ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الإعلام الإسلامي

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 22-01-12, 06:34 PM
أبو عبد الرحمن السالمي أبو عبد الرحمن السالمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-01-11
المشاركات: 3,568
افتراضي لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

قناتا الحكمة والناس فى بث مشترك يومي الثلاثاء والأربعاء 24 , 25 -1 - 2012
فى لقاء مفتوح إن شاء الله
مع فضيلة الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره فضيلة الشيخ أبو إسحاق الحويني

اريد ترجمة الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق

هل الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق دخل مصر؟؟؟؟؟
__________________
لما ذُكِر للإمام أحمد - رحمه الله - الصدق والإخلاص
قال : بهذا ارتفع القوم .
( طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1 / 147 )
http://islam-call.com/default/
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-01-12, 06:47 PM
أبو عبد الرحمن السالمي أبو عبد الرحمن السالمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-01-11
المشاركات: 3,568
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

والليلة بإذن الله

ستبث قناة الحكمة مؤتمر فضيلة الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق
من مسجد عمرو بن العاص بالقاهرة

فى وجود الشيخ أبو إسحاق الحويني و الشيخ محمد عبد المقصود و الشيخ نشأت أحمد

تردد قناة الحكمة 12437 عمودى نايل سات
__________________
لما ذُكِر للإمام أحمد - رحمه الله - الصدق والإخلاص
قال : بهذا ارتفع القوم .
( طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1 / 147 )
http://islam-call.com/default/
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24-01-12, 03:14 PM
طالبة القرآن والسنه طالبة القرآن والسنه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-04-07
المشاركات: 164
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

الساعه كم بتوقيت مكه؟
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24-01-12, 03:16 PM
طالبة القرآن والسنه طالبة القرآن والسنه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-04-07
المشاركات: 164
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

لقاء المشايخ على القناتين
الساعه كم بتوقيت مكه؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 24-01-12, 04:14 PM
أبو عبد الرحمن السالمي أبو عبد الرحمن السالمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-01-11
المشاركات: 3,568
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

الثامنة والنصف بإذن الله
__________________
لما ذُكِر للإمام أحمد - رحمه الله - الصدق والإخلاص
قال : بهذا ارتفع القوم .
( طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1 / 147 )
http://islam-call.com/default/
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 25-01-12, 04:31 PM
أبو عبد الرحمن السالمي أبو عبد الرحمن السالمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-01-11
المشاركات: 3,568
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

مقتطفات من لقاء الشيخ الحويني مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق عبر قناة الحكمة
__________________
لما ذُكِر للإمام أحمد - رحمه الله - الصدق والإخلاص
قال : بهذا ارتفع القوم .
( طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1 / 147 )
http://islam-call.com/default/
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 25-01-12, 04:34 PM
أبو عبد الرحمن السالمي أبو عبد الرحمن السالمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-01-11
المشاركات: 3,568
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

والليلة بإذن الله
اللقاء على قناة الناس
وستبثه قناة الحكمة
السابعة والنصف بتوقيت القاهرة
الثامنة والنصف بتوقيت مكة المكرمة

ومن اللطائف في حلقة البارحة أن الشيخ الحويني لمَّا ذَكَّرَ بلقاء الغد
قال الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق : غداً 25 يناير
أي بسبب الزحمة قد لا يصل للقناة
__________________
لما ذُكِر للإمام أحمد - رحمه الله - الصدق والإخلاص
قال : بهذا ارتفع القوم .
( طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1 / 147 )
http://islam-call.com/default/
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 26-01-12, 12:20 AM
أم محمد الظن أم محمد الظن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-10
المشاركات: 1,277
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني


