ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 19-09-11, 12:19 PM
نايف بن سيف القحطاني نايف بن سيف القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-09-11
المشاركات: 68
افتراضي فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف الانبياء والمرسلين
اما بعد
فهذه بعض المسائل التي اجاب عليها فضيلة الشيخ محمد محمد المختار الشنقيطي حفظه الله
من شرح عمدة الاحكام
وسأكتفي بطرح الاجوبة دون الاسئلة اختصارا للوقت وبإمكان من اراد الاسئلة الرجوع الى الاصل علما بأني سأذكر رقم الشريط إن شاء الله عز وجل
الشريط الرابع:
1- لو وضع العبد يده في قماش ثم نام واستيقظ فلا يجب عليه غسل يده لان الامر معلل بقوله لايدري اين باتت يده فيدل هذا على ان العلة في الامر خوف الجولان وهذا اصح القولين
2- اذا ارادت الحائض والنفساء الحج او العمرة فيجب عليها ان تحرم من الميقات
3-اذا خرج الحاج من عرفات قبل غروب الشمس وجب عليه الدم وحجه صحيح

الشريط الخامس:
1-الماء المستعمل يصح التطهر به مطلقا ولا يسلبه الاستعمال الطهوريه
2-اذا اغتسل جماعة في بركة من جنابة فان الجنابة ترتفع عنهم جميعا خلافا لمن قال ترتفع عن السابق منهم
3- من اغتسل في حوض ثم توضأ منه بعد الغسل فإن ذلك الماء يرفع حدثه لان الغسل لايسلبه الطهورية
4-(طالبة العلم) الحائض لا تدخل المسجد خاصة في هذا الزمان الذي تيسرت فيه وجود الاشرطة
5-اصح الاقوال ان الحائض لاتقراء القران ومن العلماء من استثنى قراءتها للايات التي فيها حرز مثل الكرسي وغيرها ومن العلماء من رخص لها اذا كانت تعلم الصبيان لان هذا كله لوجود الحاجة فيرخص لها على قدر الحاجة
6-من لم يسق الهدي لعدم وجود الطول فعليه بصيام ثلاثة ايام في الحج وسبعة اذا رجع وان اخر ذلك لمدة عام او اكثر فانه يصوم عشرة ايام
7-اذا تردد الامر بين الحاضر والمبيح فينبغي حمله على الاحوط أي يمنع منه الناس

الشريط السادس:
1- ذهب الجمهور الى نجاسة الكلب نجاسة عينية وهو الصحيح
2- اذا ارتدت المرأة عن الاسلام تقتل خلافا للحنفية
3-لعاب الكلب وعرقه وريقه نجس
4-لايجوز وضع صور الكلاب في المنزل والسيارة لانه داخل في النهي عن الصور

الشريط السابع:
1- من ادخل الماء في فمه اثناء الوضوء وحركه وابتلعه فانه لايصدق عليه انه تمضمض وكذلك لو لم يحركه لان السنة التحريك ثم المج
2- الاستنشاق والمضمضة سنة في الوضوء وليست بواجب فيما يترجح لدي لكن لاينبغي تركهما لانها سنة
3- غسل الوجه اثناء الوضوء يدخل فيه العذار والبياض الذي بين الاذنين على الصحيح من اقوال اهل العلم
4- لايجب تخليل اللحية وهو قول الجمهور وهو الصحيح
5- اصح الاقوال القول بوجوب مسح الراس كله
6- ذكر الجمهور ان مسح الراس يكون مرة واحدة وهو الصحيح
7- اصح الاقوال انه يجب غسل الكعبين مع الرجلين
8- من اخر المضمضة والاستنشاق بعد غسل الرجلين او نسيهما فلا شيء عليه ووضوءه صحيح
9- المناكير لو كانت على قدر انملة من اليد فانه لايصح الوضوء ولو صلت لكانت صلاتها باطلة وكذلك البوية وما شاكلها مما يكون حائلا فانه لايصح بوجودها الوضوء
10- اذا كان لدى الانسان مرض او ضرورة داعية الى تنشيف الماء قبل الانتقال الى العضو الااخر فلا حرج
11- يحرم على ولي الايتام ان ينفق في العزاء من مالهم رضوخا للعادات والتقاليد فلو انفق ريالا واحد وجب عليه ضمان ذلك المال ورده كاملا لان عمله هذا ليس من جنس المصالح الشرعية
12- لايجوز الاستئجار لتلاوة القران في عزاء او غيره
13- الاستنشاق اذا كان يسبب ضررا على المتوضأ او المغتسل فإنه يرخص للعبد في مسح جدار الانف والاصل في ذلك انه يرخص للانسان على قدر الحاجة
14- تطبيق السنة في الوضوء من الصنبور ( هو ان تجعل يدك تحت الصنبور والاخرى تقفل بها الصنبور اذا امتلئت كفك
15- مسح العمامة لا تدخل فيه الغترة والشماغ الا اذا اداره وحنكه وارسل العذبة واما أي غطاء فوق الراس فلا يوصف بكونه عمامه

