ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 29-07-11, 05:06 AM
أبو أسامه المهاجر أبو أسامه المهاجر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-07
المشاركات: 250
افتراضي فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاما على النبي المصطفى وآله وصحبه ومن اقتفى

اما بعد:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

فهذهـ جملة من الفوائد أنقلها لكم من شرح شيخنا المحدث خالد بن عبدالعزيز الهويسين من الله عليه بالشفاء العاجل , وهي من كتاب الصيام من بلوغ المرام من أدلة الأحكام للإمام الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله ...

اليوم العلمي في جامع صالح الغنيم بالرياض - البديعة

الخميس 27 \ 8 \ 1432هـ

الفجر - العصر - المغرب - العشاء

وقد يسر الله لي أن أحضر ثلاث مجالس منها أنقل لكم فيها ما يتيسر عل الله أن ينفع به الكاتب والقارئ

والله المستعان وعليه التكلان ولا حول ولاقوة الا بالله


:

# مقدمــــة #


1- محمد بن حجر العسقلاني توفي في أواسط القرن التاسع الهجري .

2- كتابه هذا يُعتبر أصل من أصول طلب العلم وعلى سبيل الخصوص من طلب الحديث وعلى سبيل الخصوص من أحاديث الاحكام .

3- مجموع أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم 200 ألف حديث وقيل ألف ألف حديث .

قال السيوطي رحمه الله : حفظت 200 ألف حديث , ثم حفظت غيرها . أ.هـ

مما يدل على أن مجموع الاحاديث أكثر من ذلك .. أما طرقها وشواهدها وأقوال الصحابة فتصل إلى ألف ألف .

4- الأحاديث التي سكت عنها الحافظ في البلوغ الغالب عليها أنها " حسنة" والأولى الرجوع إلى اسانيدها لنحكم عليها وقد تمت مدارسة هذهـ المسألة مع شيخنا ابن باز ( والكلام للشيخ خالد) عام 1416هـ وقال بذلك .

5- لايكاد يخلو بيت طالب علم من ( بلوغ المرام).

6- كتاب الصيام به بضع وخمسون حديثا .

7- ليس من هدي السلف إيقاف دروس العلم في رمضان بل كثير من الكتب والمصنفات تمت في رمضان من أشهرها ( رياض الصالحين) للنووي رحمه الله .. (وإن ورد ذلك عن بعضهم فلا يعمم ), والنبي صلى الله عليه وسلم كان يدارسه جبريل عليه السلام القرآن في كل ليلة من رمضان .

8- هدي النبي صلى الله عليه وسلم في رمضان دائر في ستة أمور :

أ\ الصوم .

ب\ الصلاة ( قيام رمضان) ولا أصل لكلمة التراويح في السنة .

ج\ مدارسة القرآن مع جبريل عليه السلام .

د\ الجهاد في سبيل الله .

هـ\ كثرة الصدقة .

و\ الإعتكاف , كان عليه الصلاة والسلام يعتكف العشر الأواخر كاملة .



9- في هذا الكتاب لم يأتي المؤلف رحمه الله بأسانيد الاحاديث تخفيفاً على طالب العلم .

10- الكتب التي يؤخذ منها الاحكام تسعة وهي :

البخاري - مسلم - الترمذي - أبو داود - النسائي - ابن ماجه - مسند الامام احمد - موطأ الامام مالك - مسند الدارمي .

وعدد الأحاديث التي فيها قرابة الـ( 60) ألف حديث .


11- أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم ينبغي بها ثلاثة أمور :

أ\ ضبط ألفاظ الحديث .

ب\ معرفة صحته من ضعفه .

ج\ معرفة فقه النص .



يتبع بإذن الله ...... أرجوا عدم الرد حتى النهاية

رعاكم الله
__________________
ميتة واحدة فلتكن شهادة ... يانفس ويحك إن لم تقتلي تموتي
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 29-07-11, 05:25 AM
أبو أسامه المهاجر أبو أسامه المهاجر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-07
المشاركات: 250
افتراضي رد: فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

# المسائل المتعلقــة بالصيــام #

1- الصوم لغة \ الإمساك .