مقتطفات من محاضرة الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق مع الشيخ الحويني حفظهما الله
بعنوان
ساعة مع النبي
(صلي الله عليه وسلم_)
*اقترح الشيخ أبي إسحاق الحويني علي فضيلة الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق أن ينزل في مسجد عمر بن العاص ما أجمل أن ينزل الرمز وسط أحبابه.
الشيخ عبد الرحمن: كان هذا العهد الجديد لمصر بمثابة جمع هذا الشعب العظيم .
ثم تطرق الشيخ حفظه الله وكان عنوان الموضوع الذي تكلم عنه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم:(عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أيضا قال: ( بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر لا يرى عليه أثر السفر ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فأسند ركبتيه إلى ركبتيه ووضع كفيه على فخذيه وقال يا محمد أخبرني عن الإسلام فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا قال صدقت قال فعجبنا له يسأله ويصدقه قال فأخبرني عن الإيمان قال أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره قال صدقت قال فأخبرني عن الإحسان قال أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك قال صدقت قال فأخبرني عن الساعة قال ما المسئول عنها بأعلم من السائل قال فأخبرني عن أماراتها قال أن تلد الأمة ربتها وأن تري الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان ثم انطلق فلبث مليا ثم قال يا عمر أتدري من السائل قلت الله ورسوله أعلم قال هذا جبريل أتاكم يعلمكم دينكم رواه مسلم).
فجبريل معلم النبي _صلى الله عليه وسلم_ (عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى) ومنزل القرآن
*عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما قال: ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم أجود الناس ، وكان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل ، وكان يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القرآن ، فلرسول الله صلى الله عليه وسلم أجود بالخير من الريح المرسلة). رواه البخاري
ثم وصف كيفية نزول الوحي علي الرسول:وقال العلماء أن الوحي ينزل على الرسول الكريم على عدة حالات وهى كالتالي :
أولها : أن يأتي الملك في مثل صلصلة الجرس ، وهو أشدحالات الوحي على النبي صلى الله عليه وسلم . فعن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما( : سألت النبي صلى الله عليه وسلم هل تحس بالوحي ؟ فقال : اسمع صلاصل ثم أسكت عندذلك ، فما من مرّة يُوحى إليَّ إلا ظننت نفسي تُقبض .
الثانية : أن ينفث فيرُوعه الكلام نفثًا كما قال صلى الله عليه وسلم : ) إن روح القدس نفث في رُوعي) .
الثالثة : أن يأتيه في صورة الرجل فيكلمه كما في الصحيح : ) وأحيانًا يتمثللي الملَكُ رجُلاً فيكلمني فأعي ما يقول ( . وهو أهونه على رسول الله صلى الله عليهوسلم .
الرابعة : أن يأتيه في النوم ، فيبلغه بالآيات .
الخامسة : أنيكلمه الله سبحانه إما في اليقظة كما حصل في ليلة الإسراء ، أو في النوم ، كما وردفي حديث معاذ : ) أتاني ربي فقال : فيم يختصم الملأ الأعلى .... (
وقد أخرجابن سعد عن عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها قالت : ) كان رسول الله صلى الله عليهوسلم إذا نزل الوحي يغط في رأسه ويتزبّد وجهه ويجد بردًا في ثناياه ويعرق حتى يتحدرمنه مثل الجُمان ( .
ثم تعرض الشيخ حفظه الله لبعض فوائد الحديث: منها:
* أن هذا الحديث يشتمل علي كل الدين.
* أن الدين ثلاث مراحل:إسلام إيمان إحسان، فالإحسان هو قمة الإيمان . قال رسول الله وهو يشرح معنى الإحسان(أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكنتراه فإنه يراك).
