ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 28-12-04, 10:10 AM
أبا عبد الرحمن أبا عبد الرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-04
المشاركات: 88
افتراضي هل يجوز قول "سيدنا" محمد؟

كأني قرأت حديثاً نهى فيه أن النبي نهى عن قول سيدنا له....أجيبوني بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 28-12-04, 11:05 AM
حارث همام حارث همام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-02
المشاركات: 1,500
افتراضي

الأخ الفاضل..

محمد صلى الله عليه وسلم سيدنا ومولانا وإمامنا ولنا عظيم الشرف بذلك فالحمد لله على النعمة.

ولم يصح عنه صلى الله عليه وسلم نهي عن إطلاق لفظ السيد عليه، وغاية ماجاء جوابه لمن أطلقه عليه كما في حديث الإمام أحمد وأبي داود عن عبدالله بن الشخير رضي الله عنه قال انطلقت في وفد بني عامر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا أنت سيدنا [وفي رواية سيد قريش] فقال السيد الله تبارك وتعالى.

وليس في هذا نهي عن إطلاق السيد عليه، ولكنه جواب من صاحب الخلق العظيم والتواضع الجم صلى الله عليه وسلم، ولعل من هذا القبيل حال بعض مشايخنا في هذا المنتدى المبارك إذا قلت له ياشيخ فلان أو نحوها لامك أو تحرج وربما أرسل لك رسالة عتاب خاصة، فهذا كله من التواضع الحسن، ولا أظن أن عاقلاً عرف النبي صلى الله عليه وسلم وسيرته، يتوقع أن ينقل الرواة عنه إثر إطلاق اللفظ عليه شيئ مما يُرى في وجوه بعض الحمقى المعاصرين الذين إذا قيل لهم بحق أو باطل (ياسيد) أو نحو هذا الكلام انبسطت أساريرهم، وملأت ابتسامة الرضى وجوههم، وقالوا بلسان حالهم: أجل أجل!

وقد صح عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال:
أنا سيد القوم يوم القيامة.
أنا سيد ولد آدم.
أنا سيد الناس يوم القيامة.

وقال للحسن إن ابني هذا سيد.
وقال من سيدكم يابني فلان؟

وهو في كلام الصحابة في أفاضلهم وأكابرهم أكثر من أن يحصر، ومن ذلك قول عمر عن أبي بكر: هو سيدنا وأعتق سيدنا يعني بلالاً.

وقال يوم السقيفة على مشهد من الصحابة لأبي بكر بل نبايعك أنت فأنت سيدنا وخيرنا وأحبنا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.

والآثار والأخبار عن السلف في هذا كثيرة جداً.

والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28-12-04, 11:31 AM
أبو مشاري أبو مشاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 608
افتراضي

و للشوكاني رسالة في الفتح الرباني في هذه المسألة ، أعني إطلاق كلمة سيدي و سيدنا ..الخ
__________________
قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
(( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .))
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28-12-04, 11:36 AM
أبا عبد الرحمن أبا عبد الرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-04
المشاركات: 88
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو مشاري
و للشوكاني رسالة في الفتح الرباني في هذه المسألة ، أعني إطلاق كلمة سيدي و سيدنا ..الخ
أنا أعلم يقيناً أنه لا يجوز إضافة "سيدنا" في التشهد في الصلاة...
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 28-12-04, 11:47 AM
أبو مشاري أبو مشاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 608
افتراضي

ذكر الشيخ بكر أبوزيد أن لفظة سيدنا لم تصح في حديث مرفوع و قد ذكر هذا جمع من أئمة التحقيق وممن ذكر ابن تيمية في آخرين ( انظر كتاب تصحيح الدعاء ) .
__________________
قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
(( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .))
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 28-12-04, 11:50 AM
حارث همام حارث همام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-02
المشاركات: 1,500
افتراضي

