ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الرواية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 21-07-11, 02:52 AM
أبوخالد أبوخالد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-09
المشاركات: 1,000
افتراضي "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

المقدمة

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله الذي حمده من أجل الرغائب ، والتوفيق له من أعظم المطالب وأسمى المواهب ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله محمد بن عبد الله القائل: "فليبلغ الشاهد الغائب فإنه رب مبلغ يبلغه لمن هو أوعى له "
وعلى آله وأصحابه البررة الأطايب ، الذين تسنموا أعلى المناصب وأرقى المراتب ، وعلى كل من سار على نهجهم واقتفى أثرهم ممن صانوا لنا معالم الشرع والدين من المثالب ، حتى وصلنا صافيا نقيا كأعذب المشارب .
أما بعد :
فإنه لما منَّ الله عليَّ بتلقي العلم على مشايخ أعلام ، جهابذة فخام ، شرفت بالأخذ عنهم ، والإقتباس من فيض نورهم ، والنهل من معين علمهم ، قراءة وسماعاً واقتفاء لآثارهم ، وسيراً على نهج ما تلقوه من مشكاة النبوة من الهدى والنور عن مشايخهم ، وبعد أن أحرزت نصيباً من العلم أجازني بعضهم بالرواية عنهم ، ونقل ذلك إلى من يأتي من بعدهم ، ثم رغب إليَّ بعض إخواني وأبنائي وتلامذتي أن أجيزهم بذلك ليصلوا سندهم بسند أولئك الفضلاء الأمجاد ، من أهل الجد والاجتهاد ، ليكون لهم الشرف الأسمى ، والحظَّ الأسنى ، باتصال إسنادهم بخير العباد، صلى الله عليه وسلم إلى يوم التناد ، وذلك لأن الإسناد من خصائص هذه الأمة المرحومة ومميزاتها إلى يوم المعاد ، ولذلك فقد حققت لهولاء الراغبين رغبتهم ، ولبيت لهم طِلْبَتهم ، مع اعترافي بالقصور ، وقصر باعي عن بلوغ شأو أولئك البحور ، ولكنه من باب التشبه بهم ، والاقتداء بنهجهم ، والسير على منوالهم ، وأملاً في أن أحشر في زمرتهم ، لقول الرسول الأكرم والمربي الأعظم ، صلى الله عليه وسلم :" من تشبه بقوم فهو منهم "
فقد أجزتهم أن يرووا عني مؤلفاتي ، ودواويني الشعرية ، ورسائلي ، وفتاوى ، ومقالاتي ، ومحاضراتي ، وأن يرووا عني مؤلفات شيخي الجليل ، العصامي النبيل ، حافظ بن أحمد بن علي الحكمي ، المتوفى سنة 1377هـ رحمه الله تعالى ، التي تلقيتها عنه مناولة ، وقراءة ، وسماعاً ، وإملاء ، وأن يرووا عني ما أجازني به شيخي العلامة ، القدوة الفهامة ، الشيخ عبد الله بن محمد بن حمد القرعاوي المتوفى سنة 1389هـ رحمه الله تعالى لما حوته إجازته من شيخه أحمد الله بن أمير القرشي الدهلوي المزبورة في كتابي السمط الحاوي ، عن أسلوب الداعية المصلح عبد الله القرعاوي ، وما أجازني به شيخي العلامة القاضي محمد بن هادي الفضلي قاضى محكمة بني جماعة المتوفى سنة 1399هـ رحمه الله تعالى مما أجازه به شيخه العلامة الإمام الحسن بن يحيى بن علي القاسمي الضحياني في إجازته الموسومة بسبيل الرشاد ، إلى طريق الرواية والإسناد ، وما اشتملت عليه من المرويات عن شيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني، فيما أخذه عن مشائخه المتصلة بسلاسل الإسناد ، من مصنفات أهل الإسلام في سائر البلاد ، مما أثبته في مؤلفه الشهير بإتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر ، وممن أجزتهم بذلك الطالب النجيب "
وفقه الله تعالى لأوفر نصيب ، وأوصي كل من أجزتهم ونفسي بتقوى الله تعالى في السر و العلن ، وأن يتحروا الدقة في النقل والتحرز من الزلل ، والإلمام بما تدعو إليه الحاجة من علمي الرواية والدراية ، ومراجعة الكتب المصنفة في فنِّ الاصطلاح ، وما يتعلق من ذلك بضبط الألفاظ المشكلة في متون الأحاديث ونحو ذلك مما يتوج العمل بالنجاح ، والله سبحان الموفق والمعين ، والهادي إلي سواء السبيل

اهتمام المسلمين بالحديث الشريف
اهتم المسلمون بالحديث النبوي الشريف اهتماماً عظيماً ، وحرصوا على حفظه ونقله وتبليغه من صدر الإسلام ، وألفت مؤلفات كثيرة قديماً وحديثاً في علومه رواية ودراية ، وأطلق العلماء على تلقي الحديث وسماعه " التحمل " وعلى روايته وتبليغه " "الأداء" واشترطوا في من تقبل روايته ، بأن يكون مسلماً مكلفاً ثقة عدلاً ذا تقوى ومروءة وضبط .
رواية الحديث
لم يترك العلماء شيئاً له صلة بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم إلا بينوه حتى نضجت علومه واحترفت ، وأصبح كل علم منها قائماً بذاته ، ووضعوا ضوابط لأهلية الراوي وصحة تحمله وأدائه ، ودرجة الحديث من الصحة والضعف والقبول وعدمه ، فلا تقبل رواية الراوي إلا بتوفر تلك الضوابط والشروط فيه .
تحمل الحديث
فلتحمل الحديث اشترطوا في المتحمل التمييز والعقل والضبط والعدالة التي هي ملازمة التقوى والمروءة فتحصل ثقة النفس واطمئنانها بصدقه وضبطه وعدالته .
طرق التحمل
وللتحمل عدة طرق منها السماع بأن يقرأ الشيخ الحديث من حفظه أو من كتابه والحضور يسمعون لفظه ، أو يقرأ أحدهم على الشيخ وهو يصغي لقراءته والحضور يستمعون له ، أو أن يجيز الشيخ لشخص أو أشخاص معينين ممن وثق بأهليتهم للتحمل أن يرووا عنه ما أجازهم به ، ويسمى ذلك إجازة ، أو أن يعطي التلميذ حديثاً أو أحاديثاً أو كتاباً ويقول له أرو عني هذا ويسمى ذلك مناولة ، أو أن يكتب العالم بخطه أو يكلف من يكتب عنه لمن يثق بأهليته للتحمل ويأذن له بالرواية عنه ويسمى ذلك كتابة ، أو يوصي قبل سفره أو قبل موته بكتاب من مروياته لشخص يرويه عنه ويسمى ذلك الوصية ، أو أن يجد شخص كتاباً بخط من عاصره وعرف خطه ووثق بصحة نسبة الكتاب إليه فرواه عنه ويسمى ذلك وجادة ، فهذه أنواع طرق التحمل .
طرق الأداء
وقد حرص العلماء في أدائهم على بيان صور التحمل فيقول الراوي فيما أخذه سماعاً سمعت أو حدثنا أو أخبرنا أو أنبأنا فلان أو يقول قرأت على فلان أو قرأ عليه فلان وأنا أسمع ، أو يقول : أجازني فلان أن أروي عنه كذا ، أو أخبرني مناولة بكذا ، أو أخبرني وصية بكذا أو وجدت في كتاب فلان بخطه كذا فهذه طرق الأداء المتداولة بين أهل الحديث .
الإسناد لغة واصطلاحاً
ثم اعلم أيها الطالب أن معني الإسناد الذي عليه الاعتماد ، هو لغة الارتفاع ، واصطلاحاً الطريق الموصل إلى رواية الحديث أو الخبر أو الأثر إلى من نقل عنه برواية الثقة عن الثقة نقلاً متصلاً بدون انقطاع ، وأن الإسناد خصيصة من خصائص أمة الإسلام ، أمة محمد بن عبد الله عليه الصلاة والسلام ، قال ابن سيرين وغيره رحمهم الله تعالى : " إن هذا العلم دين فانظروا عمن تأخذون دينكم "
، وقال مطر بن طهمان الوراق رحمه الله تعالى في تأويل قول الله تعالى: " أو أثارة من علم " المراد به إسناد الحديث " ، وقال شعبة بن الحجاج رحمه الله تعالي " إنما يعلم صحة الحديث بصحة الإسناد " ، و قال ابن حزم رحمه الله تعالى : " نقل الثقة عن الثقة حتى يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم مع الاتصال خص الله به المسلمين دون سائر الأمم " ، وقال الإمام أبو حاتم الرازي رحمه الله تعالى " لم يكن في أمة من الأمم أمة يحفظون آثار نبيهم غير هذه الأمة " ، وذلك لأن الله سبحانه وتعالى تكفل بحفظ دينه بحفظ كتابه الكريم بقوله سبحانه : ] إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون [ (2) ، ومن تمام حفظ كتابه جل وعلا حفظ سنة رسوله صلى الله عليه وسلم ، لأنها رديفة الكتاب وهي وحي ثان قال الله تعالى : ] وما ينطق عن الهوى ، إن هو إلا وحي يوحى [(3) ولقول النبي صلى الله عليه وسلم : "ألا إنيأوتيتالقرآنومثله معه "(4) ، ولأنها الحكمة المقصودة في قوله تعالى: ] واذكروا نعمة الله عليكم وما أنزل عليكم من الكتاب والحكمة يعظكم به [ونحوها من الآيات ولأنها المبينة لمعانيه ، والشارحة لما فيه ، قال الله تعالى:{وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم ولعلهم يتفكرون}.
تحري الدقة في نقل السنة النبوية
تأتي أهمية السنة النبوية من كونها موضحة للقرآن الكريم ومبينة له كما قال الله تعالى : } وأنزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل الله لعلهم يتفكرون ((3) وكونها وحيا من الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم كما قال تعالى : ]وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحي [(4) ، ولأنها الأصل الثاني في التشريع الإسلامي بعد كتاب الله تعالى فوجب تحري الدقة في نقلها وتحرير ألفاظها وإسنادها إلى من عزيت عنه بنوع من أنواع التحمل والأداء ، ولكون الإجازة العلمية أحد هذه الأنواع التي هي السماع والعرض والإجازة والوجادة والمناولة والمكاتبة والوصية حسبما هو موضح في أصول البحث الحديثي مصطلح الحديث .
التعريف ببعض مشايخي
ومما يسعدني ويشرفني في هذا الثبت أن أعرِّف ببعض مشايخي الذين رويت عنهم مباشرة ونهلت من علمهم وأفدت من كل واحد منهم في جانب من جوانب المعرفة اعترافاً بفضلهم وتنويهاً بمكانتهم العلمية مع أن شهرتهم تُغنى عن بعض ذلك ولكنه من تحصيل الحاصل .
الشيخ العلامة عبد الله القرعاوى
هو الشيخ عبد الله بن محمد بن حمد بن محمد بن عثمان بن علي بن محمد بن نجيد القرعاوى وآل نجيد بطن من المصاليخ ولد بعينرة في 11 من ذي الحجة 1315هـ ونشأ بها يتيم الأب في حجر أمه التي عنيت بتربيته وتعليمه ، وتلقى العلم على كثير من الشيوخ من أبرزهم الشيخ العلامة عبد الله بن مانع والشيخ العلامة عبد الله السليم والشيخ العلامة عمر بن سليم والشيخ العلامة محمد بن إبراهيم آل الشيخ والشيخ العلامة صالح بن عبد العزيز آل الشيخ والشيخ العلامة عبدالعزيز بن بشر والشيخ العلامة محمد بن مانع والشيخ العلامة عبد الله العنقري وخاتمة المطاف تخرج من المدرسة الرحمانية في بمبي بالهند وحصل على إجازته العلمية من كبير مشايخها أحمد الله بن أمير القرشي الدهلوى وإجازته مزبورة في كتابي السمط الحاوي وقد قام بعد تخرجه بتأسيس مدارس الجنوب في المملكة العربية السعودية وتخرج على يديه عدد كبير من طلبة العلم الذين تسنموا مناصب مرموقة في القضاء والحسبة والإدارة والتعليم إلى أن توفي بالرياض عام 1389هـ رحمه الله تعالى عن عمر يناهز 74 سنة وقد رثيته بقصيدة عدد أبياتها 54 بيتاً منشورة في ديواني الطيف العابر مطلعها :