*أنه لا يعلم الغيب إلا الله عز وجل فلا يعلم يوم القيامة أحد كما قال تعالى: ( لاتأتيكم الإبغتة). وقال تعالي ( إن الله عنده علم الساعة )
*ثم تعرض فضيلته لذكر طرفًا من علامات القيامة الصغرى والكبرى.
*الحق تبارك وتعالي أعلمنا أن هذه الأرض ذره في ملك الله عز وجل قال تعالى:(: وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَلا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ) (255) البقرة.
وقال تعالي(وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ إِذْ قَالُوا مَا أَنزلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ).
* فإذا كانت الأرض تطوي في يمين الرحمن فأين الإنسان فعلى الإنسان هذا المخلوق الضعيف أن يدرك عظمة الله، فالله عز وجل اصطفى أعظم ملائكته للنزول بالوحي علي قلب النبي_ صلى الله عليه وسلم_ هذا الوحي عرفنا بربنا فلا خبير بالرحمن إلا الرحمن (الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالأرْضَ وَمَابَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ الرَّحْمَنُ فَاسْأَلْ بِهِ خَبِيرًا ).
قال تعالى: (شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ وَالْمَلائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) .
*ونحن نشهد لله بما شهد لنفسه به.
فلولا وحيه ما اهتدينا، فمن حرموا وحي ربهم تاهت عقولهم، ولاتزال الأرض تعج بالضلال.
*ثانيا:( شهد الله ) ما أنزل الله نبيا من أوليائه إلا شهد بالتوحيد
*يقول الإمام القرطبي رحمه الله:لقد دارت الأرض ثلاث مرات حول نفسها وحول الشمس وحول الصحابة رضوانه الله عليهم حملوا الرسالة وتحركوا بها في رحاب الأرض.
*مسجد عمر ابن العاص أول مسجد ينشئه الصحابة في قارة إفريقيا بأكملها
*إذا كان أمر النبي _صلى الله عليه وسلم_ أمرا يقينيا فيلزمنا جميعا الإيمان به حق اليقين.
*فإذا شهد له القاصي والداني وأهل العلم فكيف لا نشهد له.
*أي برهان في حق نبينا أعظم من أن هذا الكلام وحي من الله تعالى
الشيخ الحويني حفظه الله:
*نحن عرب والعرب هم مادة الإسلام، ولحمتهم ويستأنفوا أن يرضوا بالضيم.
أبيات من قصيدته تأبط شرا:شرحها:
يصف غله وأنه قادر علي أن ينتقم ممن قتل خاله، ثم بين صفة من صفاته وهي الغل،.
*روح التحدي هي التي تدفع هذه العجلة،ونحن كثيرا ما ننسي .
*(أحب الأسماء عبد الله وعبد الرحمن وأصدقها حارث وهمام) فكل إنسان يحرث وله هم،فالهم هو الذي يدفع الإرادات.
*نرجو أن يتمم الله نعمه الإسلام ونرجو أن نكون مما شملهم قول الله عزوجل في بني إسرائيل ( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الأرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ الْحُسْنَى عَلَى بَنِي إِسْرَائِيلَ بِمَا صَبَرُوا وَدَمَّرْنَا مَا كَانَ يَصْنَعُ فِرْعَوْنُ وَقَوْمُهُ وَمَا كَانُوا يَعْرِشُونَ (137) .
* إذا حققنا العبودية لله تعالي نصرنا الله عزوجل فلابد أن نكون وقافين عند حدود الله عز وجل،و أن نفعل ما أمرنا وننتهي عما نهانا ولا يكون الرجل منتهيا حتى ينتهي عما نهي عنه أجمع أما باب الأوامر باب واسع.
* المنافقون لا يريدون إصلاح لمصر ويسعون للتخويف من الإسلام وقبل الانتخابات كان هجوم ضاري علي الإسلام وبعد نجاح الإسلاميين هذا النجاح الساحق بنسبة ستة وسبعين بالمائة بدأ اللبراليين يتكلمون مثلنا.
*هناك كلمة أريد أن أقولها مختصرة وهي عنوان لمحاضرة( نعمة الاحتقار) الذي أقصده من هذا العنوان أنهم كانوا يحقروننا طيلة السنوات الماضية وأن هذه المحاضرات لا قيمة لها ولم يكونوا،يعلمون أن الناس يسمعون ما يقال ويقدرونه،ما كنا نشعر أن ما قلناه للناس له هذا التأثير في الناس فنحمد الله عز وجل علي نعمة الإسلام.
أختكم أم محمد الظن

