ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 22-11-11, 10:22 PM
عصام عبد عصام عبد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-10-11
المشاركات: 71
افتراضي كيف نفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي

كيف نفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 22-11-11, 10:58 PM
أبو البهاء أبو البهاء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 296
افتراضي رد: كيف نفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي

- الحقيقي يرفع ضميرا مستترا ، نحو : قام محمد الفاضل .. والضمير مستتر بعد النعت أي :الفاضل (هو ) .

- السببي يرفع اسما ظاهرا : قام محمد الفاضل أبوه .

الخلاصة : النعت يعمل فإذا وجدت معموله اسما ظاهرا فهو سببي وإذا كان ضميرا فهو حقيقي .

ضابط : إذا وجدت النعت مثنى أو جمعا فاحكم أنه حقيقي ، لأن السببي يلزم الإفراد .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 22-11-11, 11:10 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: كيف نفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي

النعت الحقيقي هو : ما رفع ضميرا يعود على الموصوف نحو " جاء زيد الكريم " ففي الكريم ضمير تقديره " هو " يعود على الموصوف الذي هو " زيد "
النعت السببي هو : ما رفع ظاهرا ملتبسا بضمير الموصوف نحو "جاء زيد الكريم أبوه " فـ" أبوه " مرفوع بــ" الكريم " على أنه فاعل الصفة المشبهة (= الكريم ) وهو مضاف لضمير المفرد الغائب ( = ه ) العائد إلى الموصوف ( = زيد )
والنعت الحقيقي يتبع منعوته في أربعة من عشرة
1ـ واحد من أقسام الإعراب : الرفع أو النصب أو الخفض
2ـ واحد من التعريف أو التنكير
3ـ واحد من الإفراد أو التثنية أو الجمع
4ـ واحد من التذكير أو التأنيث
والنعت السببي يتبع منعوته في اثنين من خمسة
1ـ واحد من أقسام الإعراب المذكورة
2ـ واحد من التعريف أو التنكير
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 22-11-11, 11:11 PM
عبد الله خطاب عبد الله خطاب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-09-11
المشاركات: 781
افتراضي رد: كيف نفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي

والأمثلة على ذلك تأتي فيما بعد
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23-11-11, 08:21 AM
ابو جودى المصرى ابو جودى المصرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-10-09
المشاركات: 1,865
افتراضي رد: كيف نفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي

بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 23-11-11, 09:42 AM
أبو البهاء أبو البهاء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
المشاركات: 296
افتراضي رد: كيف نفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي

بعبارة أخرى :

النعت حقيقيا كان أو سببيا يتبع المنعوت في : الإعراب ، والتعريف والتنكير .

فإن كان حقيقيا تبعه أيضا في الإفراد أو التثنية أو الجمع ، وفي التذكير والتأنيث .

وإن كان سببيا : لزم الإفراد ، أما في التذكير والتأنيث فيتبع الاسم الذي رفعه .

وسبب ذلك أنه في مقام الفعل ، فلما كان في مقامه شابهه في أمرين :
1) الإفراد .
2) أنه يؤنث مع الاسم الذي رفعه كالفعل لما يؤنث مع فاعله ، نحو : جاء زيد العاقلة أمه .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 23-11-11, 07:32 PM
عصام عبد عصام عبد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-10-11
المشاركات: 71
افتراضي رد: كيف نفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي

جزاكم الله الجنة يااخواني
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 23-11-11, 07:33 PM
عصام عبد عصام عبد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-10-11
المشاركات: 71
افتراضي رد: كيف نفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي

ارجو من اخواني المزيد من الامثلة
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 23-11-11, 09:36 PM
علي ابو عبد علي ابو عبد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-11
المشاركات: 47
افتراضي رد: كيف نفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي

السائل الكريم
عطفا على اجابات الاخوة الاعزاء اود بيان الاتي
النعت الحقيقي :
اسم مشتق ، أو مؤول به ، يتبع الاسم الذي سبقه في إعربه ، ويطابقه في تعريفه وتنكيره ، وتذكيره وتأنيثه ، وفي إفراده وتثنيته وجمعه .
مثال الإتباع في الرفع : " على بن أبي طالب رضي الله عنه مؤمن صادق في إيمانه " . ومثال : زارنا رجل كريم الخلق .
ومثال النصب : رأيت منظرا جميلا ، وسلكت طريقا وعرا .
ومثال الجر : جلست مع رجل فاضل .
ومنه : لقد آمن على رضي الله عنه منذ اليوم الأول لظهور الإسلام .
ومثال ما يطابق المنعوت في التعريف : الغزوة الوحيدة التي تخلف عنها علي هي غزوة تبوك .
ومثال المطابقة في التنكير : هذا طالب نشيط .
ومثال المطابقة في التذكير : أحرق القائد العربي طارق بن زياد سفنه بعد عبور البحر . ونحو : تسلمت العمل الجديد .
ومثال التأنيث : هذه واحة خضراء .
أنواع النعت الحقيقي :
ينقسم النعت الحقيقي إلى ثلاثة أنواع :
1 ـ يكون مفردا ( لا جملة ، ولا شبه جملة ) . نحو : هذه حديقة غناء .
واشتريت قلمين جميلين . ووصل اللاعبون الفائزون .
2 ـ ويكون جملة اسمية أو فعلية :
وفي هذه الحالة يشترط في المنعوث أن يكون نكرة ، وجملة النعث يجب أن تشتمل على ضمير يوافق المنعوث ، ويطابقه .
مثال الاسمية : مضى يوم برده قارص ، وهذا كتاب موضوعاته مفيدة .
ومثال الفعلية : سلمت على صديق سافر والده . وهذه شجرة تمتد أغصانها .
ومنه قوله تعالى : { جاء رجل من أقصى المدينة يسعى }1 .
ويكون الإعراب على النحو التالي :
مضى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على آخره منع من ظهوره التعذر .
يوم : فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
برده : برد مبتدا مرفوع بالضمة ، وهو مضاف ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
قارص : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة .
والجملة الاسمية من المبتدأ وخبره في محل رفع نعت لـ " يوم " .
سلمت : فعل وفاعل .
على صديق : جار ومجرور متعلقان بـ " سلمت " .
سافر والده : فعل وفاعل ، والضمير المتصل في محل جر مضاف إليه .
والجملة الفعلية : سافر والده في محل جر نعت لـ " صديق " .
3 ـ شبه جملة : جار ومجرور ، أو ظرف .
مثال الجار والمجرور : استمعت إلى أقوال من أعظم الحكم .
ومثال الظرف : للحق صوت فوق كل صوت .
من أعظم : جار ومجرور ، وشبه الجملة " الجار والمجرور " متعلقان بمحذوف في محل جر نعت لـ " أقوال " .
فوق كل : فوق ظرف مكان منصوب بالفتحة ، وهو مضاف وكل مضاف إليه مجرور بالكسرة ، وشبه الجملة من الظرف وما في حيزه متعلق بمحذوف في محل رفع نعت لـ " صوت " .
النعت السببي
هو ما دل على صفة في نفس متبوعه ، ويكون مفردا دائما .نحو :
دعاني صديق كريم خلقه . وأحب أمي الرحيم قلبها .
ـ ومنه قوله تعالى : { يخرج من بطونها شراب مختلف ألوانه }69 النحل.
دعاني : دعا فعل ماض مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر ، والنون للوقاية ، والياء ضمير المتكلم في محل نصب مفعول به .
صديق : فاعل مرفوع بالضمة .
كريم : نعت سببي مرفوع بالضمة .
خلقه : فاعل لكريم ، لأن كريم صيغة مبالغة تعمل عمل فعلها .
خصائص النعت السببي :
1ـ لا بد أن يطابق النعت السببي ما قبله في الإعراب ، كما مثلنا سابقا .
كما يطابقه في التعريف والتنكير .
مثال التعريف : جاءنا الإخوان الصادق ودهم .
ونحو : فاز الفريق المتعاون أفراده .
ومثال التنكير : رأينا رجالا جليلة أقدارهم .
2ـ يجب أن يطابق النتعت السببي ما بعده في التذكير والتأنيث .
مثال التذكير : جاء أخي الكبير عطفه ، وأشعلت مصباحي الخافت نوره . وومثال التأنيث : عطر الحجرة أزهار زكية رائحتها ، ويحيط المنزل حديقة متفتحة أزهارها .
3ـ يكون الاسم الواقع بعد النعت السببي مرفوعا دائما ، على أنه فاعل ، أو نائب للفاعل ، وذلك حسب موقعه من الجملة .
مثال الرفع على الفاعلية : أقطن بيتا متصدعة جدرانه . جدران : فاعل لاسم الفاعل " متصدع " ، لأنه يعمل عمل الفعل المبني للمعلوم .
مثال الرفع لأنه نائب للفاعل : جاء الرجل المكسورة ساقه .ساق : نائب فاعل لاسم المفعول " مكسور " لأنه يعمل عمل الفعل المبني للمجهول
اذن ياخي وكما بينا اعلاه النعت حقيقيا كان أو سببيا يتبع المنعوت في : الإعراب ، والتعريف والتنكيروالإفراد أو التثنية أو الجمع ، وفي التذكير والتأنيث .تقبل تحياتي
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 27-11-11, 08:01 AM
أسامة محمد الفيتوري أسامة محمد الفيتوري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-11-11
المشاركات: 10
افتراضي رد: كيف نفرق بين النعت الحقيقي والنعت السببي

جزاكم الله خيرا على ما قدمتم
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الحقيقي , السبتي , النعت , بين , والنعت , نفرق , كيف

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:14 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.