وعند أهل العلم \ هو الامساك عن الاكل والشرب والجماع في النهار من شخص مخصوص في وقت مخصوص .

2- أجمع العلماء على ان الصيام ركن من اركان الاسلام لايتم دين المرء الا به .

3- أجمع العلماء على ان من أنكر فريضة الصوم فإنه كافر مرتد كفراً اكبر .

4- من أقر بالصوم وأقر بوجوبه وركنيته ولكنه فرّط في فعله , فأجمع العلماء على ان فعله هذا كبيرة وأنه على خطر في دينه وأكثرهم على عدم كفرهـ .

وقال بعضهم : من افطر يوماً من رمضان فهو مشكوك في دينه واسلامه , وصح عن ابن مسعود رضي الله عنه انه قال : ( من أفطر يوماً من رمضان لم يجزئ صيام الدهر وان صامه ) . رواهـ البخاري في صحيحه مموقوفاً وجاء مرفوعاً ولكن لا يصح .


5- فُرض صيام رمضان في السنة الثانية من الهجرة كما نقل ذلك العلماء منهم المرداوي رحمه الله .

6- نقل بعض العلماء ومنهم المرداوي ان النبي صلى الله عليه وسلم صام تسع رمضانات .

7- الصحيح والتحقيق أنه يجوز أن يقال ( رمضان) من غير زيادة شهر ولا كراهية في ذلك وقد صحت النصوص بذلك .

8- جائت أحاديث في النهي أن يقال " رمضان " بإسقاط شهر , ( وكل حديث في ذلك ضعيف) .

9- ما جاء في بعض الاحاديث أن رمضان اسم من أسماء الله تعالى فهي أحاديث ضعيفة منكرة .

10- قد فُرض الصوم على من كان قبلنا كما دل عليه القرآن .

11- اختُلف في كيفية الصوم على من كان قبلنا والصحيح والأقرب أنهم ( مثلنا) للآية .

12- أجمع العلماء على أنه لاصيام في الليل ولايشرع هذا .

13- أن في الصوم أحكام قد تخص النساء دون الرجال مثل الحائض والنفساء والمرضع وكثير من الاحكام تشترك مع الرجال .

14- استحب السلف الصالح تعويد الصبيان الصغار على الصوم وان لم يجب عليهم .

15- يجب الصوم من تحقق البلوغ من الذكر او الانثى .

16- من رحمة الله تعالى أن رُخّص لأناس في ترك الصوم كالكبير والعاجز والمسافر والحائض ونحوهم , وبعضهم يقضي وبعضهم يكفر .

...........

* قال أحد الصحابة : ( ما منا أحد إلا مالت به الدنيا , إلا ابن عمر ثبته الله تعالى ) .

* كان ابن عمر رضي الله عنهما لاينام من الليل الا قليلا .

* أعتق ابن عمر رضي الله عنهما ( ألف) عبد , واعتمر ( ألف) عمرة , وحج ( أربعين) سنة .

* ابن عمر رضي الله عنهما ( رجل صالح) بشهادة المعصوم صلى الله عليه وسلم .

* كان ابن عمر رضي الله عنهما يعتق العبيد الذين يحسنون الصلاة , فكانوا يأتون أمامه فيصلون فيعتقهم , فقال له رجل : انهم يخدعونك كي تعتقهم !

قال : من خدعنا بالله انخدعنا ولنا الاجر .

* روى ابن عمر رضي الله عنهما مئات الاحاديث , ولكن مع جلالة قدرهـ فقد اجتهد في اشياء لم يبلغه فيها النص فصار فعله ضعيفا.

......

يتبع .... أرجوا عدم الرد حتى النهاية رعاكم الله
__________________
ميتة واحدة فلتكن شهادة ... يانفس ويحك إن لم تقتلي تموتي
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 29-07-11, 05:40 AM
أبو أسامه المهاجر أبو أسامه المهاجر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-07
المشاركات: 250
افتراضي رد: فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

# مسائل متعلقة بـ( هلال رمضان) #

1- المراد بالرؤية : أن يرى جماعة من المسلمين وليس الكل هلال شهر رمضان .

