ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى طالبات العلم الشرعي

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 31-12-11, 04:55 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

(المرأة عورة ، فإذا خرجت استشرفها الشيطان)
صححه الالباني في صحيح الترمذي.
قال المناوي في فيض اقدير:

9193 - (المرأة عورة) أي هي موصوفة بهذه الصفة ومن هذه صفته فحقه أن يستر والمعنى أنه يستقبح تبرزها وظهورها للرجل والعورة سوأة الإنسان وكل ما يستحي منه ؟ كنى بها عن وجوب الاستتار في حقها قال ابن الكمال : فلا حاجة إلى أن يقال هو خبر بمعنى الأمر قال في الصحاح : والعورة كل خلل يتخوف منه وقال القاضي : العورة كل ما يستحى من إظهاره وأصلها من العار وهو المذمة (فإذا خرجت) من خدرها (استشرفها الشيطان) يعني رفع البصر إليها ليغويها أو يغوي بها فيوقع أحدهما أو كلاهما في الفتنة أو المراد شيطان الإنس سماه به على التشبيه بمعنى أن أهل الفسق إذا رأوها بارزة طمحوا بأبصارهم نحوها والاستشراف فعلهم لكن أسند إلى الشيطان لما أشرب في قلوبهم من الفجور ففعلوا ما فعلوا بإغوائه وتسويله وكونه الباعث عليه ذكره القاضي ، وقال الطيبي : هذا كله خارج عن المقصود والمعنى المتبادر أنها ما دامت في خدرها لم يطمع الشيطان فيها وفي إغواء الناس فإذا خرجت طمع وأطمع لأنها حبائله وأعظم فخوخه وأصل الاستشراف وضع الكف فوق الحاجب ورفع الرأس للنظر .




مـــــنـقــول

http://www.osalaf.com/vb/showthread.php?t=1234
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 31-12-11, 05:04 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,922
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

فائدة طيّبة ، مُباركة ..

جزاكِ الله خيراً أخيّتي الحبيبة أم عليّ ، وباركَ الله فيك ، وتولّاكِ ، وكفاك ..

وأسألُ اللهَ أن يحفظَ نساءَ الإسلامِ بهذا الدِّينِ العظيم ، وأن يصرف عنهنَّ عِللَ القلوبِ والأنفُس ، وأن يهدينا وإيّاهنّ إلى سواءِ السّبيل ..
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 31-12-11, 05:48 PM
أم البراء وعائشة أم البراء وعائشة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-11
المشاركات: 1,356
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

الحقيقة استأت من المعنى المذكور هنا عن المرأة أنها الشيء الذي يستحيى منه ويخجل منه وأنها من العار وعورة من السوأة وهذا كله لا يصح والحديث معلول الرواية

قال بعض العلماء معنى الخروج هنا أي الخروج في غير ما اشترط الله من شروط شرعية.. وكما ان الحديث به علة وعلته في الرواية وكحديث بروايته لا يؤخذ به منهج حياة لكن ان خرجت المرأة بغير الضوابط الشرعية فهذا الكلام وارد من أن الشيطان ومظهرها يعين على الفتنة والا أين حديث هديت ووقيت وكفيت مع هذا الحديث!!!!
ثم أنوِّه الى معنى العورة هنا
ما الفرق بين العار والعور اما العار فهو الشيء السيء الذي يعم الانسان كله اما العور فهو الشيء المبتور نصف الشيء مثل أن ياخذ نصف الاحكام أو أن ينظر بنصف عين أي الشيء الناقص
والعورة هنا في الحديث مأخوذ من العور وهو الشيء الناقص
ناقص في العقل أو في الدين أو في الحكمة
فهي تلاحق لقضاء حوائجها بسرعة والحفاظ عليها من قبل كل المجتمع وهذا من اراء ابن تيمية

جزاكم الله خيرا لسعة صدوركم
__________________
( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم
اللهم لا تحرمهم بي
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 31-12-11, 08:46 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة مشاهدة المشاركة
والحديث معلول الرواية

