ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-09-11, 05:53 PM
بسام العقلا بسام العقلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-07
المشاركات: 65
افتراضي (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون

يقول الشيخ المغامسي انه دعاء المعجزات والله متى ما دعوت الله بصدق وكنت في مأزق إلا وجاء الفرج من حيث لا تعلم

ويقو ل الشيخ ابن باز مادعوت بهذا الدعاء بعد التشهد الأخير في امر عسير الى تيسر

-------

هكذا جاءتني رسالة جوال !

هل هذا النقل عن الشيخين صحيح ؟
وما رأي المشائخ الفضلاء ؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-09-11, 07:20 PM
بسام العقلا بسام العقلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-07
المشاركات: 65
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

بارك الله فيك أخي الفاضل : الحملاوي

إذن : غاية ما في الأمر أن من ضيق عليه في الرزق يقول ( حسبنا الله .... ) الخ

لكن هل قال أنه دعاء المعجزات وأنك متى ما دعوت الله بصدق وكنت في مأزق إلا وجاء الفرج من حيث لا تعلم

وكذلك هل صحيح النقل عن ابن باز قدس الله روحه في عليين
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-09-11, 08:04 PM
الحملاوي الحملاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 3,325
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

وفيك بارك الله أخي الكريم ...

ونترك الإجابة للإخوة ...

ونبحث عن المقطع، من أي درسٍ هو ؟
__________________
سبحان الله ... والحمد لله ... ولا إله إلا الله ... والله أكبر
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 18-09-11, 09:18 AM
بسام العقلا بسام العقلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-07
المشاركات: 65
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

أين المشائخ الفضلاء ؟؟؟؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 18-09-11, 10:33 AM
أبو زيد الشنقيطي أبو زيد الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-06
المشاركات: 2,770
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

أحبَّـتي الكِرام:
أنا أحدُ من قرأ على الشيخِ الأسيف/ صَـالحٍ - سلمه اللهُ - وصاحَبَـهُ واستَفادَ منهُ كثيراً في دينه وبيني وبينه مودَّةٌ أسأل الله نفعَها يومَ الدِّين, ومع أني أحبُّـهُ جداً , لكنَّه علَّمني: أن يكونَ الحقَّ أحبُّ إليَّ منهُ.

أخطأ الشيخُ حفظه الله في نص الآية فقال : إن الله قال ولو أنهم قالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله , والصحيحُ في الآية أنَّ نصَّـها وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُونَ .

يقول الشَّيخُ إنَّ الآيةَ تعليمٌ من الله لأوليائه , وهي آيةٌ نازلةٌ في المُنافقينَ أصالةً وإن كانَ مضمُونُـها يعمُّهُـم وغيرَهم من المؤمنينَ , لكنَّ ربطَ معناها بسبَب نُزولِها الكامنِ في طمع المُنافقينَ في أخذ الزَّكَـاة التي لا تحلُّ لهم أوْلَى من جعلها تعليماً مُجَرَّداً من الله لأوليائه.

صرفُ معنى الإيتاء في الآيةِ إلى الرزق وطلبه إن ضاقَ وقُدر مرجوحٌ بقرينة سبب النزول وذكر الرسول في الإيتاء , وتناول ذلك في عُمومه للأوامر والمناهي التَّشريعيَّـة.

السنةُ في طلب الرزق هو أن يُسأل من الله َّ باسم الرزق كما قال الله عن عيسى في قوله وَارْزُقْنَا وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ وكما كان الحبيب المصطفى يقول في دعائه بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِى وَارْحَمْنِى وَعَافِنِى وَاهْدِنِى وَارْزُقْنِى , وكما كان يفعلُ يومياً بعد صلاة الفجر فيسأل الله الرزق الطيب ويقول اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ عِلْمًا نَافِعًا ، وَرِزْقًا طَيِّبًا ، وَعَمَلاً مُتَقَبَّلاً , وكما كان يدعو بقوله اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي ذَنْبِي ، وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي ، وَبَارِكْ لِي فِي رِزْقِي وكما كان يُعلمُ صحابته الكرام رضي الله عنهم ففي الصحيح أنَّ أَنَّ أَعْرَابِيًّا أَتَى النَّبِيَّ ، فَقَالَ : عَلِّمْنِي كَلامًا أَقُولُهُ قَالَ : قُلْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا ، وَسُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ ، وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللَّهِ العَزيزِ الحَكِيمِ ، فَقَالَ الأَعْرَابِيُّ هَؤُلاءِ لِرَبِّي ، فَمَا لِي ؟ قَالَ قُلِ : اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي وَارْحَمْنِي وَارْزُقْنِي وَاهْدِنِي وَعَافِنِي وفي روايةٍ فإِنَّ هؤلاء تَجمَعُ لك دُنياكَ وآخِرتَك .
بمَعنى أنَّ هذا دعاءٌ جامعٌ لخيري الدَّارينِ , وهذا النوعُ من الأدعية الجامعة هو أحب الأدعية إلى الله ورسوله كما قالت عائشة رضي الله عنها كَانَ رسُولُ الله يَسْتَحِبُّ الجَوَامِعَ مِنَ الدُّعَاءِ ، وَيَدَعُ مَا سِوَى ذَلِك , وفي روايةٍ صحيحةٍ أنَّـهُ لمَّا أدبرَ الأعرابيُّ وقد تعلَّم هذا الدُّعاء النَّافع قال أَمَّا هَذَا فَقَدْ مَلَأَ يَدَيْهِ مِنْ الْخَيْر .

أقَـلُّ ما في التِزام هذا الدُّعَـاء الذي سمعناه في المقطع أنه تركٌ للأوْلَى , فبين أيدينا سننٌ قوليةٌ وعمليةٌ صحيحةٌ عن نبينا , وبين أيدينا اجتِهادُ أحد مشايخنا الكرم سدَّده الله (وحاشا شيخنا حفظه الله أن يقصد جعلَ اجتِهاده مُقابلاً للسُّنَّـة , ولكن من علم بهذه الآثار النبوية من طلبة العلم وغيرهم لا ينبغي له أن يعدل عنها لغيرها) , ولا شكَّ أن جميعنا يقول: التزامُ هذه السنن الثابتة أفضلُ لسببين:

* أنَّها تُحقِّقُ المقصُود وهو الاستزادة من الرزق والرغبة إلى الله في ذلك.
* أنَّ في الدعوة بهذه الآثار أجراً زائداً على الدُّعاء وهو أجرُ اقتفاء أثر النبي .


وطلبُ الرِّزقِ من الله بهذا الأدعية الثابتة الصحيحة وغيرها هو معنى الإغراء في قوله تعالى حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وقوله إِنَّا إِلَى اللَّهِ رَاغِبُون , وتفسيرُ المرغوب فيه بأنَّـهُ الرِّزقُ تفسيرٌ صحيحٌ , ولكن لا إجماعَ عليه فبعضُ المُفسرينَ كابن عباس صرفهُ إلى الرغبة في الثواب وإسقاط العقاب الواقع عليهم بسبب التسخط على قسمة الزَّكَـاة.

الدُّعَـاء بما ذكرهُ شيخنا الكريم صالح المغامسي جائزٌ ولا بأسَ به , وقضيَّـة النِّقاش هي أنَّ التِزامَ الواردِ الأفضَـلِ (السُّنة الثابتة في طلب الرزق) خيرٌ عند ربِّكَ ثواباً وخَيرٌ أمَلاً.
__________________
قال علقمـةُ رضي الله عنهُ: كان العلمُ كريماً يتلاقاهُ الرجالُ بينهم , فلمَّـا دخلَ في الكتابِ دخل فيهِ غيرُ أهله ..!
حسابي في تويتر:@mkae2
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 18-09-11, 03:42 PM
بسام العقلا بسام العقلا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-07
المشاركات: 65
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

بارك الله فيك على هذا الكلام المسدد
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 18-09-11, 09:25 PM
الحملاوي الحملاوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 3,325
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

جزاك الله خيراً شيخنا أبا زيد
__________________
سبحان الله ... والحمد لله ... ولا إله إلا الله ... والله أكبر
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 19-09-11, 09:55 PM
أحمد بن محمد الموسى أحمد بن محمد الموسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-03
المشاركات: 86
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

يقول الشيخ أحمد العتيق:
هذا من تلبيس إبليس على الناس ومن إلقاء الشيطان على ألسنة البشر من أجل تحريف القرآن وقراءته على خلاف ما أنزل.
والخرافة لا تكثر إلا على ألسنة الوُعَّاظ
وأما ما نقل عن ابن باز فيحتاج إلى إثبات وهيهات هيهات.
__________________
asm
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 19-09-11, 11:56 PM
أبو زيد الشنقيطي أبو زيد الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-06
المشاركات: 2,770
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن محمد الموسى مشاهدة المشاركة
يقول الشيخ أحمد العتيق:
هذا من تلبيس إبليس على الناس ومن إلقاء الشيطان على ألسنة البشر من أجل تحريف القرآن وقراءته على خلاف ما أنزل.
والخرافة لا تكثر إلا على ألسنة الوُعَّاظ
وأما ما نقل عن ابن باز فيحتاج إلى إثبات وهيهات هيهات.