2- المراد بالرؤية : أن يُرى بالعين المجردة وهي الأصل ولا بأس أن يُستعان مع العين المجردة ما يتحقق من رؤية الهلال كزجاجة تكبر له الرؤية وتوضحها له ( الدربيل) فإن ذلك سائغ ولا يخرجه عن كونه رآهـ بعينه .

3- لا يجوز صوم رمضان بالحساب ولا يُعتد بذلك .

4- أكثر العلماء على جواز شهادة الرجل الواحد في الرؤية .

5- ذهب بعض أهل العلم على أنه لا تقبل شهادة الرجل الواحد بل لا تُقبل الا بشهادة رجلين وهذا قول مرجوح .

6- الصحيح أنه يُقبل فيه شهادة المرأة اذا وثق الحاكم بشهادتها .

7- تُقبل شهادة العبد اذا وثق الحاكم بشهادته .

8- لا تقبل شهادة الكافر وان كان صادقا في نفسه .

9- اذا رُئي الهلال في النهار وجب الامساك والقضاء بعد رمضان لمن اكل ولم ينوي الصيام من الليل .

10- تقبل شهادة المرء المسلم العدل السالم من مخالب المروءة .

11- من رأى الهلال وحدهـ ورُدت شهادته وجب عليه الصوم لقوله سبحانه : ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) .

12- ومثله في هلال شوال اذا رآهـ وردت شهادته وجب عليه الفطر .

13- من ادعى رؤية الهلال ولكنه يشك في امرهـ لم تقبل شهادته .

14- اذا لم يُرى الهلال وجب اتمام عدة شهر شعبان 30 يوماً للنص الصحيح في ذلك .

15- اذا رُئي هلال شوال بعد الزوال وجب الافطار وتأخير صلاة العيد الى الغد جاء النص بذلك .

16- الاحاديث الواردة في قبول شهادة الرجل الواحد في الرؤية أحاديث معلولة وفيها ضعف ولكن جمهور اهل العلم على القول بذلك وبعضهم قواها وهي لاتخلو من ضعف في اسانيدها .

............


* قاعدة : كل قول يقول ابن عمر فيه : حدثني بعض أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فالمراد بها حفصة رضي الله عنها .

* يجوز تبييت نية صيام كامل شهر رمضان من أوله , وان نوى في كل ليلة فلا حرج .

* قال شيخ الاسلام رحمه الله : ( وضع العشاء او السحور هذهـ نية للصوم ) .


................

يتبع ... أرجوا عدم الرد حتى النهاية رعاكم الله
__________________
ميتة واحدة فلتكن شهادة ... يانفس ويحك إن لم تقتلي تموتي
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 29-07-11, 05:43 AM
أبو أسامه المهاجر أبو أسامه المهاجر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-07
المشاركات: 250
افتراضي رد: فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

المجلس الثاني بعد العصر لم أتمكن من حضورهـ ... فمن كان قد حضر فلا يبخل على نفسه بالأجر ... جزاهـ الله خيراً
__________________
ميتة واحدة فلتكن شهادة ... يانفس ويحك إن لم تقتلي تموتي
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 29-07-11, 05:54 AM
أبو أسامه المهاجر أبو أسامه المهاجر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-07
المشاركات: 250
افتراضي رد: فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

# مسائل في الحجامة #

1- أكثر اهل العلم ان الحجامة تُفطر لحديث ( أفطر الحاجم والمحجوم ) .

2- ذهب جماعة منهم ( أنس , أبو هريرة , البخاري , الشافعي ) إلى أن الحجامة لا تفطر وان هذا الحديث منسوخ نسخه حديث أنس رضي الله عنه : ( ثم رخص النبي صلى الله عليه وسلم بعد في الحجامة ...) الحديث , وهذا هو الراجح أنها ( لاتفطر) .

3- الحجامة ليست ( سنة) انما هي نوع من انواع العلاج فمن لم يحتج لها فلا يحتجم .

4- كل حديث في استحباب تحديد يوم للحجامة فهو ضعيف وكل حديث في النهي عن يوم للحجامة فهو ضعيف .

5- تحليل الدم للصائم جائز سواءً قل الدم ام كثر , وهو كذلك لاينقض الوضوء .

