ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 30-09-11, 09:09 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله . وعلى آله ومن اهتدى بهداه
ما أحوجنا في هده الأزمنة العصيبة إلى الطرفة والنكتة التي تنفس هم المهمومين وتحد من كربة المكروبين . وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم " من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نقس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة " .
ومن هنا نريد أن نفتح هنا نافذة نطل من خلالها على ما يزخر به شعرنا العربي من قصائد طريفة جديرة بالاطلاع عليها وتنسم الأمل والانشراح من خلالها .
وأستفتح بطلب من خضراتكم أن تتفضلوا علينا بقصيدة طريفة لشاعر الحمراء محمد بن إبراهيم قالها وهو نازل في مطعم بمدينة طنجة المغربية يسمى آنذاك ب " المطعم البلدي " وذلك في عهد الاستعمار البغيض ـ مع احتراماتنا وحبنا لطنجة وأهلها ـ فلم يرقه المطعم . ومطلع القصيدة هو
إن كان في كل أرض ما تشان بها = = = فإن طنجة فيها المطعم البلدي
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 30-09-11, 09:47 PM
بنت الخرشان بنت الخرشان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-11
المشاركات: 12
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله

اين بقية القصيدة اخي بارك الله فيكم .. حتى نفيد و نستفيد .. هلا اكملتها !!
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-10-11, 05:58 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

أختي الكريمة . إنني مثلك أبحث عن هذه القصيدة . فلم أرها منشورة إلكترونيا والله أعلم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-10-11, 10:19 PM
أبو الطيب أحمد بن طراد أبو الطيب أحمد بن طراد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 396
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

هجو المطعم البلدي


ولد الشاعر محمد بن ابراهيم في مدينة مراكش
عام 1901 وتوفي عام 1955
تخرج في جامعة القرويين
عرف بشاعر الحمراء
صدر ديوانه روض الزيتون عام 2000




إن كان في كل أرض ما تشان بــــــه * فإن طنجة فيها المطعم البــــــلدي
أخلاق أربابها كالمسك فــــــــي أرج * بعكس أخلاق رب المطعم البـــلدي
يأتيك بالأكل والذباب يتبـــــــــــــــعه * وكالضباب ذباب المطعم البــــــلدي
والبق كالفول إن جهلت بـــــــــــــــه * فعشه في فراش المطعم البــــــلدي
ما بالبراغيث إن تثاءبت عجـــــــب * لما ترى حجمها بالمطعم البـــــــلدي
تلقاك راقصة بالباب قائلـــــــــــــــــة * يا مرحبا بضيوف المطعم البلــــدي
تبيت روحك بالأحلام في رعــــــــب * إن نمت فوق سرير المطعم البلــدي
وفي السقوف من الجدران خشخشة * فأي نوم ترى بالمطعم البـلــــــــدي
ولا تعج فيه ابان المصيف ففـــــــي * المصيف نار لظى بالمطعم البلــــدي
وفي الشتاء من الثلج الفراش به * ومن حديد جدار المطعم البــــــــلــــدي
أما الطبيب فعجل بالذهاب لــــــــه * إذا أكلت طعام المطعم البــــــــلــــــدي
الطرف في أرق والقلب في خنق * والنفس في قلق بالمطعم البـــــلــــــدي
الصدر منقبض والمرء ممتعض * والشر معترض بالمطعم البـــــــــــــلدي
يا من مناه المكان الرحب في سفر * كالقبر في الضيق بيت المطعم البلدي
وليلة زارني في الفجر صاحبـــــه * يا شقوتي بنزول المطعم البـــــــــلدي
وكالمدافع خلف الباب سعلتـــــــــه * يهتز منها جدار المطعم البلـــــــــدي

دق ، فمن قلت قال افتح فقلت لمن قال افتحن أنا رب المطعم البلـــــــــدي

أشر من رؤية الجلاد رؤيتــــــــه * لما يزورك رب المطعم البلـــــــــــــدي
وكم ثقيل رأت عيني وما نظرت * فيهم مثيلا لرب المطعم البلـــــــــــــدي
طاب الحديث له فجاء يسألنــــي * وقال:ماذا ترى في المطعم البلــــــــدي
فقلت خيرا فقال:الخير أعرفــــــه * ويعرف الناس خير المطعم البلــــــدي
إن كان عندك قل لي من ملاحظة * مثل الضباب بأفق المطعم البلــــــــــدي
فقال: إن فضول الناس يقلقنـــي * هذا الذباب ذباب المطعم البلـــــــــــــدي
فقلت والبق قال : البق ليس به * بأس إذا كان بق المطعم البلـــــــــــــدي
فقلت:هذي البراغيث التي كثرت * مابالها كبرت في المطعم البــــــــــــلدي
فهزني كصديق لي يداعبنـــــــي * وقال:تلك جيوش المطعم البلــــــــــــدي
فقلت: عفوا فما لي من ملاحظة * وإنني معجب بالمطعم البلــــــــــــــــدي
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-10-11, 10:21 PM
أبو الطيب أحمد بن طراد أبو الطيب أحمد بن طراد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-09
المشاركات: 396
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اخواني اخواتي

رواد منتدى الشعر الفصيح نلتقي معكم اليوم

شاعر الحمراء محمد بن ابراهيم

احد شعــراء المغرب

شاعر الحمراء(1315-1375ه=1897-1955م)

هو محمد بن إبراهيم ابن السراج المراكشي، المعروف بشاعر الحمراء، و الحمراء تطلق على مدينة مراكش، و يقال له بن إبراهيم، ولد في بيت متواضع، كان أبوه سراجا، أصله من هوارة، إحدى قبائل سوس، و مولده ووفاته بمراكش، و بعد دراسته في الكتاب القرآني، التحق بجامع بن يوسف، ثم إلى كلية القرويين، فاق أقرانه في اللغة و النحو و البلاغة و العروض، و القراءات و الفقه، و كان أبوه يريد منه أن يكون رجلا من رجال الدين، و لكنه كان يميل إلى الأدب و الشعر العربي.

اطلع على دواوين العصر العباسي، فأخذ يقول الشعر وهو في سن الخامسة عشرة، و كان مكثراً من نظم اللزوميات على طريقة المعرّي، برز في كل فنون الشعر و خصوصاً في المديح و الهجاء، كان يحب الدَّعة و التنعم بالملذَّات.

مدح بعضاً من أعيان أيامه و جاهرهم، و في سنة 1935 حجَّ إلى بيت الله الحرام، و ألقى قصيدةً في مكة أمام عبد العزيز بن سعود فخلع عليه، و أثابه ثواباً جزيلا، و في طريق العودة زال مصر و رجال الأدب و الفنّ بها، و ألقى محاضرةً عن "ابن عباس و يوسف بن تاشفين" و عاب على أحمد شوقي ما جاء في روايته التمثيلية"أميرة الأندلس" عن يوسف بن تاشفين.و ألقى قصيدة منها:

تأمل شوقي عن قريب فما اهتدى -- وما ضرَّ شوقي لو تأمَّل عن بعد

وفي المغرب شارك مع الوطنيين فَسُجنَ.

إنتاجاته

له ديوان " روض الزيتون " وهو اسمٌ للحي لذي كان يسكنه فجُمعَ الديوان بعد اندثاره في " شاعر الحمراء في الغربال ".

الجمعية الخيرية

هذه أبيات من قصيدة" الجمعية الخيرية ":

كيـف المآل اذا تكون الحـــال ... بالجوع تقضي نسوة و رجال

هذا الضعيف امامكم مسترحــما ... يرجو النوال فهل لديكم نـــوال

هـــــــذا ابو الايتام خلفك سائلا ... و ابو اليتــــامى رأيه التســـآل

فعـــــــساك تشفق من اليم عذابه ...و اذا فعلت فربنا فعــــــــــال

آه لارمـــــــــــــلة تقود صغارها ... و الدمع من اجفانهم هـــطال

آه لـــــها.. آه لــها ..آه لـــــها ... لو كان يجدي آه حين يقـــال

ظلت تطوف على الاكف بهم وما ... اجـــداهم الادبار والاقبــــال

حتـــــى ما اذا الليل اقبل كاشرا ... متبيــنا مــن منهم يغتــــــــال

و جرت دموع الباس فوق حدودهم ... و الــياس تعلم انه قـــتال

فيبيت يغزو بالسموم جسومهم ... اما الجلد فالجـــــلود و بـــال

و هنا أقف عند جانب من طريفة : «المطعم البلدي». وهي قصيدة ساخرة موغلة في السخرية من هذا المطعم الغريب ذي المزايا السيئة والمزعجة.. والتي نلمح فيها قصيدة المبالغة أحياناً لكي يصل الشاعر بآرائه إلى القارئ ويضمّه إلى رأيه.
والمطعم كان في مدينة «طنجة» في أقصى شمال المغرب والمراد بالمطعم هنا الفندق أو «الأوتيل Hotel» التي تقال في الفندق والمطعم أحياناً. وقد بدأ قصيدته هكذا:


إن كان في كــل أرض ما تشان به ::: فإن طنجة فيها المطعـم البلدي
أخــلاق أبنائها كالمسـك في أرج ::: بعكس أخلاق رب المطعم البلدي
يأتيك بالأكـــل والــذبـاب يتبعـــه ::: وكالضباب ذباب المطـعم البلدي
ما بالبـــراغيث إن تثاءبت عجـب ::: لما ترى حجمها بالمطعـم البـدي
تلقاك راقصــةً بالـــبــاب قائلـــةً ::: يا مرحبا بضيوف المطعــم البلدي
والبَقُّ كالفول حجما إن جَهِلتَ به ::: فعشُّـه في سريـر المـطعـم البلدي
تبيت روحـك بالأحلام في رعـب ::: إن نمت فوق فراش المطعم البلدي
أما الطبيب فعجــل بالذهــاب لــه ::: إذا أكلــت طعــام المطــعـم البلدي
يا من مُناه المكان الرحب في سفر::كالقبر في الضيق بيت المطعم البلدي
المرء في قلقٍ والطرف في أرقٍ :: والقلب في حنقٍ بالمطعـم البلدي
وليلة زارنـي في الفجـر صاحبه ::: فقلت ما قال رب المطعم البلدي
وكالــمـدافـع خلف الباب سعلته ::: يهتز منها جدار المطعـم البلدي
وكم ثقيل رأت عيني وما بصرت ::: فيهم مثيلا لربّ المطعـم البلدي
طــب الحديث له فجاء يسـألنـي ::: وقال ماذا ترى في المطعم البلدي ؟
فقلت خيراً فقال الخير أعرفه ::: وتعرف الناس خير المطعم البلدي
إن كان عندك قل لي من ملاحظة :::تَريدُ حسن نظام المطعم البلدي
فقلت مال أرى هـذا الذباب غـدا ::: مثل السحاب بأفق المطعم البلدي؟
فقال: إن فضول النـاس يُقـلـقـني ::: هذا الذباب ذباب المطعم البلدي !
فقلت : والبَقُّ ؟ قال البق ليس به :::بأس إذا كان بق المطعم البلدي !
فقلت هذي البراغيث التي كبرت، :::ما بالها كثرت بالمطعم البلدي؟
فهزّنـي كصديق لي يـداعبني ::: وقال: تلك جيوش المطعم البلدي
فقلت عفواً فما لي من ملاحظـة ::: وإنني معجـب بالمطعـم البلدي
فقال ها أنت للحق اهتديت فقــل :: إذن متى ستزور المطعم البلدي
فقلت إن قـدر الله لي الشقاوة لي ::: فأنني سأزرو المطعم البلـدي
يا مــن غدا ينتوي لطنجـة سفراً ::: إيّاك إيّاك قرب المطعم البلـدي !
ينسى الفتى كل مقـدور يمر به ::: إلا مبيت الفتى بالمطعم البلدي

