عبارات غربية للمحدثين في التصحيح والتضعيف .

أبو أحمد خالد الشافعي · #1 05-04-12, 09:06 AM

1 / < إسناده جيد جدا >
قال الإمام الإمام الحافظ زين الدين عبد الرؤوف المناوي رحمه الله في التيسير بشرح الجامع الصغير :
( اللهم كما حسنت خلقي ) بالفتح أي أوصافي الظاهرة ( فحسن خلقي ) بالضم أي أوصافي الباطنة التي هي مناط الكمال لأقوى على تحمل أثقال الخلق وأتخلق بتحقق العبودية والرضاب بالقضاء ومشاهدة لربوبية ( حم عن ابن مسعود ) بإسناد جيد جدّا .
2 / < إسناده تالف >

قال الإمام الزركشي رحمه الله في اللآلي المنثورة في الأحاديث المشهورة :
الحديث السادس عشر نعم الدواء الأرز صحيح سليم من كل داء
اخرجه صاحب مسند الفردوس من حديث خالد بن عيسى عن حمزة الزيات عن ابان بن ابي عياش عن انس بن مالك مرفوعا
وهو إسناد تالف .

3 / < إسناده مجمع على صحته >
قال الإمام ابن الملقن سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن أحمد الشافعي المصري رحمه الله في البدر المنير في تخريج الأحاديث والأثار الواقعة في الشرح الكبير :
وَفِي أَفْرَاد مُسلم من حَدِيث عبد الله بن مُغفل مَرْفُوعا : «إِذا وَلَغَ الْكَلْب فِي إِنَاء أحدكُم ، فاغسلوه سبعا ، وعَفِّرُوه الثَّامِنَة بِالتُّرَابِ» .
وَقَالَ ابْن مَنْدَه : إِسْنَاده مُجْمَع عَلَى صحَّته .

4 / < في إسناده شَيْء >
5 / < إِسْنَاده لَا مطْعن فِيهِ >
6 / < إسناده صالح >
7 / < فِي إِسْنَاده بعض الشَّيْء >
8 / < إِسْنَاده لَيْسَ بِالْقَوِيّ >
9 / < إِسْنَاده فِي غَايَة الضعْف >
10 / < إِسْنَاده سَاقِط >
11 / < إِسْنَاده لَيْسَ بِشَيْء >
12 / < وَمَا أرَى إِسْنَاده (بِمُتَّصِل) >
13 / < كل من فِي إِسْنَاده مَعْرُوف مَشْهُور >
14 / < إِسْنَاده سوي >

15/ <هذا حديث يسوى بدنة بل يسوى بدرة >
16 / < إِسْنَاده لَا يسْأَل عَنهُ >
17 / < إِسْنَاده مُتَّفق عَلَى الِاحْتِجَاج به >
18 / ( إسناده لا بأس به )
20 / < إسناده مظلم >
21 / < ليس فى اسناده من أجمع على ضعفه >

22 / وَفِي إِسْنَاده من لَا يعرف .
23 / إِسْنَاده واه .
24 / اسناده جيد حسن ورجال اسناده ثقات مثبتون .
25 / في إسناده من لم يسم .
26 / إسناده لا يخلو من ضعف .
27 / لا يثبت إسناده .
28 / في إسناده خطأ .
29 / فى إسناده ظلمات .
30 / إسناده ليس مما يعتمد عليه .

31 /في إسناده جماعة من الشيعة الذين لا يوثق بهم ، والذين لا يتبين صدقهم من كذبهم .
32 / إسناده ظلمة .
33 / في إسناده مساتير .
34 / هَذَا حَدِيث كَبِير صَحِيح .
35 / حَدِيث صَحِيح من غير شكّ وَلَا مرية .

36 / هَذَا حَدِيث صَحِيح رُوَاته عَن آخِرهم ثِقَات .
37 / هَذَا حَدِيث صَحِيح (مُفَسّر) عَلَى شَرط الشَّيْخَيْنِ وَلم يخرجَاهُ .
38 / " إسناده ثابت صحيح " .