أيهما أصح في حديث (( المرأة عورة )) الرفع أم الوقف ؟؟
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=70979
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 31-12-11, 08:56 PM
أم البراء وعائشة أم البراء وعائشة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-11
المشاركات: 1,356
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

عزيزتي الحديث مختلف فيه وبعضهم قال معلول الرواية
والذي يهمني ليس صحة الحديث بقدر ما همني شرحه وقد أوضحت ما أعني في السابق أعلاه
فلو افترضنا صحته من أي عيب لا يكون شرحه بهذا الشكل

ولقد ذكرتيني بحديث يقطع الصلاة الكلب والمرأة والحمار وهو موجود بصحيح مسلم

وأيضا ليس أي كلب الكلب الاسود .. ابتسامة

تذاكروا عند عائشة رضي الله عنها ما يقطع الصلاة فقالوا يقطع الصلاة الكلب والحمار والمرأة فقالت عائشة رضي الله عنها لقد عدلتمونا بالكلاب والحمير وقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي إلى وسط السرير وأنا عليه مضطجعة والسرير بينه وبين القبلة فتبدو لي الحاجة فأكره أن أجلس بين يديه فأوذيه فأنسل من قبل رجليه انسلالا
الراوي: عائشة المحدث: الطحاوي - المصدر: شرح معاني الآثار - الصفحة أو الرقم: 1/461
خلاصة حكم المحدث: تواترت الآثار بما يدل على ذلك

فهل تساوينا بالكلب والحمار يا ناس!!!! وان كانت أمنا أم المؤمنين رضي الله عنها اعترضت على هذا الحديث وهو بمسلم ومكتوب انه صحيح !!!!

بارك الله فيك وشكر الله حرصك أخيتي
__________________
( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم
اللهم لا تحرمهم بي
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 31-12-11, 10:02 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

أختي الغالية أم البراء أما الشرح :


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتوى : "لأن المرأة يجب أن تصان، وتحفظ بما لا يجب مثله في الرجل؛ ولهذا خصت بالاحتجاب، وترك إبداء الزينة، وترك التبرج، فيجب في حقها الاستتار باللباس والبيوت، ما لا يجب في حق الرجل؛ لأن ظهور النساء سبب الفتنة، والرجال قوامون عليهن".
النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "، وقال صلى الله عليه وسلم: " المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان "، أي اتخذها لإشاعة الرذيلة وفتن بها الرجال ، لاسيما إذا خرجت متبرجة فهنالك يعظم الفساد.
قال القرطبي في تفسير قوله تعالى:{ وقرن في بيوتكن }الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى، هذا لو لم يرد دليل يعمُّ جميعَ النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة .

أما حديث عائشة رضي الله عنها :
فقول عائشة رضي الله عنها يحمل على الشبه في قطع الصلاة وليس المساواة .وعن انكار عائشة رضي الله عنها قال الحافظ العراقي:
والجواب إن عائشة لم تنكر ورود الحديث ولم تكن لتكذب أبا هريرة وأبا ذر وإنما أنكرت كون الحكم باقيا هكذا فلعلها كانت ترى نسخه بحديثها الذي ذكرته أو كانت تحمل قطع الصلاة على محمل غير البطلان.
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 31-12-11, 10:06 PM
أم البراء وعائشة أم البراء وعائشة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-11
المشاركات: 1,356
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
أختي الغالية أم البراء أما الشرح :


وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتوى : "لأن المرأة يجب أن تصان، وتحفظ بما لا يجب مثله في الرجل؛ ولهذا خُصِّت بالاحتجاب، وترك إبداء الزينة، وترك التبرج، فيجب في حقها الاستتار باللباس والبيوت، ما لا يجب في حق الرجل؛ لأن ظهور النساء سبب الفتنة، والرجال قوامون عليهن"
النبي صلى الله عليه وسلم قال: " اتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء "، وقال صلى الله عليه وسلم: " المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان "، أي اتخذها لإشاعة الرذيلة وفتن بها الرجال ، لاسيما إذا خرجت متبرجة فهنالك يعظم الفساد.
قال القرطبي في تفسير قوله تعالى:{ وقرن في بيوتكن }الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى، هذا لو لم يرد دليل يعمُّ جميعَ النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة .

أما حديث عائشة رضي الله عنها :
فقول عائشة رضي الله عنها يحمل على الشبه في قطع الصلاة وليس المساواة .وعن انكار عائشة رضي الله عنها قال الحافظ العراقي:
والجواب إن عائشة لم تنكر ورود الحديث ولم تكن لتكذب أبا هريرة وأبا ذر وإنما أنكرت كون الحكم باقيا هكذا فلعلها كانت ترى نسخه بحديثها الذي ذكرته أو كانت تحمل قطع الصلاة على محمل غير البطلان.

يا أختي وأنا لم أنكر الحديثين انما في الشرح هذا لم يرد ما ورد في الشرح الذي نقلتيه سابقا ولو كان هذا الشرح منذ البداية لشكرتك على النقل دون اي تعليق
فهل منا من ينكر ان النساء فتنة وانهن ملزمات بالقرار في البيوت وعدم خروجهن الا لحاجاتهنّ بارك الله فيك
هل فهمتِ قصدي؟
__________________
( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم
اللهم لا تحرمهم بي
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 31-12-11, 10:41 PM
أم البراء وعائشة أم البراء وعائشة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-11
المشاركات: 1,356
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

اختي العزيزة اليك قصدي

قال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
كلام السلف قليل كثير البركة،وكلام الخلف كثير قليل البركة.. وفي كلامهم –أي السلف - كفاية وزيادة فلا يوجد في كلام من بعدهم من حق إلا وهو في كلامهم موجود بأوجز لفظ وأخصر عبارة ولا يوجد في كلام من بعدهم من باطل إلا وفي كلامهم ما يبين بطلانه لمن فهمه وتأمله ويوجد في كلامهم من المعاني البديعة والمآخذ الدقيقة مالا يهتدى إليه من بعدهم ولا يلم يه ، فمن لم يأخذ العلم من كلامهم فاته ذلك الخير كله مع ما يقع في كثير من الباطل متابعة لمن تأخر عنهم ، وفي ذلك كفاية لمن عقل.


فلما نقلتِ كلام ابن تيمية في الأمر سلمتِ مني ومن غيري أرجو أن لا يكون تعليقي قد أزعجك والله من وراء القصد
بارك الله فيك وفي علمك
__________________
( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم
اللهم لا تحرمهم بي
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 31-12-11, 11:30 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

أخيتي أم البراء نحن أخوات نتعلم من بعضنا البعض ، والحمدلله الذي جمعنا في المنتدى الطيب

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة مشاهدة المشاركة

فلو افترضنا صحته من أي عيب لا يكون شرحه بهذا الشكل
قال ابن الأثير في النهاية غريب الحديث والأثر [ج3 /ص 288 ]:

ومنه الحديث ( المرأة عورة ) جعلها نفسها عورة ، لأنها إذا ظهرت يستحيا منها كما يستحيا من العورة إذا ظهرت .
وفي حديث أبي بكر ( قال مسعود بن هنيدة : رأيته وقد طلع في طريق معورة ) أي ذات عورة يخاف فيها الضلال والانقطاع .
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 01-01-12, 12:21 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,922
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)


في فقه اللغة ، وسرّ العربيّة ص25 :