مصابك أدمى فؤادي الحزين ***وفاضـت له من عـيوني عـيون

ومنها أطار الكـرى عنـدما ***أطال إسـهاده لـلـجـفـون
الشيخ العلامة حافظ الحكمى
هو الشيخ العلامة حافظ بن أحمد بن علي الحكمى من قبيلة الحكامية الشهيرة بالمخلاف السليماني المنحدرة من الحكم بن سعد العشيرة من مذحج ، ولد رحمه الله تعالى في شهر رمضان 1342هـ بقرية السلام من ضواحي المضايا وتلقى تعليمه الأولي في مسقط رأسه ، ثم تفرغ لطلب العلم على يد العلامة الشيخ عبد الله القرعاوى مؤسس مدارس الجنوب فتخرج منها وأجازه وله مؤلفات عديدة تدل على غزارة علمه من أهمها معارج القبول في مجلدين ضخمين توفي رحمه الله تعالى يوم السبت 18 / 12 / 1377هـ بعد إتمامه مناسك الحج عن عمر يناهز 35 سنة.
الفقيه علي بن حسين آل مدهش
هو الفقيه الورع التقي علي بن حسين بن جابر بن جبران آل مدهش الهذلي الفيفي من قبيلة آل خساف ولد بفيفا وتعلم مبادئ القراءة والكتابة بها ، ثم ارتحل لطلب العلم إلى ضحيان باليمن وأحرز نصيبا من العلم والمعرفة كان له كتاب بفيفا توفي حوالي عام 1368هـ عن عمر يناهز السبعين سنة رحمه الله تعالى .
الشيخ العلامة محمد الفضيلى
هو القاضي العلامة الشيخ محمد بن هادي الدرابة الفضلي قاضي محكمة مجز ببني جماعة باليمن تلقى تعليمه على علماء ضحيان مسقط رأسه وحصل على إجازة عامة من الإمام الحسن بن يحيى القاسمي وتولى القضاء في عهد الإمامين يحيى حميد الدين وأحمد حميد الدين وبقي على رأس عمله حتى قامت الثورة باليمن عام 1382هـ وقد توفي بضحيان في عام 1399هـ عن عمر يناهز 90 سنة كان له مشاركة في الأدب والشعر والتأليف وقد رثيته بقصيدة منشورة في ديواني الطيف العابر مطلعها :

أي خطب قد أقضَّ المضجعا*** أي كلم للحشا قـد مـزعا
أي بحر غار أو نجم هـوى ***أي بدر في الـثرى قد أودعا
رحمه الله رحمة واسعة .
القاضي حسن بن أحمد المغامرى
هو القاضى العلامة حسن بن أحمد بن علي بن جابر بن سليمان بن حسين بن غَمَّى الأبياتي ولد بفيفا عام 1330هـ وتلقى مبادئ العلوم في القراءة والكتابة ونحوها وختم القرآن على يد سلمان بن يحيى المشرومي بفيفاء ثم ارتحل لطلب العلم إلى ضحيان باليمن وأحرز نصيباً من العلم والمعرفة وقد تولى القضاء في ظل الحكم القبلي في فيفا قبل عهد الملك عبد العزيز وكان له كتاب للتدريس ثم التحق بالعمل في محكمة فيفا كاتب عدل من عام 1364هـ وبقي على رأس عمله حتى أحيل للتقاعد وله دراية بالطب الشعبي وله مكانة مرموقة في المجتمع ، وكان رحمه الله تعالى على رأس الشباب الذين كلفهم شيخ شمل فيفاء علي بن يحيى الفيفي بصد الحسن الإدريسي وعبدالوهاب الإدريسي عن الإعتصام بفيفاء عند نكث الحسن لعهده للملك عبد العزيز في عام 1351هـ توفي رحمه الله تعالى بفيفا في شهر رجب 1416هـ عن عمر يناهز 85 سنة وقد رثيته بقصيدة منشورة في ديواني باقة شعر واشعاع فكر مطلعها :

أه مـن رزء عـظـيـم الأثر ***غائر الجرح به قلبي فري
طود علم هَدَّه صـرف الردى*** ومصاب وقعه لم يـجبر
الشيخ أحمد بن فرح الأ بياتي
هو الشيخ أحمد بن فرح بن أسعد بن سليمان بن يزيد بن مسعود الأبياتي من مواليد فيفا عام 1340هـ تلقي مبادئ العلوم وختم القرآن في فيفا على يد السيد العلامة عبد الله بن أحسن مشكاع وكان له كتاب للتدريس بفيفا ثم جاور بمكة المكرمة ولازم حلقات العلماء في الحرم الشريف إلى أن التحق بالعمل الحكومي موظفاً بديوان المظالم في الرياض عام 1374هـ ثم انتقل إلى وزارة الدفاع والطيران عام 1394هـ في سلاح الصيانة ثم تعين مديراً لمدرسة الأبناء بالخرج ثم انتقل إلى الثانوية العسكرية كمشرف بها إلى جانب أنه إمام وخطيب لمسجدها حتى أحيل للتقاعد سنة 1407هـ وله ولع بالمطالعة والقراءة ولم يزل مكباً على كتبه في منزله بالطائف إلى هذه الغاية نسأل الله لناوله دوام التوفيق .
القاضي أحمد بن علي الحازمي
هو الشيخ العلامة أحمد بن علي بن أحمد بن هادى بن علي بن مقدام بن سرداب بن مقدام بن عبد الفتاح بن حسين بن علي دريب بن عطيفة بن علي بن محمد بن حسن بن حازم ولد بقرية العريش التابعة لمحافظة صبيا عام 1333هـ وتلقى مبادئ العلوم على علماء المخلاف السليماني ثم التحق بدار العلوم بصنعاء وأخذ عن علمائها ومنهم العلامة عبد العزيز بن علي بن إبراهيم والعلامة عبد القادر بن عبد الله والقاضي محمد بن علي الشرفي والقاضي يحيى بن محمد العنسى وغيرهم وبعد تخرجه تولى القضاء في كل من محكمة فرسان ثم محكمة بلغازي ثم محكمة فيفا إلى أن أحيل للتقاعد في عام 1373هـ وكان الأمراء خالد السديرى ومحمد السديرى يوليانه بعض المهام الكبار فينهيها على أحسن وجه وله باع طويل في الشعر والأدب توفي يوم الاثنين 10/3/ 1410هـ وقد رثيته بقصيدة تقع في 34 بيتاً منشورة في ديواني ومض الخاطر مطلعها:

هذه الـدنيـا كطيف عابر ***أو كحلم أوكضيف زائر
إلى أن قلت :