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 26-01-12, 12:25 AM
أم محمد الظن أم محمد الظن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-10
المشاركات: 1,277
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

http://majles.alukah.net/showthread.php?85646-
هنا تفريغ-الأصول-العلمية-للدعوة-السلفية-بمعهد-ابن-تيمية-الشرعي-إشراف-فضيلة-الشيخ-الحويني
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 26-01-12, 12:27 AM
أم محمد الظن أم محمد الظن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-10
المشاركات: 1,277
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

وانتظرونا بالتفريغ الكامل لجميع اللقاءات ان شاء الله
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 26-01-12, 04:57 AM
أم محمد الظن أم محمد الظن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-10
المشاركات: 1,277
Arrow رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

بسم الله الرحمن الرحيم
مقتطفات من للقاء الثاني للشيخ الحويني مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق
بقناة الحكمة
· أولياء الله هم الذين يخافون الله الذين قال الله عز وجل فيهم﴿ الَّذِينَ آَمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ(يونس:63) . بل حقيقة الإيمان أن تعبد الله عز وجل وتخافه فكونك لا تخافه فيه معني الاستغناء. .
· ما نسب لرابعة العدوية من قولها(يا رب لو كنت أعبدك مخافة النار فأحرقني بها ولو كنت أطمع في الجنة فاحرمني منهاوإن كنت لا أعبدك إلا لوجهك فلا تحرمني مشاهدته) هذا الكلام لوثبت عن رابعة العدوية فإنه فيه تناقض لأن أعظم نعيم لله عز وجل في الجنة رؤيته فهذا الكلام ربما يكون كلامها وربما لا يكون.
· لا يعرف بالتحديد متى نشأت الصوفية؟ فلقد أتهم الإمام الشافعي رحمه الله بالتصوف، فالتصوف طريقه طويل ، فالصوفية جعلوا أي زهد تصوف فالأنبياء كلهم زهاد في الدنيا.
· بدأ التصوف في القرن الثاني والثالث الهجري، و من أشهرهم(حسين ابن منصور الحلاج) ومن أشهر أقواله: ( إمامي إبليس أحمد) فكلام الحلاج زندقة، المراد بالزندقة: إدخال عقائد الكفار في عقائد المسلمين وانتهت حياته بالقتل وشهد علي ذلك خمس وثلاثون عالما من علماء الدين وبعد موته استمرت الحركة ومنها: ( أن الله عزوجل لا يعبد لا خوفًا ولا طمعًا، وأن الجنة لا مهرب ولا ملجأ، وإنما المطلب الله،) أي يكون مع الله كقول أحدهم ( ارفعني في آحديتك، وأدخلني في صمديتك) وأصبح المطلب الديني لهم الإتحاد والحلول ثم عقيدة وحدة الوجود، ومقتضاها أن كل الموجودات على الأرض شيء واحد، ، ما في خالق ولا مخلوق،.
· أن الذي جلى عقيدة وحدة الوجود ابن عربي وجمعها في كتابة( فصوص الحكم) ونسب هذا الكتاب للنبي _صلى الله عليه وسلم_ وهذا الكتاب أكفر كتاب على وجه الأرض.
· كان الله ولاشيء معه، وكان عرشه علي الماء، فالله عز وجل واحد في ذاته وأسمائه ليس له ند ولا شبيه ولا نظير لا يحل في شيء من مخلوقاته، فهو بائنٌ من خلقه، مستوٍ علي عرشه، لا يفتقر في شيء من وجوده لشيء من مخلوقاته، فهو ليس فقيرا لشيء من ملكه.
· أن ﴿ قل هو الله أحدقال النبي صلىاللهعليه وسلّم: (إنها تعدل ثلث القرآن)فالله عزوجلمتوحد بجلاله وعظمته، ليس له مثيل، وليس له شريك، بل هو متفرد بالجلال والعظمة عزوجل، وهو الكامل في صفاته، الذيافتقرت إليه جميع مخلوقاته،وهو الكامل في علمه،الكامل في حلمه، الكامل في عزته، الكامل في قدرته، مستغنٍ عن جميع المخلوقات لأنه كامل،فهو الكامل في صفاته الذي افتقرت إليه جميعمخلوقاته، لا مثيل له،. فهوخالق كل شيء فكل شيء منفصل عنه بائنمنه.
· أن عقيدة وحدة الوجود هذه العقيدة الكفرية أصبحت عقيدة أهل التصوف عامة.
· أن الإمام حسن البنا رحمه الله وإن كان قال كلمة صوفية لكنه لم يدع يوما من الأيام لها، لم يكن يدعو للحلول ولا لوحدة الوجود ، بل حارب الصوفية محاربةً شديدةً، وقيل عنه أنه وهابي.