الشريط الثامن:
1- السنة في المساجد ان تكون قبلة المصلي خالية مما يشغل

الشريط التاسع:
1- الصحيح ان البسملة في الصلاة لا تجب فعليه تكون الصلاة صحيحة ولو لم يسم

الشريط العاشر:
1- الصحيح انه لا يجوز الاستقبال ولا الاستدبار للقبلة لا في الصحراء ولا في البنيان اثناء قضاء الحاجة
2- الاذكار فيها تفصيل : بعضها تبدأ من العشي ولا حرج على الانسان لو قالها بعد المغرب او العصر وبعضها توقيفي ورد النص بأنها تقال بعد المغرب وبعضها عند غروب الشمس و ارتفاع الاذان فينظر في ذلك
3- العشي يصدق عليه ما بعد صلاة العصر حتى غروب الشمس
هذا ما تيسر نقله الان وسيتبعه ان شاء الله ما تبقى مما كنت قد فرغته
نفعني الله واياكم بالعلم النافع والعمل الصالح
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 19-09-11, 01:44 PM
ابو عبد الله السعدي المصري ابو عبد الله السعدي المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-11
المشاركات: 239
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

جزاكم الله خيرا
ونرجو المزيد..
__________________
ملتقي العلم الشرعي
http://olom.banouta.net

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 19-09-11, 03:10 PM
أبو الأمين المهاجري أبو الأمين المهاجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-09-11
الدولة: باريس
المشاركات: 1,604
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

اقتباس:
- لو وضع العبد يده في قماش ثم نام واستيقظ فلا يجب عليه غسل يده لان الامر معلل بقوله لايدري اين باتت يده فيدل هذا على ان العلة في الامر خوف الجولان وهذا اصح القولين
هل يرى الشيخ وجوب غسل اليدين عند القيام من النوم ؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 19-09-11, 03:34 PM
ابو انس المكي ابو انس المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 1,092
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

واصل بارك الله فيك
__________________
اتق الله تكن أعبد الناس
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 19-09-11, 04:58 PM
نايف بن سيف القحطاني نايف بن سيف القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-09-11
المشاركات: 68
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

نعم اخي الكريم ابا الامين فان الشيخ يرى وجوب غسلهما بعد الاستيقاظ من النوم عدا الحالة التي ذكرها
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 19-09-11, 05:21 PM
ابو انس المكي ابو انس المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 1,092
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

الشيخ بارك الله فيه يرجح وجوب غسل اليدين من نوم ليل او نهار كما هو مذهب الظاهرية وقوله صلى الله عليه وسلم أين باتت يده يرى أنه خرج مخرج الغالب
وللفائدة فإن والد الشيخ رحمه الله في شرحه على سنن النسائي يرجح مذهب الجمهور أن الغسل مستحب قالو أن الامر إذا علل بعلة الشك لم يدل على الوجوب لقوله صلى الله عليه وسلم لم يدري
وللفائدة فإن مذهب الحنابلة وجوب الغسل من نوم الليل لظاهر الحديث والله أعلم
__________________
اتق الله تكن أعبد الناس
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 19-09-11, 05:35 PM
برداديب برداديب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-07
الدولة: الجزائر - سيدي بلعباس
المشاركات: 31
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