يا أبا البدر وكم في شخصكم ***قد فجعنا بشريف طاهر

وأخي فهـم وبـر وتقـي ***طود علم مشمخر آسر
رحمه الله رحمة واسعة .
فوائد الإجازة
و للإجازة العلمية ـ بتسلسل الرواية ـ فوائد جمة منها الحصول على شرف الإتصال المباشر عن طريق الإسناد برواية الثقة عن الثقة برسول الهدى صلى الله عليه وسلم ، والقدرة الذاتية على التثبت من صحة رواية الحديث ، وغيره من المرويات بالسند المتصل عمن نقل عنه ، فيحصل بذلك الاعتبار ، والاختبار العملي ، والدُّرَية على التثبت في النقل ، وإن كانت السنة المطهرة قد خدمت بما فيه الكفاية من سلفنا الصالح ، فلا يعني أننا نقف على حد خدمتهم لهذا الفن خدمة الأمين الناصح ، بل علينا أن نعمل كما عملوا ونحذو حذوهم ، ونقتدي بهم ، وسنجد في ذلك لذة ومتعة فضلاً عن شرف الإسناد وتنقية الآثار من الشوائب والدس من دعاة الفساد.
بعض مشائخ المؤلف
وحيث أن الله سبحانه وتعالى أكرمني بالأخذ عن مشايخ فضلاء ، وأساتذة نبلاء ، أفدت من علم كل واحد منهم في جانب من جوانب المعرفة ، وكان لهم الفضل بعد الله تعالى في تهذيبي ، وتعليمي ، وتأديبي ، أجد من المناسب هنا أن أذكر من أبرزهم التالية أسماؤهم تنويهاً بهم واعترافاً بفضلهم :
1- الفقيه علي بن حسين آل مدهش الفيفي
2- الأستاذ أحمد بن فرح بن أسعد الفيفي
3- القاضي العلامة حسن بن أحمد بن علي آل خفشة المغامري
4- القاضي الشيخ عبد الرحمن الطرباق قاضي فيفا الأسبق
5- الشيخ الكبير عبد الله بن محمد القرعاوي
6- الشيخ سالم الميرابي
7- القاضي الناصح الشيخ محمد بن يحيى القرني
8- الشيخ محمد بن أحمد بن علي الحكمي
9- الشيخ محمد بن إبراهيم جردي
10- الشيخ شيبان بن علي عريشي
11- الشيخ حسين بن عبد الله الحكمي
12- الشيخ ناصر بن خلوفة طياش
13- القاضي الشيخ حسن بن زيد النجمي
14- القاضي الشيخ حسين بن محمد النجمي
15- القاضي الشيخ منصور بهلول مدخلي
16- الشيخ عثمان حملي
17- الشيخ العلامة حافظ بن أحمد الحكمي الذي لازمته ملازمة طويلة وأفدت من علمه كثيراً .
18- الشيخ أحمد البحر المنصوري اليماني
19- الشيخ إسحاق بن بشرى الهرري من علماء الأزهر .
20- الشيخ العلامة عبد الله بن حميد الذي كنت أحضر حلقته في الحرم المكي الشريف .
21- الشيخ العلامة عبد العزيز بن باز الذي كنت أحضر حلقته في الحرم المكي الشريف أيضاً .
22- القاضي الشيخ عبد الله بن دهيش الذي كنت أحضر درسه في الحرم المكي الشريف .
23- الشيخ علوي مالكي الذي كنت أحضر حلقته في الحرم المكي الشريف للقراءة عليه في صحيح البخاري .
24- القاضي الشيخ عبد العزيز الفوزان .
25- سماحة المفتي الأكبر الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ الذي كنت أحضر بعض دروسه أثناء إقامتي في الرياض .
26- القاضي الشيخ أحمد بن علي بن عبد الفتاح الحازمي قاضي فيفا الأسبق الذي أخذت عنه في الحديث والبلاغة .
27- القاضي محمد بن هادي الفضلي الذي أجازني بمروياته .
وغير هؤلاء كثير ممن لهم عليَّ فضل كبير أرجو الله تعالى أن يجزيهم عني أحسن الجزاء وأن يضاعف لهم الأجر والثواب ، وأن يجمعنا بهم في دار كرامته .
سند مؤلف هذه الإجازة
وأقول لمن إستجازني أنني أروي ما اشتملت عليه هذه الإجازة من طريقين :
الطريق الأولى :
عن شيخي العلامة عبد الله بن محمد بن حمد بن نجيد القرعاوي المتوفى سنة 1389هـ عن شيخه العلامة أحمد الله بن أمير القرشي الدهلوي ، وإجازته مزبورة في كتابي السمط الحاوي كما أسلفت ، عن شيخه الإمام الهمام نذير الدين بن حسين الدهلوي ، رحمه الله تعالى عن الأورع الأتقى محمد بن إسحاق رحمه الله تعالى ، عن الشيخ الشهير العالم الكبير شاه عبد العزيز ولي الله رحمه الله تعالى ، وسنده مثبت في عجالته النافعة (ح) وشيخنا الأكرم سند المحدثين ورئيس المحققين حسين بن محمد الأنصاري الخزرجي السعدي اليماني ، عن العالم الفاضل محمد بن ناصر بن الحسين الحازمي والقاضي العلامة أحمد بن القاضي الحافظ الرباني محمد بن علي الشوكاني الصنعاني .
الطريق الثاني :
عن شيخي العلامة القاضي محمد بن هادي الفضلي المتوفى سنة 1399هـ ، عن شيخه العلامة الإمام الحسن بن يحيى بن على القاسمي الضحياني ، عن شيخه العلامة أحمد بن رزق السياني ، عن شيخه السيد العلامة إسماعيل بن محسن بن إسحاق ثلاثتهم عن العلامة شيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني ، عن شيخه السيد العلامة عبد القادر بن أحمد الكوكباني ، عن شيخه السيد العلامة سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل ، رحمه الله تعالى ( ح ) وبرواية الشريف محمد بن ناصر والقاضي أحمد بن محمد بن علي الشوكاني عالياً بدرجة عن السيد العلامة . حسن بن عبد الباري الأهدل ، كلاهما عن السيد العلامة وجيه الإسلام ، مفتي الأنام ، عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل ، عن شيخه نفيس الدين ، وخاتمة المحدثين سليمان بن يحيى بن عمر الأهدل ، عن شيخه ووالده العلامة محمد بن أحمد الشريف الأهدل ، عن شيخيه العلامتين عبد الله بن سالم البصري المكي ، وأحمد بن محمد النخلي المكي ، كلاهما عن المحقق الرباني الشيخ إبراهيم بن حسن الكردي الكرواني المدني عن شيخه العلامة أحمد بن محمد المصري الشافعي ، عن شيخ الإسلام زكريا بن محمد الأنصاري المصري ( ح ) وبرواية البصري والنخلي أيضاً عن الشمس محمد بن علاء الدين البابلي المصري عن سالم بن محمد السمهوري ، عن النجم أحمد بن محمد الغيطي ، عن القاضي زكريا بن محمد الأنصاري المصري ، عن شيخ الإسلام ، وخاتمة المحدثين الأعلام ، أبي الفضل أحمد بن حجر العسقلاني رحمه الله تعالى .
صحيح الأمام البخاري :
فأروي صحيح الأمام الحافظ أمير المؤمنين في حديث سيد المرسلين أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم البخاري رحمه الله تعالى بالأسانيد المذكورة إلى الحافظ ابن حجر العسقلاني ، عن شيخه زين الحفاظ أبي الفضل عبد الرحيم بن الحسين العراقي ، عن شيخه الإمام أبي عبد الله الحسين بن المبارك الزبيدي عن شيخه الحافظ أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السجري ، عن الإمام أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد بن مظفر الداؤودي ، عن شيخه الحافظ أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه الحموي السرخسي ، عن الحافظ أبي عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري عن مؤلفه الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن ابراهيم بن المغيرة بن الأحنف الملقب بردزبة الجعفي مولاهم البخاري رحمه الله تعالى .
صحيح مسلم :
وأما صحيح الحافظ مسلم بن الحجاج القشيري فأرويه بالأسانيد المذكورة السابقة إلى الحافظ ابن حجر العسقلاني ، عن الصلاح بن أبي عمر المقدسي ، عن أبي الحسن علي بن أحمد المعروف بابن النجار ، عن المؤيد محمد الطوسي ، عن فقيه الحرم أبي عبد الله محمد بن الفضل بن أحمد الفراوي ، عن أبي الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي ، عن أبي أحمد محمد بن عيسى الجُلوَّدي ، بضم الجيم نسبة لسكة الجلوديين بنيسابور ، وقيل بفتحها نسبة لجلود قرية كذا في ثبت الأمير محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر المصري ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن محمد بن سفيان ، عن مؤلفه الحافظ مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري ، رحمه الله تعالى إلا ثلاثة مواضع فرأيت في ثلاثة مواضع لم يسمعها إبراهيم بن محمد بن سفيان من شيخه الإمام مسلم فروايته لها بالإجازة أو بالوجادة عن مسلم ، وقد غفل أكثر الرواة عن تبيين ذلك وتحقيقه في إجازاتهم وفهارسهم ، بل يقولون في جميع الكتاب أخبرنا إبراهيم بن محمد بن سفيان ، قال أخبرنا مسلم بن الحجاج ، وهو خطأ نبه على ذلك الحافظ ابن الصلاح كما حكاه عنه النووي في شرح مسلم رحمه الله تعالى والله سبحانه وتعالى أعلم .
سنن أبي داود :
وأما سنن الإمام الحافظ أبي داوود سليمان بن الأشعث السجستاني رحمه الله تعالى فأرويها بالأسانيد السابقة إلى الحافظ ابن حجر العسقلاني عن أبي علي الطوري، عن يوسف بن علي الحنفي ، عن الحافظ زكي الدين عبد العظيم المنذري ، عن أبي حفص عمر بن محمد بن معمربن طبرزد البغدادي عن إبراهيم بن محمد بن منصور الكروخي ، عن أبي بكر أحمد بن علي بن ثابت الخطيب البغدادي ، عن أبي عمر القاسم بن جعفر بن عبد الواحد الهاشمي ، عن أبي علي محمد بن أحمد اللؤلؤي ، عن مؤلفه الحافظ أبي داوود سليمان بن الأشعث السجستاني رحمه الله تعالى .
سنن الترمذي :
وأما سنن الإمام الحافظ أبي عيسى محمد بن سورة الترمذي رحمه الله تعالى فأرويها بالأسانيد السابقة إلى شيخ الإسلام القاضي زكريا بن محمد الأنصاري المصري، عن عبد الرحيم بن محمد المعروف بابن الفران ، عن شيخه أبي حفص عمر بن الحسن المراغي ، عن الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد المعروف بابن البخاري ، عن عمر بن محمد بن معمر بن طبرزد ، عن أبي الفتح عبد الملك بن أبي سهل الكروخي ـ بفتح الكاف وضم الراء ـ عن القاضي أبي عامر محمد بن القاسم الأزدي ، عن أبي محمد عبد الجبار بن محمد بن عبد الله الجراح المروزي ، عن الشيخ الثقة الأمين أبي العباس محمد بن أحمد بن محبوب المحبوبي المروزي عن مؤلفه الحافظ أبي عيسى محمد بن سورة الترمذي رحمه الله تعالى .
سنن النسائي :
