حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له لا أصل له لكن هل هناك أدلة من القرآن والسنة تصحح هذا المعنى

[أبو ليث الحميدي]

الاخوة الكرام حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له ....لا أصل له ......لكن هل هناك أدلة من القرآن والسنة تصحح هذا المعنى .....أم ان الله سبحانه وتعالي يغفر للمذنب اذا تاب.....لكن لا يستويان ...الذي أذنب والذي لم يذنب...كالسارق أو الزاني ....الخ

[محمود المدني]

في القرآن ما هو أعظمُ من خُروجه كيوم ولدنته أمه , وهو قول الله تعالى مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُوْلَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ .

وفي الحديث الصحيح أبي ذر قال، قال رسول اللّه إني لأعرف آخر أهل النار خروجاً من النار، وآخر أهل الجنة دخولاً إلى الجنة، يؤتى برجل فيقول: نحّوا عنه كبار ذنوبه وسلوه عن صغارها، قال فيقال له: عملت يوم كذا، كذا وكذا، وعملت يوم كذا، كذا وكذا، فيقول: نعم، لا يستطيع أن ينكر من ذلك شيئاً، فيقال: فإن لك بكل سيئة حسنة، فيقول: يا رب عملت أشياء لا أراها ههنا قال: فضحك رسول اللّه حتى بدت نواجذه .

والتسوية بين من أذنب وتاب وبين من لم يذنب قضيةٌ أرادَها الله وفعلَـها والله سُبحانه لا يُسأل عما يفعلُ فهو العليم العدلُ الحكيمُ سبحانه وهو خيرُ الفاصلينَ

[عبدالله الهمداني]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو ليث الحميدي

الاخوة الكرام حديث التائب من الذنب كمن لا ذنب له ....لا أصل له ......لكن هل هناك أدلة من القرآن والسنة تصحح هذا المعنى .....أم ان الله سبحانه وتعالي يغفر للمذنب اذا تاب.....لكن لا يستويان ...الذي أذنب والذي لم يذنب...كالسارق أو الزاني ....الخ

حفظك الله من الزلل الحديث له اصل مسند عند ابن ماجه وغيره نعم بسند فيه مقال ولكن له شواهد يحسن بها وهو من الاحاديث التي حسنها الشيخ الالباني في صحيح الجامع وصحيح الترغيب

[عبدالله الادريسي الحسني]

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على امام الانبياء وخاتم المرسلين الحديث المذكور روي عن ابن عباس وابن مسعود وعائشة وابي سعيد الخدري وانس بن مالك وابي عنبة الخولاني وهو وان كان في اسانيده مقال الا انه يتقوى بمجموعها وتشهد لمعناه احاديث اخر فهو لا ينزل عن درجة الحسن ان شاء الله والله اعلم

[دكتور محمد ياسين البحراوى]

أرجو من الأدمن تعديل اسم الموضوع لأنه يظهر فى جوجل بطريقة توهم أن الحديث لا أصل له
وإن للحديث أصلا كما ذكر الأخوة جزاهم الله خيرا

سنن ابن ماجه » كتاب الصلاة »

رقم الحديث: 4248 (حديث مرفوع)

حدثنا أحمد بن سعيد الدارمي , حدثنا محمد بن عبد الله الرقاشي , حدثنا وهيب بن خالد , حدثنا معمر , عن عبد الكريم , عن أبي عبيدة بن عبد الله عن أبيه , قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " التائب من الذنب كمن لا ذنب له " .

السنن الكبرى للبيهقي » كتاب النفقات »

رقم الحديث: 18943 (حديث مرفوع)

وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ، أنبأ أبو علي الرفاء ، أنبأ علي بن عبد العزيز ، ثنا محمد بن عبد الله الرقاشي ، ثنا وهيب بن خالد ، ثنا معمر ، عن عبد الكريم الجزري ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " التائب من الذنب كمن لا ذنب له " ، كذا قال ، وهو وهم ، والحديث عبد الكريم ، عن زياد بن أبي مريم ، عن عبد الله بن معقل ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، كما تقدم ، والله أعلم ، وروي من أوجه ضعيفة بهذا اللفظ ، وفيما ذكرناه كفاية.

المعجم الكبير للطبراني » باب الظاء

رقم الحديث: 10134 (حديث مرفوع)

حدثنا علي بن عبد العزيز ، ثنا معلى بن أسد العمي ، ثنا وهيب ، عن معمر ، عن عبد الكريم الجزري ، عن أبي عبيدة ، عن عبد الله ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : " التائب من الذنب كمن لا ذنب له

[عبدالله الادريسي الحسني]

الحمدلله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده جزاك الله خيرا يا استاذي الفاضل

[محمد بن أحمد بن مصطفى]

جزاكم الله خيرا

[أبو أحمد خالد الشافعي]

جزاكم الله خيرا ، وبارك الله فيكم .
قال الحافظ السَّخاوي رحمه الله في المقاصد الحسنة في بيان كثير من الأحاديث المشتهرة على الألسنة :
حديث ( التائب من الذنب كمن لا ذنب له )
ابن ماجه والطبراني في الكبير والبيهقي في الشعب من طريق أبي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن أبيه رفعه بهذا ورجاله ثقات بل حسنه شيخنا يعني لشواهده وإلا فأبو عبيدة جزم غير واحد بأنه لم يسمع من أبيه
ومن شواهده ما أخرجه البيهقي عن أبي عنبة الخولاني وابن أبي الدنيا عن ابن عباس وعنده فيه من الزيادة ( والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه ومن آذى مسلما كان عليه من الإثم مثل كذا وكذا ) وسنده ضعيف فيه من لا يعرف وروي موقوفا قال المنذري ولعله أشبه بل هو الراجح
ولأبي نعيم في الحلية والطبراني في الكبير من حديث ابن أبي سعيد الأنصاري عن أبيه مرفوعا ( الندم توبة والتائب من الذنب كمن لا ذنب له وسنده ضعيف
وللديلمي عن أنس جملة الترجمة وزاد ( وإذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب )
ولابن أبي الدنيا من طريق الشعبي من قوله جملة الترجمة ثم تلا إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