" كلُّ ما عَلاك فأظلَّك فهو سماء. كلُّ أرض مُسْتَوِيَةٍ فهي صَعيد. كلُّ حاجِزِ بَينَ الشَيْئينِ فَهو مَوْبِق. كل بِناءَ مُرَبَّع فهوَ كَعْبَة. كلُّ بِنَاءٍ عال فهوَ صَرْحٌ. كلُ شيءٍ دَبَّ1 على وَجْهِ الأرْضِ فهو دَابَّةٌ. كلُّ ما غَابَ عن العُيونِ وكانَ مُحصَّلا في القُلوبِ فهو غَيْب. كلُّ ما يُسْتحيا من كَشْفِهِ منْ أعضاءِ الإِنسانِ فهوَ عَوْرة " .
فليس المقصود في قولِ الشّارح استنقاص المرأة ، ولا ازدرائِها ، وإن فهِمَ البعضُ هذا ؛ فلا يضيرُ هذا الشّرح ؛ لكونِه مستنداً على ألفاظٍ لُغويّة قرَنَ الشّارحُ معناها بالمرأة ؛ لاقترانها بها في الحديث .

وهنا يأتي دورُ طلبةِ العِلم ؛ ليقفوا على الألفاظ ، ويتفحّصوها ، ويزدادوا إحاطةً بعلمِ العربيّةٍ وإلماماً بألفاظها .
وإن أبيْنا أن نستوعبَ لغةَ السّلف ؛ فأنّى لنا أن نبلُغَ ما بلَغَ الخلف؟
هذا ما أحببتُ أن أوضحهُ لأخيّتي الحبيبة أم البراء ، وإن كنت أدري أنّني لستُ أهلاً لأن أوضحَ لمن هيَ مثلها .


واللهُ تعالى أعلم وأحكم ..
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 01-01-12, 12:26 AM
أم البراء وعائشة أم البراء وعائشة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-11
المشاركات: 1,356
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويلبة علم حنبلية مشاهدة المشاركة

في فقه اللغة ، وسرّ العربيّة ص25 :

" كلُّ ما عَلاك فأظلَّك فهو سماء. كلُّ أرض مُسْتَوِيَةٍ فهي صَعيد. كلُّ حاجِزِ بَينَ الشَيْئينِ فَهو مَوْبِق. كل بِناءَ مُرَبَّع فهوَ كَعْبَة. كلُّ بِنَاءٍ عال فهوَ صَرْحٌ. كلُ شيءٍ دَبَّ1 على وَجْهِ الأرْضِ فهو دَابَّةٌ. كلُّ ما غَابَ عن العُيونِ وكانَ مُحصَّلا في القُلوبِ فهو غَيْب. كلُّ ما يُسْتحيا من كَشْفِهِ منْ أعضاءِ الإِنسانِ فهوَ عَوْرة " .
فليس المقصود في قولِ الشّارح استنقاص المرأة ، ولا ازدرائِها ، وإن فهِمَ البعضُ هذا ؛ فلا يضيرُ هذا الشّرح ؛ لكونِه مستنداً على ألفاظٍ لُغويّة قرَنَ الشّارحُ معناها بالمرأة ؛ لاقترانها بها في الحديث .

وهنا يأتي دورُ طلبةِ العِلم ؛ ليقفوا على الألفاظ ، ويتفحّصوها ، ويزدادوا إحاطةً بعلمِ العربيّةٍ وإلماماً بألفاظها .
وإن أبيْنا أن نستوعبَ لغةَ السّلف ؛ فأنّى لنا أن نبلُغَ ما بلَغَ الخلف؟
هذا ما أحببتُ أن أوضحهُ لأخيّتي الحبيبة أم البراء ، وإن كنت أدري أنّني لستُ أهلاً لأن أوضحَ لمن هيَ مثلها .