· أن عبد الوهاب الشعراني من أخبث علماء الصوفية وألف كتاب(طبقات الصوفية) وهذا الكتاب نجاسات أهل الأرض،وذكر في هذا الكتاب الخبيث ( أبا بكر وعم وعثمان) رضي الله عنهم أجمعين،.
· مما يقوله عبد الوهاب الشعراني عن نفسه، لما كان يزور السيد البدوي وانقطع عن زيارته لما يزعمه أنه انقطع لأنه لم يعجبه ما يدور في الموالد من انتهاك للحرمات، زاعمًا أنه لما امتنع عن الزيارة، كان أحمد البدوي يرفع الستار فيسأل عنه فلما أبلغ بذلك ذهب له، يقول البدوي له، (بعزة الله أن الله ربي وهبني أن كل من يحضر المولد مغفورٌ له)، وقد كان عبد الوهاب الشعراني تزوج ولم ينجب، فقال زاعمًا أن البدوي قال له تعالي هنا وأعد له غرفة وترزق فيها الولد.
· أن السيد البدوي لم يعرف نسبه فقد كان ملثمًا طيلة الوقت ، ولم يصل لله ركعة يومًا ما، وكان معه ما يسمى بالسطوحيين، وكان الجميع يشتكي من أفعالهم ما يسيء للناس من تغوط فوق الأسطح، والقاذورات، فلم يكن له علم بالله يومًا ما فكيف صار وليًا؟ وكل كلامه في الكرامات كرامات نجسة وكلها كرامات في الأكل ثم قطن في طنطا بعد مروره في العالم الإسلامي، وادعى ماله من كرامات، ومنها أنه مد يده أليسري وأتي بالأسري من فرنسا.(الله الله يا بدوى جاب اليسرى أي الأسرى ) فكل ما قيل عنه مكذوب ومنكر.
· أن أكبر مروج للزندقة عبد الوهاب الشعراني، وهو أكبر مسوق للصوفية في كتابه( طبقات الصوفية).
· نسب لجلالي الدين السيوطي وكان حافظا وفقيهًا شافعيًا عبارة عن ابن عربي( أني اعتقد ولايته ولكني أحرم النظر إلى كتبه) وفي ثبوت هذه العبارة للسيوطي نظر، فما نسب له إما أنه مكذوب وإما أنه لم يطلع على كتاب (فصوص الحكم).
· فقد اطلع شيخ الإسلام على عقيدته ولا يمكن أن يحكم علي هذا الرجل بأنه مؤمن فضلا عن أنه ولي لله، فكل أقواله صريحة في الكفر ، وأخذ عنه مقولة( أنا هو هو روحان حلا بدنا) وأيضَا( العبد رب والرب عبدٌ فليت شعري من المكلف) فهذا الرجل زنديق .
· أن المناظرة التي دارت بين الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق والصوفية فحواها مايلي: يقول الشيخ أنه كان له صديق اسمه عيسي عبده إبراهيم، وكان عالما في علم الاقتصاد، وكان يتردد عليه بعض الصوفية، فحدثه في ذلك وكان في ذلك الوقت يتردد عليه أحد كبار الكويت وكان شيخًا كبيرا من المتصوفين، الشاهد أنها كلمهم عن التصوف وما به من عقائد كفرية، وظل معهما حتى أقنعهما بكفرية هذا الاعتقاد، وسلوك المنهج القويم، وكانوا يرون أن التصوف هو الإسلام الراقي، ثم ألقي الشيخ عبد الرحمن محاضرة وجلي فيها حقيقة الصوفية وحقيقة الدين الإسلامي
الإسلام هو منهج الصراط المستقيم وأن الخروج عن أمر النبي _صلى الله عليه وسلم_ واعتقاد أن هناك أكبر منه في العبادة كفر،﴿ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ(الجاثية:21) . ﴿ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا(الفتح:29) .
· من معتقدات الصوفية أن الطريق إلي الله عزوجل بعدد أنفاس الخلائق.
· التصوف تيار ضخم وهو درجات فليس كل صوفي يعتقد وحدة الوجود.
· كتاب البرهامي السوري( إبراء الذمة في نصح الأمة) محتواه أن محمد بن عبد الله هو الله وأنه هو الذي يسير هذا الكون ، فالله أول ما خلق خلق نور النبي ومنه اشتق نور العرش ، فالنبي هو المستوي علي العرش، ما فوق العرش إله، وعندهم عقيدة في الصوفية، الله ليس له ذات ولا صفات إنما الله عندهم معني من المعاني وهذا الكتاب جرمه الأزهر وكفره .
· أن التصوف قضية خطيرة ، وأنه بداية التشيع، منذ دخول الغزو الشيعي للعراق، دخلوا مصر وعملوا ما يسمى بالحسينيات، ودخلوا علي الناس من باب حب أهل البيت، فالتصوف هو المظلة التي يدخل من تحتها الكفر وباب واسع استظل مظلة الصوفية، ودخل فيها كل من يريد الانسلاخ من الإسلام.
· السلفية تعني في جملتها الإتباع المستبصر لنصوص القرآن والسنة، واحترام العلماء الذين قاموا بفهم هذا الدين وتبليغه واقتفاء أثره، والسلفية لاتعني عندنا أكثر من الإسلام الصحيح الموافق للكتاب والسنة والمتبع للسلف الصالح رضوان الله عليهم.