[أبو حفص محمد السكندري]

حسنة الشيخ الالباني بمجموع طرقه
حيث قال الشيخ الالباني في السلسلة الضعيفة, ج2/ص82 - 84 برقم 615و 616:
"615 - " التائب من الذنب كمن لا ذنب له، وإذا أحب الله عبدا لم يضره ذنب ".
ضعيف.
رواه القشيري في " الرسالة " (ص 59 طبع بولاق) ومن طريقه ابن النجار (10 / 161 / 2) : أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين بن فورك قال: أخبرنا أحمد بن محمود بن {خرزاذ} قال: حدثنا محمد بن فضيل بن جابر قال: حدثنا سعيد بن عبد الله قال: حدثنا أحمد بن زكريا قال: حدثني أبي قال: سمعت أنس بن مالك يقول: فذكره مرفوعا. قلت: وهذا إسناد مظلم، من دون أنس لم أجد لأحد منهم ذكرا في شيء من كتب التراجم، اللهم إلا ابن {خرزاذ} هذا فهو من شيوخ الدارقطني، وقد ساق له حديثا بسند له إلى مالك عن الزهري عن أنس.
ثم قال الدارقطني: " هذا باطل بهذا الإسناد، ومن دون مالك ضعفاء ". وقال في موضع آخر: " مجهول " كما في " اللسان ". فالظاهر أنه هو آفة هذا الحديث. والله أعلم.
والحديث أورده في " الجامع الصغير " من رواية القشيري وابن النجار، ولم يتكلم عليه المناوي بشيء!
والنصف الأول من الحديث له شواهد من حديث عبد الله بن مسعود وأبي سعيد الأنصاري. أما حديث ابن مسعود، فأخرجه ابن ماجه (4250) وأبو عروبة الحراني في " حديثه " (ق 100 / 2) والطبراني في " المعجم الكبير " (3 / 71 / 1) وعنه أبو نعيم في " الحلية " (4 / 210) والقضاعي في " مسند الشهاب " (1 / 2 / 1) والسهمي في " تاريخ جرجان " (358) من طريق عبد الكريم الجزري عن أبي عبيدة عنه. ورجال إسناده ثقات، لكنه منقطع بين أبي عبيدة - وهو ابن عبد الله بن مسعود - وأبيه.
وأما حديث أبي سعيد الأنصاري، فأخرجه ابن منده في " المعرفة " (2 / 245 / 1) وأبو نعيم في " الحلية " (10 / 398) من طريق يحيى بن أبي خالد عن ابن أبي سعيد الأنصاري عن أبيه مرفوعا به.
وزاد في أوله: " الندم توبة ". وهذه الزيادة لها طريق أخرى صحيحة عن ابن مسعود، وهي مخرجة في " الروض النضير " رقم (642) . وانظر رقم (1150) فإنه فيه من حديث أبي هريرة.
وأما هذا الإسناد فهو ضعيف كما قال السخاوي في " المقاصد " (313) ، وعلته يحيى بن أبي خالد، قال ابن أبي حاتم (4 / 2 / 140) : " مجهول ". وكذا قال الذهبي.
ونقل الحافظ في " اللسان " عن أبي حاتم أنه قال: " وهذا حديث ضعيف، رواه مجهول عن مجهول ". يعني يحيى هذا، وابن أبي سعيد.
(تنبيه) : هكذا وقع في " الحلية " (أبي سعيد) ، وكذا وقع في " المقاصد " و" الجامع الصغير " وغيرهما. ووقع في " المعرفة " (أبي سعد) وفي ترجمته أورد ابن أبي حاتم (4 / 2 / 378) هذا الحديث، فيبدو أنه الصواب.
وجملة القول: أن الحديث المذكور أعلاه ضعيف بهذا التمام. وطرفه الأول منه حسن بمجموع طرقه، وقد قال السخاوي: " حسنه شيخنا - يعني ابن حجر - لشواهده ". والله أعلم. وله شاهد آخر من حديث ابن عباس بزيادة أخرى، وهو:
616 - " التائب من الذنب كمن لا ذنب له، والمستغفر من الذنب وهو مقيم عليه كالمستهزئ بربه، ومن آذى مسلما كان عليه من الأثم مثل منابت النخل ".
ضعيف.
رواه البيهقي في " الشعب " (2 / 373 / 1) وابن عساكر في المجلس الثاني
والثلاثين في التوبة من " الأمالي " (ورقة 4 / 1) من طريق الخطيب بسنده عن سلم بن سالم:
حدثنا سعيد الحمصي عن عاصم الجذامي عن عطاء عن ابن عباس مرفوعا.
ثم رواه في " التاريخ " (15 / 295 / 2) من طريق أخرى عن سلم: حدثنا سعيد بن عبد العزيز به.
قلت: وهذا إسناد ضعيف، سلم بن سالم وهو البلخي الزاهد أورده الذهبي في " الضعفاء " وقال: قال أحمد والنسائي: ضعيف ". وسعيد الحمصي لم أعرفه، ويحتمل أن يكون سعيد بن سنان أبا مهدي الحمصي وهو ضعيف جدا." ا.هـ

لشواهد وطرق الحديث

لشجرة الأسانيد

[أبو أحمد خالد الشافعي]

جزاك الله خيرا .