لعل ما نقلتموه عن الشيخ يحتاج إلى مراجعة فما سبق نقله كله في الصحيحين، والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 28-12-04, 12:12 PM
مصطفى الفاسي مصطفى الفاسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-04
الدولة: الدانمرك
المشاركات: 1,108
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن تسييد النبي خارج الصلاة جائز عند الأئمة الأربعة،
واختلفوا في تسييده في التشهد في الصلاة،
فذهب المالكية والشافعية إلى الجواز،
وذهب الحنفية والحنابلة إلى المنع،
والرأي الأخير هو الصواب لأن الأصل في العبادات التوقيف،
ولم يأت التسييد في صيغة من صيغ التشهد،
لا في حديث عمر في الموطأ وهو عمدة المالكية،
ولا في حديث ابن عباس في مسلم وغيره وهو عمدة الشافعية،
ولا في حديث ابن مسعود في الصحيحين وغيرهما وهو عمدة الحنابلة والحنفية.
والله أعلم
__________________
الحمد لله على نعمة الإسلام
مصطفى الفاسي
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 28-12-04, 12:40 PM
أبا عبد الرحمن أبا عبد الرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-04
المشاركات: 88
افتراضي

أخ مصطفى, هل هناك للإمام ابن قيم أو ابن تيمية قول عن تسييد النبي خارج الصلاة؟
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 28-12-04, 12:42 PM
أبا عبد الرحمن أبا عبد الرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-04
المشاركات: 88
افتراضي

أخ حارث ولكن لماذا لا نقرأ من أي من الصحابة أو حتى من التابعين عندما يروي أحاديث الرسول يقول مثلاً "قال سيدنا محمد "؟؟؟ أرجو الإجابة....
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 28-12-04, 02:18 PM
ابوحمزة ابوحمزة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-12-03
المشاركات: 1,264
افتراضي

الي الاخ مصطفي حفظه الله

اما قول السيد لنبي صلي الله عليه في داخل الصلاة

الشافعية لهم قولان في هذه المسئلة
اختلف فيه ابن حجر الهيتمي والرملي وكلاهما تلميذ شيخ الاسلام زكريا الانصاري
فذهب احدهم الي جوازه وذهب الاخر الي عدم جوازه

ونحن مع الذين قالوا بعدم جوازه في داخل الصلاة

ولكن خارج الصلاة فنقول النبي صلي الله عليه وسلم سيدنا وسيد البشر

وقد أتي بالادلة الاخ الفاضل حارث بن همام جزاه الله خيرا
__________________

اللهم اغفر لمن دعا لي ولوالدي عن ظهر الغيب
وآتهم خيري الدنيا والاخرة وقهم عذاب النار
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:‏ ‏"‏ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 28-12-04, 03:05 PM
مصطفى الفاسي مصطفى الفاسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-04
الدولة: الدانمرك
المشاركات: 1,108
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي أبا حمزة على هذه الفائدة
__________________
الحمد لله على نعمة الإسلام
مصطفى الفاسي
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 28-12-04, 07:35 PM
أبو عبد الرحمن الشهري أبو عبد الرحمن الشهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-04
المشاركات: 250
افتراضي

مجموع فتاوى ومقالات_الجزء التاسع للشيخ ابن باز رحمه الله

كلمـة سيـد فلان
س : تكثـر عنـدنا المناداة بكلمـة " سيـد فلان " وذلك لكونه

يرجـع في النسب إلى أسـر معينة هـل يصـح هـذا ؟

ج : إذا عرف بهذا فلا بأس لأن كلمة ( السيد ) تطلق على رئيس القوم ، وعلى الفقيه ، والعالم ، وعلى من كان من ذرية فاطمة من أولاد الحسن والحسين ، كل هذا اصطلاح بين الناس معروف . وكانت العرب تسمي رؤساء القبائل والكبراء " سادة " " سيد بني فلان ، فلان " ومثلما قال النبي صلى الله عليه وسلم لما سأل بعض العرب : من سيدكم يا بني فلان؟ من سيدكم يا بني فلان أي من رئيسكم؟
وقال صلى الله عليه وسلم في الحسن : إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين وإنما يكره أن يخاطب الإنسان بـ " يا سيدي " " يا سيدنا " لأنه لما قيل للرسول صلى الله عليه وسلم أنت سيدنا قال السيد الله تبارك وتعالى ولأن هذا قد يكسبه غرورا وتكبرا وتعاظما فينبغي ترك ذلك ، فيقال : يا فلان ، أو يا أبا فلان ، بالأسماء والكنى والألقاب التي تعرف .