السلفيون نوع من التعريف بعد أن اختلطت الأمة وصار بها متحيزون وظهور الخوارج والقدرية والرافضة والجهمية، وتفرقت من أصول الفرق الأربعة فرق أخرى، بقي أهل السنة والجماعة محافظين لم ينتحلوا شيء،.
أهل السنة والجماعة إنما اختصوا بهذا الاسم لأنه تواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: (لا تزال طائفة من أمتي على الحق)وهذه الطائفة بإجماع أهل العلم مقتدية برسول الله صلى الله عليه وسلم في هديه العلمي والعملي، أي: فيما هو من محل الاعتقاد أو محل العمل؛ فإن الإيمان عند أهل السنة والجماعة قول وعمل.
فإن ثبوت هذا الانتماء إلى أهل السنة والجماعة معتبر بالنصوص المتواترة التي ذكر فيها النبي صلى الله عليه وسلم افتراق الأمة، وذكر أن طائفة لا تزال على الحق إلى قيام الساعة، وغير ذلك من النصوص الصحيحة، قال تعالى:﴿ وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالإيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ﴾(الحشر:9) .
فالسلفيون انتماء لهذه الطائفة المهدية للأمة.
أهم ما يميز السلفيين:
1-التوحيد : بكل فروعه، الإيمان بأن الله عزوجل واحد في ربوبيته ، واحد في إلوهيته، واحد في أسمائه وصفاته﴿ إِنِ الْحُكْمُ إِلا لِلَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ(يوسف:67) . وقال تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (المائدة:1).
2_الإتباع: فالله عزوجل هو الذي يحلل ويحرم لم يترك شأن التشريع حتى لرسله، فالنبي صلى الله عليه وسلم، ليس مشرعًا من عند نفسه، فتحليله وتحريمه من عند الله صار بالأمر الإلهي فهذا الأصل الثاني من أصول السلفية الإتباع أنه ناقل للدين مبلغ له من الله سبحانه وتعالى، فهو مبين وأنه قد جاء بوحيين كتاب الله القرآن، وسنته صلى الله عليه وسلم،.
السلفية تعني إتباع النبي صلي الله عليه وسلم .
السلفيون محبون لله، متقون لله ، معظمون للنبي صلي الله عليه وسلم، مقدرون له، فالتقدير والتوقير للنبي والتسبيح لله عز وجل، حتى مجرد الدعاء له أدبهقال تعالى﴿لاتجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا﴾.
ثالثُا ومما يميز السلفيين: التزكية: وهي إحدى المهمات التي من أجلها بعث النبي _صلى الله عليه وسلم_ بل هي غاية الرسالات وثمرتها قال تعالى.:﴿هو الذي بعث فيالأميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وإن كانوامن قبل لفي ضلال مبين .
فالتزكية للنفوس: تطهيرها، وتطيبيها، وتنقيتها من قبائحها، فالنفس الزكية: هي الطيبة الطاهرة البعيدة عن كل ما يدنس النفوس من غش وحقد وحسد وظلم وسخيمة.
فالتزكية إحدى مهمات النبي صلي الله عليه وسلم، وغاية من غايات رسالته، بل سنعلم أنها غاية الرسل والوجود الإنساني كله.
وأنها السبب في دخول الجنة بل هي الصفة الواجبة التي لم يتصف بها لم يكن من أهل الجنة.
فالتربية لاتكتسب إلا ببطيء غير التعليم فكون الله عزوجل خلق إنسان حليم فهذا عطاء من الله، ونال الصحابة وتربى النبي صلي الله عليه وسلم بأخلاق الصحابة، وكيف نال الصحابة هذه المكانة لأن فيهم أروع الخلق ، وأخذوا من أخلاقه،﴿لقدكان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو اللهواليوم الآخر وذكر الله كثيرا.
ففي التزكية لابد من أخذ العلم مع العمل، عبد الله بن عمر قال( كنا لا نجاوز العشر آيات حتى نتعلمها والعمل بها فأخذنا العلم والعمل جميعًا،). وكما في حديث النبي صلى الله عليه وسلم( الحلم بالتحلم والعلم بالتعلم)
التزكية تعني الجمع بين العلم والعمل وهي ثمرة العلم والحديث. فاكتساب الصدق بالممارسة، فالخلق الحسن يأتي بالدربة والممارسة.
أختكم أم محمد الظن انتظرونا في التفريغ الكامل إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 26-01-12, 05:21 AM
أم محمد الظن أم محمد الظن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-10
المشاركات: 1,277
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