والهجو عند بن ابراهيم هو شكوى مطلقة و تظلم مطلق من الناس و الحياة ، و هذا مما ادى الى تفجير شؤمه ، فتاتي قصائده في هذا الباب آية من مزيج انواع الفنون الادبية في قصيدة واحدة ، فبعد

المطعم البلدي اليك نوعا آخر من الهجو

ذكـــروا الكلب في مراكش .. و هو جرو كان فيما يتجر

ذكر و هــو في فاس فقـد .. انسى الماضي فهل من مذكر

قد عرفـــــناك فلا تبدو لنا .. ايها المخدول مثل المنتصر

وعلمنا انـك الكلب الذي .. الذي كان من قبل عقور فاجر

وعلــمنا كـل شيء ظاهر .. و علمنا كان شيء مستتـر

ناكث العهد خؤون غادر .. فاجر الايمان افاك اشــــر

اظلــمت روحه بالاثم فلو .. حل نور الهدىفيها لم ينــر

ذو ضمير نتن لا يرتجى .. من صلاح له كالبيض المذر

انا مــا كنت لاهجوكو من .. بك يهجو شعرهالجز النظر

غير اني ذو ذنوب كثرت .. و يقول الصدق كم ذنب غفر

فتـــقربت الى الله بــــه .. من تلى بها و لو بيتا اجـر

و من اشعاره المتنوعة شعره في وصف الراديو { المدياع

الحسن هـــــــذا ما ارى .. ام تلك احلام الكــــــرى

بل هــــي افكـــار الورى .. اتت بعجب العجــــــــب

كــــــرة الارض انكمشت .. في بعضها بعـــض مشت

اذا فـــــــركت اذنـــــــــه .. يقلــــــــــبن جفــــــــــــنه

ثــــــــم يــــــولي لحـــنه .. حـــــالة طـــــفل المكتــب

قضــــى على العــزلة لا .. تخـــــــــاف مــــنه مـلـلا

ان كــان مــــــعك فالملا .. مـــــــــنك ذوو تقــــــرب

فــــــكل حديــــــث جرى .. ممــا ترى او لا تـــــــــرى

فـــي الحين عنه اخــبرا .. بالصــدق او بالكـــــــــذب

و شاعرنا كباقي فحول الشعر له علاقة و طيدة مع بنت الكروم و من اشعاره فيها

ينتمي الحب اليها و هي لا .. تنتمي الا الى مجد القرون

جمعت للعطف نورا وهدى .. مثل ما ياتي به الروح الامين

ثم كالجلاد تقسو تارة .. فامزجا لي الراح بالماء المعين

.....................

يختار من بين الدنان كواعبا .. منهن اجياد الظباء تغار

من كل عذراء كعاب رأسها .. يعلوه من فرط الحياء خمار

و لموت شاعرنا حكاية طريفة نسردها هنا

ذات ليلة ذهب الى الحمام ، وبعد الغسل رجع الى منزله ، وبعد مروره من امام حانوت الدرب فطلب منه صاحبه الاستراحة معهم و تناول معهم كاس شاي ، فاضطجع، فقيل له هذا عياء الحمام ، فقال لهم بل انه الموت ، فمن كان منكم على وضوء فاليقرأ معي اية الكرسي، و ماكاد ينطق بقوله تعالى .. و هو العلي العظيم .. حتى سلم الروح الى خالقها . وجاء في الحديث { انما الاعمال بالخواتم }





مع تحية شهريار الاول

الاقلام الحرة
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-10-11, 06:41 PM
بنت الخرشان بنت الخرشان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-11
المشاركات: 12
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

حقيقة اشكركم اخوتي الكرام على تجشم المشقة في الرد و الافادة .. جعله الله في ميزان حسناتكم ووفقكم الى ما يحب و يرضى

لدي استفسار جديد بخصوص اللزوميات: ماهي؟ ما الذي يميز شعر اللزوميات عن الشعر عامة ؟ هلا بينتم لنا غفر الله لنا و لكم؟؟
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 05-10-11, 08:20 AM
تركي بن سفر تركي بن سفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-11
المشاركات: 417
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

قصيدة التعدد للدكتور ناصر الزهراني:

أتـانـي بالنصـائـح بـعـض نـــاسِ وقـالـوا أنـــت مِـقــدامٌ سـيـاسـي
أترضـى أن تعيـش وأنــت شـهـمٌ مــع امــرأةٍ تُـقـاسـي ماتُـقـاسـي
إذا حاضـت فأنـت تحيـض معـهـا وإن نفسـت فأنـت أخـو النـفـاسِ
وتقـضـي الأربعـيـن بـشـرِّ حـــالٍ كَــدابِ رأسُــه هُـشِـمـت بـفــاسِ
وإن غَضِبـتْ علـيـك تـنـامُ فــرداً ومحروما ً وتمعـن فـي التناسـي
تـــــزوَّج بـاثـنـتـيـنِ ولا تـبــالــي فنحن أُولوا التجـارب والِمـراسِ
فـقـلــت لــهــم مــعــاذ الله إنــــي أخـاف مـن اعتلالـي وارتكاسـي
فـهـا أنــذا بــدأتْ تــروق حـالــي ويــورق عـودُهـا بـعــد الـيـبـاس
فـلـن أرضـــى بمشـغـلـةٍ و هـــمٍّ وأنـكـادٍ يـكـون بـهــا انغـمـاسـي
لـي امـرأةٌ شــاب الــرأسُ منـهـا فكـيـف أزيــد حـظــي بانتـكـاسـي
فصاحـوا سـنـة المخـتـار تُنـسـى وتُمحـى أيـن أربـابُ الحـمـاسِ ؟
فـقـلـتُ أضـعـتُـم سُـنـنـاً عِـظـامـاً وبعـض الواجبـات بـلا احتـراسِ
لــمــاذا سُــنَّــةُ الـتـعــداد كـنـتــم لهـا تسعـون فـي عــزمٍ و بــاسِ
وشـرع الله فـي قلـبـي و روحــي وسُـنَّـة سـيـدي منـهـا اقِتـبـاسـي
إذا احتـاج الفتـى لـزواجِ أُخــرى فــذاك لــه بـــلا أدنـــى الـتـبـاسِ
ولـكـن الـــزواج لـــه شـــروطٌُ وعدلُ الزوج مشروطٌٌ أساسي
وإن مـعـاشـر الـنـسـوان بــحــرٌ عظيـم المـوجِ ليـس لـه مراسـي
ويكفي ما حملـتُ مـن المعاصـي وآثـــام تـنــوء بـهــا الــرواســي
فـقـالـوا أنـــت خــــوَّافٌ جــبــانٌ فشبّـوا النـار فـي قلبـي وراسـي
فخِضـتُ غِمـار تجرُبـةٍ ضــروسٍ بـهـا كـــان افتـتـانـي وابتـئـاسـي
يـحـزُّ لهيبـهـا فــي القـلـب حـــزَّاً أشـد علـيَّ مــن حــزِّ المـواسـي
رأيــت عجـائـبـاً ورأيـــتُ أمـــراً غريبـا فـي الـوجـودِ بــلا قـيـاسِ
وقـلــتُ أظـنُّـنـي عـاشــرت جِـنَّــاً وأحـسـب أنَّـنـي بـيــن الأنـاســي
لأتــفـــه تــافـــهٍ وأقـــــلِّ أمـــــرٍ تُــبــادر حـربُــهــن بـالإنـبـجــاس
وكـم كنـتُ الضحـيـة فــي مــرارٍ وأجــزم بانعـدامـي و انطمـاسـي
فإحـداهـن شــدَّت شـعـر رأســي وأخراهـن تسحـب مـن أسـاسـي
وإن عثُـر اللـسـان بـذكـرِ هــذي لـهــذي شـــبَّ مـثــل الالـتـمـاسِ
وتبصرنـي إذا مـا احتجـتُ أمــراً مـن الأخـرى يكـون بالإخـتـلاسِ
وكــم مــن ليـلـةٍ أمـسـي حزيـنـاً أنـامُ علـى السطـوحِ بــلا لـبـاسِ
وكـنـتُ أنـــام مُحـتـرمـاً عـزيــزاً فصـرتُ أنـام مـا بـيـن البِـسـاسِ
أُرَضِّــعُ نـامـس الجـيـران دَمِّــي وأُسـقـي كــلَّ بـرغـوث بـكـاسـي
ويـــومٌ أدَّعـــي أنِّــــي مــريــضٌ مـصــابٌ بـالـزكـامِ وبـالـعُـطـاسِ
وإن لــم تـنـفـع الأعـــذار شـيـئـاً لجـئـتُ إلــى التـثـاؤب والنـعـاسِ
وإن فَرَّطْـتُّ فـي التحضيـر يومـاً عـن الوقـت المحـدد يــا تعـاسـي
وإن لـــم أرضِ إحـداهــنَّ لــيــلاً فـيـا ويـلـي ويــا ســود المـآسـي
يطيـر النـوم مـن عينـي وأصحـو لقعـقـعـةِ الـنـوافــذ والـكـراســي
يـجـيء الأكـــل لا مـلــح ٌ عـلـيـه ولا أُسـقــى ولا يُـكــوى لـبـاسـي
وإن غـلـط العـيـال تعـيـث حـذفــاً بـأحـذيـةٍ تـمُّــرُ بـقــرب رأســــي
وتصرخ ما اشتريت لي احتياجي وذا الفستان ليس علـى مقاسـي
ولــو أنــى أبــوحُ بـربـعِ حـــرفٍ سـأحُـذفُ بالـقـدورِ و بالتـبـاسـي
تـرانـي مـثــل إنـســانٍ جـبــانٍِ رأى أســــداً يــهــمُّ بـالافـتــراسِ
وإن اشـــرِي لإحـدَّاهــن فِــجــلاً بـكـت هاتـيـك يابـاغـي وقـاســي
رأيـتـك حـامِــلاً كـيـسـاً عظـيـمـاً فمـاذا فـيـه مــن ذهــبٍ و مــاس
تـقــول تُـحـبُّـنـي وأرى الـهـدايــا لغـيـري تشتـريـهـا و المـكـاسـي
وأحـلـفُ صـادقـا ً فـتـقـول أنـتــم رجــالٌ خـادعــون وشـــرُّ نـــاسِ
فـصـرت لحـالـةٍ تُـدمــي وتُـبـكـي قلـوب المخلصـيـن لِـمـا أُقـاسـي
وحـار النـاس فــي أمــري لأنــي إذا سألوا عن اسمي قلت ناسـي
وضـاع النحـو والإعــراب مـنـي ولخْبـطـتُّ الربـاعـي بالخُمـاسـي
وطلَّـقـتُ البـيـان مـــع المـعـانـي وضيعَّـت ُ الطبـاق مـع الجـنـاسِ
أروحُ لأشـتــري كُـتـبـاً فـأنـســى وأشري الزيت أو سلك النحـاسِ
أسـيــر أدور ُ مـــن حـــيٍّ لـحــيٍّ كأنِّـي بعـض أصـحـاب التكـاسـي
ولا أدري عــــن الأيــــامِ شـيـئــاً ولا كيف انتهـى العـام الدراسـي
فـيــومٌ فـــي مـخـاصـمـةٍ ويــــومٌ نـداوي مـا اجترحـنـا أو نـواسـي
ومـا نفعـت سياسـة بـوش يـومـاً ولا مـا كـان مــن هيلاسيـلاسـي
ومن حلم ابن قيس أخذتُ حلمـي ومكـراً مـن جحـا وأبــي نــواسِ
فلما أن عجـزتُ وضـاق صـدري وبــــاءت أُمـنـيـاتـي بـالإيــاســي
دعــوتُ بعيـشـة الـعُـزّاب أحـلـى مـن الأنـكـادِ فــي ظــلِّ المـآسـي
وجـاء الناصـحـون إلــيّ أُخــرى وقالـوا نـحـن أربــاب المـراسـي
ولا تــســأم ولا تـبـقــى حـزيــنــاً فـقــد جـئـنـا بــحــلٍ دبـلـومـاسـي
تـــزوَّج حـرمــةً أُخـــرى لتـحـيـا سعـيـداً ساِلـمـاً مــن كــل بـــاسِ
فصحـتُ بهـم لئـن لــم تتركـونـي لانـفـلـتـنَّ ضــربـــا ً بـالــمــداسِ
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 05-10-11, 12:20 PM
عبد العزيز ابن سليمان عبد العزيز ابن سليمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-12-07
الدولة: المغرب الأقصى-مكناسة الزيتون
المشاركات: 201
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