وأما سنن الحافظ أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي رحمه الله تعالى فأرويها بالأسانيد السابقة إلى الحافظ ابن حجر العسقلاني ، عن إبراهيم بن أحمد التنوخي ، عن الإمام أحمد بن أبي طالب الحجار ، عن عبد اللطيف بن محمد بن علي القبيطي ، عن أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي ، عن أبي محمد عبد الرحمن بن محمد الدوني ـ بضم الدال وسكون الواو وكسر النون بعدها ياء النسبة ـ نسبة إلى دون قرية من قرى دينور ، عن القاضي أبي نصر أحمد بن الحسين الكسار ، عن أبي بكر أحمد بن إسحاق الدينوري المعروف بابن السني ، عن مؤلفه الإمام الحافظ أبي عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي بن بحر بن سنان النسائي رحمة الله تعالى .
سنن ابن ماجه :
وأما سنن الإمام الحافظ محمد بن يزيد بن ماجهْ ـ بسكون الهاء ـ القزويني فأرويها بالأسانيد السابقة إلى الحافظ ابن حجر العسقلاني ، عن أبي الحسين علي بن أبي المجة الدمشقي ، عن أبي العباس أحمد بن أبي طالب الحجار ، عن أنجب بن أبي السعادات الحماني ، عن أبي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي ، عن الفقيه أبي منصور محمد بن الحسين بن أحمد المقومي القزويني ، عن أبي طلحة القاسم بن أبي المنذر الخطيب ، عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان ، عن مؤلفه الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن يزيد بن ماجهْ القزويني رحمه الله تعالى .
محتوى إتحاف الأكابر :
وأجزتهم أيضاً أن يرووا عني ما اشتملت عليه إجازة الإمام محمد بن على الشوكاني في مؤلفه الشهير المسمى " إتحاف الأكابر بإسناد الدفاتر " التي أرويها بالسند المتصل بالمؤلف من طريق القاضي محمد بن هادى الفضلي المبين في سلسلة الإسناد المتقدم في أول الكتاب ومنها :
الأدب المفرد للبخاري :
وأما الأدب المفرد للبخاري فأرويه بالسند المتصل بالمؤلف القاضي محمد بن علي الشوكاني المذكور سابقاً ، عن شيخه السيد عبد القادر بن أحمد الكوكبانى ، عن محمد حياة السندي عن الشيخ سالم بن الشيخ عبد الله بن سالم البصري الشافعي المكي ، عن أبيه ، عن الشيخ محمد بن علاء الدين البابلي ، برواياته المتعددة عنه عن الشيخ صالح بن الشهاب البلقيني ، عن الشمس الرملي ، عن الزين زكريا بن محمد ، عن أبي الفضل الكناني ، قال قرأته على الشرف أبي بكر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن جماعة بسماعه ، عن جده البدر ، قال : أخبرنا به مكي بن المسلم بن علان، عن الحافظ أبى الطاهر السلفي ، قال : أخبرنا أبو غالب محمد بن الحسن الباقلاني ، قال : أخبرنا القاضي أبو العلاء محمد بن على الواسطي ، قال : أخبرنا أبو نصر أحمد بن محمد بن الحسن النازلي ، قال : حدثنا أبو الخير أحمد بن محمد العبقسي ، قال حدثنا مؤلفه الأمام أبو عبد الله البخاري رحمه الله تعالى .
الأسماء والصفات للبيهقي
وأما الأسماء والصفات للبيهقي فأرويه بالإسناد السابق إلى الشوكاني ، عن شيخه نور الدين علي بن يحيى الزيادي ، عن السيد يوسف بن عبد الله الأرميوني ، عن الجلال السيوطي ، عن صالح بن عمر البلقيني ، عن أبيه ، عن الحافظ المزِّي ، قال : الشوكاني (ح) وأرويه عن شيخنا السيد عبد القادر بن أحمد ، وشيخنا صديق بن علي المزجاجي ، وشيخنا يوسف بن علاء الدين المزجاجي ، قال الأول : عن السيد سليمان بن يحي بن عمر الأهدل ، عن أحمد بن محمد الأهدل ، عن يحي بن عمر الأهدل ، وقال الثالث : عن أبيه محمد بن علاء الدين ، عن السيد يحي بن عمر ، قال أخبرني يوسف بن محمد البطاح الأهدل ، قال أخبرني به السيد الطاهر بن الحسين الأهدل ، قال أخبرني به عبد الرحمن بن علي الدَّيبَعَ ، عن شيخه زين الدين الشرجى ، عن شيخه نفيس الدين العلوي ، عن والده ، قال أخبرنا محمد بن أحمد المطري ، عن الإمامين شهاب الدين أحمد بن على بن الزبير الحنبلي ، وشهاب الدين أحمد بن عمر بن عثمان المعروف بابن إمام الرأس ، عن الحافظ ابن الصلاح ، عن منصور بن عبد المنعم ، عن أبي المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
الترغيب والترهيب للمنذري :
وأما الترغيب والترهيب للمنذري فأرويه بالإسناد المتقدم في الأسماء والصفات للبيهقي إلى الديبع ، عن شيخه الشرجي ، عن محمد بن أبى بكرالعثماني ، عن الجمال إبراهيم بن محمد اللخمي الأسيوطي ، عن يوسف بن إبراهيم الدبوسي ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
الحلية لأبي نعيم :
وأما الحلية لأبي نعيم الحافظ أحمد بن عبد الله بن أحمد الأصبهاني فأرويه بالإسناد المتقدم إلى الشوكاني ، عن شيخه السيد عبد القادر بن أحمد ، عن شيخه السيد سليمان بن يحي الأهدل ، عن السيد أحمد بن محمد الأهدل ، عن السيد يحي بن عمر الأهدل، عن أبى بكر بن علي البطاح الأهدل ، عن يوسف بن محمد البطاح الأهدل ، عن السيد طاهر بن حسين الأهدل ، عن الحافظ الديبع ، عن زين الدين الشرجي ، عن نفيس الدين العلوى ، عن أبيه ، عن أحمد بن أبي الخير الشماخي ، عن على بن محمد بن حرويه الموصلي ، عن مجد الدين أبي الفرج يحي بن محمد الثقفي ، عن الحسن بن علي الحداد ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
دلأئل النبوة للبيـهقـي :
وأما دلائل النبوة للبيهقي فارويها بالإسناد المتقدم في الأسماء والصفات له رحمه الله تعالى .
المسند لـلإمام أحمد :
وأما مسند الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى فأرويه بالإسناد المتقدم في الأدب المفرد للبخاري إلى محمد بن علاء الدين البابلي ، عن علي بن يحيى الزيادي ، عن أحمد بن محمد الرملي ، عن الشمس محمد بن عبد الرحمن السخاوى ، عن العز عبد الرحيم بن محمد الحنفي ، عن أحمد بن محمد الجوفي ، عن زينب بنت مكي الحرانية ، عن حنبل بن عبد الله بن الفرج الرصافي ، عن هبة الله بن محمد بن عبد الواحد الشيباني ، عن الحسن بن علي التميمي ، عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
زيادات مسند الإمام أحمد :
وأما زيادات مسند الإمام أحمد للإمام عبد الله بن أحمد بن حنبل فأرويها بالإسناد المتقدم إلى البابلي ، عن علي بن يحيى الزيادي ،عن أحمد بن محمد الرملي ، عن الشمس محمد بن عبد الرحمن السخاوي ، عن العز بن عبد الرحيم بن محمد الحنفي ، عن أحمد بن محمد الجوخي ، عن زينب بنت مكي الحرانية ، عن حنبل بن عبد الله بن الفرج الرصافي ، عن هبة الله بن محمد بن عبد الواحد الشيباني ، عن الحسن بن علي التميمي ، عن أبي بكر أحمد بن جعفر بن حمدان القطيعي ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
سنن البيهقي :
وأما سنن البيهقي فأرويها بالسند المتقدم إلى محمد بن علاء الدين البابلي ، عن الشيخ سالم بن حسن الشبشيري ، عن الشمس الرملي ، عن الزين زكريا ، عن الصلاح بن أبى عمر ، عن الفخر بن البخاري ، عن منصور بن عبد المنعم الفراوي ، عن محمد بن إسماعيل الفارسي ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
صحيح ابن حبان :
وأما صحيح ابن حبان فأرويه بالسند المتقدم الى محمد بن علاء الدين البابلي ، عن أحمد بن عيسي بن جميل الكلبي ، والنور علي بن محمد الأجهوري كلاهما ، عن علي بن أبى بكر القرافي ، عن أبى الفضل عبد الرحمن بن أبى بكر الحافظ ، عن أبى الفضل محمد بن محمد بن عمر الملتوتي ، عن أبى الفرج الغزي ، عن يونس بن إبراهيم الدبوسي ، عن أبي الحسن بن المقيَّر ، عن أبي الكرم الشهروزوري ، عن أبي الحسن بن المهتدي بالله ، عن أبى الحسن الدار قطني ، عن مؤلفه رحمه الله تعالى .
مستدرك الحاكم :
وأما مستدرك الحاكم فأرويه بالإسناد المتقدم إلى الشوكاني ، عن شيخه يوسف بن محمد بن علاء الدين المزجاجى ، عن أبيه ، عن جده عن الشيخ إبراهيم الكردي ، بعدة أسانيد إليه ، عن شيخه أحمد بن محمد المدني ، عن الشمس الرملي ، عن الزين زكريا ، عن عبد الرحيم بن محمد الفرات ، عن محمود بن خليفة المنبجي عن عبد المؤمن بن خلف الدمياطي ، عن علي بن الحسين بن المَقيَّر ، عن أحمد بن طاهر الميهني ، عن أحمد بن علي بن خلف الشيرازي ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
مسند الإمام الشافعي :
وأما مسند الإمام الشافعي فأرويه بالإسناد المتقدم في مستدرك الحاكم ، إلى الزين زكريا ، عن الحافظ بن حجر ، عن الصلاح أبي عمر ، عن الفخر ابن البخاري، عن القاضي أبي المكارم أحمد بن محمد اللبان ، عن الحسن بن أحمد الحداد ، عن الحافظ ابى نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني ، عن محمد بن يعقوب الأصم ، عن الربيع بن سليمان ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
مسند الدارمي :
وأما مسند الإمام الدارمي فأرويه بالإسناد المتقدم إلى الزين زكريا ، عن محمد بن مقبل الحلبي عن جويرية بنت أحمد الكردي الهكاري ، عن علي بن محمد الكردي الهكاري ، عن أبي المنجا عبد الله بن عمر اللتي ، عن أبي الوقت ، عن الداودي ، عن السرخسي ، عن عيسى بن عمر السمر قندي ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
مسند أبى داود الطيالسي :
وأما مسند الطيالسي فأرويه بالإسناد السابق فى مسند الإمام الشافعي إلى الفخر ابن البخارى ،عن أبى المكارم ابن اللبان ، عن أبي علي الحداد ، عن أبي نعيم الحافظ الأصبهاني ، عن عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الأصبهاني عن يونس بن حبيب العجلي ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
مسند عبد بن حميد :