جهد مبارك جزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 20-09-11, 02:42 PM
نايف بن سيف القحطاني نايف بن سيف القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-09-11
المشاركات: 68
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

ابو انس الكريم اظن انها ليست من باب انها من باب خرجت مخرج الغالب وانما من باب ان الحكم يدور مع علته وجودا وعدما
وفقك الله لكل خير
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 20-09-11, 03:36 PM
ابو انس المكي ابو انس المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 1,092
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

بارك الله فيك أخي نايف وأسال الله أن ينفع بك
قولي خرج مخرج الغالب هو نص كلام الشيخ وفقه الله والقاعدة تقول إذا خرج مخرج الغالب لم يعتبر مفهومه ووجه ذلك في الحديث أين باتت يده والبيتوته تطلق على نوم الليل دون نوم النهار استدلالاً بمفهوم الحديث وقال الحنابلة أن العلة التعبد فعليه قالوا القائم من نوم ليل يغسل يده وأما نوم النهار فلا وأما من أوجب في كلا الحالتين يقول أن الغالب على الانسان نومه بالليل فلذا نص الشارع عليه فلذا لا مفهوم له فيشمل الغسل من نوم الليل ونوم النهار والله أعلم
__________________
اتق الله تكن أعبد الناس
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 20-09-11, 04:33 PM
نايف بن سيف القحطاني نايف بن سيف القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-09-11
المشاركات: 68
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

لعل مقصود الشيخ بعبارة خرج مخرج الغالب هو لفظة( باتت )
وليس مراده الغسل لليد بورك فيك
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 20-09-11, 04:52 PM
ابو انس المكي ابو انس المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 1,092
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

نعم أحسنت والمراد تحديد وقت وجوب الغسل لا علة الغسل ولذا قلت في اول مشاركتي ( الشيخ بارك الله فيه يرجح وجوب غسل اليدين من نوم ليل او نهار )
وارجو أن تكمل ما بدأت به وفقك الله
__________________
اتق الله تكن أعبد الناس
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 21-09-11, 12:26 PM
صالح الرويلي صالح الرويلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-09
المشاركات: 689
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

زدنا زادك الله تقوى ..
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 21-09-11, 12:48 PM
ابو انس المكي ابو انس المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 1,092
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

اخي نايف الشيخ شرح العمدة عدة مرات فمن ايها تفرغ
__________________
اتق الله تكن أعبد الناس
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 21-09-11, 01:24 PM
زياد الطائي زياد الطائي متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-10-10
المشاركات: 322
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

أظنه الشرح الأخير الذي يشرحه الشيخ الآن..
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 21-09-11, 01:36 PM
نايف بن سيف القحطاني نايف بن سيف القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-09-11
المشاركات: 68
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

الذي قمت بتفريغه واعتماد مسائله هو الشرح الاول الذي كان قرابة عام 1410
وهو الشرح الذي كان الشيخ يذكر فيه المذاهب وادلتها ثم يرجح
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 21-09-11, 03:09 PM
أبو نجيح أبو نجيح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-10-10
المشاركات: 33
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 22-09-11, 05:21 PM
نايف بن سيف القحطاني نايف بن سيف القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-09-11
المشاركات: 68
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