6- يجوز خلع السن للصائم وكذلك ان احتاج الى البنج فلا مانع .

7- قطرة العين للصائم جائزة لأن العين ليست منفذ أصلي للجوف .

8- الكحل للصائم جائز .

9- كل حديث في منع الصائم من الكحل فهو ضعيف , والأصل الإباحة كما قال ابن تيمية رحمه الله .

10- التقطير في الأنف مُفطر .

11- التقطير في الاذن لا يُفطر .

12- ضرب الابر المنشطة جائزة وكذلك ابر السكر والانسولين , أما المغذية فهي مفطرة .

13 - قاعدة غير صحيحة : ( أي شئ دخل البدن فهو مفطر ) .

14- بخاخ الربو والأكسجين ( مفطر) .. وشيخنا ( ابن باز) يرى أنه لايُفطر .

15- غسيل الكُلى ( بضم أوله) لا يُفطر .

16- الأطياب هذهـ جائزة لأن نسبة الاسبريتو فيها قليلة اما ان كانت النسبة عالية فالأولى تركها كما قال شيخنا ( ابن باز) رحمه الله .

17- وضع الدهان على الجسم لا يُفطر .

18- اذا تشققت الشفة فهذا يدل على عور المعدة فليعالج معدته , وان اخذ مرطبا لشفته فلا بأس لا يُفطر .

19- كل حديث في نهي الصائم عن السواك بعد الزوال ( ضعيف) .

20 - فرشاة الأسنان الاولى تركها للصائم .

يتبع بإذن الله
__________________
ميتة واحدة فلتكن شهادة ... يانفس ويحك إن لم تقتلي تموتي
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 29-07-11, 06:07 AM
أبو أسامه المهاجر أبو أسامه المهاجر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-07
المشاركات: 250
افتراضي رد: فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

# المسائل المتعلقة فيمن اكل او شرب ناسيا #

1- اجمع العلماء على ان من اكل او شرب ناسيا في نهار رمضان فلا اثم عليه .

2- اجمع العلماء على ان من اكل او شرب ناسيا في نهار رمضان انما اطعمه الله وسقاهـ ولا كفارة عليه .

3- اجمع العلماء على ان من اكل او شرب ناسيا في نهار رمضان فلا قضاء عليه الا الشافعي رحمه الله فقال: عليه القضاء وقوله مرجوح مخالف للنص .

4- لا فرق في الاكل والشرب ناسيا قليله او كثيرهـ .

5- التحقيق \ تذكير من يُرى يشرب او يأكل في نهار رمضان من باب انكار المنكر .

6- من أكل ناسيا في نهار رمضان فظن أنه قد أفطر فأكل عمداً فلا قضاء عليه وهذا هو القول الراجح.

7- صح النص عن النبي صلى الله عليه وسلم انه لاقضاء عليه خلافا لمن قال عليه القضاء .

8- ان تكرر منه الاكل عدة مرات حتى شبع فصومه سائغ ولا قضاء عليه .

9- اختُلف فيمن جامع ناسيا فهل عليه الكفارة ؟؟ والراجح \ لاكفارة عليه ويتم صومه .

.......................

* جاء رجل الى ابي هريرة رضي الله عنه فقال: أصبحت صائماً فأكلت ناسياً , ثم تذكرت , ثم أكلت مرة أخرى ناسياً , ثم تذكرت , ثم أكلت ثالثة ناسياً , فقال له أبو هريرة : [ أنت لم تتعود الصيام ] رواهـ عبدالرزاق في المصنف .

* قال ابن تيمية رحمه الله : ( لو كان الكحل من المفطرات لبُين) .

* حديث ( نسي آدم فنسيت ذريته , وجحد دم فجحدت ذريته ) حديث حسـن .

* حديث ( من ذرعه القئ فلا قضاء عليه , ومن استقاء فعليه القضاء) هذا الحديث ضعيف وان كان ظاهرهـ الصحة ضعفه ( البخاري , أحمد , ابو داود , الترمذي) .

* الصحيح والتحقيق أن من استقاء عمداً فلا شئ عليه .

......