وأما مسند عبد بن حميد فأرويه بالإسناد المتقدم في مسند الدارمي الى جويرية بنت أحمد الهكارى ، عن أبي الحسن الكردي ، عن أبي المنجا عبد الله بن عمر اللتي ، عن أبي الوقت ، عن الداودي ، عن السرخسي ، عن إبراهيم بن خريم الشاشي ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .

مسند البزار :
وأما مسند البزار فأرويه بالإسناد المتقدم في مسند الدارمي إلى الزين زكريا ، عن الحافظ بن حجر ، عن أحمد أبي بكر المقدسي عن يحيى بن محمد بن سعد ، عن جعفر بن علي ، عن محمد بن عبد الرحمن الحضرمي ، عن عبد الرحمن بن محمد بن عتاب ، عن أبيه ، عن القاضي أبي أيوب سليمان بن خلف ، عن القاضي محمد بن أحمد بن يحيى بن مفرح ، عن محمد بن أيوب بن حبيب الرقي المعروف بالصموت ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
مسند أبي يعلى :

وأما مسند أبى يعلى فأرويه بالإسناد المتقدم فى مسند الإمام الشافعي إلى الفخر ابن البخاري ، عن أبي روح عبد العزيز بن محمد الهروي ، عن تميم بن أبي سعيد الجرجانى ، عن أبي سعيد محمد بن عبد الرحمن الكنجرودي ، عن محمد بن حمدان عن المؤلف رحمه الله تعالى .
مسند الإمام أبي حنيفة :
وأما مسند الإمام أبي حنيفة للحسين بن محمد بن خسرو البلخي ، فأرويه بالإسناد المتقدم إلى الفخر ابن البخاري ، عن بركات بن إبراهيم الخشوعي ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
مسند الشهاب للقضاعي :
وأما مسند الشهاب للقضاعي فأرويه بالإسناد المتقدم أيضاً إلى الفخر ابن البخاري ، عن عبد الوهاب بن علي بن سكينه ، عن محمد بن عبد الباقي الأنصاري ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
مسند الفردوس للديلمى :
وأما مسند الفردوس للد يلمي فأرويه بالإسناد المتقدم في مسند البزار إلى الحافظ بن حجر ، عن أبي إسحاق التنوخي ، عن الحجار ، عن محمود بن محمد النجار عن المؤلف رحمه الله تعالى .
المعجم الكبير للطبراني :
وأما المعجم الكبير للطبراني فأرويه بالإسناد المتقدم فى مسند الشهاب للقضاعي إلى الفخر ابن البخاري ، عن أبي جعفر الصيدلاني ، عن فاطمة بنت عبد الله الجوزدانية ، عن محمد بن عبد الله الإصبهاني ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
الموطأ للإمام مالك :
وأما موطأ الإمام مالك بن أنس رحمه الله تعالى فأرويه بالإسناد المتقدم في مستدرك الحاكم إلى إبراهيم الكردي ، عن أحمد بن محمد المدني ، عن الشمس الرملي، عن الزين زكريا ، عن الحافظ ابن حجر ، عن عمر بن حسن بن أميلة المراغي ، عن أحمد بن إبراهيم الفاروقي ، عن إبراهيم بن يحيى بن حفاظ المكناسي ، عن محمد بن محمد بن سعيد بن زرقون ، عن أحمد بن محمد بن غلبون ، عن أبي عمر بن أحمد القبجاطي ، عن يحيى بن عبد الله ، عن عم أبيه أبي مروان عبيد الله بن يحيى ، عن أبيه يحيى بن يحيى ، عن المؤلف رحمه الله تعالى .
وقد اقتصرت فى هذه الإجازة على الأمهات الست ، والأسماء والصفات للبيهقي ، والترغيب والترهيب للمنذري ، والحلية لأبى نعيم ، ودلائل النبوة للبيهقي ، والأسماء والصفات له ، والسنن له ، ومسند الإمام أحمد ، وزوائد المسند ، وصحيح ابن حبان ، ومستدرك الحاكم ، ومسند الإمام الشافعي ، ومسند الدرامي ، ومسند الطيالسي ، ومسند عبد بن حميد ، ومسند البزار ، ومسند أبى يعلى ، ومسند أبى حنيفة ، ومسند الشهاب للقضاعي ، ومسند الديلمي ، ومعجم الطبراني ، وموطأ الإمام مالك ، طلباً للاختصار ، ومن أراد التوسع في إسناد المؤلفات الأخرى إلى مؤلفيها فعليه أن يعود في ذلك إلى إتحاف الأكابر لوصل إسنادي ببقية السند للشوكاني إلى مؤلف الكتاب المطلوب .

