحب(العلم الشامخ) القائل:
العلم يا صاحبي ما قال خالقنا#*#*#والمصطفى واطرح ما شئت من كتب
هذا على أن المقبلي لم يخلص إلى السنة فهو وسط بين أهل السنة وأهل الشيعة والمعتزلة ما ترك أحداً إلا هاجمه حتى أهل السنة حتى الإمام البخاري –رحمه الله تعالى-،

ولمزيد من الفائدة انظر هنا تكرما
:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=1422


http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=79928

http://www.alagidah.com/vb/showthread.php?t=7601
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-06-11, 03:55 PM
ضياء الديسمي ضياء الديسمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-05-11
الدولة: مصر
المشاركات: 1,286
افتراضي رد: ترجمة الامام العلامة المحقق المجتهد صالح بن المهدي المقبلي صاحب المنار

جزاك الله خيرا
ربما اغتررت به لمتانة كتابه المنار وتحرره من ربقة التقليد
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24-12-13, 05:39 PM
ليلى المغربية ليلى المغربية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-12-12
المشاركات: 26
افتراضي رد: ترجمة الامام العلامة المحقق المجتهد صالح بن المهدي المقبلي صاحب المنار

الى الاخ ضياء هل هذا الكلام الشعري هو من تحرير المقبلي ( قبح الاله مفرقا *** بين القرابةوالصحابة )على حسب علمي ان كتب المقبلي رحمه الله عند اهل السنة معمول بها
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 24-12-13, 08:40 PM
موسى العيسى موسى العيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-11-13
المشاركات: 27
افتراضي رد: ترجمة الامام العلامة المحقق المجتهد صالح بن المهدي المقبلي صاحب المنار

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ضياء الديسمي مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا
ربما اغتررت به لمتانة كتابه المنار وتحرره من ربقة التقليد
لاشك ان للامام المقبلي رحمه الله مؤاخذات إلا ان وصفه بالحمق والجهل وانه مسكين الخ كلام يتعدى المدعو البابطين, ولا شك عندي ان هذا الاخير وغيره من المتأخرين الذين تكلموا فيه لا يساوون شيء في علم وزهد وورع وفقه الامام المقبلي رحمه الله

وانا استغرب منك يا اخ ضياء هذا التراجع السريع, والحقيقة ان طرحك للموضوع لم يكن بالطريقة التي تعطي الشيخ المقبلي حقه في الترجمة, فأرجوا منك عدم التسرع في طرح هكذا مواضيع الا بعد القراءة والاحاطة التامة

والله ولي التوفيق
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19-03-15, 10:27 AM
محمد حسين السواري محمد حسين السواري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-10-13
المشاركات: 16
افتراضي لا يساوون شيئا في علم وزهد وورع وفقه الامام المقبلي

"ولا شك عندي أن هذا الأخير وغيره من المتأخرين الذين تكلموا فيه لا يساوون شيئا في علم وزهد وورع وفقه الإمام المقبلي رحمه الله"
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:46 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.