http://tafregh.a146.com/play.php?catsmktba=169
لتحميل القاء ملف ورد
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 28-01-12, 05:18 PM
أم محمد الظن أم محمد الظن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-10
المشاركات: 1,277
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

http://tafregh.a146.com/play.php?catsmktba=173
حمل من هنا لتفريغ الكامل للقاء الأول بين الشيخين الحويني والشيخ عبد الرحمن عبد الخالق أسالكم دعوة بظهر الغيب
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 29-01-12, 12:15 PM
أبو سليمان الجسمي أبو سليمان الجسمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-09
الدولة: الإمارات العربية المتحدة
المشاركات: 1,079
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

جزاكم الله خيرا ولا خيب لكم رجاء
__________________
إن الروافض شر من وطئ الحصى ــــــ من كل إنس ناطق أو جان
( أبو محمد الأندلسي القحطاني )
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 29-01-12, 12:52 PM
أبو مشاري أبو مشاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 608
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

بارك الله لكم اختي الكريمة في هذه الجهود العظيمة

وفقك الله
__________________
قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
(( فكل ساعة قابلة لأن تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإن كنت حريصاً على أن يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً .))
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 31-01-12, 07:13 PM
أم محمد الظن أم محمد الظن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-10
المشاركات: 1,277
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