بقية الكتب التي صحت لي روايتها
وإسنادها إلى مؤلفيها
1- الإبانة للشيخ أبي جعفر الهوسمي .
2- الإتقاق للسّيوطي .
3- الأثمار للإمام شرف الدين .
4- الأحكام للإمام الهادي يحيى بن الحسين .
5- الإحياء للإمام الغزالي .
6- الاختيارات للإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة .
7- آداب البحث للإمام عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار الإيجي ، وسائر مصنفاته.
8- الأذكار للنووي .
9- الأذكار لأحمد بن عزيو .
10- الأربعون التساعية لقاضي القضاة عبد العزيز بن محمد بن جماعة .
11- الأربعون العشارية للزين العراقي .
12- الأربعون في اصطناع المعروف للحافظ المنذري .
13- الأربعون للنووي .
14- الأربعون المسماة بسلسلة الإبريز .
15- الأربعون للإمام القاسم بن محمد .
16- الإرشاد لإمام الحرمين الجويني .
17- الإرشاد للإمام عز الدين بن الحسن وسائر مؤلفاته .
18- الإرشاد للعنسي .
19- الإرشاد للإمام القاسم بن محمد .
20- الإرشاد للسيد علي بن الحسين الشامي .
21- الإرشاد للمقري وسائر مصنفاته .
22- الأزهار للإمام المهدي أحمد بن يحيى وسائر مصنفاته .
23- الأزهار في منافب الأئمة الأطهار لحميد الشهيد .
24- الأساس للزمحشري وسائر مؤلفاته .
25- أسباب النزول للواحدي .
26- الإرشاد لمغلطاي .
27- أصول الأحكام للإمام أحمد بن سليمان .
28- الأطراف للمزي .
29- الاعتبار للحازمي .
30- الاعتصام للإمام القاسم .
31- أعلام الرواية للشريف علي بن ناصر .
32- الإفادة للمؤيد بالله الهاروني .
33- الإفادة في تأريخ الأئمة السادة للإمام أبي طالب .
34- الاقتراح لابن دقيق العيد .
35- الاكتفاء في مغازي الرسول والثلاثة الخلفاء للكلاعي .
36- الإكليل للحسين بن مسلم التهامى .
37- الإكمال لأسماء الرجال لابن ما كولا .
38- ألفية ابن معطي .
39- ألفية ابن مالك وسائر مؤلفاته .
40- ألفية العراقي .
41- الإلمام لابن دقيق العيد .
42- الإلماع إلى معرفة أصل الرواية وتقييد السماع للقاضي عياض .
43- الأ مالي للإمام أحمد بن الحسين .
44- الأ مالي للإمام أحمد بن عيسى
45- الأ مالي للمرشد بالله الحسين بن الحسين بن إسماعيل الشحري .
46- أمالي السمان لإسماعيل بن علي السمان .
47- الأمم للكردي .
48- الإمام لابن دقيق العيد وسائر مصنفاته .
49- الانتصار للإمام يحيى بن حمزة .
50- الانتقادات للإمام المهدي أحمد بن يحيى .
51- أنوار التنزيل للبيضاوي .
52- أنوار اليقين للإمام الحسين بن بدر الدين .
53- الأنوار للإمام المهدي .
54- الإيثار لمحمد بن إبراهيم الوزير .
55- الإيجاز للشيخ لطف الله الغياث .
56- البحر الزخار للإمام المهدي أحمد بن يحيى .
57- البحر لأبي حيان .
58- بداية الهداية للغزالي .
59- البديع لابن الساعاتي .
60- بديعة ابن حجة وشرحها لابن الساعاتي وسائر مصنفاته .
61- البدر المنير لابن الملقن وسائر مصنفانه .
62- بدرا لتمام شرح بلوغ المرام للمغربي .
63- البردة للبوصيري .
64- البسامة للسيد صارم الدين إبراهيم بن محمد الوزير .
65- البستان لمحمد بن أحمد بن مظفر .
66- بشرى اللبيب بذكرى الحبيب لابن سيد الناس .
67- البعث والنشور للبيهقي .
68- بغية الظمآن من فوائد أبي حيان .
69- بلوغ المرام لابن حجر .
70- البلغة للمؤيد بالله الهاروني .
71- البهجة لابن الوردي .
72- بهجة المحافل للعامري .
73- البيان لابن مظفر .
74- البيان لابن معرّف .
75- البيان في التفسير للنجراني .
76- البيان في آداب حملة القرآن للنووي .
77- التجريد للمؤيد بالله .
78- التحرير لأبي طالب .
79- التحرير لابن الهمام .
80- التدريب لسراج الدين البلقيني .
81- التذكرة للقرطبي .
82- التذكرة للفقية حسن النحوي .
83- التسهيل لابن مالك وسائر مؤلفاته .
84- تفسير الثعلبي .
85- تفسير البغوي .
86- تفسير الواحدي البسيط والوسيط والوجيز .
87- تفسير الكشاف للزمحشرري .
88- تفسير النقاش .
89- تفسير عين المعاني للفضل السجاوندي .
90- تفسير السجستاني نزهة القلوب .
91- تفسير الحداد .
92- تفسير الغزنوي لعبد الصمد الغزنوي .
93- تفسير السهيلي .
94- تفسير الرازي وسائر مصنفاته .
95- تفسير ابن عطية .
96- تفسير أبي حيان .
97- تفسير الجلالين .
98- تفسير الحاكم .
99- تفسير الإمام عبد الله بن حمزة .
100- التقرير للإمام الأمير الحسين بن محمد .
101- تقييد المهمل وتمييز المشكل للغساني .
102- التكميل لابن حابس .
103- التلخيص لابن حجر .
104- تلخيص المفتاح لجلال الدين القزويني .
105- التلويح للسعد .
106- التنبيه للشيرازي وسائر مصنفانه .
107- التنقيح للقرافي .
108- التنقيح لابن الوزير .
109- التنقيح والتوضيح لعبيد الله بن مسعود وسائر مصنفاته .
110- التهذيب في السيرة لابن هشام .
111- تهذيب الكمال للمزي .
112- تيسير الوصول إلى جامع الأصول لابن الديبع .
113- تيسير المطالب للإمام أبي طالب .
114- الثبات للإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة .
115- الثلاثون مسألة للرصاص .
116- الثمرات للفقيه يوسف .
117- الجامع الكافي لأبي عبد الله محمد بن علي العلوي .
118- جامع الأصول لابن الأثير .
119- الجامع الكبير والجامع الصغير للسيوطي .
120- جزء الأنصاري .
121- جزء ابن ماسي .
122- جزء أبي الجهم .
123- جزء الحسن بن عرفة .
124- الأجرومية لابن اجروم في النحو .
125- جلاء الأبصار للحاكم الجشمي .
126- جمع الجوامع للسيوطي .
127- جمع الفوائد للبجامي وسائر مؤلفاته .
128- الجمع بين الصحيحين للحميدي .
129- الجمل للزجاجي .
130- الجوهرة للرصاص .
131- حادي الأرواح لابن القيم .
132- الحاوي للفتاوي للسيوطي .
133- الحاوي للقزويني .
134- الحاوي للقونوي .
135- حزب البحر للشاذلي .
136- الحجة على تارك المحجة للمقدسي .
137- الحفيظ ليوسف الأكوع .
138- الحكم لابن عطاء الله .
139- حواشي السعد للتفتازاني وسائر مؤلفاته .
140- حواشي الشريف على الكشاف .
141- حواشي عصام على الجامي وغيرها وسائر مؤلفاته .
142- حواشي المقبلي على الكشاف والمختصر والبحر وسائر مؤلفاته .
143- حواشي محمد بن إسماعيل الأمير وسائر مصنفانه .
144- حواشي ابن الجلال على الكشاف والقلائد وسائر مصنفاته .
145- حاشية الغياث على شرح التلخيص وسائر مصنفاته .
146- حاشية السيد على الكافية .
147- حاشية سيلان على الغاية .
148- الخلاصة للرصاص .
149- الخلعيات لعلي بن الحسين الخلعي .
150- دافع الأوهام للإمام المهدي .
151- درر الفوائد له .
152- درر الأحاديث النبوية بالأسانيد اليحيوية .
153- الدرر في الفرائض للأمير علي بن الحسين .
154- الديباج النضير للدواري .
155- ديوان الأدب للفارابي .
156- ذخائر العقبى للطبري .
157- ذخيرة الإيمان للشيخ محيي الدين بن الوليد .
158- الذرية الطاهرة للدولابي .
159- الذكر لمحمد بن منصور المرادي .
160- الرسالة للإمام زيد بن علي .
161- الرسالة للقشيري .
162- الروض الأنف للسهيلي .
163- الروضة للنووي .
164- رياض الصالحين للنووي .
165- الرياض للحمدوني .
166- زوائد الإبانة .
167- الزيادات للمؤيد بالله .
168- السراج الوهاج لمحمد بن المطهر .
169- سفر السعادة لمجد الدين صاحب القاموس .
170- السفينة للحاكم الجشمي .
171- سلاح المؤمن لمحمد بن همام المصري .
172- سياسة المريدين للمؤيد بالله الهاروني .
173- السيرة لابن إسحاق.
174- سيرة ابن سيد الناس .
175- الشاطبية لأبي القاسم الشاطبي .
176- الشافية لابن الحاجب .
177- الشافي للإمام المنصور بالله عبد الله بن حمزة .
178- شرح المقاصد للتفتازاني .
179- الشذور لابن هشام وسائر مؤلفاته .
180- شرح المواقف للشريف الجرجاني .
181- شرح الجوهرة للبرهان إبراهيم اللقاني .
182- شرح الرسالة للتاج الفاكهاني .
183- شرح برهام على مختصر خليل .
184- شرح البردة لابن مرزوق .
185- شرح المفصل لابن الحاجب وسائر مؤلفاته .
186- شرح التلخيص للسعد وسائر مؤلفاته .
187- شرح معاني الآثار للطحاوي .
188- شرح البخاري لابن حجر .
189- شرح النخبة له .
190- شرح الجمل لابن باب شاذ المصري .
191- شرح المقدمة الحسنة له .
192- شرح الحاوي للقونوي .
193- شرح الهداية لحسام الدين السغناقي .
194- شرح الهداية للسروجي .
195- شرح الكنز للكرماني .
196- شرح التجديد للمؤيد بالله .
197- شرح التحرير لأبي طالب .
198- شرح الأحكام لأبي العباس .
199- شرح القاضي زيد الكلاري .
200- شرح الأزهار لابن مفتاح .
201- شرح الفتح ليحيى حميد .
202- شرح الأثمار لبهران .
203- شرح البحر للإمام عز الدين بن الحسن .
204- شرح البخري على الأزهار .
205- شرح الإبانة للهوسمي .
206- شرح النكت لابن عبد السلام .
207- شرح أبي مضر .
208- شرح الأساس للإمام القاسم .
209- شرح الأساس للشرفي .
210- شرح الثلاثين المسألة لابن حابس .
211- شرح الكافل له .
212- شرح الكافل لابن لقمان .
213- شرح الغاية للحسين ابن الإمام القاسم .
214- شرح البجري على مقدمات البحر .
215- شرح المنهاج للإمام عز الدين .
216- شرح الحفيظ للفقيه حسن النحوي .
217- شرح الهداية للسيد إبراهيم بن محمد المؤيدي .
218- شرح الخالدي في الفرائض .
219- شرح الأزهار للشرفي .
220- شرح الغايات للإمام المهدي .
221- شرح الزيادات للدواري .
222- شعب الإيمان للبيهقي .
223- الشفاء للقاضي عياض .
224- الشفاء للأمير الحسين .
225- شفاء غلة الصادي للخمري .
226- الشمائل للترمذي .
227- شمس الأخبار لعلي بن حميد .
228- شمس الشريعة لسليمان بن ناصر .
229- الشريعة على اللمع للسيد الهادي بن يحيى .
230- الشهاب للقضاعي .
231- صحاح الجوهري .
232- الصفي للفقيه يحيى البحيح .
233- صفوة الاختيار للمنصور بالله عبد الله بن حمزة .
234- ضوء النهار لابن الجلال .
235- الضوء اللامع للسخاوي .
236- ضياء ذوي الأبصار للشرفي .
237- طبقات السبكي .
238- الطراز للسحولي .
239- طهارة القلوب للديري .
240- الطوالع للبيضاوي .
241- عدة الحصن الحصين للجزري .
242- عقود البيان للإمام محمد بن المطهر .
243- العلم الشامخ للمقبلي .
244- العمدة للمقدسي .
245- العمدة للإمام يحيى بن حمزة .
246- عمل اليوم الليلة لابن سني .
247- عوارف المعارف للسهروردي .
248- العواصم والقواصم لمحمد بن الوزير .
249- عوالي أبي الفتح سليم الرازي .
250- عيون المسائل للحاكم الجسمي .
251- الغايات للإمام المهدي .
252- الغاية للحسين بن القاسم .
253- الغيث للإمام المهدي .
254- الغياصة لمحمد بن يحيى حنش .
255- الفائق ليحيى حميد .
256- الفائق للرصاص .
257- الفائق للبستي .
258- الفائق للزمخشري .
259- الفتاوى للإمام المنصور .
260- الفتاوى للإمام المهدي .
261- الفتاوى للإمام عز الدين بن الحسين .
262- فتح الغفار ليحيى حميد .
263- فتح القدير لابن الهمام .
264- الفتوحات المكية للشيخ محي الدين بن عربي .
265- الفرج بعد الشدة لابن أبي الدنيا .
266- فقه اللغة للثعالبي .
267- الفصول لصارم الدين بن إبراهيم بن محمد .
268- فلك القاموس للإمام عبد القادر بن أحمد .
269- القاموس لمجد الدين .
270- القراءات السبع .
271- قرة العيون للديبع .
272- قصر الأمل لابن أبي الدنيا .
273- القصص الحق للإمام شرف الدين .
274- القطر لابن هشام .
275- القمر المنير لفوائد التحرير للأمير علي الحسين .
276- قوت القلوب لابن طالب المكي .
277- الكافل لابن بهران .
278- الكافية لابن الحاجب .
279- الكافية لابن مالك .
280- كتاب سيبويه .
281- كشف المرادات على الزيادات للدواري .
282- الكفاية في علم الرواية للخطيب البغدادي .
283- كفاية المتحفظ للطرابلسي .
284- الكنز للنسفي .
285- كنز الرشاد لمحمد بن الحسين بن القاسم .
286- الكواكب ليحيى بن مظفر .
287- لامية الأفعال لابن مالك .
288- لسان الميزان لابن حجر .
289- اللمع للأمير علي بن الحسين .
290- اللمع للشيرازي .
291- مجموع الإمام زيد بن علي في الحديث .
292- مجموع الإمام زيد بن علي في الفقه له .
293- مجموع علي خليل .
294- مجمع البحرين لابن الساعاتي .
295- محاسن الأزهار لحميد الشهيد .
296- المحرر للمجد ابن تيمية .
297- المختار للقنوي .
298- مختصر ابن الحاجب في الأصول ومختصره في الفروع .
299- مختصر خليل .
300- مختصر ابن عرفة .
301- مختصر القدوري .
302- المدخل لابن الحاج .
303- مدونه سحنون .
304- مراسيل أبي داود .
305- المزهر للسيوطي .
306- المسايرة لابن الهمام .
307- المستصفى للقريظي .
308- المستصفى للزمخشري .
309- المسلسل بالأولية .
310- المسلسل بالفقهاء .
311- المسلسل بيوم العيد .
312- المسلسل بالمصافحة .
313- المسلسل بالمحبة .
314- مشارق الأنوار للصنعاني .
315- المشكاة للتبريزي .
316- المصابيح للبغوي .
317- مشيخة الفخر ابن النجاري .
318- المفصل للزمخشري .
319- المطول للسعد .
320- معالم التنزيل للبغوي .
321- معاني الآثار للطحاوي .
322- المعجم الأوسط والصغير للطبراني .
323- المعيار للمهدي .
324- المغنى لابن هشام .
325- مفاتيح الغيب للرازي .
326- المقامات للحريري .
327- المقاصد للتفتازاني .
328- المقنع لابن قدامه .
329- المقصد الحسن لابن حابس .
330- مكارم الأخلاق للطبراني .
331- ملحة الأعراب للحريري .
332- المنار للمقبلي .
333- المناهل لابن غياث .
334- المنحة لمحمد بن إسماعيل الأمير .
335- المنتقي للمجد ابن تيمية .
336- المنهاج للبيضاوي .
337- المنهاج الجلي للإمام محمد بن المطهر .
338- المنهاج للقرشي .
339- المنهاج لابن تيمية .
340- المنهاج للنووي .
هذه المؤلفات وسواها التي رواها الشوكاني في مؤلفه إتحاف الأكابر أرويها عنه وأسندها إلى مؤلفيها بسنده وبالأسانيد التي أوصلتني به في صدر هذه الإجازة وبالله التوفيق .
طريقة الإسناد

