ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 12-07-11, 04:00 AM
خالد التويجري خالد التويجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-07-11
المشاركات: 45
Post ابن تيمية وكلام نفيس في الحكم على الآخرين

إن مما ينبغي على طالب العلم بل وعلى عموم المسلمين الحذر من العجلة في إصدار الأحكام على الأشخاص بتكفير أو تبديع أو تفسيق بدون بينة أو برهان..
وقد ذكر شيخ الإسلام كلاماً نفيساً وجميلاً حول إصدار الأحكام على الأشخاص كلاً بحسب حاله فقال:
( فإذا رأيت إماماً قد غلظ على قائل مقالته، أو كفره فيها فلا يعتبر هذا حكماً عاماً في كل من قالها، إلا إذا حصل فيه الشرط الذي يستحق به التغليظ عليه، والتكفير له فإن من جحد شيئاً من الشرائع الظاهرة، وكان حديث العهد بالإسلام، أو ناشئاً ببلد جهل لا يكفر حتى تبلغه الحجة النبوية.
وكذلك العكس إذا رأيت المقالة المخطئة قد صدرت من إمام قديم فاغتفرت، لعدم بلوغ الحجة له، فلا يغتفر لمن بلغته الحجة ما اغتفر للأول، فلهذا يُبَدَّع من بلغته أحاديث عذاب القبر ونحوها إذا أنكر ذلك، ولا تُبَدَّع عائشة ونحوها ممن لم يعرف بأن الموتى يسمعون في قبورهم.فهذا أصل عظيم فتدبره فإنه نافع) مجموع الفتاوى، 6/ 61
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27-09-11, 09:38 AM
خالد التويجري خالد التويجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-07-11
المشاركات: 45
افتراضي رد: ابن تيمية وكلام نفيس في الحكم على الآخرين

وما ذكره شيخ الإسلام رحمه الله يقع فيه من قصر علمه فتراه يستعجل في تكفير الناس أو تفسيقهم من غير بينة ولا برهان فحصل من ذلك فساد كبير لا يخفى على الإخوة الكرام والله المستعان...
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-10-11, 12:29 PM
عبد الحميد عبد القادر السلفي عبد الحميد عبد القادر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-11
المشاركات: 52
افتراضي رد: ابن تيمية وكلام نفيس في الحكم على الآخرين

رحم الله ابن تيمية
في كتابه ( إقتضاء الصراط المستقيم ) كلام مطول في أدب الخلاف ....
اخلاق يفتقر اليها خصومه من المبتدعة و اصحاب الأهواء.
.................................................. .................................................. .......
من عرض عليه حق فرده فلم يقبل به عوقب بفساد قلبه وعقله ورأيه..
لا رأي لصاحب هوى,فإن هواه يحمله على رد الحق, فيفسد الله عليه رأيه و عقله .( ابن القيم ؛ مفتاح دار السعادة )
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-10-11, 08:31 AM
خالد التويجري خالد التويجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-07-11
المشاركات: 45
افتراضي رد: ابن تيمية وكلام نفيس في الحكم على الآخرين

الأخ عبدالحميد السلفي جزاكم الله خيرا وبارك فيكم...
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 14-10-11, 12:18 PM
أحمد أبو عبد البر أحمد أبو عبد البر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-10
المشاركات: 35
افتراضي رد: ابن تيمية وكلام نفيس في الحكم على الآخرين

السلام عليكم
بارك الله فيك و أحسن إليك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 14-10-11, 02:29 PM
أبو عبد الوهاب الأثري أبو عبد الوهاب الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-01-11
الدولة: العراق
المشاركات: 168
افتراضي رد: ابن تيمية وكلام نفيس في الحكم على الآخرين

جزاك الله خير
__________________
وللحــوادث سلوان يهــونــهــا ...... وليس لما حل بالاسلام سلوان
اللهم أنصر أهل السنة على الرافضة اللهم أفتح عليهم فتحا مبينا
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 21-10-11, 02:42 AM
خالد التويجري خالد التويجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-07-11
المشاركات: 45
Post رد: ابن تيمية وكلام نفيس في الحكم على الآخرين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاكم الله خيرا ورزقني وإياكم العلم النافع والعمل الصالح...
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 21-10-11, 06:26 AM
ابو عمر الرشيني ابو عمر الرشيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-11
المشاركات: 291
افتراضي رد: ابن تيمية وكلام نفيس في الحكم على الآخرين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد التويجري مشاهدة المشاركة
إن مما ينبغي على طالب العلم بل وعلى عموم المسلمين الحذر من العجلة في إصدار الأحكام على الأشخاص بتكفير أو تبديع أو تفسيق بدون بينة أو برهان..
وقد ذكر شيخ الإسلام كلاماً نفيساً وجميلاً حول إصدار الأحكام على الأشخاص كلاً بحسب حاله فقال:
( فإذا رأيت إماماً قد غلظ على قائل مقالته، أو كفره فيها فلا يعتبر هذا حكماً عاماً في كل من قالها، إلا إذا حصل فيه الشرط الذي يستحق به التغليظ عليه، والتكفير له فإن من جحد شيئاً من الشرائع الظاهرة، وكان حديث العهد بالإسلام، أو ناشئاً ببلد جهل لا يكفر حتى تبلغه الحجة النبوية.
وكذلك العكس إذا رأيت المقالة المخطئة قد صدرت من إمام قديم فاغتفرت، لعدم بلوغ الحجة له، فلا يغتفر لمن بلغته الحجة ما اغتفر للأول، فلهذا يُبَدَّع من بلغته أحاديث عذاب القبر ونحوها إذا أنكر ذلك، ولا تُبَدَّع عائشة ونحوها ممن لم يعرف بأن الموتى يسمعون في قبورهم.فهذا أصل عظيم فتدبره فإنه نافع) مجموع الفتاوى، 6/ 61
كلام لا غبار عليه احسن الله اليك ، ولكن يجب التنبه الى انه ثمت طرف من الجهة الاخرى للقضية وهو انك ترى الكفر البواح يقع من شخص وهو بعيد كل البعد عن كونه لم تقم عليه الحجة ومن ثم يأتي من يأتي ليلتمس له اوهى الاعذار ويخرج له ابعد تخريج

والله المستعان
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 21-10-11, 05:01 PM
خالد التويجري خالد التويجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-07-11
المشاركات: 45
افتراضي رد: ابن تيمية وكلام نفيس في الحكم على الآخرين

صدقت بارك الله فيكم
بل بعضا ممن ينتسب إلى المسلمين من الصحفيين وغيرهم من أهل العلمنة من يشكك في كفر اليهود والنصارى!!
ومن يحاول الترويج إلى مصطلحات ما أنزل الله بها من سلطان مثل الآخر بدل الكافر ومصطلح الإنسانية وغيرها من المصطلحات الوافدة التي فيها تمييع لعقيدة الولاء والبراء..
والله المستعان
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الآخرين , الحكم , ابن , تيمية , على , نفيس , وكلام

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:40 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.