قول جرير :

زعم الفرزدق أن سيقتل مربعا *** أبشر بطول سلامة يامربع
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 05-10-11, 12:22 PM
عبد العزيز ابن سليمان عبد العزيز ابن سليمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-12-07
الدولة: المغرب الأقصى-مكناسة الزيتون
المشاركات: 201
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي بن سفر مشاهدة المشاركة

أتـانـي بالنصـائـح بـعـض نـــاسِ وقـالـوا أنـــت مِـقــدامٌ سـيـاسـي
أترضـى أن تعيـش وأنــت شـهـمٌ مــع امــرأةٍ تُـقـاسـي ماتُـقـاسـي
إذا حاضـت فأنـت تحيـض معـهـا وإن نفسـت فأنـت أخـو النـفـاسِ
وتقـضـي الأربعـيـن بـشـرِّ حـــالٍ كَــدابِ رأسُــه هُـشِـمـت بـفــاسِ
وإن غَضِبـتْ علـيـك تـنـامُ فــرداً ومحروما ً وتمعـن فـي التناسـي
أضحك الله سنك
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 05-10-11, 08:43 PM
تركي بن سفر تركي بن سفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-11
المشاركات: 417
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

وسنك يابن سليمان وجزى الله خيرا من اقترح الموضوع ومن شارك فيه.

ومن طريف ما يروى قول أشجع أهل زمانه:

أرى أني إذا ما الحرب قامت / أرابط خلف ربات الحجال
أحمس في الوغى أبناء قومي / وأحمي ظهرهم عند النزال
فإن ظفروا ظفرت معهم / وإن لم يظفروا فقد دبرت حالي
وفي الهيجاء ما جربت نفسي / ولكن في الهزيمة كالغزال
ولي عزم يشق الماء شقا / ويكسر بيضتين على التوالي
ويقطع خيط قطن بعد لأي / إذا ما الخيط كان على انحلال
وإن أدخل على الصيصان يوما / أدوس ضعيفهم تحت النعال
أرى الفئران تهرب من أمامي / إذا ما شاهدت يوما خيالي
وينهزم الذباب فلا أراه / وكم هشمت آلاف النمال
وقد شاهدت صرصورا كبيرا / فلم أهرب ولا سلمت حالي
إلى أن جاءني مدد سريع / من المولى العلي وذي الجلال
وألهمني بأن ألقي بنفسي / وأن أتماوتن على الرمال
إلى أن يأذن المولى بحل / وينهزم العدو بلا نزال
ولو لم ينهزم لغدا صريعاً / وشاهد همتى ورأى احتمالي
وتلك مزية الشجعان مثلي / يفر عدوهم قبل النزال
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 05-10-11, 08:51 PM
تركي بن سفر تركي بن سفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-11
المشاركات: 417
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

وسنك يابن سليمان وجزى الله خيرا من اقترح الموضوع ومن شارك فيه.

ومن طريف ما يروى قول أشجع أهل زمانه:

أرى أني إذا ما الحرب قامت / أرابط خلف ربات الحجال
أحمس في الوغى أبناء قومي / وأحمي ظهرهم عند النزال
فإن ظفروا ظفرت معهم / وإن لم يظفروا فقد دبرت حالي
وفي الهيجاء ما جربت نفسي / ولكن في الهزيمة كالغزال
ولي عزم يشق الماء شقا / ويكسر بيضتين على التوالي
ويقطع خيط قطن بعد لأي / إذا ما الخيط كان على انحلال
وإن أدخل على الصيصان يوما / أدوس ضعيفهم تحت النعال
أرى الفئران تهرب من أمامي / إذا ما شاهدت يوما خيالي
وينهزم الذباب فلا أراه / وكم هشمت آلاف النمال
وقد شاهدت صرصورا كبيرا / فلم أهرب ولا سلمت حالي
إلى أن جاءني مدد سريع / من المولى العلي وذي الجلال
وألهمني بأن ألقي بنفسي / وأن أتماوتن على الرمال
إلى أن يأذن المولى بحل / وينهزم العدو بلا نزال
ولو لم ينهزم لغدا صريعاً / وشاهد همتى ورأى احتمالي
وتلك مزية الشجعان مثلي / يفر عدوهم قبل النزال
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 05-10-11, 08:55 PM
تركي بن سفر تركي بن سفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-11
المشاركات: 417
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

عذرا على التكرار غير المقصود.

* قال ابن الرومي يهجو عمر بن عيسى، وهو من الهجاء الساخر الضاحك:
وجهك يا عمرو فيه طول === وفي وجوه الكلاب طول
وأنت من أهل بيت سوء === قصتهم قصة تطول
وجوههم للورى عظات === لكن أقفاءهم طبول
مستفعلن فاعلن فعول === مستفعلن فاعلن فعول
بيت كمعناك ليس فيه === معنىً سوى أنه فضول
وقال شاعر في طول الأنف:
لك أنف ذو أنوف === أنفت منه الأنوف
أنت في القدس تصلي === وهو في البيت يطوف
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 05-10-11, 11:26 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

مكنني الحظ من الاطلاع على كتاب " شاعر الحمراء في الغربال " الذي ألفه الثنائي : أحمد الشرقاوي وإقبال ، تعرضا فيه لحياة الشاعر وقيمة شعره من مختلف الأغراض الشعرية التي تناولها
مما مكنني من الاطلاع على القصيدة وها هي بحلاوتها وطرافتها مصححة مشكولة والحمدلله :

إنْ كان في كلِّ أرضٍ ما تشانُ به = = فإنَّ طنجةَ فيها المطعمُ البلدي
أخلاقُ أربابِها كالمِسْكِ في أَرَجٍ = = بعكسِ أخلاقِ ربِّ المطعمِ البلدي
يأتيك بالأكلِ و الذِّبَّانُ يتبعه = = وكالضَّباب ذُباب المطعم البلدي
والبَقُّ كالفُولِ جسما إنْ جهِلتَ به = = فَعُشُّهُ في فِرَاشِ المطعمِ البلدي
ما بالبراغيثِ إنْ تثاءبَتْ عَجَبٌ = = لمَّا ترى حجمَها بالمطعمِ البلدي
تلقاك راقصةً بالبابِ قائلةً = = يا مَرْحباً بضُيوفِ المطعمِ البلدي
تَبيتُ رُوحُكَ بالأحْلامِ في رُعُبٍ = = إنْ نِمْتَ فوقَ سريرِ المطعمِ البلدي
وفي السقوفِ من الجِرْذانِ خَشَخَشَةٌ = = فأيَّ نومٍ ترى في المطعم البلدي
ولا تَعُجْ به إبَّانَ المَصيفِ ففي الــ = = ــمَصيفِ نارٌ لظَى بالمطعم البلدي
وفي الشتاءِ منَ الثلجِ الفراشُ به = = ومِنْ حَديدٍ جدارُ المطعمِ البلدي
أما الطبيبَ فَعَجِّلْ بالذهابِ لهُ = = إذا أكلتَ طعامَ المطعمِ البلدي
الطَّرْفُ في أَرَقٍ والقلبُ في حَنَقٍ = = والنفس في قَلَقٍ بالمطعمِ البلدي
الصدرُ مُنْقَبضٌ والمرءُ مُمْتَعِضٌ = = والشرُّ معترضٌ بالمطعم البلدي
يا مَن مُناه المكانُ الرَّحْبُ في سفرٍ = = كالقبرِ في الضيقِ بيتُ المطعمِ البلدي
وليلةٍ زارني في الفجرِ صاحبُه = = يا شِقْوتِي بنزولِ المطعمِ البلدي
وكالمَدافعِ خلفَ البابِ سَعْلتُه = = يهتزُّ منْها جدارُ المطعمِ البلدي
دَقَّ . مَنْ قلتُ . قال افتحْ . فقلتُ لمن؟ = = قال افتحَنْ، أنا ربُّ المطعمِ البلدي
أشرُّ من رؤيةِ الجَلاَّدِ رؤيتُه = = لمّا يزورُك ربُّ المطعمِ البلدي
وكم ثقيلٍ رأتْ عيني وما نظرتْ = = فيهمْ مثيلاً لربِّ المطعمِ البلدي
طابَ الحديثُ له فجاءَ يسألُني = = وقالَ ماذا ترى في المطعمِ البلدي
فقلتُ: خيراً فقال : الخيرَ أعرفُه = = ويعرفُ الناسُ خيرَ المطعمِ البلدي
إن كانَ عندَك قل لي من مُلاحَظة ٍ= = تزيدُ حسنَ نظامِ المطعمِ البلدي
فقلتُ : ما لي أرى هذا الذبابَ بدا = = مثلَ الضبابِ بأُفْقِ المطعمِ البلدي
فقال: إنَّ فضولَ الناسِ يُقْلقُني = = هذا الذبابُ ذبابُ المطعمِ البلدي
فقلتُ: والبقُّ قال: البقُّ ليس به = = بأسٌ إذا كان بقَّ المطعمِ البلدي
فقلتُ : هذي البراغيثُ التي كبُرتْ = = ما بالُها كثُرتْ في المطعمِ البلدي
فهزَّني كصَديقٍ لي يُداعِبُني = = وقال: تِلكَ جُيُوشُ المطعمِ البلدي
فقلتُ : عفواً فما لي من مُلاحظةٍ = = وإنني مُعْجبٌ بالمطعمِ البلدي
فقال : ها أنتَ للحقِّ اهتديتَ فقلْ = = إذنْ متى ستزورُ المطعمَ البلدي
فقلتُ : إنْ قدرَ اللهُ الشقاوةَ لي = = فإنَّني سأزورُ المطعمَ البلدي
ينسَى الفتَى كلَّ مقدورٍ يمرُّ به = = إِلَّا مبيتَ الفتى بالمطعمِ البلدي
يا مَنْ قضَى اللهُ أنْ يَرمِي به سَفَرٌ = = إيّاك إيّاك قربَ المطعمِ البلدي
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 06-10-11, 12:00 AM
أبو سليمان الجسمي أبو سليمان الجسمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-09
الدولة: الإمارات العربية المتحدة
المشاركات: 1,080
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي بن سفر مشاهدة المشاركة