لمن أراد إسناد أي حديث من أحاديث هذا الثبت أن يرويه عني بسندي إلى القاضي محمد بن علي الشوكاني ، ثم يصله بسند الشوكاني إلى مؤلف الكتاب ، ثم يصله بسند مؤلف الكتاب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو لمن يؤثر عنه الخبر.
مثل لرفع الإسناد
فمثلاً من أراد رفع حديث ( إنما الأعمال بالنيات ) فله أن يرويه عني بهذا السند :
عن شيخي العلامة عبد الله بن محمد القرعاوي .
عن شيخه أحمد الله بن أمير القرشي الدهلوي .
عن شيخه نذير الدين بن حسين الدهلوي .
عن محمد بن إسحاق .
عن شاه عبد العزيز ولي الله
(ح) وحسين بن محمد الأنصاري الخزرجي السعدي اليماني ، عن محمد بن ناصر بن الحسين الحازمى ، والقاضي العلامة أحمد بن القاضي محمد بن علي الشوكاني .
(ح) وأرويه أيضاً .
عن شيخي العلامة القاضي محمد بن هادي الفضلي .
عن شيخه الإمام الحسن بن يحيى بن علي القاسمي الضحياني .
عن العلامة أحمد بن رزق السياني .
عن العلامة إسماعيل بن محسن بن إسحاق كلاهما .
عن شيخ الأسلام القاضي محمد بن علي الشوكاني ، عالياً بدرجتين .
عن شيخه السيد العلامة عبد القادر بن أحمد الكوكباني .
عن شيخه السيد العلامة سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل ،(ح) وبرواية الشريف محمد بن ناصر ، والقاضى محمد بن علي الشوكاني عالياً بدرجة .
عن السيد العلامة حسن بن عبدالباري الأهدل ، كلاهما .
عن وجيه الإسلام العلامة عبدالرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل.
عن شيخه ووالده نفيس الدين سليمان بن يحيى بن عمر الأهدل .
عن العلامة محمد بن أحمد الشريف الأهدل .
عن شيخه عبد الله بن سالم البصري المكي ، وأحمد بن محمد النخلي المكي ، كلاهما .
عن المحقق الرباني إبراهيم بن حسن الكردي الكرواني المدني .
عن شيخه أحمد بن محمد المصري الشافعي .
عن شيخ الأسلام زكريا بن محمد الأنصارى المصري (ح) وبرواية البصري والنخلي أيضاً .
عن الشمس محمد بن علاء الدين البابلي المصري .
عن سالم بن محمد السمهوري .
عن النجم أحمد بن محمد الغيطي .
عن القاضى زكريا بن محمد الأنصاري المصري .
عن شيخ الإسلام أبي الفضل أحمد بن حجر العسقلاني .
عن الحافظ أبي الفضل عبدالرحيم بن الحسين العراقي .
عن شيخه الإمام أبي عبدالله الحسين بن المبارك الزبيدي .
عن شيخه الحافظ أبي الوقت عبد الأول بن عيسى السجري .
عن الإمام أبي الحسن عبد الرحمن بن محمد بن مظفر الداؤودي.
عن شيخه أبي محمد عبد الله بن أحمد بن حمويه الحموي السرخسي .
عن الحافظ أبي عبد الله محمد بن يوسف بن مظفر الفربري .
عن الإمام الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن الأحنف الملقب بردزبة الجعفي البخاري مولاهم رحمه الله تعالى .
قال: حدثنا الحميدى عبد الله بن الزبير ،
قال: حدثنا سفيان .
قال: حدثنا يحيى بن سعيد الأنصارى .
قال: اخبرني محمد بن إبراهيم التميمي.
أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي .
يقول : سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه على المنبر .
قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أوامراة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه )) وأرويه أيضاً بالسند المذكور إلى شيخ الإسلام أبي الفضل أحمد بن حجر العسقلاني عن الصلاح بن أبي عمر المقدسي ، عن أبي الحسن علي بن أحمد المعروف بابن النجار ، عن المؤيد محمد الطوسي ، عن فقيه الحرم أبي عبيدالله محمد بن الفضل بن أحمد القراوي ، عن أبي الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي ، عن أبي أحمد محمد بن عيسى الجلُّودي ، عن أبي إسحاق إبراهيم بن محمد بن محمد بن سفيان ، عن مؤلفه الحافظ مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري رحمه الله تعالى ، عن ألخ .. ، فتكون الواسطة بيني وبين الرسول صلى الله عليه وسلم ، بالسند العالي 32 راوياً وبالسند النازل 35 راوياً.
وأكتفي بهذا القدر مما أردت جمعه في هذا الثبت في يوم الخميس الموافق للتاسع عشر من شهر شوال 1422هـ بقلم مؤلفه علي بن قاسم بن سلمان آل طارش الفيفي عفا الله عنه وغفر له ولوالديه ولجميع المسلمين وصلى الله وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه أجمعين والحمد الله رب العالمين .

كاتبه

علي بن قاسم بن سلمان آل طارش الفيفي


[وجدته هنا ]
الملفات المرفقة
نوع الملف: rar الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد.rar‏ (47.3 كيلوبايت, المشاهدات 333)
__________________
بلغت مشاركاتي الألف؛فوجب الكف"لاأقول إلى اللقاءلكن وداعًا"
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 21-07-11, 12:57 PM
وليد الخالدي العراقي وليد الخالدي العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-11
المشاركات: 39
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

حفظ الله شيخنا عي بن قاسم آل طارش وامده الله بصحة وعافية
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 21-07-11, 01:03 PM
نبيل محمد جميل نبيل محمد جميل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-10-10
المشاركات: 659
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

حيا الله شيخنا الحبيب الغالي وليد الخالدي
__________________
اللهم اغفر لي ولوالدي ولمشايخي الكرام . اللهم آمين .