ليسَ في كَلام الشيخِ صالح تلبيسٌ لإبليس ولا إلقاءٌ من الشَّيْـطَـان ولا تَحريفٌ للقرآنِ ولا قراءةٌ لهُ على خِلاف ما أنزلَ.
والشيخُ ابنُ بازٍ رحمه الله ليسَ مصدَر تشريع , وما هُوَ بحُجَّـةٍ على الشَّرعِ حتى يكُون ثُبوت الحكَاية عنهُ فيصلاً في التسليم والرضَـى والمُتَابَعة فلو أجمعَ النَّقَلَـةُ على ثُبوتها عنها ما تغيَّر في المسألة شيءٌ , وقد أخطأ الشيخ المُنكر في هذا التجَـنِّـي الشَّـنيع على الشيخ صالح ولا أظُنُّ إبليسَ منَعهُ حظَّهُ من التَّلبيس , لأنَّ بعضَ هذه التُّهم مضَمَّـنةٌ التكفيرَ وهو لازمُها وإن تعامَى عنهُ المُطلِقُ , ولأنَّ السُّنَّـةَ ثَبَتت باستخْدَام القرآنِ وألفاظه بما يُوافقَ مُقتَضَـى حالِ المُستخدم , ولم يَـعُـدَّ النبي ذلك تحريفاً للقرآن , بل رضي بهِ وأقَـرَّه كما جاءَ في بَدرٍ أنَّ النبي خَطَب النَّـاسَ يقول مَا تَرونَ.؟ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ إيَّانَا تُرِيدُ ، فَوَالَّذِي أَكْرَمَكَ وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مَا سَلَكْتُهَا قَطُّ ، وَلاَ لِي بِهَا عِلْمٌ ، وَلَئِنْ سِرْتَ حَتَّى تَأْتِيَ بَرْكَ الْغِمَادِ مِنْ ذِي يَمَنٍ لَنَسِيرَنَّ مَعَكَ ، وَلاَ نَكُونُ كَاَلَّذِينَ قَالُوا لِمُوسَى مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّك فَقَاتِلاَ إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنَّا مَعَكُمَا مُتَّبِعُون .
فهل في هذا تحريفٌ للقرآن وقراءةٌ لهُ على خِلاف ما أنزل.؟
سبحانك هذا بُهتانٌ عظيم.
__________________
قال علقمـةُ رضي الله عنهُ: كان العلمُ كريماً يتلاقاهُ الرجالُ بينهم , فلمَّـا دخلَ في الكتابِ دخل فيهِ غيرُ أهله ..!
حسابي في تويتر:@mkae2
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 20-09-11, 12:09 AM
أبو غانم المروي أبو غانم المروي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 429
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

لمز المشايخ الفضلاء بأنهم (وعاظ) أو (قصاص) شنشنة نعرفها من أخزم، وهي من زيغ القلوب نسأل الله العافية.
وإلا فقد اشتهر كثير من أئمة الفقه والدين بالوعظ، ولم يعابوا به، بل مدحوا وأثني عليهم، وأشهرهم الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - فهو أشهر العلماء الوعاظ فيما أعلم.
وشكر الله لأخينا أبي زيد هذا الكلام الجميل الرائق.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 20-09-11, 12:27 AM
أحمد بن محمد الموسى أحمد بن محمد الموسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-03
المشاركات: 86
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد الشنقيطي مشاهدة المشاركة
ليسَ في كَلام الشيخِ صالح تلبيسٌ لإبليس ولا إلقاءٌ من الشَّيْـطَـان ولا تَحريفٌ للقرآنِ ولا قراءةٌ لهُ على خِلاف ما أنزلَ.
والشيخُ ابنُ بازٍ رحمه الله ليسَ مصدَر تشريع , وما هُوَ بحُجَّـةٍ على الشَّرعِ حتى يكُون ثُبوت الحكَاية عنهُ فيصلاً في التسليم والرضَـى والمُتَابَعة فلو أجمعَ النَّقَلَـةُ على ثُبوتها عنها ما تغيَّر في المسألة شيءٌ , وقد أخطأ الشيخ المُنكر في هذا التجَـنِّـي الشَّـنيع على الشيخ صالح ولا أظُنُّ إبليسَ منَعهُ حظَّهُ من التَّلبيس , لأنَّ بعضَ هذه التُّهم مضَمَّـنةٌ التكفيرَ وهو لازمُها وإن تعامَى عنهُ المُطلِقُ , ولأنَّ السُّنَّـةَ ثَبَتت باستخْدَام القرآنِ وألفاظه بما يُوافقَ مُقتَضَـى حالِ المُستخدم , ولم يَـعُـدَّ النبي ذلك تحريفاً للقرآن , بل رضي بهِ وأقَـرَّه كما جاءَ في بَدرٍ أنَّ النبي خَطَب النَّـاسَ يقول مَا تَرونَ.؟ فَقَالَ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ إيَّانَا تُرِيدُ ، فَوَالَّذِي أَكْرَمَكَ وَأَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مَا سَلَكْتُهَا قَطُّ ، وَلاَ لِي بِهَا عِلْمٌ ، وَلَئِنْ سِرْتَ حَتَّى تَأْتِيَ بَرْكَ الْغِمَادِ مِنْ ذِي يَمَنٍ لَنَسِيرَنَّ مَعَكَ ، وَلاَ نَكُونُ كَاَلَّذِينَ قَالُوا لِمُوسَى مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّك فَقَاتِلاَ إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ وَلَكِنِ اذْهَبْ أَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلاَ إِنَّا مَعَكُمَا مُتَّبِعُون .
فهل في هذا تحريفٌ للقرآن وقراءةٌ لهُ على خِلاف ما أنزل.؟
سبحانك هذا بُهتانٌ عظيم.
الشيخ بن باز ليس مصدرا للتشريع لكن مكانته العلميه تجعل من دونه يبرر لنفسه صحة ما يقول أو يفعل بالنقل عنه أو عن غيره من العلماء.
وأما قولك: ( بعض هذه التهم متضمنة التكفير وهو لا زمها ) فهذا هو التجني بعينه.
وأما الإستدلال بكلام سعد رضي الله عنه وأرضاه, فليس في محله, لأنه يبين ما يجب عليه تجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. بخلاف ما ورد في الدعاء: بأنه معجزة, مع الحث على لزومه والمداومة عليه بهذا اللفظ الذي يجعل المسلم بعرضة إلى تلاوة الآية ناقصة ليس فيها ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم, فتأمل بارك الله فيك.
__________________
asm
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 20-09-11, 12:28 AM
أحمد بن محمد الموسى أحمد بن محمد الموسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-03
المشاركات: 86
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو غانم المروي مشاهدة المشاركة
لمز المشايخ الفضلاء بأنهم (وعاظ) أو (قصاص) شنشنة نعرفها من أخزم، وهي من زيغ القلوب نسأل الله العافية.
وإلا فقد اشتهر كثير من أئمة الفقه والدين بالوعظ، ولم يعابوا به، بل مدحوا وأثني عليهم، وأشهرهم الإمام ابن الجوزي - رحمه الله - فهو أشهر العلماء الوعاظ فيما أعلم.
وشكر الله لأخينا أبي زيد هذا الكلام الجميل الرائق.
لا يلزم من كونه واعظا أن يكون فاضلا فدع عنك التعصب
__________________
asm
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 20-09-11, 09:16 AM
أبو زيد الشنقيطي أبو زيد الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-06
المشاركات: 2,770
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن محمد الموسى مشاهدة المشاركة
الشيخ بن باز ليس مصدرا للتشريع لكن مكانته العلميه تجعل من دونه يبرر لنفسه صحة ما يقول أو يفعل بالنقل عنه أو عن غيره من العلماء.
وأما قولك: ( بعض هذه التهم متضمنة التكفير وهو لا زمها ) فهذا هو التجني بعينه.
وأما الإستدلال بكلام سعد رضي الله عنه وأرضاه, فليس في محله, لأنه يبين ما يجب عليه تجاه رسول الله صلى الله عليه وسلم. بخلاف ما ورد في الدعاء: بأنه معجزة, مع الحث على لزومه والمداومة عليه بهذا اللفظ الذي يجعل المسلم بعرضة إلى تلاوة الآية ناقصة ليس فيها ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم, فتأمل بارك الله فيك.
وفيك بارك الله , وقد تأمَّلت فظهَر لي الآتي
:

قولُك حفظك الله ع الشيخ بن باز :
اقتباس:
لكن مكانته العلميه تجعل من دونه يبرر لنفسه صحة ما يقول أو يفعل بالنقل عنه أو عن غيره من العلماء
.

أنا اختصرتُ عليكَ الطَّريقَ فقلتُ لك:لو أجمعَ النَّقَلَـةُ على ثُبوتها عنها ما تغيَّر في المسألة شيءٌ , وأزيدُك وأقول: لو حُشر الشَّيخُ وعلَّمَنا هذا الدُّعاء . لبقي أمرُ المَسأَلَة بحَالها , فدعكَ من المَكَانات العلميَّة فإنَّها لا تُغني من التَّشريع شيئاً.