وأما التعبير عند المخاطبة له : يا سيدي ، يا سيدنا ، فإن ترك هذا هو الأولى .
__________________
قال تعالى (وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً) (الإسراء : 19 )
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 28-12-04, 08:41 PM
حارث همام حارث همام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-02
المشاركات: 1,500
افتراضي

وهنا تنبيه أرجو أن يكون مفيداً:

الفاسق والكافر لايسود، وقد ورد نهي عن ذلك معروف.

فكيف يصنع من كان عمله ضمن دائرة رسمية أو نحوها من الدوائر التي درج أن يخاطب المكاتبون فيها بـ

السيد/ فلان بن علان ........ (ثم أي صيغة دعاء أو تبجيل).

مثل هذا لعل في استبدال السيد عند الكتابة بالمكرم يخرج من محذور، فالمخاطب وإن كان فاسقاً أو كافراً فهو مكرم عند أهله وذويه، أو على غيره من المخلوقات (ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر).

ولكن كيف نصنع في المكاتبات الإنجليزية التي درج الناس على تصديرها بـ Sir
هل يدلنا أحد على بديل له تخريج شرعي معتبر، وهو سائغ في عرف القوم؟
وجزاكم الله خيراً.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 28-12-04, 09:09 PM
أبو عبد الرحمن الشهري أبو عبد الرحمن الشهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-04
المشاركات: 250
افتراضي

الأخ حارث همام وفقه الله هذا فتو ابن باز رحمه الله بشأن قول: يا سيد للكافر
فتاوى نور على الدرب


س 177 يقول السائل: فضيلة الشيخ: هل يجوز أن يقال للكافر: يا سيد. مثل أن يكتب بالفاتورة أو غيرها: السيد فلان وهو يعلم أنه كافر، أو أثناء الحديث معه بالإنجليزية مثلا مستر فلان؟ وإذا كان لا يجوز أن يقال للكافر يا سيد؛ فما الدليل؟ أفيدونا أفادكم الله؟

الجواب: نعم لا يقال للكافر سيد، ولا للفاسق سيد، لأنه ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: لا تقل للفاسق سيدا فنهى النبي عليه الصلاة والسلام عن هذا الشيء، فلا ينبغي للمؤمن أن يقول للكافر ولا للفاسق سيدا، لأن هذا وصف عظيم لا يليق بالكافر والفاسق، والسيد هو الرئيس والكبير والفقيه، فلا ينبغي أن يقال للكافر بالله أو المعروف بالمعاصي الظاهرة لا يقال له سيد، بل يدعى باسمه المعروف: فلان، أو: أبي فلان، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم في عبد الله بن أبيّ: ما فعل أبو الحباب؟

فإذا دعي بلقبه أو باسمه أو قيل فلان المدعو كذا وكذا فلا بأس ويكفي هذا، أما أن يقال السيد فلان، أو يأتي بما هو أعظم من ذلك، فلا يجوز لكونه فاسقا معروفا بالفسق ولا حول ولا قوة إلا بالله.

رابط الفتوى
http://www.binbaz.org.sa/last_resault.asp?hID=4626
__________________
قال تعالى (وَمَنْ أَرَادَ الآخِرَةَ وَسَعَى لَهَا سَعْيَهَا وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ كَانَ سَعْيُهُم مَّشْكُوراً) (الإسراء : 19 )
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 28-12-04, 09:34 PM
ابوحمزة ابوحمزة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-12-03
المشاركات: 1,264
افتراضي

السلام عليكم الي الاخ مصطفي

تصحيح عفوا

الشيخ ابن حجر الهيتمي والرملي ذهبوا الي جوازه
اما محمد الشربيني صاحب مغني المحتاج فلم يستحبه..وهذا الذي نقل عنه أصحاب الحواشي...
ولعلك قولك ان الشافعية يرون الجواز اصح لان المتأخرين كثير ما يعتمدون علي الرملي وابن حجر