يتبع بإذن الله
__________________
ميتة واحدة فلتكن شهادة ... يانفس ويحك إن لم تقتلي تموتي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 29-07-11, 06:16 AM
أبو أسامه المهاجر أبو أسامه المهاجر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-07
المشاركات: 250
افتراضي رد: فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

* أفطر ابن تيمية رحمه الله وهو في دمشق وكان ذلك في الجهاد ليتقوى عليه .

* من شق عليه الصوم في السفر فيستحب له الفطر ومن لم يشق عليه فلا يفطر .

* حديث الرجل التهامي : ( هل من المبر المصيام في المسفر) حديث صحيح بغير هذا اللفظ واصله عند مسلم .

* اذا كنت في سفر وقال الامير : كلنا نفطر فيجب طاعته .

* قال ابن عمر رضي الله عنهما : اذا كنت في قوم قد أفطروا فلا تصم فأنهم يقولون : أريحوا الصائم , اجمعوا الطعام للصائم ثم ( يضيع أجرك) .

* يجوز اخراج الكفارة في اول الشهر او اوسطه او آخرهـ او كل يوم بيومه .

* المريض الذي يُرجى برؤهـ يقضي ولا يكفر .

* حديث المجامع في نهار رمضان استخرج بعضهم منه (300) حكم وبعضهم ( 600) حكم .

* المجامعة : ايلاج الذكر الاصلي في الفرج الاصلي ويترتب على ذلك (400) حكم .

* ذكر السيوطي رحمه الله في الأشباهـ : 150 حكماً فيمن أولج الذكر الأصلي في الفرج الأصلي .

* كفارة الجماع على الترتيب لا على التخيير .

* كان في بداية الاسلام ان من طلع عليه الفجر وهو جنب انه مفطر , وكان يفتي به أبي هريرة رضي الله عنه فلما أكثرو عليه قال اسئلوا زوجات النبي صلى الله عليه وسلم فروين هذا الحديث : ( ان النبي صلى الله عليه وسلم كان يصبح جنباً من جماع , ثم يغتسل ويصوم) متفق عليه .

............

يتبع بإذن الله
__________________
ميتة واحدة فلتكن شهادة ... يانفس ويحك إن لم تقتلي تموتي
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 29-07-11, 06:25 AM
أبو أسامه المهاجر أبو أسامه المهاجر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-07
المشاركات: 250
افتراضي رد: فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

* (7) أيام لايجوز صومها في السنة وباقي الأيام يجوز "


1- صوم يوم عيد الفطر .

2- صوم يوم عيد الأضحى .

3- صيام يوم الشك .

4- إفراد يوم الجمعة .

(5) و (6) و (7) صيام أيام التشريق .



* في حديث من صام رمضان ثم اتبعه ستا من شوال .. ( لفظة) شيئا من شوال لفظة ( شاذة ضعيفة منكرة) .

* ليس من سنة السلف رحمهم الله صيام ست شوال بعد رمضان مباشرة بل كانوا يؤخرونها حتى لاترتبط برمضان .

* النبي صلى الله عليه وسلم كان يصوم أكثر ايام شهر شعبان .


* الأيام البيض اختلفوا في تحديدها على 10 أقوال والتحقيق: ( أنه كان صلى الله عليه وسلم يصوم من اول الشهر او خرهـ او أوسطه لا يبالي) كما روت ذلك ام المؤمنين عائشة رضي الله عنها .


* أيام التشريق سميت بذلك لأنهم كانو يشرقون فيها اللحم ( القديد) .


* لكي لا يفسد اللحم فهناك طريقتان :

أ\ اما ان تضع عليه ملح فإنه لايفسد أبد الدهر .

ب\ أو أنك تصب عليه عسل جيد فإنه يمكث 3 أشهر لايفسد .


* الصحيح \ جواز صوم يوم السبت .

* من السنة الافطار يوم عرفة لمن كان بعرفة .

* من الامور المنهي عنها : صيام الدهر كله , وافضل الصيام صيام داود عليه السلام يصوم يوما ويفطر يوما .

.........