يبدو أنَّ مفهُـومَ التَجَـنّي عندكَ ملتَبسٌ التبَاسَ لزُوم التَّكفير من تُهَم صاحبكَ , وإلا فقل لي بربّكَ: ما حُكمُ ( تحريف القرآن وقراءته على خلاف ما أنزل ) .؟ وقد رَمى به صاحبُكَ الشَّيخَ صالح.؟
وريثَما تُجيبُ فليعلم صاحبُكَ أنَّ استعمالَ ألفاظ القرآن في الحديث الجادّ وفي الدُّعَـاء والخُطَب والمواعظ مما جَرَى عليه عملُ السَّلَف , وما قال منهم أحدٌ لأحد إنَّه بهذا الاستعمال مُحرّفٌ للقُرآن وقارئٌ لهُ على خلاف ما أُنزل.!

حديثُ سعد أصلٌ في المسألة , وأنت تَزعُم أنْ لا صلةَ له بالمسألة , وحتَّى يتَّضح لك المقصُودُ فاعلم أنّي سُقتُهُ مُستَدلاً على ضاحبكَ بأن استعمالَ ألفاظ القرآن وتراكيبَ آياته في الدُّعاء والخطاب وغيرهما مع تغيير ما يقتضي حالُ المرء تغييرَهُ من أجله ليسَ بتحريف للقرآن ولا قراءةً له على خلاف ما أنزل , ولم آت بالحديث مُستَدلاً لدُعاء الشيخ صالح الذي لم تُكلف نفسَك سماعَه وزدتَّ من عند نفسكَ وصفهُ بالمُعجزة , والحثَّ علَى لزُومه والمُدَاوَمة عليه.

الشيخ صالح اجتَهَد في الدُّعَـاء واستنبَطهُ , وأنتَ تزعُم للنَّاس أنهُ - عافاه الله - يجعل المسلم بعرضة إلى تلاوة الآية ناقصة وهذا التَّحريفُ الذي تتخيَّلُه كفرٌ بإجماع الأمَّـة بالنّسبة لمن يُعلّمُ النَّاس نصَّ القرآن ناقصاً وهُو مُتَعمّدٌ , وما ذمَّ الله به أحداً في القرآن خلا اليهُـود فكيف تزعُمُ أن تضمُّنه تكفيرَ المَرميّ به جنايةٌ على القاذف.؟
مع أن الشَّيخ ليسَ في حصَّة تلاوة وتلقين , ولا علم النَّاس الأمرَ على أنَّـهُ قرآنٌ , بل غايةُ الأمر أنَّـهُ استنبطَ من الآية الدُّعَـاء , وكونُ لفظ الرسول ناقصاً من الآية , فهذا مما اقتَضَاهُ الحالُ كما أبدلَ سعدٌ قول الله نَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ بقوله إِنَّا مَعَكُمَا مُتَّبِعُون , ولم يُنكر عليه النبي استبدالَ اللفظ بآخر اقتضَاهُ المقامُ , بل إن النبي لما علمَ الرجُل الذي دَعا عَلى نفسه فَصار كَالفَرخ علَّمَـهُ أحسنَ الدُّعَـاء وقال لهُ أَفَلاَ قُلْتَ اللَّهُمَّ آتِنَا فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِى الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ , مع أنَّ الدُّعاءَ مُنتَزَعٌ من القُرآن , ولم يكُن إبدالُ كلمة رَبَّنَا بكلمة اللَّهُمَّ تحريفاً.


اقتباس:
لا يلزم من كونه واعظا أن يكون فاضلا فدع عنك التعصب
هذه بدايةُ الطَّعن والهَمز , والأصلُ في النَّاس أن لا يكونَ غيرُ الفَاضل واعظاً , والشَّيخ - حفظه الله - غيرُ معصُوم ,غيرُ مُحتاج أيضاً إلى جمع الأصوات للتزكية , فهو معروفٌ بين النَّاس بفضله وتواضعه , نسأل الله لنا ولهُ صلاح القول والعمل والتوفيقَ في الحياة الدُّنيا وفي الآخرة.
__________________
قال علقمـةُ رضي الله عنهُ: كان العلمُ كريماً يتلاقاهُ الرجالُ بينهم , فلمَّـا دخلَ في الكتابِ دخل فيهِ غيرُ أهله ..!
حسابي في تويتر:@mkae2
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 20-09-11, 11:36 AM
أحمد بن محمد الموسى أحمد بن محمد الموسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-03
المشاركات: 86
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

أخي أبو زيد الشنقيطي:
قولك: سأاختصرتُ عليكَ الطَّريقَ فقلتُ لك: لو أجمعَ النَّقَلَـةُ على ثُبوتها عنها ما تغيَّر في المسألة شيءٌ
أنا لست بحاجة إلى هذا الإختصار لأني متفق معك عليه. ولكني ذكرت لك واقع الحال, ألا ترى أنك حينما تناظر بعض طلبة العلم أحيانا, يستدل بفعل أو قول بعض العلماء, كأن يقول: سمعت الشيخ فلان, أو كان الشيخ فلان يفعل كذا. كي يبين لك أن من العلماء من يوافقه على ذلك.
وأما الزام الشيخ بأنه يتهم الشيخ المغامسي بما ذكرت, فيبدو أن الإفراط في المحبة جعلك تبالغ وإلا فالذي أعرفه جيدا أن الشيخ يسمع بالشيخ المغامسي لكنه لا يعرفه ولا يستمع إليه ولا يتابع من علماء العصر إلا بن باز والألباني وابن عثيمين فقط, وهذا لا يضر الشيخ المغامسي بالطبع,
لكن المقصود من رده هنا هو الحرص على صيانة ألفاظ القرآن. وهو من باب سد الذريعة لأن تكرار الدعاء بهذه الصيغة وبصفة دائمة له تأثير
__________________
asm
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 20-09-11, 11:54 AM
أبو زيد الشنقيطي أبو زيد الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-06
المشاركات: 2,770
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن محمد الموسى مشاهدة المشاركة
وأما الزام الشيخ بأنه يتهم الشيخ المغامسي بما ذكرت, فيبدو أن الإفراط في المحبة جعلك تبالغ وإلا فالذي أعرفه جيدا أن الشيخ يسمع بالشيخ المغامسي لكنه لا يعرفه ولا يستمع إليه ولا يتابع من علماء العصر إلا بن باز والألباني وابن عثيمين فقط, وهذا لا يضر الشيخ المغامسي بالطبع,
لكن المقصود من رده هنا هو الحرص على صيانة ألفاظ القرآن. وهو من باب سد الذريعة لأن تكرار الدعاء بهذه الصيغة وبصفة دائمة له تأثير
يا أخي الكريم:
أنا أسألك عن حُكم التحريف في القرآن وقراءته على خلاف ما أنزل ونشر ذلك بين الناس (عَـمْداً) .؟ أنا أعتقد أنه كفرٌ بوَاح , فهل أنت كذلك
لا تُوجَد ذريعة حتَّى يسُدَّها صاحبُك , ولكنَّه اختلق ذريعة وأراد سدَّها.
نحنُ نتكلم عن دُعاء مُستَنبط , وأنت تتكلم عن ألفاظ القرآن , وبينهما برزخ.
تكرار الدعاء بهذه الصيغة وبصفة دائمة لا مانع منه , لأن الله أمرنا بالدعاء مطلقاً ولم يقيدنا بلفظ معين ما لم نعتقد له فضيلة ومزية لم يُثبتْها له الشَّرع , ولكن التزام السنة خيرٌ ثوابا وأقرب للإجابة وجمع بين عبادتين هما الدعاء والاقتداء..
ينبغي للشيخ أن لا يتقيَّد بمن ذكرتَ من العُلماء لأنه بذلك سيُحرم من عُلوم كثيرة وأساسية في تكوين شخصية طالب العلم.
__________________
قال علقمـةُ رضي الله عنهُ: كان العلمُ كريماً يتلاقاهُ الرجالُ بينهم , فلمَّـا دخلَ في الكتابِ دخل فيهِ غيرُ أهله ..!
حسابي في تويتر:@mkae2
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 21-09-11, 06:30 AM
أحمد بن محمد الموسى أحمد بن محمد الموسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-03
المشاركات: 86
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد الشنقيطي مشاهدة المشاركة
يا أخي الكريم:
أنا أسألك عن حُكم التحريف في القرآن وقراءته على خلاف ما أنزل ونشر ذلك بين الناس (عَـمْداً) .؟ أنا أعتقد أنه كفرٌ بوَاح , فهل أنت كذلك.؟( كفر ظاهر بلا شك )
لا تُوجَد ذريعة حتَّى يسُدَّها صاحبُك , ولكنَّه اختلق ذريعة وأراد سدَّها. ( هذا فهمك )
نحنُ نتكلم عن دُعاء مُستَنبط , وأنت تتكلم عن ألفاظ القرآن , وبينهما برزخ.
تكرار الدعاء بهذه الصيغة وبصفة دائمة لا مانع منه , لأن الله أمرنا بالدعاء مطلقاً ولم يقيدنا بلفظ معين ما لم نعتقد له فضيلة ومزية لم يُثبتْها له الشَّرع , ولكن التزام السنة خيرٌ ثوابا وأقرب للإجابة وجمع بين عبادتين هما الدعاء والاقتداء..
ينبغي للشيخ أن لا يتقيَّد بمن ذكرتَ من العُلماء لأنه بذلك سيُحرم من عُلوم كثيرة وأساسية في تكوين شخصية طالب العلم. ( من المعاصرين فقط وأما من سبقهم فالخير كثير )
( [SIZE="5"][COLOR="blue"]
رزقنا الله وإياك التوفيق والسداد
__________________
asm
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 21-09-11, 07:10 AM
أبوراكان الوضاح أبوراكان الوضاح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-09
المشاركات: 1,791
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد بن محمد الموسى مشاهدة المشاركة
يقول الشيخ أحمد العتيق:
هذا من تلبيس إبليس على الناس ومن إلقاء الشيطان على ألسنة البشر من أجل تحريف القرآن وقراءته على خلاف ما أنزل.
والخرافة لا تكثر إلا على ألسنة الوُعَّاظ
وأما ما نقل عن ابن باز فيحتاج إلى إثبات وهيهات هيهات.
هدانا الله وإياه .. ليس كذلك .. بعيداً عن أصل المسألة .. ما هذا الأسلوب ..
_ إلقاء الشيطان .
_ تحريف القرآن .
_ تلبيس إبليس .