واللهُ تعالى أعلم وأحكم ..
أخيتي أعلم أنه لا يضير شرح كلمة عورة كما أسلفتِ حضرتك
لكن الشرح السابق غير مقبول
والذي جعلني أعترض فعلا كلمة من العار
وتحديد العورة بالسوأة
لعلكنّ فهمتنّ مقصودي وبارك الله لي فيكن
__________________
( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم
اللهم لا تحرمهم بي
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 01-01-12, 12:45 AM
أم البراء وعائشة أم البراء وعائشة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-11
المشاركات: 1,356
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويلبة علم حنبلية مشاهدة المشاركة

هذا ما أحببتُ أن أوضحهُ لأخيّتي الحبيبة أم البراء ، وإن كنت أدري أنّني لستُ أهلاً لأن أوضحَ لمن هيَ مثلها .




نسيت أعقب على كلامك أختي العزيزة

من أنا بل والله إني لأجهلكنّ
بارك الله فيك لحسن ظنك والله أعلم بسوء نفسي منك ولكن كما تقول الاخت الحبيبة أم هانئ انما هو ستر الله علينا فقط
__________________
( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم
اللهم لا تحرمهم بي
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 01-01-12, 01:49 AM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,922
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة مشاهدة المشاركة
أخيتي أعلم أنه لا يضير شرح كلمة عورة كما أسلفتِ حضرتك
لكن الشرح السابق غير مقبول
والذي جعلني أعترض فعلا كلمة من العار
وتحديد العورة بالسوأة
لعلكنّ فهمتنّ مقصودي وبارك الله لي فيكن
عُذراً أخيّة ؛ فالشّارح لم يقُل "المرأةُ عار وسوأة" ، بل ذكَر أصلَ لفظةِ العورة ؛ فقال : "أصلُها من العار" ؛
جاءَ في تاج العروس ج13 ، ص161 :
{والعَوْرَةُ، بالفَتْح: الخَلَلُ فِي الثَّغْرِ وغَيْرِه، كالحَرْبِ. قَالَ الأَزْهَرِيّ:} العَوْرَةُ فِي الثُّغُورِ والحُرُوبِ: خَلَلٌ يُتَخَوَّفُ مِنْهُ القَتْلُ. وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: العَوْرَةُ: كلُّ خَلَلٍ يُتَخَوَّفُ مِنْهُ من ثَغْرٍ أَو حَرْبٍ. والعَوْرَة: كُلّ مَكْمَنٍ للسَّتْرِ.
والعَوْرَةُ: السَّوْأَةُ من الرَّجُل والمَرْأَةِ. قَالَ المصَنِّف فِي البصائر: وأَصْلُها من {العَار، كأَنّه يَلْحَقُ بظُهُورِها عارٌ، أَي مَذَمَّة، وَلذَلِك سُمِّيَت المَرْأَةُ عَوْرَةً. انْتهى. والجَمْعُ عَوْرَاتٌ.} .

هذا الكلام نقلته عن أهل اللغة ، وهذا الذي أحسبُ الشّارحَ فعلَه ، أنّهُ نقلَ أصلَ تيكَ اللفطة عن أهل اللغة ، ولم يأتِ به من عندِ نفسِه ؛ فتأمّلي .

ولو سلّمنا أنَّ العار هُنا قصدت به المرأة ، فهل يُعقَل أن يكونَ على إطلاقِه!؟ أم يُقيَّد بالمرأة التي أظهرت مفاتِنها للرِّجال في طرقاتِهم؟
هذه إن فعَلت ؛ فإنّها ستجمعُ بينَ كونِها أظهرت عورتَها وما يُستحيى من إظهاره ، كما أنَّ صنيعَها هذا هوَ عارٌ عليها ، وعلى وليِّها لا يُختلفُ على هذا اثنان .