* قال ابن الرومي يهجو عمر بن عيسى، وهو من الهجاء الساخر الضاحك:

مستفعلن فاعلن فعول === مستفعلن فاعلن فعول
بيت كمعناك ليس فيه === معنىً سوى أنه فضول
هذا من أغرب الأبيات التي مرت علي و هناك كتيب في أبيات الهجاء هذه القصيدة فيها
__________________
إن الروافض شر من وطئ الحصى ــــــ من كل إنس ناطق أو جان
( أبو محمد الأندلسي القحطاني )
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 06-10-11, 12:32 AM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

وهاكم هذه الأبيات
ولهاهَنٌ رابٍ مجَسَّتُه = = ضَيِّقُ المَسَالكِ حَرُّهُ وَقْدُ
فكأنه منْ كبرهِ قدحٌ = = أكل العيالُ وكبَّه العبدُ
فإذا طعنتَ طعنتَ في لبدٍ = = وإذا سَلَلْتَ يكاد يَنْسَدُّ

والتفَّ فخذاها وفوقهما = = كفلٌ كدِعْصِ الرمل مُشتدُّ
فقيامُها مَثْنى إذا نَهَضَتْ = = من ثقله وقعودُها فردُ
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 06-10-11, 03:27 PM
عبد العزيز ابن سليمان عبد العزيز ابن سليمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-12-07
الدولة: المغرب الأقصى-مكناسة الزيتون
المشاركات: 201
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

نوى بعض الأجانب مد جسر *** يقل العالمين الى بعيد
فـيبـلغ طولـه ميــلا ونــصفا *** و تدعمه قوائم من حديد
بنـاه يقتـضـي وقـتا طــويلا *** ومالا ما عليه من مزيد
وهذا الجسر لم ار من لزوم *** له مادام انفك في الوجود
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 06-10-11, 04:29 PM
عبدالله آل عبدالكريم عبدالله آل عبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-11
المشاركات: 1,256
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

أضحكتني جدًا بعض الأبيات ...
لكن هل هناك شعراء عرفوا بهذا النوع؟
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 06-10-11, 04:44 PM
عبدالله آل عبدالكريم عبدالله آل عبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-11
المشاركات: 1,256
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي بن سفر مشاهدة المشاركة
ومن طريف ما يروى قول أشجع أهل زمانه:
يا أخ تركي: من صاحب هذه الأبيات؟
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 06-10-11, 07:04 PM
تركي بن سفر تركي بن سفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-11
المشاركات: 417
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

أخي عبدالله تحية طيبة لك وبعد:
في الحقيقة لا أدري من صاحب الأبيات لكن إمام هذا النوع من الشعر فيما أحسب ابن سودون وديوانه: نزهة النفوس ومضحك العبوس وقد تكون القصيدة السالفة إحدى غرره.
وابن سودون اشتهر بنظم الألفية في الأطعمة على غرار ألفية ابن مالك وقصيدة في تقرير البديهيات على أنها غرائب ومنها:

إذا الفتى في الناس بالعقل قد سما ***** تيقن أن الأرض من فوقها السما

وأن السما من تحتها الأرض لم تزل***** وبينهما أشيا إذا ظهرت تُرَى

وإني سأبدي بعض ما قد علمته ***** ليُعْلمَ أني من ذوي العلم والحجَى

فمن ذاك أن الناس من نسل آدم*****ومنهم أبو سودون أيضًا ولو قضى

وأن أبي زوجٌ لأمي، وأنني***** أنا ابنهما، والناس هم يعرفون ذا

ولكن أولادي أنا لهمُ أب***** وأمهم لي زوجة يا أولي النُّهَى

ومن قد رأى شيئًا بعينيه يقظةً***** فذاك لهذا الشيء يقظان قد رأى

وقد يضحك الإنسان أوقات فرحه***** ويبكي زمان الحزن مهما قد ابتلى

وكم عجب عندي بمصر وغيرها***** فمصر بها نيلٌ على الطين قد جرى

بها الفجر قبل الشمس يظهر دائما***** بها الظهر قبل العصر قيلاً بلا مِرا

بها النجم حال الغيم يخفى ضياؤه***** بها الشمس حال الصحو يبدو لها ضيا

وفي حلب ماء إذا ما شربته***** وقيل: تُرَى ماذا شربت؟ تقول: ما

وفي الشام أقوام إذا ما رأيتهم***** ترى ظهر كل منهم وهْوَ ورا

وتسخن فيها النار في الصيف دائمًا***** ويبرد فيها الماء في زمن الشتا

وفي الصين صيني إذا ما طرقته*****يطنُّ كصينيٍّ طرقت سوا سوا

وفيها رجالٌ هم خلافُ نسائهم*****لأنهم يبدو بأوجههم لحًى

ومن قد مشَى وسط النهار بطرقها*****تراه وسط النهار وقد مشى

وعشاق إقليم الصعيد به رأوا***** ثمارًا كأثمار العراق لها نوى

بها باسقات النخل وهي حوامل*****بأثمارها قالوا يحرِّكها الهوا

وشاهدت في دمياط قِطْرًا مكررا***** وموزًا عليه قد تقشَّر وارتمى

بها الموز عند البيع يوزن قشره *****ويأكله البطران ثَمًّ إذا عرا

وعندي علومٌ بعد هذا كثيرة*****تدل على أنِّي من الناس يا فتى

يقصر عنها الفيل مع طول باعه***** ويضعف عنها الطور مع شدة القوى

وما علمتني ذاك أمي ولا أبي*****ولا امرأة قد زوجاني ولا حما

ولكنني جرَّبتها فعرفتها ***** وحقَّقتها بالفهم والحذق والذكا

فيا بخت أمي بي ألا يا سرورها***** إذا سمعت أني أفوق على جحا!!
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 08-10-11, 11:33 AM
تركي بن سفر تركي بن سفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-11
المشاركات: 417
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

قال عمارة الكلبيّ في النَّحويِّين:

ماذا لقيت من المستعربـين ومـن*/* قياس قولهم هذا الَّذي ابتـدعـوا

إن قلت قافية بكراً يكـون لـهـا*/* معنى يخالف ما قالوا وما وضوا

قالوا \"لحنت، وهذا الحرف منخفض */* وذاك نصب وهذا الشيء يرتفعُ\"

وضرَّبوا بين عبد الله واجتـهـدوا */* وبين زيد فطال الضَّرب والوجعُ

تكلُّف لا تزال النفس فـي تـعـب*/* منه وما فيه إن حصَّلت منتـفـعُ

كم بين قوم قد احتالوا لمنطقـهـم*/* وبين قوم على إعرابه طبـعـوا
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 08-10-11, 12:03 PM
خشان خشان خشان خشان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-07
المشاركات: 59
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو الطيب أحمد بن طراد مشاهدة المشاركة
يأتيك بالأكل والذباب يتبـــــــــــــــعه * وكالضباب ذباب المطعم البــــــلدي
والبق كالفول إن جهلت بـــــــــــــــه * فعشه في فراش المطعم البــــــلدي
أخي وأستاذي الكريم


يأتيك بالأكل والذباب يتبـعه * وكالضباب ذباب المطعم البلدي

يأ تي كبلْ أكْ لوذْ ذبا بيتْ ب عهو = 2 2 3 2 3 3 3 1 3 = مستفعلن فاعلن متفعلن فعلن

يأتيك بالأكل والذبّانُ يتبـعه * وكالضباب ذباب المطعم البلدي

يأ تي كبلْ أكْ لوذْ ذبْ با بيتْ ب عهو = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 = مستفعلن فاعلن مستفعلن فعلن

كلا الوزنين جائز وفي النص الأول زحاف ثقيل يحسن تجنبه

***

والبق كالفول إن جهلت به * فعشه في فراش المطعم البلدي

ولْ بقْ قكلْ فو لئن جهلء ت بهي = 2 2 3 2 3 3 1 3 = مستفعلن فاعلن علن فَعِلنْ =المنسرح

الصدر هنا سقط منه سببان وهذا يجعله من المنسرح، ولا شك أنه خطأ في النسخ قديم أو حديث

ويصح الوزن بالقول :

والبق كالفول حجماً إن جهلت به * فعشه في فراش المطعم البلدي

ولْ بقْ قكلْ فو لحجْ من إنْ جهلْ ت بهي = 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3

والله يرعاك.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 08-10-11, 12:27 PM
خشان خشان خشان خشان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-07
المشاركات: 59
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي بن سفر مشاهدة المشاركة

إذا الفتى في الناس بالعقل قد سما ***** تيقن أن الأرض من فوقها السما

وفي الشام أقوام إذا ما رأيتهم***** ترى ظهر كل منهم وهْوَ ورا


أخي وأستاذي الكريم

لا تنكر ضرورة العروض للمدقق والمحقق وخاصة من يتعاملون مع المخطوطات التي قد تكون بعض كلماتها قد طمست. وهو كذلك ضروري لمن يحررون الصفحات الأدبية في الجرائد والمجلات.

القصيدة على الطويل، تأمل صدر البيت الأول وعجز البيت الثاني :



إذا الفتى في الناس بالعقل قد سما ***** تيقن أن الأرض من فوقها السما

إذلْ فتى فنْ نا سبلْ عقْ لقدْ سما
= 3 3 2 2 3 2 3 ... 3 = فعو ... مفاعيلن فعولن مفاعلن

إذا ما الفتى في الناس بالعقل قد سما = 3 2 3 2 2 3 2 3 3

وفي الشام أقوام إذا ما رأيتهم***** ترى ظهر كل منهم وهْوَ ورا
ترى ظهْ ركلْ لن منْ همو وهـْ وَ ... ورى
= 3 2 3 2 2 3 2 1 3 = فعولن مفاعيلن فعولن مـَ ... علن

ترى ظهر كل منهم وهْوَ للــورا = 3 2 3 2 2 3 2 21 3

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 08-10-11, 02:46 PM
خشان خشان خشان خشان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-04-07
المشاركات: 59
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله خطاب مشاهدة المشاركة
وهاكم هذه الأبيات
ضَيِّقُ المَسَالكِ حَرُّهُ وَقْدُ


أخي وأستاذي الكريم

الأبيات على مجزوء الكامل

لو كان ضيّق بتشديد الدال تلبي الوزن لكانت أولى .