لا .. لا .. ما هكذا تورد الإبل .. النصح والبيان ليس كذلك .. وفقكم الله ..
__________________
إذا كنت تؤذى بِحرِّ المصيف.......ويُبسِ الخريف وبَردِ الشِّتا
ويُلهيك حُسنُ زمانِ الربيع.......فأخذُك للعلم قل لي متى؟
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 28-09-11, 11:08 PM
الغواص الغواص غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-01-04
المشاركات: 370
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

http://www.google.com/cse?cref=http%...p%3Ft%3D260108
__________________
قال ابن تيمية رحمه الله:
هذا متشابه لأنه يحتمل معنيين
ويدخل فيه المجمل فإنه متشابه
وإحكامه رفع ما يتوهم فيه من المعنى الذي ليس بمراد
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 30-11-11, 03:21 PM
طويلبة شنقيطية طويلبة شنقيطية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-05-10
المشاركات: 1,656
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

__________________




رد مع اقتباس
  #20  
قديم 30-11-11, 06:27 PM
ابو عمر الرشيني ابو عمر الرشيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-11
المشاركات: 291
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

مع احترامي للجميع وحبي للشيخ صالح

الا اني لما قرأت الكلام قبل ان اقرأ التعليقات قلت في نفسي لو قال هذا الكلام غير الشيخ صالح لذهب الكثير الى تبديع القول
وانا ارى ان الاخوة متفقون على خطأ هذه العبارة ، على خلاف بينهم في درجة هذا الخطأ فمنهم من يرى انه خلاف الاولى ومنهم من يرى اشد من ذلك

فالمسألة _ ما دمنا متفقين على الاصل _ هينة ان شاء الله

ويبقى كلامي وجهة نظر
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 30-11-11, 08:12 PM
أبو جعفر القرشي أبو جعفر القرشي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-11-11
المشاركات: 99
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

يا مشايخ المستقبل دعوا هذا التعصب والقول دونما تاصيل كان حري بمن اراد التعليق ان يعود الى الاية وتفسيرها ويستمع لقول الشيخ جيدا فيعي القول ويفهمه .. هذا ما قال الشيخ بالضبط ( اذا ضيق عليك في الرزق قل حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله انا الى الله راغبون )( ان قال لك احد هذا الشيخ مبتدع اين الدليل عليها قل ان الله قال في حق المنافقين )(ولو انهم قالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله انا الى الله راغبون )(قال بعد قوله في الاية ورسوله الرسول مات الان مانقول ) ( فاذا ضيق عليك قل هذا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله انا الى الله راغبون )( هذا تعليم الله لعباده واولياءه جعلنا الله واياكم منهم )

الشيخ اخطا في لفظ الاية لا اكثر ولا اقل ...

تفسير ابن كثير للاية .... ثم قال تعالى منبها لهم على ما هو خير من ذلك لهم ، فقال : ( ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله وقالوا حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ورسوله إنا إلى الله راغبون ) فتضمنت هذه الآية الكريمة أدبا عظيما وسرا شريفا ، حيث جعل الرضا بما آتاه الله ورسوله والتوكل على الله وحده ، وهو قوله : ( وقالوا حسبنا الله ) وكذلك الرغبة إلى الله وحده في التوفيق لطاعة الرسول وامتثال أوامره ، وترك زواجره ، وتصديق أخباره ، والاقتفاء بآثاره .

نقول .. كل اية تاتي عتابا او تقريعا للكفار اوالمنافقين تاتي بصورة اخرى دلالة للمؤمنين وهذا من نص القران معلوم .. فهذه الاية اتت لذم فعل المنافقين وايضا لتوجيه المؤمنين انظر تفسير ابن كثير فاستنباط الشيخ منها هذا على انه دعاء لا يخالف التفسير والمنصوص عليه من الاية ( ولو انهم رضوا وقالوا ) اذا هذا تنبيه لهم ولغيرهم بالرضى والقول .. ومطلق اعتماد الشيخ في الدعاء على ان الرسول قد مات فلا نقول سؤتينا الله من فضله ورسوله .. فاستنبط صيغة الدعاء كالتالي ( حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله انا الى الله راغبون ).

هذا مقطع للشيخ يتبرء فيه ممن قالوا انه نسبه الى ابن باز اي الدعاء ..

http://www.youtube.com/watch?v=2Wh59OMu9xc
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 01-12-11, 03:18 AM
أبو زارع المدني أبو زارع المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-07
الدولة: جدة
المشاركات: 9,292
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

هذا مقال لفضيلة الشيخ الوالد عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله تعالى بعنوان:
((ليس من الدعاء «سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون»))
http://groups.google.com/group/alaba...3fca1268?hl=ar

وجدته اليوم وأحببت أن أضيفه .
__________________
.
(اللهم إني أسألك من "الخير كله": عاجله وآجله, ما علمتُ منه وما لم أعلم .. وأعوذ بك من "الشر كله": عاجله وآجله, ما علمتُ منه وما لم أعلم)
.
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 01-12-11, 11:45 AM
المعلمي المعلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-04
المشاركات: 487
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

الحقيقة أنّ بعض الأدعية لها تأثير وتتميز ببعض الخواص تعرف بالتجربة ، وإن لم يرد فيها شيىء من النصوص نعم إسناد ذلك إلى الشارع خطأ ، بل يسنده إلى التجربة .

وليس بالضرورة أن تكون الأدعية توقيفية ، نعم الدعاء المسنون أفضل وخاصة ما ترتب عليه جزاء منصوص .

فنحسن الظنّ بالشيخ فلعله استند إلى التجربة في قوله الآنف .

أما بالنسبة لتأول القرآن في الدعاء فقد ثبت من فعله صلى الله عليه وسلم كما في حديث عائشة المخرج في الصحيحين وفيه (كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُكْثِرُ أَنْ يَقُولَ فِي رُكُوعِهِ وَسُجُودِهِ سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا وَبِحَمْدِكَ اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي يَتَأَوَّلُ الْقُرْآنَ)

ورواه الإمام أحمد بالتنصيص وفيه (لما نزلت: { فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ } [الواقعة:74، 96]قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اجعلوها في ركوعكم". فلما نزلت: { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الأعْلَى } قال: "اجعلوها في سجودكم")

وقد ذكر ابن أبي الدنيا عن بعض السلف في كتاب الفرج بعد الشدة مايدل على أن السلف كانوا يتعاهدون الدعاء المجرب .