39 / < إسناده كالذهب >

والمشاركة مفتوحة للكل مع ذكر رقم التسلسل ،
وللحديث بقية بإذن رب البرية .

أم علي طويلبة علم · #2 05-04-12, 09:53 AM

اقتراح أن يكون شرح لمعانى العبارات .. جزاكم الله خيرا

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=220261

أبو أحمد خالد الشافعي · #3 05-04-12, 10:12 AM

شكرا لك ، وبارك الله فيك على هذا الإقتراح الرائع .
40 / هَذَا الحَدِيث إِسْنَاده لَيْسَ بالقائم .
41 / "هذا إسناد صحيح كالشمس لا مغمز فيه".
42 / وجود إسناده .
43 / إسناد لا غبار عليه
ومن العبارات المشهورة لدى علماء الحديث :
حديث صحيح أو حسن أو ضعيف أو موضوع أو مضطرب أو منكر أو شاذ أو مقلوب أو صحيح أوحسن لذاته أو لغيره أو إسناده صحيح أو حسن أو قوي أو جيد أو ضعيف أو رجاله ثقات أو موثقون أو رجاله رجال الصحيح أو صحيح على شرط البخاري أو مسلم وما أشبه ذلك .
وأكثر العبارات تداولا :
حديث صحيح أو حسن أو ضعيف أو إسناده صحيح أو حسن أو ضعيف .

أبو أحمد خالد الشافعي · #4 10-04-12, 09:21 AM

41/في إسناده

احتمال للتحسين .
42/في إسناده ثلاثة من الخلفاء وأميران .
43/ليس في إسناده من ترك ولا أجمع على ضعفه .
44/في إسناده من لا يعرف حاله وفي متنه غرابة كثيرة بل نكارة ظاهرة .
45/ليس إسناده بمعروف أو مشهور .
46/في إسناده من لا يحضرني حاله .
47/ ليس في إسناده
من ترك ولا اتهم .
48/ في إسناده آفات .
49/ إسناده نظيف .
50/ ليس في إسناده مطعون .

51/ إسناده ظلمات بعضها فوق بعض

حسن عبد الله · #5 10-04-12, 11:29 AM

52/ في إسناده مقال
53/ ليس إسناده مما يحتج به
54/ ليس إسناده بالصافي
55/ ليس إسناده من شرطنا

ومما استخدمه البخاري في التاريخ الكبير :
56/ في إسناده نظر
57/ إسناده مجهول
58/ إسناده لا يعرف
59/ في إسناده شيء

أبو أحمد خالد الشافعي · #6 10-04-12, 12:06 PM

جزاك الله خيرا

جراح نادر العوضي · #7 10-04-12, 12:33 PM

60 . إسناده أوهن من بيت العنكبوت !

61 . إسناده "ظلمات بعضها فوق بعض إذا أخرج يده لم يكد يراها"

أبو المهند القصيمي · #8 11-04-12, 08:54 PM

62- إِسْنَادٌ يَنْبُو عَنْهُ الْقَلْبُ. قاله علي بن عبدالله المديني في علله.

أبو أحمد خالد الشافعي · #9 11-04-12, 09:49 PM

جزاكم الله خيرا ، ألفاظ رائعة وجميلة .
63 / ليس في إسناده
من ترك ولا اتهم .
64/ في إسناده آفات .
65/ إسناده نظيف .
66/ ليس في إسناده مطعون .
67/ في إسناده بحث
68 / إسناده غير موثق أو إسناده لم يوثق

69/ لم أقف على إسناده .
70/ ليس في إسناده إلا ثقة .
71 / لم نعرف إسناده ولم نجد له إسنادا .
72 / في إسناده أمور قادحة .
73 / هذا إسناد لا تقوم به حجة .

74 / " هو حديث مختلف في إسناده
، يعنون مضطرباً " .
75 / حديث في إسناده لين
76 / ومن أحسن أسانيده .

77 / حديث مسند صحيح لا مدخل للقول في إسناده ولا في متنه .