رد مع اقتباس
  #4  
قديم 21-07-11, 01:19 PM
حنفى شعبان حنفى شعبان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-06-10
المشاركات: 337
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

هل من سبيل لاءستجازة الشيخ لأخيكم أبو عبد الرحمن حنفى بن شعبان بن حنفى الخطابى المصرى الأثرى
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 22-07-11, 02:11 AM
أبوعبدالرحمن الصيداوي الأزهري أبوعبدالرحمن الصيداوي الأزهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-05-10
المشاركات: 419
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

وكذلك الى اخيكم
شعبان بن محمد مازن الصيداوي
ch881@live.com
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 22-07-11, 10:42 AM
صقر بن حسن صقر بن حسن متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-11-02
المشاركات: 2,374
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

حفظ الله الشيخ وبارك فيه
وجزاك الله خيرا
__________________
اللهم اغفر لأبي وارحمه وارض عنه واجعل قبره روضة من رياض الجنة
اللهم اجعل منزله في الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 04-09-11, 11:37 AM
عبدالله آل عبدالكريم عبدالله آل عبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-11
المشاركات: 1,256
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

الذي فهمته أن الشيخ يروي عن الشوكاني هكذا:
عن حسين الأنصاري عن محمد الحازمي عن الشوكاني .
وعن حسين الأنصاري عن أحمد الشوكاني عن أبيه
فلا أدري هل فهمي صحيح؟
ولم أفهم وصل السند في قول الشيخ:
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوخالد مشاهدة المشاركة

(ح) وأرويه أيضاً .

عن شيخي العلامة القاضي محمد بن هادي الفضلي .

عن شيخه الإمام الحسن بن يحيى بن علي القاسمي الضحياني .

عن العلامة أحمد بن رزق السياني .

عن العلامة إسماعيل بن محسن بن إسحاق كلاهما .

عن شيخ الأسلام القاضي محمد بن علي الشوكاني ، عالياً بدرجتين .

عن شيخه السيد العلامة عبد القادر بن أحمد الكوكباني .

عن شيخه السيد العلامة سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل ،(ح) وبرواية الشريف محمد بن ناصر ، والقاضى محمد بن علي الشوكاني عالياً بدرجة .

عن السيد العلامة حسن بن عبدالباري الأهدل ، كلاهما .

عن وجيه الإسلام العلامة عبدالرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-09-11, 07:11 PM
عمر بن رحال عمر بن رحال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-05-04
الدولة: ثغر الإسكندرية
المشاركات: 73
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

شيخنا - أطال الله في عمره - مريض جدًا ، وهو منوم منذ أسبوع - تقريبًا - في مشفى علوي تونسي بمكة المكرمة ؛ غرفة 605 ، فلا تنسوه من صالح دعائكم . والله الموفق .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-09-11, 11:46 PM
أبو هاشم الحسني أبو هاشم الحسني متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-09-05
المشاركات: 1,253
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر بن رحال مشاهدة المشاركة
شيخنا - أطال الله في عمره - مريض جدًا ، وهو منوم منذ أسبوع - تقريبًا - في مشفى علوي تونسي بمكة المكرمة ؛ غرفة 605 ، فلا تنسوه من صالح دعائكم . والله الموفق .
شفاه الله وعافاه
إنه ولي ذلك والقادر عليه
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-09-11, 02:13 PM
وليد الخالدي العراقي وليد الخالدي العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-11
المشاركات: 39
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
ان يشافيه ويعافيه ويمنّ عليه بصحة وعافية إنه ولي ذلك والقادر عليه
اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لاشفاء الا شفاؤك شفاءا لا يغادر سقما
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 09-09-11, 02:17 PM
وليد الخالدي العراقي وليد الخالدي العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-11
المشاركات: 39
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حل الاشكال اخي الغالي
تجده في هذا المكان

الطريق الثاني :
عن شيخي العلامة القاضي محمد بن هادي الفضلي المتوفى سنة 1399هـ ، عن شيخه العلامة الإمام الحسن بن يحيى بن على القاسمي الضحياني ، عن شيخه العلامة أحمد بن رزق السياني ، عن شيخه السيد العلامة إسماعيل بن محسن بن إسحاق ثلاثتهم عن العلامة شيخ الإسلام محمد بن علي الشوكاني ،

اما كلاهما فهو خطأ مطبعي والله اعلم
وبذلك يرتفع درجتين عاليتين
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 09-09-11, 04:50 PM
عبدالله آل عبدالكريم عبدالله آل عبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-11
المشاركات: 1,256
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

جزاك الله خيرا .
بقي الطريق الثالث..
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 09-09-11, 10:40 PM
وليد الخالدي العراقي وليد الخالدي العراقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-07-11
المشاركات: 39
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

شيخنا الغالي
يوجد طريق للشوكاني والحازمي بالرواية الى عبدالرحمن الاهدل يمر من طريق العلامة حسن بن عبدالباري الاهدل
فبهذا الطريق الذي ساقه الشيخ يكون الحازمي والشوكاني قد ساويا شيخهما حسن الاهدل بروايته عن عبدالرحمن الاهدل ولهذا قال عاليا بدرجة واحده ثم قال كلاهما يقصد الحازمي والشوكاني
بهذا الاسناد ( ح ) وبرواية الشريف محمد بن ناصر والقاضي أحمد بن محمد بن علي الشوكاني عالياً بدرجة عن السيد العلامة . حسن بن عبد الباري الأهدل ، كلاهما عن السيد العلامة وجيه الإسلام ، مفتي الأنام ، عبد الرحمن بن سليمان بن يحيى بن عمر بن مقبول الأهدل ،
والله اعلم
وابشركم بخروجه من المستشفى بصحة وسلامه والحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 11-09-11, 02:39 AM
عبد الرحمن الارقم عبد الرحمن الارقم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-10-10
الدولة: بولاق القاهرة
المشاركات: 275
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم ان يشفيه
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 13-09-11, 01:00 AM
أبو طلحة الطوخي أبو طلحة الطوخي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-08-11
المشاركات: 104
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

شفاه الله و عافاه
و إن كان ثمة استدعاء فأشركونا معكم / صلاح الدين بن محمد بن صلاح الدين بن علي الشامي
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 10-09-12, 08:32 PM
ياسر محمد عرفات ياسر محمد عرفات غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-06-11
المشاركات: 92
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله ، وبارك الله في عمر الشيخ الحبيب . ويا حبذا لو تطلبون لى الإجازة من الشيخ الكريم .
أخوكم: أيمن بن محمد بن محمد بن عرفه بن خليفة (المصري).
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 10-09-12, 10:03 PM
أبو عبد الرحمن الطائفي أبو عبد الرحمن الطائفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-06-09
المشاركات: 222
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

اسال الله العظيم رب العرش الكريم ان يشفيه
هل لنا بالاجازة
أمين بن محمد ابراهيم رياش
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 11-09-12, 09:05 AM
عبد الله السيد حسين العتابى عبد الله السيد حسين العتابى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-07-12
المشاركات: 139
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

اضم طلبى الى الاخوة طالبى الاجازة العامة من شيخنا العلامة الفيفى :
اخوكم ابو سعد الدين عبد الله السيد حسين العتابى
sayedattaby@yahoo.com
وجزاكم الله خيرا .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 11-09-12, 10:07 AM
أبو المنهال الكندي أبو المنهال الكندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-10-10
المشاركات: 458
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

وانا معكم :
أبو المنهال عادل بن علي الحضرمي
أبو الخير سالم بن علي الحضرمي
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 11-09-12, 01:50 PM
أبو عبد الله خميسي الجزائري أبو عبد الله خميسي الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-02-11
المشاركات: 251
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الخالدي العراقي مشاهدة المشاركة
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
ان يشافيه ويعافيه ويمنّ عليه بصحة وعافية إنه ولي ذلك والقادر عليه
اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لاشفاء الا شفاؤك شفاءا لا يغادر سقما
اللهم اشفه وعافه
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 11-09-12, 03:18 PM
ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي ابو عبد الله محمد بن فاروق الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-07-08
الدولة: اللهم أحسن عاقبتي
المشاركات: 1,607
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

أسأل الله تعالى أن يشفي الشيخَ الكريم شفآءً لايُغادر سقما
__________________
( يوم تجد كل نفس ماعملت من خير محضرا وماعملت من سوء تود لو أنَ بينها وبينه أمدا بعيدا )

https://www.facebook.com/alathari1381

رد مع اقتباس
  #22  
قديم 11-09-12, 08:10 PM
أبو هاشم أبو هاشم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-10-05
المشاركات: 810
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

سأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
اسأل الله العظيم رب العرش العظيم
ان يشافيه ويعافيه ويمنّ عليه بصحة وعافية إنه ولي ذلك والقادر عليه
اذهب الباس رب الناس اشف انت الشافي لاشفاء الا شفاؤك شفاءا لا يغادر سقما
ربي يعافي شيخنا الفاضل الكريم
__________________
العلم نقطة وكثره الجاهلون
ورحم الله تعالى شيوخي رحمة واسعة
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 12-09-12, 09:03 AM
حسين السيد القلقشندى حسين السيد القلقشندى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-12
المشاركات: 69
افتراضي رد: "الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد" وهو ثبت الشيخ المعمر علي بن قاسم الفيفي

السلام عليم أسأل الله تعالي الشفاء لشيخنا .
وأنا أضم صوتي الي أصوات الاخوة الكرام وأطلب من شيخنا الاجازة العامة ويا حبذا لو سمعنا منه سماعا فاللهم بارك في مشايخنا الكرام
أخوكم حسين بن السيد بن حسين القلقشتدي المصري
وبريدي hh_el200@yahoo.com
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المعمر , الشيخ , الفيفي , الإرشاد الى طرق الرواية والاسناد , ثبت , على , وهو , قاسم

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:01 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.