والصواب الله أعلم به .
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 01-12-11, 02:35 PM
عبدالله آل عبدالكريم عبدالله آل عبدالكريم متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-11
المشاركات: 1,256
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

الا يوجد ضابط في الدعاء من غير الكتاب والسنة .
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 01-12-11, 03:13 PM
أبو زيد الشنقيطي أبو زيد الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-06
المشاركات: 2,770
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

باختصار شديد لكلام أهل العلم في الدُّعَـاء:
لا حرج في الدُّعاء بغير الوارد في الكتاب والسنة , ومن منع ذلك فقد خالف الكتاب والسُّنَّـة.
الدُّعاء بالوارد في الكتاب والسنة أولى بالإجابة , وهو أفضل من جهتين: أنه اقتداءٌ , وأنَّهُ عمَلٌ بصيغة عندَنا خبرٌ من الله بإجابتها.
الممنوعُ في مسألتنا (اعتقادُ فضلٍ لصيغةٍ معيَّنَـةٍ في الدُّعاء من غير دليلٍ من الوحي يقرِّر هذه الفضيلة) ومن جرَّب دُعاءً فوجد عليه فائدةً فلا يُبدَّعُ بالتزامه , ولكن لا يدعو إليه النَّاس ويُنزلهُ منزلة الوارد.
الفضيلة في باب الدُّعاءُ ثابتة لأربعة أشياء فقط:
  • أوقات الدُّعاء
  • أحوال الدَّاعي
  • الصيغ القرآنيَّة والنبويةُ الصحيحة
  • الأماكن الثابتة لها فضيلةٌ خاصة كالمشاعر والمساجد

وما زاد على هذه الأربعة مثل الضيغ المخترعة , والملابس المعينة عند الدعاء , والأماكن المخصوصة , واستدعاء الصبيان والمجانين وغير ذلك , فلا حرج من أن يعرضَ للداعي من غير قصد له , ولا يجوز لأحد أن يعتقد لهُ ميزةً بغير دليل.
__________________
قال علقمـةُ رضي الله عنهُ: كان العلمُ كريماً يتلاقاهُ الرجالُ بينهم , فلمَّـا دخلَ في الكتابِ دخل فيهِ غيرُ أهله ..!
حسابي في تويتر:@mkae2
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 01-12-11, 08:32 PM
المعلمي المعلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-04
المشاركات: 487
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

قد وسّع النبي صلى الله عليه وسلم لأصحابه في الدعاء ، وقد كان يثني على بعض الأدعية التي يوردونها ، مما يدل على إطلاق عبادة الدعاء سواء في الأوقات أو الأماكن أو الحالات ولا يظهر في المسألة توقيف معين إلا في بعض العبادات اليسيرة كالصلاة ، بل وحتى الصلاة ورد الترخيص والتوسيع في بعض المواضع فيها كما في حديث الرجل (قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ: " كَيْفَ تَقُولُ فِي الصَّلَاةِ ؟ " قَالَ: أَتَشَهَّدُ ثُمَّ أَقُولُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْجَنَّةَ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ النَّارِ، أَمَا إِنِّي لَا أُحْسِنُ دَنْدَنَتَكَ وَلَا دَنْدَنَةَ مُعَاذٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " حَوْلَهَا نُدَنْدِنُ ")

وفي الصحيح أيضا (كُنَّا يَوْمًا نُصَلِّي وَرَاءَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَمَّا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ الرَّكْعَةِ قَالَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ قَالَ رَجُلٌ وَرَاءَهُ رَبَّنَا وَلَكَ الْحَمْدُ حَمْدًا كَثِيرًا طَيِّبًا مُبَارَكًا فِيهِ فَلَمَّا انْصَرَفَ قَالَ مَنْ الْمُتَكَلِّمُ قَالَ أَنَا قَالَ رَأَيْتُ بِضْعَةً وَثَلَاثِينَ مَلَكًا يَبْتَدِرُونَهَا أَيُّهُمْ يَكْتُبُهَا أَوَّلُ)

وفي آخر (سَمِعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلًا يَدْعُو فِي صَلَاتِهِ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَجِلَ هَذَا ثُمَّ دَعَاهُ فَقَالَ لَهُ أَوْ لِغَيْرِهِ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَحْمِيدِ اللَّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ ثُمَّ لْيُصَلِّ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ لْيَدْعُ بَعْدُ بِمَا شَاءَ)

وأما الدعوة إلى التزام بعض الآيات أو الأدعية النبوية أو المخترعة لقوة أثرها بالتجربة فالأمر يحتاج إلى تحرير وجمع للمادة ، فبعض المعالجين للمس يأتي بآيات معينة ثم يعلم المريض متى يقرؤها وكم يقرؤها، وبعضها للسحر وبعضها للعين وهلم جرا ، وكذلك بعض الأذكار الواردة وبعضهم قد يأتي بأوراد وأدعية لا محذور فيها من جهة المعنى إلا أنها من جهة اللفظ مخترعة أو منسوبة لبعض السلف أو بعض الصالحين ويذكرون أنها تنفع في الشدائد أو تشفي من المرض أو تدفع الضر أو تنقذ من عدو ونحوها .

وقد رأيت في كتب ابن أبي الدنيا 3 روايات متعلقة بالباب ونريد من الإخوة جمع المادة وتأجيل الحكم .

الرواية الأولى :

الفرج بعد الشدة - (1 / 71)
70 – حدثني محمد بن الحسين ، قال : حدثني عبيد الله بن محمد التيمي ، قال : حدثني شيخ مولى لعبد القيس ، عن طاووس ، قال : إني لفي الحجر ذات ليلة إذ دخل علي بن الحسين ، فقلت : رجل صالح من أهل بيت الخير ، لأستمعن إلى دعائه الليلة ، فصلي ثم سجد ، فأصغيت بسمعي إليه فسمعته يقول في سجوده : عبيدك بفنائك ، مسكينك بفنائك ، فقيرك بفنائك ، سائلك بفنائك قال طاووس : فحفظتهن فما دعوت بهن في كرب إلا فرج عني .

الرواية الثانية :
الفرج بعد الشدة - (1 / 66)
65 - أخبر الإمام ناصح الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب بن الحنبلي ، أيده الله ، قراءة عليه ، قيل له : أخبرتك الشيخة الصالحة فخر النساء شهدة بنت أحمد بن الفرج بن عمر الإبري رحمها الله ، قراءة عليها وأنت تسمع يوم الاثنين رابع عشر ذي الحجة سنة اثنين وسبعين وخمسمائة ، أخبركم النقيب الكامل أبو الفوارس طراد بن محمد بن علي الزينبي رحمه الله ، قراءة عليه في ذي القعدة من سنة تسعين وأربعمائة ، أبنأ أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ، قال : أنبأ أبو علي الحسين بن صفوان البرذعي ، قال : ثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن عبيد بن سفيان بن أبي الدنيا ، قال : حدثني إسحاق بن البهلول التنوخي ، قال : حدثني إسحاق بن عيسى ابن بنت داود بن أبي هند ، عن الحارث البصري ، عن عمرو السرايا ، قال : كنت أعبر في بلاد الروم وحدي ، فبينا أنا ذات يوم نائم إذ ورد علي علج فحركني برجله ، فانتبهت ، فقال : يا عربي ، اختر إن شئت مطاعنة ، وإن شئت مسايفة ، وإن شئت مصارعة ، فقلت : أما المسايفة والمطاعنة فلا بقيا لهما ، ولكن المصارعة ، فنزل فلم ينهنهني أن صرعني وجلس على صدري ، فقال : أي قتلة أقتلك ؟ فذكرت الدعاء ، فرفعت طرفي إلى السماء فقلت : أشهد أن كل معبود ما دون عرشك إلى قرار الأرضين باطل غير وجهك الكريم ، قد تري ما أنا فيه ، ففرج عني فأغمي علي ، ثم أفقت فإذا الرومي قتيل إلى جنبي ، قال إسحاق ابن بنت داود : جربته وعلمته الناس فوجدوه نافعا ، وهو الإخلاص بعينه .

الرواية الثالثة :
المنامات - (1 / 213)
151 - حدثنا أبو بكر قال : قال محمد ، : وحدثني محمد بن سلام ، ثني زيد بن سعد المجاشعي ، ثتني امرأة ، من أهلي قالت : « أتاني آت في منامي وكانت هذه المرأة تطيل الدعاء جدا قالت : قال لي : قولي يا جميل الفعال أنت وليي ، يا كريم الصنيع أنت القريب قالت فما دعوت بها في كرب قط إلا كشفه الله عني »

رد مع اقتباس
  #27  
قديم 01-12-11, 08:44 PM
أبو زيد الشنقيطي أبو زيد الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-06
المشاركات: 2,770
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

أخي الحبيب: المعلمي , جزاك الله خيرَ الجزاء على هذا الحرص والبحث ولعل الإخوة ينشَطون ليُفيد بعضُنا بعضاً , وعندي نقاطٌ اجب إضافتَها:

الأدعية التي أقرَّها النبي كان أصحابُها يدعونَ بها ولا يدعُون إليها , وفرقٌ بين الحالَين.
إقرار النبي وحضُّهُ وترغيبهُ فيما يسمعُ من دعاء النَّاس تشريعٌ , ومن الغلَط قياسُ غيره من استحسانات الصحابة والتابعين والعُلماء عليه , وهذا محصورٌ عندي في زاوية دعوة الناس لدعاء معيَّن واعتقاد الفضل فيه , أما غير ذلك فبابه واسعٌ.
فعل الرقاة لا يصلحُ دليلاً والتجربة كذلك , وفرقٌ بين التزام الإنسان أمراً ودعوة غيره إليه واعتقاد الجميع فضيلة لا دليلَ عليها.
الروايات التي تفضَّلت بإيرادِها لا تزيدُ في المسألة شيئاً , فكلها استحساناتٌ عن التابعين ومن بعدَهم ولا حُجَّـة فيها - إن صحَّت - إجماعاً.
والله تعالى أعلمُ.
__________________
قال علقمـةُ رضي الله عنهُ: كان العلمُ كريماً يتلاقاهُ الرجالُ بينهم , فلمَّـا دخلَ في الكتابِ دخل فيهِ غيرُ أهله ..!
حسابي في تويتر:@mkae2
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 02-12-11, 09:23 AM
المعلمي المعلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-04
المشاركات: 487
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

بارك الله فيك أخي الفاضل :

أشد على يديك في كل ماذكرته من نقاط ، وخاصة قولك (واعتقاد الفضل فيه ) .