أبو محمد السوري · #10 11-04-12, 10:20 PM

الحمد لله رب العالمين .. والصلاة والسلام على من لا نبي بعده
أمَّا بعد:
78- لم يكن من أحلاس الحديث ، قاله أبو حاتم الرازي بحق محمد بن يزيد بن سنان ، كما في علل ابنه:(4/572).
79- إسناده لا يساوي فلساً ، قاله يحيى بن معين انظر العلل المتناهية :(1/84).
80- وهذه روايةٌ فاسدةٌ من كل جهة ، فاحشٌ خطؤها في المتن والإسناد جميعًا ، قالها الإمام مسلمٌ في التمييز:(79).
81 - في إسناده رجلان لا أعلم روي عنهما شيء من العلم ، قالها علي بن المديني في علله :(97).
أخوكم من بلاد الشام التي تنزف
أبو محمد السوري

أبو أحمد خالد الشافعي · #11 12-04-12, 11:14 AM

شكرا لكم جمعيا
ونسأل الله أن يفرج عن إخواننا السوريين المظلومين .

والهدف من جمعي لهذه العبارات مع مشاركات غيري من طلبة العلم كالتالي :
1 / نشر الخير والعلم بين الناس .
2 / حتى يقوم طلاب العلم والعلماء باستخدام هذه العبارات في كتبهم وتحقيقاتهم ، ولا انصح باستخدامها في الرسائل الجامعية وابحاث الترقية .
3 / العمل على شهرة هذه الألفاظ الغريبة .
4 / الإقتداء بالعلماء السابقين في استخدامهم لهذه الألفاظ .

أبو المهند القصيمي · #12 18-04-12, 04:54 PM

82- ريحٌ. قاله أبو الحسن المديني في علله.

أبو أحمد خالد الشافعي · #13 08-07-12, 08:00 AM

83 / أسانيد الحديث مثخنة بالجراح .
84 / لم يقع إلينا إسناده بعدُ، لننظر فيه .

كاوا محمد ابو عبد البر · #14 08-07-12, 03:25 PM

85- اسناده هالك.
86-إسناد هالك بمرة.
87- مَجْهُولُ الْمَتْنِ.
88-مجهول الإسناد.
89-إسنادٌ مجهول.
90-اسناد نازل.
91-إسناد عالي.

بارك الله فيكم وزادكم علما

كاوا محمد ابو عبد البر · #15 08-07-12, 04:29 PM

92-ليس اسناد اتبث من هذا.