يتبع بإذن الله
__________________
ميتة واحدة فلتكن شهادة ... يانفس ويحك إن لم تقتلي تموتي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 29-07-11, 06:41 AM
أبو أسامه المهاجر أبو أسامه المهاجر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-07
المشاركات: 250
افتراضي رد: فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

# المسائل المتعلقة بقيام رمضان #

1- ان النصوص الصحيحة لم تسمِ قيام رمضان بـ(التراويح) وانما جائت تسمية التراويح بعد وفاته عليه الصلاة والسلام .

2- السنة فيما يسميها الناس ( التراويح) ان تسمى قيام رمضان حفظاً لألفاظ السنة وعدم هجرها.

3- أجمع العلماء على ان قيام رمضان سنة مستحبة دلت عليه السنة الصحيحة.

4- صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاث او اربع ليالي ثم تركها خشية ان تُفرض وسنتها باقية الى يوم القيامة .

5- كل حديث في ان النبي صلى الله عليه وسلم صلى أكثر من 11 ركعة فهو حديث ضعيف .

6- دل حديث عائشة رضي الله عنها ( شد مئزرهـ ... الحديث) ان السنة في رمضان ان يُصلى 11 ركعة في اول الشهر وآخرهـ .

7- ما جاء عن بعض الصحابة انهم صلوا 20 ركعة او اكثر او اقل فإن اسانيدها ضعيفة لاتصح لاتقوم بها حجة.

8- صح عن عمر رضي الله عنه انه امر ان يُقام الناس بـ(11) ركعة موافقة للسنة , خرجه ان ابي شيبة رحمه الله .

9- من السنة ان يُصلى قيام رمضان في المساجد كما فعله النبي صلى الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم .

10- يجوز للنساء ان يصلين مع الرجال وبيوتهن افضل كما دلت عليه السنة الصحيحة.

11- يستحب القنوت في الوتر في كل ليلة من قيام رمضان ولا يتركه الا اذا ظن البعض انه واجب .

12- يستحب في الركعتين التين قبل الوتر ( الشفع) ان يقرأ في الاولى بـ(سبح) وبالثانية ( قل ياايها الكافرون) .

13- ليس من السنة ان يصلي الامام اربع ركعات في تسليمة واحدة لقوله صلى الله عليه وسلم ( صلاة الليل مثنى مثنى) صحيح .

14- اذا سهى الامام وقام للركعة الثالثة في قيام رمضان فإنه يرجع وان أتم فجائز والسنة الاول ويسجد للسهو .

15- من السنة ان يكون قيام رمضان بعد العشاء مباشرة .

16- لايجزئ قيام رمضان ان صلاهـ قبل العشاء لأنه خلاف المشروع .

17- من فاتته الفريضة جاز له ان يدخل مع من يصلي قيام رمضان ثم يتم مابقي من صلاته .

18- اذا شُغل الانسان عن قيام رمضان مع المسلمين صلاها لوحدهـ ولو آخر الليل .

19- يستحب للمسلم ان يصلي مع امامه حتى ينصرف لفضيلة من فعل ذلك بدلالة السنة .

20- ينبغي للامام في قيام رمضان ان يراعي اولا السنة ثم يراعي حال المأمومين .

21- ينبغي في دعاء القنوت ان لا يؤلف ادعية من قبل نفسه ولكن يحرص على الورد الثابت .

22- قال الامام احمد رحمه الله : ( اذا زاد الامام عن الوارد فاقطع صلاتك) .

23- يتعين على الامام ان يبتعد عن أدعية صحيحة ثابتة ليس محلها دعاء القنوت .

24- يستحب ان يقول بعد قنوته : ( سبحان الملك القدوس) ثلاثاً ,يمد صوته في الثالثة , زاد الدارقطني بإسناد جيد " رب الملائكة والروح" .

...............

يتبع بإذن الله
__________________
ميتة واحدة فلتكن شهادة ... يانفس ويحك إن لم تقتلي تموتي
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 29-07-11, 06:52 AM
أبو أسامه المهاجر أبو أسامه المهاجر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-07
المشاركات: 250
افتراضي رد: فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

# المسائل المتعلقة بالإعتكاف#

1- الاعتكاف هو لزوم الشئ وعدم مفارقته .

2- تعريفه عند اهل العلم \ لزوم مسجد للطاعة.