والحق أنّ الروايات إلى الآن لا يمكن وسمها بالمنهج ، والمسألة تحتاج إلى تتبع وتحري حتى تتضح صورتها .

رغم أنه قد مر عندي في التراجم الشيء الكثير من الأدعية المخترعة التي تتعاظم في النفوس بقوة ألفاظها وعمق معناها ، حتى أن القلب ليكون أكثر حظورا عند الدعاء بها وأقرب خشوعا ، أي أنها تصور الحال على أبلغ الوجوه .

وأذكر عجوزا وأنا في سن الطفولة وكانت تلهج بابتهال عجيب وتردده ، لم يخرج من رأسي حتى يومي هذا وهو قولها ( يا حسيب يا رقيب أنت حاضر لا تغيب ) .

وعلى كل كما قلتَ (ولا شكَّ أن جميعنا يقول: التزامُ هذه السنن الثابتة أفضلُ لسببين:
*................................................. ...................................
* أنَّ في الدعوة بهذه الآثار أجراً زائداً على الدُّعاء وهو أجرُ اقتفاء أثر النبي )




رد مع اقتباس
  #29  
قديم 02-12-11, 02:35 PM
عبدالله آل عبدالكريم عبدالله آل عبدالكريم متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-11
المشاركات: 1,256
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد الشنقيطي مشاهدة المشاركة
ومن جرَّب دُعاءً فوجد عليه فائدةً فلا يُبدَّعُ بالتزامه , ولكن لا يدعو إليه النَّاس ويُنزلهُ منزلة الوارد.
شيخي الفاضل :
هذه القاعدة هل نص عليها أحد من الأئمة ؟
بارك الله فيكم .
[لا أعترض عليك، لكنها أعجبتني، فأن كان لك سابق نسبتُها إليه عند النقل، وإلا فسأنسبها إليك]
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 02-12-11, 03:44 PM
أبو طلحة الحضرمي أبو طلحة الحضرمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-01-08
المشاركات: 522
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

سألت الشيخ فهد السنيد - حفظه الله -


قال الشيخ ابن باز رحمه الله : "ما دعوت بهذا الدعاء بعد التشهد الأخير في أمر عسير إلا تيسر "

فما صحة نسبته إلى الشيخ ..

فأجاب الشيخ حفظه الله : ( لا يصح عن شيخنا ابن باز رحمه الله )

رد مع اقتباس
  #31  
قديم 04-12-11, 06:26 PM
المعلمي المعلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-04
المشاركات: 487
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي الكريم أبو طلحة :

إن كان الناقل عن الشيخ ابن باز ثقة ثبتا ، فالأصح أن ينسب إليه هذا القول ، ومن علم حجة على من لم يعلم .
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 04-12-11, 10:12 PM
عجب الرويلي عجب الرويلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-09
الدولة: السعودية
المشاركات: 302
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله آل عبدالكريم مشاهدة المشاركة
شيخي الفاضل :
هذه القاعدة هل نص عليها أحد من الأئمة ؟
بارك الله فيكم .
[لا أعترض عليك، لكنها أعجبتني، فأن كان لك سابق نسبتُها إليه عند النقل، وإلا فسأنسبها إليك]
سمعت الشيخ الدكتور محمد عبدالعزيز الخضيري قال مثل ذلك وكان يتكلم عن الادعية الواردة بالقران وقراءة القران..
__________________

الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ د . عبدالكريم الخضير حفظه الله

www.khudheir.com
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 04-12-11, 10:50 PM
مختار الديرة مختار الديرة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 18,463
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

مقال لفضيلة الشيخ الوالد عبد المحسن بن حمد العباد البدر حفظه الله تعالى بعنوان:
((ليس من الدعاء «سيؤتينا الله من فضله إنا إلى الله راغبون»))

لتحميل المقال بصيغة doc اضغط هنا https://sites.google.com/site/oalbadr/du/DUAA.doc
...
__________________
الجزء الثالث من موضوع بحوث مهمة جدًا
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 05-12-11, 07:40 AM
المعلمي المعلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-04
المشاركات: 487
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

قد وقعت يدي على بعض الروايات المروية عن بعض السلف ، ولم أنظر في أسانيدها ، فمن وجد همة ونشاطا تتبعها وله الأجر إن شاء الله .


الرواية الرابعة من كتاب مجابوا الدعوة لابن أبي الدنيا :

مجابو الدعوة - (ج 1 / ص 16)
- حدثنا عيسى بن عبد الله التميمي ، أخبرني فهيد بن زياد الأسدي ( أقول : في كتاب آخر فهير ) ، عن موسى بن وردان ، عن الكلبي - وليس بصاحب التفسير - ، عن الحسين ، عن أنس قال : كان رجل من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم من الأنصار يكنى : أبا معلق ، وكان تاجرا يتجر بمال له ولغيره ، يضرب به في الآفاق ، وكان ناسكا ورعا ، فخرج مرة فلقيه لص مقنع في السلاح ، فقال له : ضع ما معك فإني قاتلك قال : ما تريد إلى دمي ؟ شأنك بالمال ، قال : أما المال فلي ، ولست أريد إلا دمك قال : أما إذا أبيت ، فذرني أصلي أربع ركعات ، قال : صل ما بدا لك فتوضأ ثم صلى أربع ركعات ، فكان من دعائه في آخر سجدة أن قال : يا ودود ، يا ذا العرش المجيد ، يا فعال لما يريد ، أسألك بعزك الذي لا يرام ، وملكك الذي لا يضام ، وبنورك الذي ملأ أركان عرشك ، أن تكفيني شر هذا اللص ، يا مغيث أغثني ، يا مغيث أغثني ، ثلاث مرات قال : دعا بها ثلاث مرات ، فإذا هو بفارس قد أقبل بيده حربة (1) واضعها بين أذني فرسه ، فلما بصر به اللص أقبل نحوه ، فطعنه ، فقتله ثم أقبل إليه ، فقال : قم قال : من أنت بأبي أنت وأمي ؟ فقد أغاثني الله بك اليوم ، قال : أنا ملك من أهل السماء الرابعة ، دعوت بدعائك الأول ، فسمعت لأبواب السماء قعقعة ، ثم دعوت بدعائك الثاني ، فسمعت لأهل السماء ضجة ، ثم دعوت بدعائك الثالث ، فقيل لي : دعاء مكروب ، فسألت الله تعالى أن يوليني قتله ، قال أنس : فاعلم أنه من توضأ ، وصلى أربع ركعات ، ودعا بهذا الدعاء ، استجيب له مكروبا كان أو غير مكروب

الرواية الخامسة أوردها ابن أبي الدنيا في كتاب الشكر :

الشكر - (ج 1 / ص 87)
86 - حدثنا أبو بكر الصيرفي ، قال : قال عباية أبو غسان : « حممت بنيسابور فانطبقت علي الحمى ، فدعوت بهذا الدعاء : إلهي ، كلما أنعمت علي نعمة قل عندها شكري ، وكلما ابتليتني ببلية قل عندها صبرى ، فيا من قل شكري عند نعمه فلم يخذلني ، ويا من قل عند بلائه صبرى فلم يعاقبني ، ويا من رآني على المعاصي فلم يفضحني ، اكشف ضري ، قال : فذهبت عني »

الرواية السادسة أوردها أيضا ابن أبي الدنيا في هواتف الجنان :

الفرج بعد الشدة - (ج 1 / ص 73)
72 - حدثنا هارون بن سفيان ، حدثني رجل ، من أهل العلم أن رجلا ، حدثه ، قال : نزل علينا رجل من ولد أنس بن مالك فخدمته ، فلما أراد أن يفارقني أمر لي بشيء فلم أقبله ، فقال : ألا أعلمك دعاء كان جدي يدعو به ، وما دعوت به إلا فرج الله عني ؟ قلت : بلى قال : قل : اللهم ، إن ذنوبي لم تبق لي إلا رجاء عفوك ، وقد قدمت آلة الحرمان بين يدي ، فأنا أسألك بما لا أستحقه ، وأدعوك بما لا أستوجبه ، وأتضرع إليك بما لا أستأهله ، ولن يخفى عليك حالي وإن خفي على الناس كنه معرفة أمري ، اللهم إن كان رزقي في السماء فأهبطه ، وإن كان في الأرض فأظهره ، وإن كان بعيدا فقربه ، وإن كان قريبا فيسره ، وإن كان قليلا فكثره ، وبارك لي فيه

الرواية السابعة أوردها ابن أبي الدنيا أيضا في هواتف الجنان :

هواتف الجنان - (ج 1 / ص 65)
62 - حدثني أبو ثابت مشرف بن أبان ، حدثنا محمد بن الحسن الهمداني ، عن عبيد الله الجزري ، قال : « ألح رجل ذات ليلة على الدعاء فهتف به هاتف : يا هذا قل : يا سامع كل صوت ، يا بارئ النفوس بعد الموت ، ويا من لا تغشاه الظلمات ، ويا من لا تشتت عليه الأصوات ، ويا من لا يشغله صوت عن صوت ، قال : فما دعوت الله عز وجل بهذا الدعاء إلا استجاب لي »

الرواية الثامنة أوردها ابن الجوزي في المنتظم :

أخبرنا عبد الوهاب بن المبارك، قال: أخبرنا أبو الحسين بن عبد الجبار، قال: أخبرنا ابن علي الطناجيري، قال: أخبرنا أبو حفص بن شاهين، قال: حدثنا محمد بن الحسن، قال: حدثنا أحمد بن الحارث، قال: حدثنا جدي قال: حدثنا الهيثم بن عدي، قال: حدثنا جعفر بن محمد، عن أبيه، قال: قال علي بن الحسين رضي الله عنهما: سألت الله عز وجل في دبر كل صلاة سنة أن يعلمني اسمه الأعظم. قال: فوالله إني لجالس قد صليت ركعتي الفجر إذ ملكتني عيناي، فإذا رجل جالس بين يدي قال: قد استجيب لك، فقل: اللهم إني أسألك باسمك الله الله الله الله الله الذي لا إله إلا هو رب العرش العظيم. ثم قال لي: أفهمت أم أعيد عليك، قلت: أعد علي، ففعل قال علي: فما دعوت بها في شيء قط إلا رأيته، وإني لأرجو أن يدخر الله لي عنده خيراً.