الشريط الحادي عشر (1)
1- من كانت يده اليسرى مقطوعة جاز له مس ذره بيمينه للقاعدة الشرعية ( الحاجة تنزل منزلة الضرورة عامة كانت أو خاصة )
2- من كانت يده اليسرى بها جراح لا يستطيع أن يستنجي بها أو يستجمر جاز له أن يمس ذكره بيمينه
الشريط الحادي عشر(2)
1- من دعا له النبي صلى الله علي وسلم بالجنة فإن دعوته مرجوة عند الله ولكننا لا نقطع كقطعنا لمن شهد له النبي صلى الله عليه وسلم بالجنة كالعشرة وغيرهم..
2- النهي عن التنفس في الإناء ظاهره على التحريم وحمله على الكراهة أقوى وهو قول الجمهور
3- يجوز الاستجمار بالمناديل وبالحفنة من التراب لكن يشترط أن لايتجاوز الخارج من السبيل موضع المجرى فإذا جاوزه وتفشى فإنه يجب الغسل ولا يجزئ الانقاء بالمناديل
4- جلسة الاستراحة للعلماء فيها قولان 1- أنها سنة مطلقة لصغير السن وكبيره
وهو مذهب الحنابلة والشافعي 2- أنها خاصة بكبير السن والمحتاج إليها وهو مذهب الحنفية والمالكية
وبناء على ذلك من ترجح عنده سنيتها فلا حلا حرج أن يفعل ومن ترجح عنده أنها عند الحاجة ولكبير السن فلا يفعلها إلا عند الحاجة..
وأما هل يتابع الإمام أو لا يتابعه؟
ينبغي أن يعلم أن متابعة الإمام تكون في أمرين 1- الأركان 2- الواجبات
أما السنن فلا يجب أن يتابعه فيها لان السنن موسع فيها...
5- استخدام الخادمات على حالتين:
1-وجود الحاجة 2- عدم وجود الحاجة
إذا لم توجد الحاجة فالأصل المنع...
إن وجدت الحاجة فلا يخلو الإنسان من أمرين
1- أن يجد خادمة في بلده دون أن يضطر إلى استجلابها من الخارج فحينئذ يأتي بالخادمة بشرط ألا يفتتن بها فان تيسر أن يأتي بكبيرة سن التي تقوى على العمل و لا فتنة فيها فهذا هو المنبغي عليه تعاطيه لان ما جاز لحاجة يقدر بقدرها..
2- أن لا يجدها في بلده فينبغي عليه حينئذ أن يبذل كل ما في وسعه لاستقدامها مع محرمها فإذا جاءت مع محرمها فينبغي أن يكون عملها في السبيل المشروع
بان يكون بالحدود التي لا تؤدي إلى كشف العورات والسوءات وتعريض أبناء المسلين للفتنة..
ثم إذا وجدت الحاجة وكانت امرأة صالحة فانه لايحدث بها فتنة وأما إذا أتى بالفاجرة الفاسقة فان الله موعده وسيكون حاملا لاثمها يوم القيامة ووزرها ووزر كل ما جاءت به ومن هنا يعلم خطاء استقدام الخادمة بدون محرم فانه ما من دقيقة تبقى لوحدها إلا كان عليه وزرها وسيلقى الله بإثمها شاء أم أبى وكل ما يجنيه ذلك الاستقدام فانه سيعلم عاقبته إذا أتى الله وما من جريمة تقع فيها إلا كان عليه وزرها لأنه هو السبب وهو المعين على ذلك وهو الممهد لهذا المنكر وهذا المحرم وينبغي أن يعلم أن من اشد المنكرات أن يتزين كثير من النساء بالخادمات وان يتخذن النساء الخادمات وسيلة للتعالي وكذلك السمعة و علو المنزلة فتمشي بهن في الأسواق...
فينبغي على النساء أن يتقين الله في أزواجهن وينبغي على المرأة أن تكون مؤتسية بسلفها فخير المرأة في خدمتها لبعلها وأبنائها وحرام عليك أن تتركي أبناءك وفلذات كبدك إلى امراءة خاصة إذا كانت لا تؤمن بالله واليوم الآخر
سبحان الله!!!
انقطعت فينا الغيرة على الدين حتى نترك فلذة أكبادنا إلى عبدة الأوثان والأصنام
والعياذ بالله..
والله لو عبد ذلك الصبي غير ربه لحملة وزره وكنت شريكا له في شركه ووثنيته فليتق الله النساء والأزواج وليعلم انه ما من شيء يجنى من وراء هذا الاستجلاب الذي لا داعي له والذي قصد منه أذية عباد الله وفتنتهم إلا كان عليه وزرها
فالأمر خطير وبعض الناس يذهب ويتكلف الذهاب للعلماء حتى يرخصوا له في استلاجب المراءاة الغربية التي تكون في مقتبل عمرها فاتنة في جمالها غير متحفظة في دينها ولباسها ..
لا يحسب انه إذا اخذ الفتوى من العالم أو ضحك عليه أن ذلك يحل حراما أو يحرم حلالا....
انتهى
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 24-09-11, 10:26 PM
ابو انس المكي ابو انس المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 1,092
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