ولا يستقيم وزن العجز إلا بإحلال كلمة ( ضِيق - المصدر ) محل كلمة ضيّق

ضيّق المسا = ضَيْ يِقُل مسا = 2 3 3 = مــو تفا علن
ضِيقُ المسا = ضي قل مسا = 2 2 3 = متْ فا علن

والله يرعاك.


رد مع اقتباس
  #24  
قديم 05-11-11, 08:02 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

أخي الكريم : البشر محل الأخطاء . والله يرعاك
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 08-11-11, 11:48 AM
محمود المنصور محمود المنصور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-10-09
الدولة: ثغر الديار المصرية
المشاركات: 491
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي بن سفر مشاهدة المشاركة
وسنك يابن سليمان وجزى الله خيرا من اقترح الموضوع ومن شارك فيه.

ومن طريف ما يروى قول أشجع أهل زمانه:

أرى أني إذا ما الحرب قامت / أرابط خلف ربات الحجال
أحمس في الوغى أبناء قومي / وأحمي ظهرهم عند النزال
فإن ظفروا ظفرت معهم / وإن لم يظفروا فقد دبرت حالي
وفي الهيجاء ما جربت نفسي / ولكن في الهزيمة كالغزال
ولي عزم يشق الماء شقا / ويكسر بيضتين على التوالي
ويقطع خيط قطن بعد لأي / إذا ما الخيط كان على انحلال
وإن أدخل على الصيصان يوما / أدوس ضعيفهم تحت النعال
أرى الفئران تهرب من أمامي / إذا ما شاهدت يوما خيالي
وينهزم الذباب فلا أراه / وكم هشمت آلاف النمال
وقد شاهدت صرصورا كبيرا / فلم أهرب ولا سلمت حالي
إلى أن جاءني مدد سريع / من المولى العلي وذي الجلال
وألهمني بأن ألقي بنفسي / وأن أتماوتن على الرمال
إلى أن يأذن المولى بحل / وينهزم العدو بلا نزال
ولو لم ينهزم لغدا صريعاً / وشاهد همتى ورأى احتمالي
وتلك مزية الشجعان مثلي / يفر عدوهم قبل النزال
من القائل !! :)
__________________
فلا نامت أعين الجبناء ...
أمة لا تعرف تاريخها , لا تحسن صياغة مستقبلها ...
( السلطان بايزيد )
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 08-11-11, 03:43 PM
عبدالله آل عبدالكريم عبدالله آل عبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-11
المشاركات: 1,256
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي بن سفر مشاهدة المشاركة
ابن سودون وديوانه: نزهة النفوس ومضحك العبوس وقد تكون القصيدة السالفة إحدى غرره.
وابن سودون اشتهر بنظم الألفية في الأطعمة على غرار ألفية ابن مالك
أين أجد دواوينه وقصائده؟
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 08-11-11, 05:04 PM
عبد البارئ عبد البارئ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-04
المشاركات: 2
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله آل عبدالكريم مشاهدة المشاركة
أين أجد دواوينه وقصائده؟
تجد بعض قصائده علي هذا الرابط
http://www.poetsgate.com/poet_1659.html
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 08-11-11, 08:40 PM
ابن المهلهل ابن المهلهل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-04-08
المشاركات: 961
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله آل عبدالكريم مشاهدة المشاركة
أين أجد دواوينه وقصائده؟
طبع ديوانه في دار الكتب المصرية أو دار الوثائق -أو نحو هذا الاسم - تحقيقاً جيداً
في مجلد طويل
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 08-11-11, 09:13 PM
عبدالله آل عبدالكريم عبدالله آل عبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-11
المشاركات: 1,256
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

ما عنوان الديوان؟
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 08-11-11, 10:22 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

من شعر ابن سودون في الهزل :

يا واصف الأكل كفيت الملام = كرّر على سمعي لذيذ الكلام
وغنّ عني في الورى مُعلناً = ما طاب وقت قد خلا من طعام
واجزم برفع الكسر مهما بدت = مائدة قد نصبتها كرام
كم عابس من جوعه إذا رأى = موائد الأكل غدا في ابتسام
أيا مزاجاً حلّ في الصحن لو = حلّيت قلبي لم يكن ذا حرام
زُرني بمامونية قد بدا = للسكر المنثور فيها انتظام
ما أحلاك يا قطر النبات الذي = قد خاض فيه الموز أخَيّ وعام
لا تقطع الوصل حبيبي وقُم = زُرني ولو بالطيف عند المنام
وأنت يا ذا الموز يا من غدا = مآل آمالي عليك السلام
يا مَن تحاشى قلبه عن نوى = قُم طيّب العُشّاق في ذا المقام
يا ناس يا ناس اسمعوا ما لكم = هذا حدا هذا كذا في زحام
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 08-11-11, 10:29 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

ومن شعر ابن سودون في الجد
وَطّن بشُكرك ما أوليت من نعم = ولا تنفّره بالكفران ينقصم
ما اعتدت يطلبه منك اللسان فلا = تُعودنه بغير الصدق يستقم
لا تنظرنّ إلى مَن قال مُحتقراً = وانظُر ـ سلمت ـ إلى ما قال من حِكَم
فالمرء في الناس مخبوّ ومستتر = تحت اللسان إذا لم يُبلَ بالكَلم
ومَن حلا كَلما لسانه كَثُرت = إخوانه وسما فيهم بذا وسُمي
يا جامع المال بُخلاً ذُب ومُت أسفاً = لِوَارث ما ترى أو حادث عَمم
لا راحة لسحود في معيشته = وليس يظفر ذو بغي بمُغتَنَم
إياك والكبر إذ أهلوه قد حُرموا = حُسن الثنا وقد باؤوا بخزيهم
شاور سواك تُصب في كل حادثة = ولا تُمَار مُحبّاً تُرمَ بالسّأم
مَن أكثر المدح في الناس استُخفّ به = وليس يسلم من آفات حقدهم
ما أضمر المرء يبدو من شمائله = قولاً وفعلاً وأمسى غيرَ مكتتم
تصدقنّ إذن لَعَلقت مُتّجراً = مع الإله تَنَل من فضله الرِزِم
اللَه يرحم نفساً قدرها عرفت = لم تَعدُ عن طورها والكبرَ لم تَرُم
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 08-11-11, 10:36 PM
عبدالله آل عبدالكريم عبدالله آل عبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-07-11
المشاركات: 1,256
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

أريد القصيدة التي عارض بها الألفية .
دون أمر .
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 08-11-11, 10:49 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

واقرأ له بعد ذلك الأبيات التالية :
البحر بحر والنخيل نخيل = والفيل فيل والزراف طويل
والأرض أرض والسماء خلافها = والطير فيما بين بين يجول
وإذا تعاصفت الرياح بروضة = فالأرض تثبت والغصون تميل
والماء يمشي فوق رمل قاعد = ويُرى له مهما مشى سيلول
مَن ظنّ أن الماء يُشبع جوعه = هذا لعمري ذاهل بهلول
لكنّ مَن قد عام فيه بثوبه = تلقاه بُلّ وثوبه مبلول
ياما أحيلى الموز وهو مُقَشّر = يُرخى عليه القطر والعسلول
آهْ يا كنايفُ بالسكاكر تُبّلت = قلبي لفقدك في الهوى متبول
يا قاتلاً لحشيشة فَقُتلتُ يا = مشكاح أنت القاتل المقتول
إن شئتها تُحييك أحسن قتلها = واستكثرنّ فلا يُفيد قليل
مهما انسطلت بها فعيشك طيب = كم عاش فيها بالهنا مسطول
اسمع أخَيّ فوائداً صحّت فعن = أهل التجارب كل ذا منقول
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 08-11-11, 11:21 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله آل عبدالكريم مشاهدة المشاركة
أريد القصيدة التي عارض بها الألفية .
دون أمر .
الذي عارض الألفية ليس هو ابن سعدون بل هو الأنبوطي ، وقد وقعت في ذلك مناقشة بين الإخوة في هذا المنتدى تحت عنوان " من لي بألفية الأنبوطي " فراجع إليه يرحمك الله
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 09-11-11, 04:12 AM
ابن المهلهل ابن المهلهل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-04-08
المشاركات: 961
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالله آل عبدالكريم مشاهدة المشاركة
ما عنوان الديوان؟
نزهة النفوس ومضحك العبوس
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 09-11-11, 04:20 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

هذه ترجمة الشاعر ابن سودون :

ابن سودون
ـ810 – 868 هـ
/ 1407 - 1463 م

صاحب ديوان "نزهة النفوس ومضحك العبوس"

عاش ابن سودون في القرن التاسع الهجري بمصر المملوكية واسمه الكامل أبو الحسن علي نور الدين بن سودون اليشبغاوي القاهري ثم الدمشقي .. ولد وتعلم بالقاهرة وكان إماماً بأحد المساجد ، وحج مرارا ، وسافر في بعض الغزوات وأم ببعض المساجد، ولكنه سلك في أكثر شعره طريقة غاية في المجون و الهزل و الخلاعة و اشتهر بهذا الامر.
رحل الى دمشق و مات بها
و له بعض المؤلفات . لكنه مال إلى الهزل والتحامق.. و قد جمع ديوانا بعنوان "نزهة النفوس ومضحك العبوس" بالعامية المصرية الدارجة..
ولابن سودون أسلوب خاص فى الفكاهة فهو يبدأ بدايات فى غاية الجدية لشد الانتباه ثم تجد نفسك فى غمار حكاية مضحكة أو نكتة أو يحكى لك أشياء عادية وهو يوهمك أنه يتحدث عن غرائب الدنيا فتنفجر ضاحكاً..!!
واسلوبه في الدعابة شبيه بالشيخ ركن الدين الوهراني في مقاماته الهزلية وسخريته من ناس عصره
وقد أفرد له د. شوقي ضيف فصلا كاملا في كتابه (الفكاهة في مصر) ، وكذلك فعل الراحل الأستاذ عبد الغني العطري في كتابه (دفاع عن الضحك) وهو يرى أنه من رجال الفكر الذين كان لهم الباع الطويل في الأدب الضاحك, ويذكر أنه ولد في القاهرة سنة 810 للهجرة وعمل إماماً في بعض مساجدها, وانتقل من ثم إلى دمشق وعمل فيها صاحب خيال الظل (كركوز وعيوظ) ومات فيها, وقد انصرف إلى قول الشعر هزلا وسخرية وكتابة النثر فكاهة وتهكما, وصار هذا اللون من الأدب نهجا عرف به, وأقبل الناس على شعره, وصاروا يتناقلونه ويحفظونه بل ويحاكونه.‏
وقد جمع ابن سودون هذا الشعر في ديوان أضاف إليه طائفة من الحكايات الساخرة وسماه (نزهة النفوس ومضحك العبوس).‏
ويقول الأستاذ العطري: فإن شعر ابن سودون طريف في بابه يدفعك إلى الابتسام حينا والاغراق في الضحك حينا آخر, وهو يسلك فيه طريق المفارقة إذ يبدأ شعره بالجد ثم لا يلبث أن ينتقل إلى أقصى الفكاهة والسخرية, وهو يلتزم تقرير أمر واقع- يدخل في مجال البديهيات مثل قوله:‏
كأننا والماء من حولنا = = قوم جلوس حولهم ماء
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 09-11-11, 05:35 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