رد مع اقتباس
  #35  
قديم 07-12-11, 08:09 AM
ابو عمر الرشيني ابو عمر الرشيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-11
المشاركات: 291
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

اخي الفاضل على فرض ثبوت صحة الاسانيد الا يمكن القول بان القوم لعلهم صادفوا وقت اجابة فاستجيب لهم

اي ان الاثر بسبب الوقت لا بسبب الصيغة ، وانا لا اذكر ان احدا من كبار الصحابة ثبت عنه شئ كهكذا اي التزام صيغة معينة في الدعاء تكون الاستجابة على اثرها
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 08-12-11, 08:26 PM
المعلمي المعلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-04
المشاركات: 487
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

بسم الله الرحمن الرحيم

أخي أبو عمر الرشيني :

ما قلته وارد جدا ، لكنه أحد احتمالين .

رد مع اقتباس
  #37  
قديم 09-12-11, 07:08 PM
أبو عمر الطرابلسي أبو عمر الطرابلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-02-11
المشاركات: 39
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

الاخ الشنقيطي
الدُّعَـاء بما ذكرهُ شيخنا الكريم صالح المغامسي جائزٌ ولا بأسَ به , وقضيَّـة النِّقاش هي أنَّ التِزامَ الواردِ الأفضَـلِ (السُّنة الثابتة في طلب الرزق) خيرٌ عند ربِّكَ ثواباً وخَيرٌ أمَلاً.
من قال بهذا من أهل العلم بارك الله فيك
ثانيا ممكن تقول أخطأ إذا كان هذه المرة ولكن عنده عدة أشياء غريبة منها قصة المقبورة المنكرة
ثالثا لماذا كل هذا الحشد والتبرير وأستفد من العلامة العباد كيف ردها بدون اعتبار أن قائلها من الفضلاء!!!
رابعا أوصيك بترك هذه الامور للعلماء وإذا قلت اى قول كلله بقول من سبقك من العلماء
جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 09-12-11, 08:18 PM
أبو زيد الشنقيطي أبو زيد الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-06
المشاركات: 2,770
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

يا الأخ الطرابلسي حفظك الله: السلام عليك ورحمة الله وبركاته

التوجيه بمثل هذه الطريقة لا يكون إلا من الأب لأبنائه , وأنا لستُ ابنك حتى تملي عليَّ هذه الإملاءات الجوفاء.
قولك (من قال بهذا من أهل العلم بارك الله فيك) وتقصد عبارةَ (الدُّعَـاء بما ذكرهُ شيخنا الكريم صالح المغامسي جائزٌ ولا بأسَ به , وقضيَّـة النِّقاش هي أنَّ التِزامَ الواردِ الأفضَـلِ (السُّنة الثابتة في طلب الرزق) خيرٌ عند ربِّكَ ثواباً وخَيرٌ أمَلاً) الجوابُ عليه:
أن هذا معلومٌ من الدين ضرورةً , وأعجب من مسلم يجهلهُ , وسأقلبُ عليك المسألةَ وأقول : هل تعرفُ أحداً من أهل العلم أو أهل الجهل أو أهل ما بينهما حرَّم أو كرهَ أو منع الدُّعاء بغير الوارد في الكتاب والسنَّة أو يستطيع الشيطان أن يُسول له ذلك.؟ , وهذا الإنكار منك كمن رأى رجلاً يجلسُ على كسرة خبزٍ وينتعل باللحم , فقال له: اتق الله ولا تفعل هذا بالطعام , فقال له:(من قال بهذا من أهل العلم بارك الله فيك).؟؟
لا يوجد أحد إلا وعنده أشياء منكرة , وأنا لم أزعم عصمة الشيخ ولن أزعم ذلك لهُ ولا لغيره , وليتك عملت بما قلت ولم تُخالف إلى ما نهيتَ عنه واستفدتَّ من رد العبَّاد الذي ناقش القضيَّة وترك تصفية الحسابات والنبش والتفتيش.
أنا لم أحشد ولم أبرِّر , ولازم هذه التهمة أحد أمرين وفي كلهما شرٌّ: إما أنك لا تعرف معنى الحشد أو التبرير أو أنك - حاشاك - غير صادق.
أوصيك ألا تكون إمَّعةً وتتطلبُ أقوال الرجال حتى في حَلِّ شراك نعليكَ وتجعلها ديناً وما سواها باطل لأنَّ هذا م الخُذلان , فكثير من ديننا لا نحتاج فيه لكلام العلماء لأنه معلوم بالضرورة , والعلماء أول من يقر بذلك ويعترف به , خصوصا في مثل هذه المسائل الفرعية البسيطة.
__________________
قال علقمـةُ رضي الله عنهُ: كان العلمُ كريماً يتلاقاهُ الرجالُ بينهم , فلمَّـا دخلَ في الكتابِ دخل فيهِ غيرُ أهله ..!
حسابي في تويتر:@mkae2
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 10-12-11, 11:33 AM
أبو زيد الشنقيطي أبو زيد الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-02-06
المشاركات: 2,770
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زيد الشنقيطي مشاهدة المشاركة
يا الأخ الطرابلسي حفظك الله: السلام عليك ورحمة الله وبركاته

التوجيه بمثل هذه الطريقة لا يكون إلا من الأب لأبنائه , وأنا لستُ ابنك حتى تملي عليَّ هذه الإملاءات الجوفاء.
قولك (من قال بهذا من أهل العلم بارك الله فيك) وتقصد عبارةَ (الدُّعَـاء بما ذكرهُ شيخنا الكريم صالح المغامسي جائزٌ ولا بأسَ به , وقضيَّـة النِّقاش هي أنَّ التِزامَ الواردِ الأفضَـلِ (السُّنة الثابتة في طلب الرزق) خيرٌ عند ربِّكَ ثواباً وخَيرٌ أمَلاً) الجوابُ عليه:
أن هذا معلومٌ من الدين ضرورةً , وأعجب من مسلم يجهلهُ , وسأقلبُ عليك المسألةَ وأقول : هل تعرفُ أحداً من أهل العلم أو أهل الجهل أو أهل ما بينهما حرَّم أو كرهَ أو منع الدُّعاء بغير الوارد في الكتاب والسنَّة أو يستطيع الشيطان أن يُسول له ذلك.؟ , وهذا الإنكار منك كمن رأى رجلاً يجلسُ على كسرة خبزٍ وينتعل باللحم , فقال له: اتق الله ولا تفعل هذا بالطعام , فقال له:(من قال بهذا من أهل العلم بارك الله فيك).؟؟
لا يوجد أحد إلا وعنده أشياء منكرة , وأنا لم أزعم عصمة الشيخ ولن أزعم ذلك لهُ ولا لغيره , وليتك عملت بما قلت ولم تُخالف إلى ما نهيتَ عنه واستفدتَّ من رد العبَّاد الذي ناقش القضيَّة وترك تصفية الحسابات والنبش والتفتيش.
أنا لم أحشد ولم أبرِّر , ولازم هذه التهمة أحد أمرين وفي كلهما شرٌّ: إما أنك لا تعرف معنى الحشد أو التبرير أو أنك - حاشاك - غير صادق.
أوصيك ألا تكون إمَّعةً وتتطلبُ أقوال الرجال حتى في حَلِّ شراك نعليكَ وتجعلها ديناً وما سواها باطل لأنَّ هذا م الخُذلان , فكثير من ديننا لا نحتاج فيه لكلام العلماء لأنه معلوم بالضرورة , والعلماء أول من يقر بذلك ويعترف به , خصوصا في مثل هذه المسائل الفرعية البسيطة.