اكمل بارك الله فيك
__________________
اتق الله تكن أعبد الناس
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 24-09-11, 10:31 PM
صالح الرويلي صالح الرويلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-09
المشاركات: 689
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

أكمل بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 24-09-11, 10:49 PM
ابو انس المكي ابو انس المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 1,092
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

أحسنت
اكمل = أكمل المعذرة
__________________
اتق الله تكن أعبد الناس
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 24-09-11, 11:49 PM
صالح الرويلي صالح الرويلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-09
المشاركات: 689
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو انس المكي مشاهدة المشاركة
أحسنت
اكمل = أكمل المعذرة
أضحكتني أضحك الله سنك . لم اقصد ...!!!
ذكرتني بأحد الشعراء حينما سرق قصيدة بأكملها من عدة ابيات من شاعر آخر ، وحينما قيل له في ذلك رد قائلا : توارد خواطر ...!!!
ألهذه الدرجة تتوارد الخواطر ....!!!

ودليل صدقي أنني سبقتك بالطلب من اخي إكمال مابدأه بارك الله فيك وفي احبابنا وإخوتنا .
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 26-09-11, 10:52 PM
عبدالله المُجَمّعِي عبدالله المُجَمّعِي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
المشاركات: 941
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

إن أجد الشرح يباع ؟ جزيت الفردوس.
__________________
قال شاه الكرماني :
من غض بصره عن المحارم، وأمسك نفسه عن الشهوات، وعمر باطنه بدوام المراقبة، وظاهره باتباع السنة، وتعود أكل الحلال،لم تخطىء فراسته.
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 26-09-11, 10:58 PM
ابو انس المكي ابو انس المكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-08-06
المشاركات: 1,092
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صالح الرويلي مشاهدة المشاركة
أضحكتني أضحك الله سنك . لم اقصد ...!!!
ذكرتني بأحد الشعراء حينما سرق قصيدة بأكملها من عدة ابيات من شاعر آخر ، وحينما قيل له في ذلك رد قائلا : توارد خواطر ...!!!
ألهذه الدرجة تتوارد الخواطر ....!!!

ودليل صدقي أنني سبقتك بالطلب من اخي إكمال مابدأه بارك الله فيك وفي احبابنا وإخوتنا .
أضحكتني وأسرتني بجميل ردك بارك الله فيك
__________________
اتق الله تكن أعبد الناس
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 27-09-11, 05:56 AM
نايف بن سيف القحطاني نايف بن سيف القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-09-11
المشاركات: 68
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

اخي الكريم المجمعي
الشرح يباع في تسجيلات طيبة بالرياض بحي السويدي الغلربي
وكذلك تجده في تسجيلات الحرم النبوي التابعة للمسجد النبوي مجانا
www.muslm.net/vb/showthread.php?t=312910
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 27-09-11, 06:16 AM
نايف بن سيف القحطاني نايف بن سيف القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-09-11
المشاركات: 68
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

اخي الكريم المجمعي
هناك اكثر من شرح للشيخ على العمدة
واعتمادي على شرح الشيخ الذي كان بجدة
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 27-09-11, 07:07 AM
عبدالله بن عيسى عبدالله بن عيسى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-10
المشاركات: 418
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

متابعون، أكمل...
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 27-09-11, 09:29 AM
عبدالله المُجَمّعِي عبدالله المُجَمّعِي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-09-09
المشاركات: 941
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

جزيت خير الجزاء.
__________________
قال شاه الكرماني :
من غض بصره عن المحارم، وأمسك نفسه عن الشهوات، وعمر باطنه بدوام المراقبة، وظاهره باتباع السنة، وتعود أكل الحلال،لم تخطىء فراسته.
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 27-09-11, 10:50 AM
نايف بن سيف القحطاني نايف بن سيف القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-09-11
المشاركات: 68
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