* وأرجو أن تُسقَطَ ألفاظُ الحديث على المرأة التي أظهرت نفسَها ومفاتنَها للغادي والرّائح ، لا من حفظت نفسها في بيتِها ، وإذا خرجت ؛ خرجت محتشمةً مُتستّرة ..
كما لا يُفهم أنَّ تيكَ الألفاظ تعني اتّهام المرأة بالفساد والقُبح ؛ ، بل هذا الفسادُ متوقعٌ من رؤيتِها ، أو سماعِ كلامِها ؛ فليسَ العوَر بمعنى القُبح لعدم تحققه في الجميلة من النساء وذلك لميل النفوس إليها ، بل يقال إن المراد بالقبح ما يستقبح شرعاً وإن ميل إليه طبعاً .
هذا واللهُ تعالى أعلم وأحكم ..
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 01-01-12, 02:26 AM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة مشاهدة المشاركة

فلما نقلتِ كلام ابن تيمية في الأمر سلمتِ مني ومن غيري أرجو أن لا يكون تعليقي قد أزعجك والله من وراء القصد
بارك الله فيك وفي علمك
أختي العزيزة قولي : وقال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتوى : "لأن المرأة يجب أن تصان، وتحفظ بما لا يجب مثله في الرجل؛ ولهذا خصت بالاحتجاب، وترك إبداء الزينة، وترك التبرج، فيجب في حقها الاستتار باللباس والبيوت، ما لا يجب في حق الرجل؛ لأن ظهور النساء سبب الفتنة، والرجال قوامون عليهن . ا,هـ
هذا كلام ابن تيمية في شرح ( وَاللَّذَانَ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ) في مجموع الفنوى.
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 01-01-12, 02:27 AM
أم البراء وعائشة أم البراء وعائشة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-11
المشاركات: 1,356
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

[QUOTE=طويلبة علم حنبلية;1697296]


عُذراً أخيّة ؛ فالشّارح لم يقُل "المرأةُ عار وسوأة" ، بل ذكَر أصلَ لفظةِ العورة ؛ فقال : "أصلُها من العار" ؛

جاءَ في تاج العروس ج13 ، ص161 :
{والعَوْرَةُ، بالفَتْح: الخَلَلُ فِي الثَّغْرِ وغَيْرِه، كالحَرْبِ. قَالَ الأَزْهَرِيّ:} العَوْرَةُ فِي الثُّغُورِ والحُرُوبِ: خَلَلٌ يُتَخَوَّفُ مِنْهُ القَتْلُ. وَقَالَ الجَوْهَرِيّ: العَوْرَةُ: كلُّ خَلَلٍ يُتَخَوَّفُ مِنْهُ من ثَغْرٍ أَو حَرْبٍ. والعَوْرَة: كُلّ مَكْمَنٍ للسَّتْرِ.

الى هنا جميل


والعَوْرَةُ: السَّوْأَةُ من الرَّجُل والمَرْأَةِ. قَالَ المصَنِّف فِي البصائر: وأَصْلُها من {العَار، كأَنّه يَلْحَقُ بظُهُورِها عارٌ، أَي مَذَمَّة، وَلذَلِك سُمِّيَت المَرْأَةُ عَوْرَةً. انْتهى. والجَمْعُ عَوْرَاتٌ.} .




هذا الكلام نقلته عن أهل اللغة ، وهذا الذي أحسبُ الشّارحَ فعلَه ، أنّهُ نقلَ أصلَ تيكَ اللفطة عن أهل اللغة ، ولم يأتِ به من عندِ نفسِه

لماذا ينقل هذا الشرح دونما توضيح ان العار يلحق بالمرأة التي تخرج بدون الضوابط الشرعية !!!!!



؛ فتأمّلي .

ولو سلّمنا أنَّ العار هُنا قصدت به المرأة ، فهل يُعقَل أن يكونَ على إطلاقِه!؟ أم يُقيَّد بالمرأة التي أظهرت مفاتِنها للرِّجال في طرقاتِهم؟

ولماذا لم يذكر هذا في الشرح السابق ؟؟؟
هل كل النساء هنا طالبات علم ليفهمن ما الفرق الحديث يعمم ولا يفرّق بين النساء فلو أردنا نقله لوجب علينا نقله بشرحه كاملا غير منتقص من كل النساء بانتقاص شرحه


هذه إن فعَلت ؛ فإنّها ستجمعُ بينَ كونِها أظهرت عورتَها وما يُستحيى من إظهاره ، كما أنَّ صنيعَها هذا هوَ عارٌ عليها ، وعلى وليِّها لا يُختلفُ على هذا اثنان .