فأما الشربيني فلا يري
قال العلامة الشربيني في المنهاج:
" قال في المهمات : واشتهر زيادة سيدنا قبل محمد ، وفي كونها أفضل نظر وفي حفظي أن الشيخ عز الدين بناه على أن الأفضل سلوك الأدب أم امتثال الأمر ؟ فعلى الأول يستحب دون الثاني . ا هـ . وظاهر كلامهم اعتماد الثاني ،"انتهي


أي عدم الاستحباب

فعفوا يا اخي
__________________

اللهم اغفر لمن دعا لي ولوالدي عن ظهر الغيب
وآتهم خيري الدنيا والاخرة وقهم عذاب النار
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم:‏ ‏"‏ما من عبد مسلم يدعو لأخيه بظهر الغيب إلا قال الملك ولك بمثل‏"‏ ‏(‏‏(‏رواه مسلم‏)‏‏)
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 29-12-04, 02:04 AM
محمد الناصري محمد الناصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-10-04
المشاركات: 207
افتراضي ها يجوزقول سيدنا..

لاستيفاء الموضوع وتفصيل الأقوال راجع
-الدر المنضود لابن حجر الهيتمي
-القول البديع للسخاوي
-لخص أقوال المذاهب أحمد بن الصديق الغماري في رسالته تشنيف الآذان بأدلة استحباب السيادة عند اسمه عليه الصلاة والسلام في الصلاة والاقامة والأذان.
وفائدتها في نظري قاصرة على من أراد جمع أقوال الفقهاء من المذاهب الأربعة.والا فان للشيخ مدرك ومشرب لا يخفى.
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 29-12-04, 09:18 AM
أبا عبد الرحمن أبا عبد الرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-04
المشاركات: 88
افتراضي

لم تجبني أخ الحارث بارك الله فيك,

لماذا لا نقرأ في أي مكان أن الصحابة أو التابعين عندما يذكرون النبي أنهم كانوا يقولون "سيدنا محمد
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 29-12-04, 11:53 AM
حارث همام حارث همام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-02
المشاركات: 1,500
افتراضي

الأخ الفاضل أبو عبدالرحمن، لا أدري!

وربما قرأ غيرنا مالم نقرأه.

ولكن جواز إطلاقه جاءت به النصوص التي أشرت إلى طرف يسير منها. ونطق به الأئمة وحينها يصح أن يقال عدم النقل ليس نقلاً للعدم، فكيف وقد نُقل الإجماع على جوازه. [التسويد إذا أطلق فلا يراد به ما كان مقيداً كداخل الصلاة أو في المواطن التي جاءت فيها ألفاظ مأثورة].

ومثل هذا يقال في الترضي عن الصحابة، فليس لأحد أن يستدل مثلاً بعدم ورود الترضي من قبل الصحابة بعضهم على بعض على عدم جواز إطلاقه! مع ثبوت النصوص في هذا الصدد. فعدم النقل ليس نقلاً للعدم، بل هو ليس بشيء وما كان كذلك فليس بشيء!

مع التنبيه إلى أني أذكر أنه لفت انتباهي حديث فيه ذكر شيء من هذا الذي لم تقرأه.

وجزاك الله خيراً.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 29-12-04, 12:01 PM
أبا عبد الرحمن أبا عبد الرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-12-04
المشاركات: 88
افتراضي

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا.......

فهل أيضاً يجوز التسويد عند ذكر الصحابة أو التابعين كقول "قال سيدنا عمر" إلخ...؟ هل أجمع الأئمة الأربعة على هذا؟
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 29-12-04, 02:50 PM
حارث همام حارث همام غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-02
المشاركات: 1,500
افتراضي

الأخ الحبيب..
نقل الأخ أبوعبدالرحمن الشهري في الرد رقم 12 فتوى عن الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله، وخلاصتها أنه لا بأس "لأن كلمة ( السيد ) تطلق على رئيس القوم، وعلى الفقيه، والعالم، وعلى من كان من ذرية فاطمة من أولاد الحسن والحسين ، كل هذا اصطلاح بين الناس معروف".