الشريط الثاني عشر:
1- الأمر للعلماء فيه وجهان 1- انه يدل على الفور 2- انه يدل على التراخي
والأصل في الأمر انه طلب فعل الشيء فإن قامت القرينة على احد الأمرين فانه يحمل عليه....
وبناء على هذه المسألة اختلف أهل العلم على من ترك الحج وهو مستطيع فهل يفسق أو لا يفسق؟
فعند من يقول إن الأمر يقتضي الفور فانه يكون فاسق لأنه أخر القيام بالعبادة وعند من يقول انه لايقتضي الفور فانه لا يفسق...
2- نص العلماء على جواز استخدام المخدر على قطع اليد إذا كانت بها أكلة أو بها عاهة فالمخدر ليس من باب التداوي و الشفاء و إنما من باب دفعه مفسدة الألم وبناء عليه فلا إشكال ولا تعارض مع حديث ( إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرم عليهم )...
3- طريقة السواك: الصحيح أن الأمر فيه سعة...
4- يسن للإنسان أن يستاك طولا أي ( على لسانه ) كما نص على ذلك العلماء..
5- في نهاية الشريط وصية نافعة وقيمة وعظيمة الأثر في النفس فأوصيك باستماعها..

الشريط الثلث عشر:
1- قال بعض أهل العلم : يكره للإنسان أن يستاك وهو صائم بسواك رطب لأنه يكون مشتملا على الماء فيخشى عليه ابتلاع ذلك الماء فيحصل له الإفطار ولأجل ذلك قالوا من أراد السواك وهو صائم فانه يختار الخشن..
2- الصلاة بالنعال على فراش اشك في سنيتها لأني لا اعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى بالنعل على فراش أما بالنسبة للمساجد التي لا فراش فيها فان أحب الإنسان أن يصلي بالنعل فليصلي وإذا أحب أن يخلع نعليه فليخلعها والأمر في ذلك واسع..
3- الخاتم إذا دخل في تركيبه الذهب فانه يحرم لبسه على الرجال...
4- قاعدة( جزء الشيء لا يأخذ حكم كله) وهذا مستنبط من قوله عليه الصلاة والسلام ( إن حيضتك ليست في يدك ) ....
5- من الإجارات الفاسدة 1- إجارة الكافر لكنس المسجد 2- إجارة الحائض لكنس المسجد
لان هناك عذر شرعي وهو تفويت مقصود الشارع من المنع....
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 30-09-11, 10:45 PM
نايف بن سيف القحطاني نايف بن سيف القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-09-11
المشاركات: 68
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

يا اخوان مشاركاتي لم تعد تخرج فهل تم حظر عضويتي والله المستعان
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 09-01-12, 10:36 AM
نايف بن سيف القحطاني نايف بن سيف القحطاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-09-11
المشاركات: 68
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

يوجد في موقع الشيخ محمد المختار حلقات فتاوى على الهواء
فمن احب الاستفادة فليرجع اليها
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 10-01-12, 01:32 AM
سليم الشابي سليم الشابي متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-01-12
المشاركات: 754
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

بارك الله فيكم؛ واصلوا مجهودكم
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 11-01-12, 10:01 AM
محمود طيب محمود طيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-12-11
الدولة: سوريا
المشاركات: 421
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 11-01-12, 09:02 PM
أبو حمزة إسلام الكاشف أبو حمزة إسلام الكاشف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-07-11
المشاركات: 115
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

مشاركة مميزة ، جزاكم الله خيرا ...
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 11-01-12, 10:20 PM
عمر الشنقيطي عمر الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-11
المشاركات: 5
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

ألاتعجبون من من قال أن الشيخ لم يعتني بالعمدة
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 11-01-12, 10:23 PM
عمر الشنقيطي عمر الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-11
المشاركات: 5
افتراضي رد: فتاوى الشيخ محمد المختار الشنقيطي مفر غة من شرح عمدة الاحكام

من كان عنده تفريغ عمدة الأحكام أن يرفعه لنا وله جزيل الشكر
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
محمد , مفر , الأخبار , الاحكام , الشيخ , الشنقيطي , شرح , عمدة , فتاوى

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:57 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.