أبو مسلم العربي · #16 08-07-12, 04:48 PM

السلام عليكم
جزاكم الله خيرا
هذه بعض الألفاظ النادرة في الجرح و التعديل .
(1) (درة بين مروين ضائعة)
من أقوال التوثيق النادرة التي قيلت في ( نضر بن شميل المازني المتوفى 204 ) روي عن ابن المبارك أنه سئل عن النضر بن شميل فقال : درة بين مروين ضائعة ، يعني كورة مرو ، و كورة مرو الروذ .
يعني ما تعرف مكانته بين أهل تلك البلاد من أهل العلم و غيرهم و لم يستفيدوا من علومه و معارفه و ربما كان السبب في ذلك هو نفسه حيث لم يكن يهتم بنفسه و مظهره و سمته كاهتمام العلماء وتلاميذهم و الله أعلم و يؤيد ذلك ما ذكره ياقوت الحموي عنه أنه كان متقللا متقشفا ( معجم الأدباء 239/19 )
( المرجع معجم ألفاظ و عبارات الجرح و التعديل المشهورة و النادرة تأليف : سيد عبدالماجد الغوري ) ص309
(2)( دقك بالمنحاز دق الفلفل )
المعنى اللغوي : الفلفل هكذا بفائين مضمومتين ، كما في بعض المصادر و هو نوع من التوابل معروف( في فصل المقال)
ص 434 .
المنحاز : هو المدق الذي يدق به و قد يسمى الهاون و النحز هو الدق و قد ذكر البكري هذا المثل في باب ما يؤمر به من الإلحاح في سؤال البخيل .
استعمالها عند المحدثين :
و ممن استعمل هذا المثل سعيد بن أبي عروبة العدوي المتوفى 155 في حق نفسه و قد فأعجبه حفظه و قاله أحمد بن حنبل
في حق سعيد هذا لما ورد الكوفة تأكيدا على حفظه و مدى إتقانه و سعيد هذا إمام معروف ( العلل للإمام أحمد 117/1
( المرجع السابق ص 310
( 3) ( دخوله في عمال السلطان )
أي كان يعمل للسلطان و يدخل عليه . و هذا لا يضر بالراوي سواء قالوا ( كرهه ) أو لا يرضاه ) و من ذلك عبارة
( طرح زائدة حديث حميد ) و ذلك لدخوله في أمر السلطان .
مثال لمن وصف بذلك
1- عبدالله بن ذكوان أبو الزناد القرشي المدني ( المتوفى 131 ) احد الأئمة الأثبات الفقهاء قال الحافظ ابن حجر
( وثقه الناس و يقال اإن مالكا كرهه لأنه كان يعمل لللسلطان .
2- حميد بن أبي حميد الطويل ت 142 مشهور من الثقات قال المحاربي ( طرح زائدة حديث حميد الطويل )
قال الحافظ ابن حجر : انما تركه زائدة لدخوله في شيء من أمر الخلفاء . )
ثم قال الحافظ : و قد اعتنى البخاري في تخريجه لأحاديث حميد الطويل التي فيها تصريحه بالسماع فذكرها متابعة و تعليقا و روى له الباقون ( هدي الساري ص411 )
3- عاصم بن سليمان الأحول أبو عبدالرحمن الأحول البصري المتوفى 142 .
قال الحافظ قال ابن إدريس : رايته أتى السوق فقال : أضربوا هذا ! أقيموا هذا ! فلا أروي عنه شيئا ( هدي الساري 411
و تركه و هيب ( لأنه أنكر بعض سيرته ) ثم قال الحافظ : كان يلي الحسبة بالكوفة ) المرجع السابق 3.7 -3.9 باختصار
ملاحظة :
الكتاب الذي أنقل منه أرى أنه كتاب قيم و به عبارات فعلا نادرة في الجرح و التعدليل . و غالبا ما يفسر العبارة و يذكر أمثلة على ذلك من الرواة و العلماء الذين استخدموا هذه العبارات كما أنه يبين أحيانا المعنى اللغوي ثم يتبعه بالمعنى الاصطلاحي ، و الألفاظ مرتبه على حروف المعجم ترتيبا أبجديا .
فعلا كتاب قيم جداً ، و الله الموفق و الهادي إلى سواء السبيل .

قيس الغفاري النابلسي · #17 12-07-12, 09:12 AM

أغرب واكثر ما أثار ضحكي واستهزائي في هذا الموضوع من قرأته في هذا الموضوع هو الحديث المشهور (المكذوب الموضوع طبعاً) وهو ذكره الرافضي الكليني (عليه من الله ما يستحق) في كتابه الكافي الجزء الأول الصفحة 237: "فذكر أمير المؤمنين عليه السلام أن أول شئ من الدواب توفي عفير ساعة قبض رسول الله صلى الله عليه وآله قطع خطامه ثم مر يركض حتى أتى بئر بني خطمة بقباء فرمى بنفسه فيها فكانت قبره.
وروي أن أمير المؤمنين عليه السلام قال: إن ذلك الحمار كلم رسول الله صلى الله عليه وآله فقال: بأبي أنت وامي إن أبي حدثنى، عن أبيه، عن جده، عن أبيه أنه كان مع نوح في السفينة فقام إليه نوح فمسح على كفله ثم قال: يخرج من صلب هذا الحمار حمار يركبه سيد النبيين وخاتمهم، فالحمد لله الذي جعلني ذلك الحمار "

هذا "الأثر" (إن صحّ أن نُطلق عليه ذلك!) الوحيد في العالم الذي في سنده أربعة حمير!

عبدالله بن أحمد ابن إبراهيم · #18 14-07-12, 12:19 AM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قول بعض المحدثين إسناده لا بأس به ماذا يعنون به .؟ الألباني

http://www.islamancient.com/files/albany/664_12.rm

أدوات الموضوع
مشاهدة صفحة طباعة الموضوع أرسل هذا الموضوع إلى صديق