ومن شعره الموغل في الهزل قوله :

عجب عجب عجب عجب = = بقر تمشي ولها ذنــــــــب
ولها في بزبزها لبــــــــــن = = يبدو للناس إذا حلبـــــــــوا‏
من اعجب مافي مصر يرى = = الكرْم يرى فيه العنب
والنخل يرى فيه بلح = = وايضا يرى فيه رطب
والمركب مع ما قد وسعت = = في البحر بحبل تنسحب
والناقة لامنقار لها = = والوزة ليس لها قتب
والخيمة قال النــــــــاس إذا = = نصبت فالحبل لها طنـــــــب‏
لابد لهذا من سبب = = حزر فزر ماذا السبب
لا تغضب يوما إن شتمـــت = = والناس إذا شتموا غضبوا‏
زهر الكتان مع البلســـــان = = هما لونان ولا كـــــــــــــذب‏
البيض إذا جاعوا أكلــــــــــوا = = والسمر إذا عطشوا شربــــوا‏
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 09-11-11, 06:04 PM
سعيد بن مهدي سعيد بن مهدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-03-10
المشاركات: 2,693
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله خطاب مشاهدة المشاركة
ومن شعره الموغل في الهزل قوله :

عجب عجب عجب عجب = = بقر تمشي ولها ذنــــــــب
ولها في بزبزها لبــــــــــن = = يبدو للناس إذا حلبـــــــــوا‏
من اعجب مافي مصر يرى = = الكرْم يرى فيه العنب
والنخل يرى فيه بلح = = وايضا يرى فيه رطب
والمركب مع ما قد وسعت = = في البحر بحبل تنسحب
والناقة لامنقار لها = = والوزة ليس لها قتب
والخيمة قال النــــــــاس إذا = = نصبت فالحبل لها طنـــــــب‏
لابد لهذا من سبب = = حزر فزر ماذا السبب
لا تغضب يوما إن شتمـــت = = والناس إذا شتموا غضبوا‏
زهر الكتان مع البلســـــان = = هما لونان ولا كـــــــــــــذب‏
البيض إذا جاعوا أكلــــــــــوا = = والسمر إذا عطشوا شربــــوا‏
أضحك الله سنك يا عبد الله..

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبد الله خطاب مشاهدة المشاركة
ويقول الأستاذ العطري: فإن شعر ابن سودون طريف في بابه يدفعك إلى الابتسام حينا والاغراق في الضحك حينا آخر
لقد جمعت هذه بين الحينين
__________________
إذا صدق العزم وضح السبيل..
أسد فلسطين أحمد ياسين..رحمه الله
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 09-11-11, 06:12 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

من حكايات ابن سعدون :


كنت ـ وأنا صغيرـ بليداً لا أصيب فى مقال ولا أفهم ما يقال.. فلما نزل بى المشيب زوجتنى أمى بامرأة كانت أبعد منى ذهناً إلا أنها أكبر منى سناً وما مضت مدة طويلة حتى ولدت.. والتمست منى طعاماً حاراً.. فتناولت الصحفة مكشوفة.. ورجعت إلى المنزل آخذ المكبة.. والمكبة هى غطاء الصحفة.. فنسيت الصحفة.. فلما كنت فى السوق تذكرت ذلك فرجعت وأخذت الصحفة ونسيت المكبة.. وصرت كلما أخذت واحدة نسيت الأخرى.. ولم أزل كذلك حتى غربت الشمس فقلت: لا أشترى لها فى هذه الليلة شيئاً وأدعها تموت جوعاً.. ثم رجعت إليها وهى تئن وإذا ولدها يستغيث جوعاً.. فتفكرت كيف أربيه.. وتحيرت فى ذلك.. ثم خطر ببالى أن الحمامة إذا أفرخت وماتت ذهب زوجها والتقط الحب.. ثم يأتى ويقذفه فى فم ابنه وتكون حياته بذلك.. فقلت: لا والله لا أكون أعجز من الحمام، ولا أدع ولدى يذوق كأس الحِمام (الموت).. ثم مضيت وأتيته بجوز ولوز فجعلته فى فمى.. ونفخته فى فمه فرادى وأزواجاً.. أفواجاً أفواجاً حتى امتلأ جوفه وصار فمه لا يسع شيئاً وصار الجوز واللوز يتناثران من أِشداقه حتى امتلأ فسررت بذلك وقلت: لعله قد استراح.. ثم نظرت إليه وإذا به هو قد مات.. فحسدته على ذلك وقلت: يا بنى إنه قد انحط سعد أمك وسعدك قد ارتفع.. لأنها ماتت جوعاً وأنت مت من الشبع!.. وتركتهما ميتين ومضيت آتيهما بالكفن والحنوط .. ولما رجعت لم أعرف طريق المنزل.. وها أنا فى طلبه إلى يومنا هذا !!!
عن ديوانه " نزهة النفوس ومضحك العبوس ّ"
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 09-11-11, 06:23 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

ابن سعدون يصف زوجته ليلة زفافها وصفا ( رائعا )


فى وجهها نمش فى أذنها طرش = = فى عينها عمش للجفن قد سترا
فى بطنها بعج فى رجلها عرج = = فى كفها فلج ما ضر لو كسرا
فى ظهرها حدب فى قلبها كدر = = فى عمرها نوب كم قد رأت عبرا
يا حسن قامتها العوجا إذا خطرت = = يوماً وقد سبسبت فى جيدها شعرا
تظل تهتف بى حسنا حظيت بها = = أواه لو حاسها موت لها قبرا
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 09-11-11, 06:54 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

مقطع للدكتور شوقي ضيف عن ابن سودون
ابن سودون يعتمد في فكاهاته على المفارقة المنطقية، فهو يحكي لك عن بعض البديهيات والثوابت وكأنها من عجائب الزمان، ويسرد لك أشياء مسرفة في البداهة بجديّة وكأنه أول من اكتشفها، وفي مفارقاته يطوي ضروباً من التباله وإظهار الغفلة، وكأنه كائن أتى للأرض من كوكب آخر، يستغرب لكل ما يراه، اقرأ هذه الأبيات والتي بعدها وستعرف مقصدي.
البحر بحر والنخيل نخيل = = والفيل فيل والزراف طويل
والأرض أرضٌ والسماء خلافها = = والطير فيما بينهن يجول
وإذا تعاصفت الرياح بروضة = = فالأرض تثبت والغصون تميل
والماء يمشي فوق رمل قاعد = = ويرى له مهما مشى سيلول
على الرغم من أنه لم يأت بجديد إلاّ أنه قد يجبرك على الابتسام، ويروي لك أبسط الأشياء بسذاجة هيأته أن يصف كل ما يتصف به.
لـ ابن سودون كذلك مفارقات مضحكة في الأبيات التالية:
إذا ما الفتى في الناس بالعقل قد سما = = تبين أن الأرض من فوقها السما
وأن السما من تحتها الأرض لم تزل
وبينهما أشياء إذا ظهرت تُرى = = وكم عجب عندي بمصر وغيرها
فمصر بها نيل على الطين قد جرى = = وفي نيلها من نام بالليل بلّه
وليست تبلّ الشمس من نام في الضحى
بها الفجر قبل الشمس يظهر دائماً = = بها الظهر قبل العصر قيل بلا مرا
تكون قد لاحظت أن هزل ابن سودون يعتمد على المفارقة، وقد تقرأ شعره فتظنه إما أحمق أم مخبول أو كلاهما، وهو في أبياته يبدأ حديثه بجدية أن الإنسان عندما يسمو عقله يستطيع أن يصل إلى معارف دقيقة من بينها أن الأرض من فوقها السماء، وأن السماء فوق الأرض وأن بينهما أشياء نشاهدها، وهذا الاستنتاج كما ترى لا يحتاج إلى نخوة أو عبقرية فذة.!
ويخبرك كأنه أكتشف الذرّة لتوّه أن مصر بها نيل يجري على الطين، وأن من نام به في الليل يصاب بـ البلل، ثم يثبت لك نظرية مهمة وهي أن الشمس لا تبل من ينام تحتها في الضحى، ويفيدك بمعلومة خطيرة وهي أن الفجر بمصر يظهر قبل الشمس، وأن الظهر يتقدم العصر، ويؤكد لك ذلك وكأنه شيء مشكوك فيه، ويقول لك أن هذه حقيقة وليس محض مراء
يأخذك بعددها في نقلة ليريك بعض الغرائب في البلاد التي زارها، وما رآه هناك من عجائب وغرائب فيقول :
وفي الشام أقوام إذا ما رأيتهم = = ترى ظهر كل منهم وهو من ورا
بها البدر حال الغيم يخفي ضياؤه = = بها الشمس حال الصحو يبدو لها ضيا
وتسخن فيها النار في الصيف دائماً = = ويبرد فيها الماء في زمن الشتا
يخبرك أن بالشام أناس ظهر كلّ منهم وراءه، يقول لك هذا وكأنه قسّم الناس إلى قسمين: قسم في الشام إذا ما رأيتهم عجبت منهم لأن ظهورهم وراءهم، وكأن هذا من عجائب الأمور في الشام، والآخرون ظهورهم لعلّها أمامهم، وهو لم يتعجب من هؤلاء، لأنك تعرفهم وهو يريد أن يخبرك بالمجهول في الشام، وبأن هذه هي قصة الناس هناك
ويثبت لك في البيت الثاني بأنه يمتاز بحس جغرافي سليم، لأن اكتشف هنالك أن البدر عندما تظهر الغيوم يختفي ضياؤه، وأما شمسهم فإن ضياءها ينتشر حال الصحو.! وبعدها يتبختر ويزهو بإمكانياته في الفيزياء ليخبرك أن في الشام تسخن النار في الصيف، ويبرد الماء في الشتاء، وهو كما ترى لم يأت بجديد، ولكنه يجبرك على الاستغراب على كل حال !.
أما أغرب ما قاله، أبياتاً تجعلك تظن أنه أسرف من الأشياء التي يستعملها قبل قرض الشعر، اقرأ معي :
ومن قد رأى في الهند شيئاً بعينه = = فذاك له في الهند بالعين قد رأى
ففيها رجال هم خلاف نسائهم = = لأنهم تبدو بأوجههم لحى
ومن قد مشى وسط النهار بطرقها = = تراه بها وسط النهار وقد مشى
وما علمتني ذاك أمي ولا أبي = = ولا امرأة قد زوجاني ولا حما
ينتقل بنا ابن سودون إلى الهند، فيخبرنا أن من رأى في الهند شيئاً بعينه، فقد رآه بعينه، وهو لم يصنع شيء سوى أنه أعاد علينا في الشطر الثاني من بيته ما قاله في الشطر الأول، وأخذ يعرّفنا أن الرجال في الهند يختلفون عن النساء اختلافاً بيّناً، لما لهم من لحى يرسلونها، وكأنها خاصة من خواص الهنود دون سواهم من العالمين، ويقول لك أن من يمشى في شوارع الهند وسط النهار، تراه وسط النهار وقد مشى.! وتحس من كلامه أن هذه المعلومات الخطيرة قد تعب ابن سودون في تحصيلها، وقد تعلمها باجتهاده، ورحلاته في أقطار الأرض، وما تعلمها من أبيه ولا أمه ولا من زوجته ولا من حماته، وإنما تعلمها من مشاهداته ورحلاته وفطنته وذكائه.!
عن كتاب " الفكاهة في مصر " للدكتور شوقي ضيف
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 09-11-11, 06:59 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