راسلني بعض الإخوة عاتبين على هذا الرد الفظ مني , وصدقوا شكر الله لهم.
أخي عمر أنا أعتذر منك أشد الاعتذار وأستسمحك إذ أسأت بك الظنَّ فرميتُك وبهتُّك بما ليس فيك , وأتوب إلى الله من ذلك .
لا يكفي أن أذكر أن الشيخ أخطأ وأسكت , خصوصا أن غاية ما قاله الشيخ مخالفة الأوْلى فقط, لأن الملتقى فيه عوام وغيرهم , وقد يحملون تخطئة الشيخ على النقيصة والإزراء , فلهذا نقلتُ ما نقلتُ وبيَّنتُ ورددت.
قلت حفظك الله (اعمل بهمك لنفسك اما دعوتك غيرك لفهمك فإنسبه للهلماء المعروفين حت تكون الاستفادة أكبر ) لا حاجة في المسلَّمات إلى الاستشهاد بأقوال العلماء , والفهم المردود والمُحتاج فيه إلى التثبت هو الفهم الغريب والمخالف أما الفهم الجاري وفق الأصول والقواعد فلا حاجة بصاحبه لفهم أحد ولا النقل عنه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
قال علقمـةُ رضي الله عنهُ: كان العلمُ كريماً يتلاقاهُ الرجالُ بينهم , فلمَّـا دخلَ في الكتابِ دخل فيهِ غيرُ أهله ..!
حسابي في تويتر:@mkae2
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 10-12-11, 12:33 PM
ابو عمر الرشيني ابو عمر الرشيني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-11
المشاركات: 291
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

جزيت خيرا اخي ابي زيد وفي انتظار رد الاخ عمر
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 14-12-11, 12:16 AM
سلطان الغبيوي سلطان الغبيوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-10-09
المشاركات: 42
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 24-01-12, 05:41 PM
مسلم سعيد مسلم سعيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-05-11
المشاركات: 35
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

جزاكم الله خيرا ونفع بكم
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 05-12-12, 10:34 AM
فواز أبوخالد فواز أبوخالد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-11
المشاركات: 9
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

جزاكم الله خير ... والذي فهمته :

أن الدعاء بقول : حسبنا الله سيؤتينا الله من فضلة إنا إلى الله راغبون
يجوز الدعاء به .. وليس من البدعه .. لكنه لم يرد عن الرسول صلى الله عليه وسلم .



..
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 15-01-13, 08:05 AM
فرج الدوسري فرج الدوسري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-05-10
المشاركات: 58
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

الشيخ صالح المغامسي ينفي ما نقل عنه انه قال عن الدعاء المذكور انه دعاء المعجزات
http://archive.org/download/thbat_119/qbsat11.mp3
__________________
لمتابعتي عبر تويتر
https://twitter.com/faraj_n
@faraj_n
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 15-01-13, 09:47 AM
عبدالله المُجَمّعِي عبدالله المُجَمّعِي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
المشاركات: 940
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

قاعدة في الدعاء يكررها الشيخ ابن عثمين رحمه الله في حياته :-

"عليك بالدعاء الوارد ودع عنك الجمل الشوراد"
__________________
قال شاه الكرماني :
من غض بصره عن المحارم، وأمسك نفسه عن الشهوات، وعمر باطنه بدوام المراقبة، وظاهره باتباع السنة، وتعود أكل الحلال،لم تخطىء فراسته.
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 16-01-13, 02:49 AM
محسن أبو أنس محسن أبو أنس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-09-12
المشاركات: 938
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 16-01-13, 05:37 AM
ناصر الروقي ناصر الروقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-02-11
المشاركات: 73
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

السلام عليكم
سألت الشيخ عبدالله مانع الروقي وهو قريب جداً من الشيخ بن باز رحمه الله
فقال هذا غير صحيح ولم يرد عن بن باز رحمه الله
__________________
الحمد لله
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 28-01-13, 08:06 PM
أم خالد ونور أم خالد ونور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-06-11
المشاركات: 293
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

اسألكم جميعا في افادتي بالادعية الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وسلم في اهل البلاء الشديد واهل المحن
اخبركم اني اتوفر على كتب فيها ادعية مؤثورة ولكن ثقتي الكبيرة في شيوخ المنتدى بعد الثقة بالله عزوجل جعلتني اطلب منكم ذلك فاخشى ان الذي يكون في الكتب غير صحيح

وبارك الله فيكم وجزاكم الله الجنة والاجر الكبير
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 29-01-13, 10:06 AM
علي الزندي علي الزندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-01-12
المشاركات: 19
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

بارك الله في الاخ السائل, وفي الاخ ابا زيد.
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 19-02-13, 04:40 AM
نور عمر نور عمر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-09-11
المشاركات: 95
افتراضي رد: (هل صح هذا عن)الشيخ المغامسي هذا دعاء المعجزات انصحكم المداومه عليه

هل يجوز أن نقول (حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله ...) أم أنه مختص بالمنافقين ؟

تنتشر رسالة في التحذير مِن قول : (حسبنا الله سيؤتينا الله من فضله .. إنا إلى الله راغبون)
وسبب التحذير أنه ذُكِر في سياق قول المنافقين وما قِيل لهم .
فما رأيكم ؟



الجواب :
الأمر ليس كما قِيل ؛ لاعتبارات ثلاثة :
الأول : أن العبرة بِعموم اللفظ لا بخصوص السبب .
قال الشيخ السعدي رحمه الله في " القواعد الحسان في تفسير القرآن " :
القاعدة الثانية: العبرة بعموم الألفاظ لا بخصوص الأسباب
وهذه القاعدة نافعة جدًا ، بِمُراعاتها يحصل للعبد خير كثير وعلم غزير، وبإهمالها وعدم ملاحظتها يَفوته علم كثير، ويقع الغلط والارتباك الخطير .
وهذا الأصل اتفق عليه المحققون مِن أهل الأصول وغيرهم، فمتى رَاعَيْتَ القاعدة حق الرعاية وعَرَفْتَ أن ما قاله المفسرون من أسباب النُّزُول إنما هو على سبيل المثال لتوضيح الألفاظ، وليست معاني الألفاظ والآيات مقصورةً عليها . فقولهم: نَزلت في كذا وكذا، معناه: أن هذا مما يَدخل فيها، وَمِن جُمْلة ما يُراد بها، فإن القرآن -كما تقدم - إنما نزل لهداية أول الأمة وآخرها، حيث تكون وأنى تكون .
والله تعالى قد أمَرَنا بالتفكر والتدبر لِكِتابه، فإذا تدبّرنا الألفاظ العامة، وفهمنا أن معناها يتناول أشياء كثيرة، فلأي شيء نُخْرِج بعض هذه المعاني، مع دخول ما هو مثلها ونظيرها فيها ..
إلى أن قال الشيخ :
وإذا أمَرَ بشيء نَظَرْتَ إلى معناه، وما يدخل فيه وما لا يَدخل، وعَلِمْتَ أن ذلك الأمر مُوَجّه إلى جميع الأمة، وكذلك في النهي .
ولهذا كانت معرفة حدود ما أنزل الله على رسوله أصلَ كل الخير والفلاح، والجهل بذلك أصل كل الشر والخسران .
فمراعاة هذه القاعدة أكبر عون على معرفة حدود ما أنزل الله على رسوله والقيام بها. والقرآن قد جمع أجل المعاني وأنفعها وأصدقها بأوضح الألفاظ وأحسنها . اهـ .

الثاني : أن هذا القول مما يصلح أن يَقوله المؤمن ؛ لأن معنى " الْحَسْب " الكافي ، فكأن القائل يقول : الله كافِينا سيؤتينا الله مِن فضله مع الرغبة إليه تعالى .

الثالث : أنه مُتضمّن للتوكّل والرَّغبة إلى الله ، والاستغناء عمّا في أيدي الناس .
قال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
قَالَ تَعَالَى مُنَبِّها لَهُمْ عَلَى مَا هُوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ لَهُمْ ، فَقَالَ : (وَلَوْ أَنَّهُمْ رَضُوا مَا آتَاهُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ سَيُؤْتِينَا اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَرَسُولُهُ إِنَّا إِلَى اللَّهِ) ، فَتَضَمَّنَتْ هَذِهِ الآيَةُ الْكَرِيمَةُ أَدَبًا عَظِيمًا وَسِرًّا شَرِيفًا، حَيْثُ جَعَلَ الرِّضَا بِمَا آتَاهُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالتَّوَكُّلَ عَلَى اللَّهِ وَحْدَهُ، وَهُوَ قَوْلُهُ: (وَقَالُوا حَسْبُنَا) وَكَذَلِكَ الرَّغْبَةُ إِلَى اللَّهِ وَحْدَهُ فِي التَّوْفِيقِ لِطَاعَةِ الرَّسُولِ وَامْتِثَالِ أَوَامِرِهِ، وَتَرْكِ زَوَاجِرِهِ، وَتَصْدِيقِ أَخْبَارِهِ، وَالاقْتِفَاءِ بآثاره . اهـ .

وبالله التوفيق .

المجيب الشيخ / عبد الرحمن بن عبد الله السحيم
عضو مكتب الدعوة والإرشاد

http://almeshkat.net/vb/showthread.php?p=524691
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
المداومه , المغامسي , المعجزات , الشيخ , انصحكم , دعاء , يقوم , عليه , هذا

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:14 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.