* وأرجو أن تُسقَطَ ألفاظُ الحديث على المرأة التي أظهرت نفسَها ومفاتنَها للغادي والرّائح ، لا من حفظت نفسها في بيتِها ، وإذا خرجت ؛ خرجت محتشمةً مُتستّرة
OTE]

بوركتِ أخيتي
هذا ما كنت أنتظر
__________________
( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم
اللهم لا تحرمهم بي
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 01-01-12, 02:43 AM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم البراء وعائشة مشاهدة المشاركة



* وأرجو أن تُسقَطَ ألفاظُ الحديث على المرأة التي أظهرت نفسَها ومفاتنَها للغادي والرّائح ، لا من حفظت نفسها في بيتِها ، وإذا خرجت ؛ خرجت محتشمةً مُتستّرة
[/INDENT]OTE][/COLOR]
قال القرطبي في تفسير قوله تعالى:{ وقرن في بيوتكن }الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى، هذا لو لم يرد دليل يعمُّ جميعَ النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة .
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 01-01-12, 02:47 AM
أم البراء وعائشة أم البراء وعائشة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-11
المشاركات: 1,356
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
قال القرطبي في تفسير قوله تعالى:{ وقرن في بيوتكن }الأمر بلزوم البيت، وإن كان الخطاب لنساء النبي - صلى الله عليه وسلم - فقد دخل غيرهن فيه بالمعنى، هذا لو لم يرد دليل يعمُّ جميعَ النساء، كيف والشريعة طافحة بلزوم النساء بيوتهن، والانكفاف عن الخروج منها إلا لضرورة .

وهل أنا أو غيري من النساء هنا نخالف قول الله عز وجل أو لا نفهم معناه ؟؟؟ بل نفهمه ونعيه ونطبقه باذن الله
لكن الاعتراض كان على صيغة الشرح السابق للحديث ونقصه لا على الحكم الشرعي يا أخوات
__________________
( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم
اللهم لا تحرمهم بي
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 01-01-12, 10:39 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,922
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)



نساءُ السَّلَف كُنَّ لا يخرُجن إلا ومرطهنَّ تلفُّ سائرَ أجسادهنّ ، وكانت ثيابهن تلتصق بالجدار لشدّة لصوقهن فيه! ومع هذا كُلِّه كانَ كلُّ ذلك الاحترازِ في مسألةِ خروجهن من البيت من دونما حاجة!!
فلستُ أدري ما يُقالُ في نِساءِ زماننا ، ونحنُ نرى ما نرى فيهنّ من تزيُّنٍ وتعطُّرٍ ، ومدافعةٍ للرِّجال في كلِّ محفلٍ وميدان!

كنتُ قد اطّلعتُ اليوم على كلامٍ في سلسلة العلامتين ابن باز والألباني -رحمهما الله- ، وهو في "السنن المهجورة عندَ النّساء " ؛ فأمِلْتُ أن تعيدُ نساءُ زماننا - النّظرَ في تيكَ السُّنن ، وتتأمَّلَها جيّداً ؛ لتعودَ لحالِ نساءِ سلفها طائعةً منصاعة ، وقّافّةً عندَ الشّرعِ الحنيفِ في أمرهِ ونهيه ..

اللهم اجعلنا جميعاً تلكَ المرأة .. اللهمّ آمين .
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 01-01-12, 10:48 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,922
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

قيل لسودة رضي الله عنها : لم لا تخرجين ولا تعتمرين ؟
قالت : قد حججت واعتمرت , وأمرني الله أن أقر في بيتي .
فما خرجت حتى أخرجت جنازتها .