مقطع لشوقي ضيف عن ابن سودون
ابن سودون يعتمد في فكاهاته على المفارقة المنطقية، فهو يحكي لك عن بعض البديهيات والثوابت وكأنها من عجائب الزمان، ويسرد لك أشياء مسرفة في البداهة بجديّة وكأنه أول من اكتشفها، وفي مفارقاته يطوي ضروباً من التباله وإظهار الغفلة، وكأنه كائن أتى للأرض من كوكب آخر، يستغرب لكل ما يراه، اقرأ هذه الأبيات والتي بعدها وستعرف مقصدي.
البحر بحر والنخيل نخيل = = والفيل فيل والزراف طويل
والأرض أرضٌ والسماء خلافها = = والطير فيما بينهن يجول
وإذا تعاصفت الرياح بروضة = = فالأرض تثبت والغصون تميل
والماء يمشي فوق رمل قاعد = = ويرى له مهما مشى سيلول
على الرغم من أنه لم يأت بجديد إلاّ أنه قد يجبرك على الابتسام، ويروي لك أبسط الأشياء بسذاجة هيأته أن يصف كل ما يتصف به. !
لـ ابن سودون كذلك مفارقات مضحكة في الأبيات التالية:
إذا ما الفتى في الناس بالعقل قد سما = = تبين أن الأرض من فوقها السما
وأن السما من تحتها الأرض لم تزل = = وبينهما أشياء إذا ظهرت تُرى
وكم عجب عندي بمصر وغيرها = = فمصر بها نيل على الطين قد جرى
وفي نيلها من نام بالليل بلّه = = وليست تبلّ الشمس من نام في الضحى
بها الفجر قبل الشمس يظهر دائماً = = بها الظهر قبل العصر قيل بلا مرا
تكون قد لاحظت أن هزل ابن سودون يعتمد على المفارقة، وقد تقرأ شعره فتظنه إما أحمق أم مخبول أو كلاهما، وهو في أبياته يبدأ حديثه بجدية أن الإنسان عندما يسمو عقله يستطيع أن يصل إلى معارف دقيقة من بينها أن الأرض من فوقها السماء، وأن السماء فوق الأرض وأن بينهما أشياء نشاهدها، وهذا الاستنتاج كما ترى لا يحتاج إلى نخوة أو عبقرية فذة.!
ويخبرك كأنه أكتشف الذرّة لتوّه أن مصر بها نيل يجري على الطين، وأن من نام به في الليل يصاب بـ البلل، ثم يثبت لك نظرية مهمة وهي أن الشمس لا تبل من ينام تحتها في الضحى، ويفيدك بمعلومة خطيرة وهي أن الفجر بمصر يظهر قبل الشمس، وأن الظهر يتقدم العصر، ويؤكد لك ذلك وكأنه شيء مشكوك فيه، ويقول لك أن هذه حقيقة وليس محض مراء
يأخذك بعددها في نقلة ليريك بعض الغرائب في البلاد التي زارها، وما رآه هناك من عجائب وغرائب فيقول :
وفي الشام أقوام إذا ما رأيتهم = = ترى ظهر كل منهم وهو من ورا
بها البدر حال الغيم يخفي ضياؤه = = بها الشمس حال الصحو يبدو لها ضيا
وتسخن فيها النار في الصيف دائماً = = ويبرد فيها الماء في زمن الشتا
يخبرك أن بالشام أناس ظهر كلّ منهم وراءه، يقول لك هذا وكأنه قسّم الناس إلى قسمين: قسم في الشام إذا ما رأيتهم عجبت منهم لأن ظهورهم وراءهم، وكأن هذا من عجائب الأمور في الشام، والآخرون ظهورهم لعلّها أمامهم، وهو لم يتعجب من هؤلاء، لأنك تعرفهم وهو يريد أن يخبرك بالمجهول في الشام، وبأن هذه هي قصة الناس هناك
ويثبت لك في البيت الثاني بأنه يمتاز بحس جغرافي سليم، لأن اكتشف هنالك أن البدر عندما تظهر الغيوم يختفي ضياؤه، وأما شمسهم فإن ضياءها ينتشر حال الصحو.! وبعدها يتبختر ويزهو بإمكانياته في الفيزياء ليخبرك أن في الشام تسخن النار في الصيف، ويبرد الماء في الشتاء، وهو كما ترى لم يأت بجديد، ولكنه يجبرك على الاستغراب على كل حال !.
أما أغرب ما قاله، أبياتاً تجعلك تظن أنه أسرف من الأشياء التي يستعملها قبل قرض الشعر، اقرأ معي :
ومن قد رأى في الهند شيئاً بعينه = = فذاك له في الهند بالعين قد رأى
ففيها رجال هم خلاف نسائهم = = لأنهم تبدو بأوجههم لحى
ومن قد مشى وسط النهار بطرقها = = تراه بها وسط النهار وقد مشى
وما علمتني ذاك أمي ولا أبي = = ولا امرأة قد زوجاني ولا حما
ينتقل بنا ابن سودون إلى الهند، فيخبرنا أن من رأى في الهند شيئاً بعينه، فقد رآه بعينه، وهو لم يصنع شيء سوى أنه أعاد علينا في الشطر الثاني من بيته ما قاله في الشطر الأول، وأخذ يعرّفنا أن الرجال في الهند يختلفون عن النساء اختلافاً بيّناً، لما لهم من لحى يرسلونها، وكأنها خاصة من خواص الهنود دون سواهم من العالمين، ويقول لك أن من يمشى في شوارع الهند وسط النهار، تراه وسط النهار وقد مشى.! وتحس من كلامه أن هذه المعلومات الخطيرة قد تعب ابن سودون في تحصيلها، وقد تعلمها باجتهاده، ورحلاته في أقطار الأرض، وما تعلمها من أبيه ولا أمه ولا من زوجته ولا من حماته، وإنما تعلمها من مشاهداته ورحلاته وفطنته وذكائه.!
عن كتاب " الفكاهة في مصر " للدكتور شوقي ضيف
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 09-11-11, 07:30 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن المهلهل مشاهدة المشاركة
طبع ديوانه في دار الكتب المصرية أو دار الوثائق -أو نحو هذا الاسم - تحقيقاً جيداً
في مجلد طويل
هذه معلومات عن طبع ونشر ديوان " نزهة النفوس ومضحك العبوس "

تأليف:
علي بن سودون اليشبعاوي
تاريخ النشر: 01/01/2001

ترجمة، تحقيق: محمود سالم محمد

الناشر: دار سعد الدين

النوع: ورقي غلاف فني، حجم: 24×17، عدد الصفحات: 352 صفحة الطبعة: 1 مجلدات: 1
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 09-11-11, 07:37 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

وهذه طبعة أخرى لنفس الكتاب " نزهة انفوس ..."
كتاب : " نزهة النفوس ومضحك العبوس " .
للاستاذ العلامة سيدي : علي بن سودون الشبغاوي .
تحقيق ودراسة : ارنود فروليك .
نسخة مصورة من طبعة ليدن ، هولندا 1998 م .
طبعة الذخائر 2009 م ,
غلاف - حوالي 175 صفحة .
وكذلك طبعته :
دار الكتب والوثائق القومية، الإدارة المركزية للمراكز العلمية، مركز تحقيق التراث،, 2003 - 388 من الصفحات
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 09-11-11, 07:38 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

نشرت وكالة الأخبار القطرية الخبر التالي :
القاهرة فى 19 فبراير/ قنا/ صدر عن سلسلة "الذخائر" ديوان "نزهة النفوس ومضحك العبوس" للعلامة علي بن سودون البشنغاوي تحقيق ودراسة المستشرق الألماني ارنودخروليك. وهذا الديوان نظمه بن سودون في شكل حكم ومواعظ تحمل خلاصة تجربته في الحياة بهدف يروح به عن الشخص المحزون والعابس وهو يدخل من باب "كتب السامرات" التي لا تخلو من خفة ظل عرفت على مدى تاريخ الأدب العربي.
وكان بن سودون الجركسي الاصل من إعلام الأدب المصري الساخر في مصر المملوكية وهو من مواليد القرن التاسع الهجرى بالقاهرة وعمل إماما لاحد المساجد بها ولكن غلبت عليه موهبته في المزاح والمرح حتى اشتهر بها واتخذ من خيال الظل وسيلة للعيش ونفى فى نهاية حياته إلى دمشق وتوفى بها عام 1464 ميلادية وترك هذا الديوان الذى أعادت طبعة سلسلة الذخائر التى تصدرها الهيئة المصرية العامة لقصور الثقافة التى تعنى بنشر نفائس التراث الادبي. والفكاهة في رأى الناقد المصري الراحل الدكتور شوقي ضيف كما قال في مقدمته للكتاب" تحتاج إلى فضل من الذكاء والدقة في الحس ورهافة في الذوق والشعور وحضور البديهة وهذا اللون من آدب نحتاجه دائما لنقرن صفحة حياتنا الجادة بصفحة فكاهة حتى نطلع على حقيقة حياتنا كاملا".
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 09-11-11, 08:29 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

ومن هزليات ابن سودون قوله في رثاء أمه باللهجة المصرية :
لموت امي ارى الاحزان تحنيني = = فطالما لحستني لحس تحنين
وطالما دلعتني حال تربيتي = = خوفا على خاطري كي لا تبكيني
اقول "مم مم" تجي بالاكل تطعمني = = اقول " امبو" تجي بالماء تسقيني
ان صحت في ليلة " وأ وأ" لاسهرها = = تقول "هو هو " بهز كي تننيني
كم كحلتني ولي في جبهتي جعلت = = "صوصوبنيلي"وكم كانت تحنيني
وربما شكشكتني حين اغضبها= = وبعد ذا كشكشتني كي ترضيني
ومن فقيهي ان اهرب ورام ابي = = مسكي وبعثي له كانت تخبيني
وزغرطت في طهوري فرحة وغدت = = تنثر الملح من فوقي وترقيني
وفي زواجي تصدت للجلاء عسى = = على المنصة تلقاني بتزيين
وربت اولادا ايضا مثل تربيتي = = وبعد ذلك ماتت اه وانيني
وخلفتني يتيما ابن اربعة = = واربعين سنينا في حسابيني
يعظم الله فيها الاجر لي وكذا = = لي في من بعدها جودوا بآمين
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 09-11-11, 08:34 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