ولأنه ثبت إطلاق النبي صلى الله عليه وسلم لفظ السيد على غير واحد من الصحابة رضوان الله عليهم.

وهذا كله يتعلق بجواز الإطلاق بشرط الإطلاق، لا التزامه وجعله سنة مطردة يخصص بها أحدهم أو بعضهم والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 03-01-05, 06:37 PM
أبو مشاري أبو مشاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 608
افتراضي

بالنسبة لنقلي لكلام الشيخ بكر أبو زيد، أنقله هنا بحروفه و المقصود منه أن التسيد في الصلاة على النبي عليه السلام هو الذي لم يرد ، قال :
(( لفظ : (( سيدنا )) لا يعرف في شيء من الأحاديث الواردة في الصلاة و السلام على النبي صلى الله عليه و سلم ، قرر ذلك الحفاظ ، منهم : ابن تيمية ، و ابن القيم ، والفيروزآبادي ، وابن حجر العسقلاني ، و السخاوي ، و القاسمي ، وغيرهم .
و لهذا فالإتيان بلفظ سيدنا في داخل الصلاة في التحيات و الصلاة الإبراهيمية لا يجوز ؛ لأنه زيادة على الوارد .))ا.هـ ( تصحيح الدعاء ص328)
__________________
قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
(( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .))
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 03-01-05, 09:02 PM
الغواص الغواص غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-01-04
المشاركات: 370
افتراضي

في حياتنا الواقعية نرى كثيرا من عوام الناس هم أكثر من يستفسر عن جواز قول ( اللهم صل على سيدنا محمد ) في تشهد الصلاة ، وتشكل عليهم هذه المسالة حتى وإن أطنبنا لهم في الإجابة


ولذا جربت طريقة أراحت السائل والمسؤول ... وذلك بأن تقول لهم المقدمة المعروفة :
" لا يجوز الزيادة في العبادة " مع حديث " من عمل عملا .. الخ "


فسيافقوا .... فبادرهم بالسؤال التالي :
هل يجوز للمؤذن أن يقول في الأذان :

أشهد أن سيدنا محمدا رسول الله ؟


أعتقد بعد هذا أن لن يجادلك إلا مكابر ، فانصرف لعمل آخر أنفع لك ...

:)
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 11-01-05, 12:19 AM
عارف عارف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-12-04
المشاركات: 66
افتراضي

وقال تعالى عن يحي عليه السلام :{وسيدا وحصورا}

وقد يقال:لا ينبغي التشديد على الناس في الأوراق الرسمية ونحوها كالفواتير بإلزامهم التفريق بين المسلم والكافر؛ ففيه حرج، مع أن الأمر يختلف بحسب المقام، فإن فهم منه تعظيم وتوقير منع، وإن كان مبتذلا ومتداولا كالفواتير والعقود تسومح فيه مع كونه خلاف الأولى، فهو من باب {لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم}
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 11-01-05, 12:55 AM
محمد أحمد جلمد محمد أحمد جلمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-04
المشاركات: 332
افتراضي

السلام عليكم إخواني
أرجو أن تسامحوني علي تطفلي علي العلم وعليكم
لكني أريد أن أقول لكم أني ما سجلت في هذا الملتقي إلا للبحث عن رجل واحد فقط ، رجل واحد أسعي إلي معرفة ما قاله في كل مسألة من مسائل الشرع ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هل تعرفونه ؟؟
بالقطع تعرفونه وترجون اتباعه مثلي صلي الله عليه وسلم .
وأصدقكم القول أني عندما سجلت هنا لم أكن أتوقع طرفة عين أنني سأقرأ هاهنا : وللشافعية في هذه المسألة قولان ، أو : والحنابلة والمنالكية يقولون كذا ، أما الشافعية والأحناف فيقولون كذا .
ولكني مع الأسف وجدت أغلب المسائل هاهنا تُدار علي طرقة الإصوليين وأصحاب الرأي .
إخواني هنا ملتقي أهل الحديث ! ! !
سامحوني مرة أخري
والسلام عليكم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:53 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.