وفي رواية : فما حجت زينب ولا سودة وقالتا : لا تحركنا دابة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم. أحمد وأبو داود بسند صحيح
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 01-01-12, 11:01 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,922
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

كم من امرأة خرجت فرأت من الفتن ما تمنت أنها لم تخرج، وكم من امرأة مكثت في بيتها فبارك الله لها في مجلسها وبقائها في بيتها، وهذه الأمة يوم أن كانت في أوج عزها وكرامتها كانت المرأة ماكثة في بيتها، وكلنا يعلم أن خروج المرأة ليس بشرط في سعادة الأمة ولا في كمالها، بل إن سعادة الأمة في بعد المرأة عن الفتن وسلامتها عن فتنتها وفتن غيرها، فقد قالت فاطمة رضي الله عنها: (خير للمرأة أن لا ترى الرجال، ولا يراها الرجال) فإذا أخذت الرجل الغيرة وقال لها: يا أمة الله! اجلسي في بيتكِ، فقالت: سمعاً وطاعة، أثابها الله على سمعها وطاعتها، وبارك لها في مجلسها؛ لأن هذا من تقوى الله، ومن اتقى الله جعل له فرجاً ومخرجاً، فحينئذٍ قد يضع الله البركة لها في القليل الذي يكون من زوجها، فيكون خيراً لها من كثير لا تحمد عاقبته.
ولا يعني هذا أنه لا يجوز لها أن تخرج، وإنما الكلام هنا عن الأصل الشرعي، فالأصل الشرعي قوله تعالى: {وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ} [الأحزاب:33] ، والأصل الشرعي أن تحفظ أبناءها وبناتها وتقوم على تعليمهم وتربيتهم وتوجيههم، وهم أمانة في عنقها، ولا تستطيع المرأة أن تتصور عظيم الخسارة التي يُمنى بها أولادها وبناتها حينما تترك البيت وتذهب خارجة لغير رسالة البيت وتفرط في حق البيت.

من تفريغ شرح الشّيخ محمّد المُختار الشّنقيطيّ -حفظه الله- لزادِ المُستقنع ..
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 01-01-12, 11:04 PM
أم البراء وعائشة أم البراء وعائشة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-11
المشاركات: 1,356
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

بارك الله فيك طويلبة علم كلام رائع
__________________
( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم
اللهم لا تحرمهم بي
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 01-01-12, 11:06 PM
طويلبة علم حنبلية طويلبة علم حنبلية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-06-09
الدولة: اللهم بارك لنا في شامنا !
المشاركات: 3,922
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

[INDENT][QUOTE=أم البراء وعائشة;1697306][QUOTE=بارك الله فيك طويلبة علم كلام رائع

وفيكِ بارك الله أخيّتي الحبيبة ، وأحسنَ إليك .. وأرجو أن لا أؤاخذَ على ما كتبت ؛ إذ كانَ كُلُّ ما كتبت مبنيٌّ على فَهمي لكلامِ الشّارح ؛ لا على شيءٍ آخر ؛
وما أقربَ أن يكونَ فهمي خاطئاً من أوّله إلى آخره .

ومعذرةً لأخيّتِنا أم علي إن كُنّا قد خرجنا عن الموضوع الرّئيس ..

والحمدُ لله ربِّ العالمين ..

[/INDENT]
__________________
لأستسهلنَّ الصّعبَ أو أدركَ المُنى ... فما انقادتِ الآمالُ إلّا لصابرِ ..
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 01-01-12, 11:23 PM
أم البراء وعائشة أم البراء وعائشة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-11
المشاركات: 1,356
افتراضي رد: شرح حديث(المرأة عورة ،فاذا خرجت استشرفها الشيطان)

والعذر موصول لأختنا أم علي ... ابتسامة
__________________
( الإيمان له ظاهر وباطن، وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه تصديق القلب وانقياده ومحبته فلا ينفع ظاهر لا باطن له) ابن القيم
اللهم لا تحرمهم بي
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
الشيطان , استشرفها , حديثالمرأة , درجة , شرح , عورة , ،فاذا

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:18 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.