ولكم بمثل مادعوتم
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 01-02-12, 11:07 PM
أم محمد الظن أم محمد الظن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-10
المشاركات: 1,277
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

الجزء الثاني من حوار الشيخ أبي إسحاق الحويني والشيخ عبد الرحمن عبد الخالق حفظهما الله
الجزء الثاني من حوار الشيخ أبي إسحاق الحويني والشيخ عبد الرحمن عبد الخالق حفظهما الله
الشيخ أبو إسحاق: الحمد لله الذي شرح صدور أهل الإسلام للهدى ، ونكت في قلوب أهل الطغيان فلا تعي الحكمة أبدا ، وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له إلهًا أحدا فردًا صمدا لم يتخذ صاحبة ولا ولدا ، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله ما أعظمه عبدًا وسيدا ، وأكرمه أصلًا ومحتدا ، وأبهره صدرًا وموردا ، وأطهره مضجعًا ومولدا صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه غيوث الندى وليوث العدى صلاة وسلامًا دائمين من اليوم إلى أن يُبعث الناس غدا .
أيها الأخوة الكرام: فهذا هو الجزء الثاني من محاورتنا لفضيلة شيخنا الشيخ عبدالرحمن عبدالخالق حفظه الله تبارك وتعالى لنستكمل فيه ما كنا انتهينا عنده من اللقاء الأول ، أهلًا شيخنا .
الشيخ عبدالرحمن: الله يبارك فيكم وعليكم .
الشيخ أبو إسحاق: منور مصر .
الشيخ عبدالرحمن: مصر منيرة بكم والله يا شيخ .
الشيخ أبو إسحاق: الله يبارك فيك ، كنا انتهينا في اللقاء السابق على أنه عام سبعة وستين كان هو بمثابة صدمة لكثير من الناس الذين كانوا يعتقدون أن جمع الناس على معنى قومي هو النجاة لهم ، وبدأت هذه الصورة تتهاوى لدى جمع من الناس وفي نفس الوقت بدأت قلوبهم تنفتح بسبب المحنة إلى الدعوة إلى الله I ، كان هناك رئيس تحرير جريدة الأهرام في فترة من الفترات وكان ذائع الصيت وكان مسموع الكلمة عندما تكلم عن التزام الناس بسبب الظروف الاقتصادية فقال: إن رجوع الناس إلى الله بسبب المحن يعتبر التزامًا مدخولًا أي مغشوشًا وينبغي للناس أنهم يقبلوا على الله بلا مقتضى بلا محن ، إنما الذي يُصاب بمحنة فيرجع إلى ربه يكون هذا التزامه التزام مصلحي التزام مغشوش ، كيف ترى هذه المقولة في ضوء الكتاب والسنة والواقع ؟ .


http://tafregh.a146.com/play.php?catsmktba=220
حمل تفريغ اللقاء من هنا ولاتنسونا من دعوة بظهر الغيب
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 04-03-12, 12:58 PM
أبو أحمد العجمي أبو أحمد العجمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-11-02
المشاركات: 1,645
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

ألا بوجد ملف صوتي للقاء أو مرئي بارك الله بكم
__________________
aaa1429@gmail.com
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 04-03-12, 01:48 PM
أبو عبد الرحمن السالمي أبو عبد الرحمن السالمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-01-11
المشاركات: 3,568
افتراضي رد: لقاء مفتوح مع الشيخ عبد الرحمن عبد الخالق ويحاوره الشيخ أبو إسحاق الحويني

بلى
في منتدى فرسان السنة
وفي اليوتيوب
__________________
لما ذُكِر للإمام أحمد - رحمه الله - الصدق والإخلاص
قال : بهذا ارتفع القوم .
( طبقات الحنابلة لابن أبي يعلى 1 / 147 )
http://islam-call.com/default/
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
أبو , مفتوح , مقال , الخالق , الحويني , الرحمن , الشيخ , عبد , إسحاق , ويحاوره

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:59 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.