3- اتفق العلماء على استحبابه ومشروعيته في رمضان .

4- كل حديث يذكر ان للاعتكاف فضيلة فهو ( ضعيف) .

5- يجوز الاعتكاف في كل مسجد تقام فيه الجماعة.

6- لابأس بالإعتكاف في مسجد لاتقام فيه الجمعة.

7- يجوز للمعتكف ان يخرج للحجاة التي لابد منها .

8- يجوز للمعتكف ان يخرج بعض بدنه من المسجد وان اخرجه كله فقد بطل اعتكافه.

9- يجوز ان يُزار المعتكف من غير إطالة .

10- يجوز للمعتكف ان يتوضئ داخل المسجد بشرط ان لايلوث المسجد .

11- ما يُسمع من الاشتراط وكثرة الاشترط كل ذلك لااصل له في السنة .

12- اذا اضطر المعتكف الخروج من المسجد خرج وعاد الى معتكفه.

13- كل ما يطلق عليه محيط المسجد يجوز للمعتكف الصلاة فيه .

14- منارة المسجد اذا كانت في حديم المسجد جاز للمعتكف ان دخولها .

15- يدخل المعتكف معتكفه اذا صلى الصبح كما دلت عليه السنة الصحيحة.

16- يخرج المعتكف من معتكفه من غروب شمس ليلة العيد وان خرج صباحا فلا حرج .

17- ماذكرهـ بعض الفقهاء من استحباب ان يعتكف المعتكف بملابس العيد فلا أصل له .

18- كان اعتكاف النبي صلى الله عليه وسلم كله في رمضان الا مرة واحداة قضاءً .

...............


* لاتشد الرحال الا الى ثلاثة مساجد ) ... زاد الطبراني في المعجم الاوسط ( مسجد الخيف) وسندهـ ليـن .


والله أعلم وأحكم ورد العلم إليه أسلم وصلى الله على محمد وآله وصحبه

انتهت الفوائد الا فوائد المجلس الثاني بعد العصر فمن أراد ان يطرحها فله الحق , كذلك من اراد ان ينشر فالحق متاح لكل مسلم

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
ميتة واحدة فلتكن شهادة ... يانفس ويحك إن لم تقتلي تموتي
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 29-07-11, 10:10 AM
أبو الهمام البرقاوي أبو الهمام البرقاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-09
المشاركات: 6,214
افتراضي رد: فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

جزاك اللهُ خيرًا، وبارك فيك أخي الحبيب/ أبا أسامة
__________________
اللهم إني أسألك أن ترزقني :
" مكتبة عامرة "
HooMAAM#
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 30-07-11, 03:06 AM
أبو أسامه المهاجر أبو أسامه المهاجر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-11-07
المشاركات: 250
افتراضي رد: فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

وفيك الله بارك أخي أبو الهمام وجزاك خير الجزاء
__________________
ميتة واحدة فلتكن شهادة ... يانفس ويحك إن لم تقتلي تموتي
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 30-07-11, 05:38 AM
عبد الله الهدهود عبد الله الهدهود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-11
المشاركات: 35
افتراضي رد: فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

جزاك الله خيرا على هذا النقل وحفظ الله الشيخ المحدث الهويسين
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 30-07-11, 07:31 AM
أبو خطاب الحجازى الأثرى أبو خطاب الحجازى الأثرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-09
المشاركات: 114
افتراضي رد: فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

جزاك الله خيرا يا حبيب

وفي الحديث ( حديث عائشة ) أن لمس المرأة ولو حائضا بدون شهوة لا يفسد الاعتكاف
أبحث عن قول الفقهاء في مسألة : لمس المرأة بشهوة وهل يبطل الإعتكاف ؟
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 31-07-11, 11:43 AM
عبدالمجيدالنجدي عبدالمجيدالنجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-10-09
المشاركات: 12
افتراضي رد: فوائد من كتاب الصيام من بلوغ المرام للشيخ المحدث خالد الهويسين

رفع الله قدرك أخي
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
للشيخ , المحدث , المرام , الصيام , الهويسين , بلوغ , حامد , فوائد , كتاب

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:58 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.