وقد استفتاه بعضهم في الدجاجة هل هي من البيضة او العكس فافتاه على هذا النحو
" لا نقل عندي في هذه المسألة والامران محتملان , والاظهر ان الدجاجة كانت اولا , ثم باضت وحصل التناسل , ومما يؤيده الحدوتة المشهورة وهي : احدتك حدوته , بالزيت ملتوتة , كان ما كان , في قديم الزمان,
اولاد حمدان يطلبوا نانا , والنانا في التنور , والتنور يرد له حطب , والحطب في الجبل , والجبل يريد له فاس , والفاس عند الحداد , والحداد يريد له بيضه والبيضة في الدجاجة , والدجاجة تريد لها لقط , واللقط في الحظيرة , والحظيرة تريد لها مفتاح , والمفتاح عند رباح , ما يجي من الساعة لشق الصباح .
فقال : والبيضة في الدجاجة ولم يقل الدجاجة في البيضة , ولا يختص هذا بالدجاجة , بل الوزة كذلك ايضا .....
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 11-11-11, 08:48 PM
أبو عبدالله العسري المغربي أبو عبدالله العسري المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-10-10
المشاركات: 428
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة تركي بن سفر مشاهدة المشاركة
قصيدة التعدد للدكتور ناصر الزهراني:

أتـانـي بالنصـائـح بـعـض نـــاسِ وقـالـوا أنـــت مِـقــدامٌ سـيـاسـي
أترضـى أن تعيـش وأنــت شـهـمٌ مــع امــرأةٍ تُـقـاسـي ماتُـقـاسـي
إذا حاضـت فأنـت تحيـض معـهـا وإن نفسـت فأنـت أخـو النـفـاسِ
هذه القصيدة هي رد على قصيدة الدكتور : ناصر الزهراني (من مآسي المعددين) :
أتانا بالفظائع بعض ناس ***وخاضوا في الثوابت والأساسي
وقالوا سنة التـعداد شيء*** نـــذوق المر مـنه والمآســي
ويحمل راية التحذير شيخ ***يجيد الشعر ينـظم في حمـاس
فخاض غمار تجربة ضروس ***يقـول بها افتتانــي وابتآســي
يحز لهيبها فـي القلب حزا*** أشـد عليه من حـز المواســي
وكم من ليلة أمسى حزينا*** ينام علــى السطــوح بلا لباس
وكان ينام محترما عزيزا*** فصـار ينام مــا بين البســاس
يقول أدور من حي لحي*** كأني بعض أصحــاب التكاسي
أدكتور الثقافة والقوافي*** أيــا من يعتلـي قمم الكراسي
أليس محمد خير البرايا ***وخير السائرين على المداس ؟
وأنتم من خيار الناس طرًا*** ونـور للظلام مــع اندمــاس
أليست سنة المختار حقا*** وجاءت في الكتاب بلا التباس !؟
فجاءت بالكتاب بلفظ مثنى*** ومثلى مع رباع ولا خماســي
أتفهم أم فؤادك غير واع*** أتسمع أم سماعك في التباس !؟
ألست ترى النساء كثرن حتى*** يكون لستة رجل يواسي !؟
فهن بين أرملة وأخرى*** مطلقـة تعانـــي مــا تعاني
ومنهن التي ترعى صغارا ***تريد لهم مطاعم أو مكاسي
وما تبغي النساء سوى رجال*** وما رمن السرائر من نحاس
وما رمن السرير بغير زوج*** ولو يكسى بياقــوت ومــاس
فما بال الرجال بهم فتور*** وقد كانـوا رجالا كالرواســي
وإن تذمم نساءك غيرهن*** نساء يعتمدن على أساسي
كريمات حرائر صالحات*** لنا لبس وهــن خير لبـــاس
يزدن محاسنا ويزدن طيبا*** ويكـرمن الكــرام بلا قيــاس
ترى الرجل المكرم بينهن*** كما الملك المعظم بين ناس
فإن تغضبه إحداهن يوما** فلا يعدم حبيبا غير قاســي
وكم من ليلة أمسى سعيدا*** ينام على السرير بغير باس
وكان ينام مهموما حزينا ***فصار ينــام نومــا بانغمـاس
أليس الناصحون أتوك أخرى*** وما تبغ النصائح يا سياسي !؟
لك امرأة وشاب الرأس منها*** فكيف تزيد حظك بانتكاس !؟
فدع عنك المناكح واعتزلها*** ولن تحتاج قولك يا تعاســي
أو اقعد عند واحدة فمعها*** إذا نفست فأنت أخو النفاس
وتقضي الأربعين بحال سوء*** كجمس قد تعطل في الغراس
وإن تغضب عليك الست يوما*** فويلك ثم ويلك من مآســـي
وإن تطمح ويأخذها أخوها*** سترفض أي حل دبلوماسـي
وتأتي أهلها ترجو معينا*** فتلقــاك العجــوز بشر بـاس
وتنظرك العجوز بعين سخط*** كذئب هــم عنـزا بافتراســي
وتبغي أن تكلمها برفق*** فترفض أي دعـوى والتمــاس
وتأتي البيت ليس به ضياء*** يفـر الفأر فيه مــن البســاس
وتجلس بين جدران كأنك*** مريض أو صريع من مســاس
وتمتهن النظافة مع طباخ*** وتغسيل الصحون مع اللباس
وإن ترجع وتعطيها رضاء*** تقول كذا الرجال مع المراس
وتبغي للحوائج كاملات*** ولا ترضى التأخر والتناســي
وتعطيها المصارف بالتمام*** وتأخذ من نقودك باخـتلاس
ألا أبلغ بني زهران عني*** فشاعرهـم تغـر بارتكـــاس
وقولوا إن شاعركم أتانا*** وجرعنا المـرار بشــر كــاس
فقد عاب الأديب لنا بيوتا*** بفضـل الله تبعد عـن تعــاس
وقد عاث الأديب بكل بيت*** كنمر جاء أرنب كي يواسي
وقد الأديب بكل بأس*** يدافع عن نساء في حماس
وقد ضر النساء وليس يدري*** بأن الشرع أرسى من رواسي
فقوموا وأحكموه بشر قيد*** فقـد باء الأديب بكــل يــاس
وقولوا للدكاترة اهجروه*** فصـاحبكم تغيــر بانتكــاس
وقولوا إن أردت الشعر يوم***ا فجبن عن ثوابت أو أساسي
ودع شعرا يساء الفهم فيه*** ولو شعرا كشعر أبي فراس
وإن تبغي القصائد ملهيات*** فقل شعرا كشعر أبي نواس
ومني الحب والتقدير دوما*** إلى ذي الفضل ناصر ذي المراس
فما كن القرائح هائجات*** وقد أمعن دوما في التناسي
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 11-11-11, 09:56 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

من المشهورين في الأدب العربي بالسخرية والدعابة والفكاهة ركن الدين الوهراني المغربي وهذه ترجمته كما سطرها ابن خلكان في وفيات الأعيان :

أبو عبد الله محمد بن محرز بن محمد الوهراني الملقب ركن الدين، وقيل جمال الدين؛ أحد الفضلاء الظرفاء، قدم من بلاده إلى الديار المصرية في أيام السلطان صلاح الدين، رحمه الله تعالى، وفنُّه الذي يمت به صناعة الإنشاء، فلما دخل البلاد ورأى بها القاضي الفاضل وعماد الدين الأصبهاني الكاتب وتلك الحلبة علم من نفسه أنه ليس من طبقتهم ولا تنفق سلعته مع وجودهم، فعدل عن طريق الجد وسلك طريق الهزل، وعمل المنامات والرسائل المشهورة به والمنسوبة إليه، وهي كثيرة الوجود بأيدي الناس، وفيها دلالة على خفة روحه ورقة حاشيته وكمال ظرفه، ولو لم يكن له فيها إلا المنام الكبير لكفاه، فإنه أتى فيه بكل حلاوته، ولولا طوله لذكرته، ثم إن الوهراني المذكور تنقل في البلاد وأقام بدمشق زمانا، وتولى الخطابة بداريا، وهي قرية على باب دمشق في الغوطة.

وتوفي في سنة خمس وسبعين وخمسمائة(575 هج) بداريا، رحمه الله تعالى، ودفن على باب تربة الشيخ أبي سليمان الداراني. نقلت من خط القاضي الفاضل: وردت الأخبار من دمشق في سابع عشر رجب بوفاة الوهراني.
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 12-11-11, 07:30 AM
تركي بن سفر تركي بن سفر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-06-11
المشاركات: 417
افتراضي رد: طرائف القصائد في الشعر العربي عبرالعصور

أبا عبدالله: لقد احترز الشيخ ناصر من تعقب المعقبين بقوله:
وشـرع الله فـي قلـبـي و روحــي === وسُـنَّـة سـيـدي منـهـا اقِتـبـاسـي
ثم تحدث عن تجربة شخصية وبوادر من القول والفعل تحدث بين الأزواج ولا يضر سنة أحمد ــصلى الله عليه وسلم ــإن وُفق في زواجه هذا ولم يُوفق ذاك,وعلى ذلك انظر إلى البيت الأول ففيه فرية عظيمة:
أتانا بالفظائع بعض ناس ***وخاضوا في الثوابت والأساسي
إلى غيرها في أواخر القصيدة هدانا الله وإياكم إلى الطيب من القول والعمل.

وهذه قصيدة أخرى للدكتور ناصر يهنئ بها صديقا له حصل على ترقية:
أجل التهـاني من فؤاد مبجـل === لمن حبه جم ومقداره علي
ألا أيها المقدام قد زاد فرحنا === بأمر جميل مفرح حينما تلي
وزفت لكم من سلم المجد غادة === بمهر اجتهاد منك حيا بها الولي
كذلك نال المجد من يستحقه === وليس جديرا بالذرا كل تنبل
فلا بد من شكر لمولاك وحده === ومن بعده حفل العشاء المجمل
وهيء لنا قصر العوالي وهب لنا === بخورا من الغالي على كل مدخل
وأول ما يأتي الفـــتى بادروا له === بأفضل أنواع العصير المشكل
ويؤتى بأنواع من الشاي منعش === وبع نبوت السيف بن مـــــهيل
ولا بأس من شرب الشعير الذي === أتوا به موضة ممزوجة بالقرنفل
ونُدعى إلى حفل العشاء الذي أتوا === به من الشيراتون أو أنترنكونتنتل
ونبدأ بأنواع السلطات والحساء === وبالخس والجرجير ثم الذي يلي
ولا بد من حاشٍ على كل سفرة === فليس يفيد اليوم تيس ولا طلي
فما أجمل الحاشي على الصحن === بارك وأردف أعجازا وناء بكلكل
وضع حوله من جمبري مميز === ومن ناجل والإستكوزا المتبل
ويعظم قدر الأكل بوضع سفرة === كباب وأوصال ورز مفلفل
ونأتي إلى ما نشتهي من فواكه === وكيك وأنواع من الحلو والجلي
نغادركم والكل يدعو بقلبه === علوا علوا للمعالي أبا علي
ونذهب مسرورين للنوم حيث === لا ألذ من التصفير والبطن ممتلي
وأن يلقي الإنسان منا بنفسه === كجلمود صخر حطه السيل من عل

القصيدة وأخرى هنا: http://www.youtube.com/watch?v=aEOTuXbynY0
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الشعر , العربي , القصائد , عبرالعصور , طرائف

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:29 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.