ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 19-04-05, 10:55 AM
العبدالله العبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-05
المشاركات: 13
افتراضي يحشر قوم من أمتي ......

جاء في الحديث عن النبي ( يحشر قوم من أمتي يوم القيامة على منابر من نور يمرون على الصراط كالبرق الخاطف، نورهم تشخص منه الأبصار، لا هم بالأنبياء ولا هم بصديقين ولا شهداء إنهم قوم (تقضى على أيديهم حوائج الناس ) :

إلى الأخوة الأفاضل أريد تخريج هذا الحديث بارك الله بكم وبعلمكم ونفع بكم المسلمين أجمعين .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 20-04-05, 01:20 PM
العبدالله العبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-05
المشاركات: 13
افتراضي

أخوتي الأفاضل هلاّ من مجيب ؟..........
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 20-04-05, 01:53 PM
أبو معاذ الحسن أبو معاذ الحسن غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 03-03-05
المشاركات: 969
افتراضي

أخي العبدالله ... بورك فيك
لعل هذا الرابط يفيدك :
http://www.dorar.net/mhadith.asp
__________________
أليس من الخسران أنَّ لياليـاً تمـرُّ بِلا عِلـمٍ و تُحسَـبُ مِـن عُمـري
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 20-04-05, 03:09 PM
العبدالله العبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-05
المشاركات: 13
افتراضي

أخي أبو دانية : جوزيت خيرا وبارك الله فيك .
فقد استخدمت الرابط ولكن لم أستطع العثور على الحديث وقد بحثت عنه أيضا في موسوعات الحديث ( سيدي الألفية ،والذهبية، وموسوعة التخريج الكبرى ) التي هي من إصدارات التراث ولكن للأسف لم أجد مبتغاي . فهل من مساعد ؟
وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 21-04-05, 04:13 AM
خالد الأنصاري خالد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
الدولة: مملكة البحرين
المشاركات: 2,283
Question أخي الفاضل العبدالله

أخي الفاضل , أين قرأت هذا الحديث ؟






محبكم / خالد الأنصاري .
__________________
قال مرعي الكرمي الحنبلي :

إذا لم يكن للمرء عين صحيحة * فلا غرو أن يرتاب والصبح مسفر
ومن يتبع لهواه أعمى بصيرة * ومن كان أعمى في الدُّجى كيف يبصر
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 21-04-05, 11:09 AM
العبدالله العبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-05
المشاركات: 13
افتراضي

أخي الكريم : خالد الأنصاري
أثابكم الله. هذا الحديث أرسله لي أحد الأصدقاء رسالة في الجوال وذكر لي أنه حسن لذاته صحيح بمجموع طرقه ، وطلب مني التأكد من ذلك ( بحكم أني طالب في قسم السنة وهذا مجالي ) وأنا الآن بعيد من مكتبتي وليس لدي غير الكتاب الإلكتروني ( مايحويه الكمبيوتر الخاص بي من موسوعات الحديث وغيره )وأنا الآن أحاول البحث عن مصدره .
فكيف السبيل ياأهل الحديث إلى هذا الحديث ؟؟؟؟؟؟ وهل هنالك طريقه لأحصل من خلالها على الحديث الغير مسند؟؟؟
فأنا مقبل على دراسة أحاديث غير مسندة ، وأخشى أن يواجهني حديث لا أتمكن من الوقوف عليه في كتب الحديث؟ فهل من مساعد وناصح ودال للطريق ؟
جزاكم الله خير الجزاء وأثابكم خير الثواب
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 04-09-05, 04:47 PM
ابوفيصل44 ابوفيصل44 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-04
المشاركات: 510
افتراضي

للرفع
__________________
كنيتي القديمة (ابوفيصل) لكن بعد تطوير المنتدى لم استطع الدخول الا بتسجيل جديد (ابوفيصل44) .
مشاركاتي القديمة : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php?searchid=74832
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 21-09-05, 05:57 AM
ابوفيصل44 ابوفيصل44 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-04
المشاركات: 510
افتراضي

للرفع والتذكير
__________________
كنيتي القديمة (ابوفيصل) لكن بعد تطوير المنتدى لم استطع الدخول الا بتسجيل جديد (ابوفيصل44) .
مشاركاتي القديمة : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php?searchid=74832
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-11-05, 06:56 PM
أحمددرويش أحمددرويش غير متصل حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: 03-11-05
المشاركات: 15
افتراضي

بسم الله - أخى إننى صممت برنامجا للبحث الحديثى فى أكثر من 1300 جزء و هو بصدد التجربة الأولى و إننى بحثت الآن عن بعض كلمات من هذا الحديث ببحثين و أجد أنه وجد 45 ذكر لأوله و 117 ذكر لكلام من نصفه فلو أرسلت لى بريدك أرسل لك الدوسيهين لتتمرن

و هذا البرنامج سيوزع وقفا إن شاء الله تعالى

و السلام
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 11-11-05, 02:46 PM
محمد الفجر محمد الفجر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-10-05
المشاركات: 2
افتراضي

أخي العبد لله ليست مشاركتي إجابة عن سؤالك وإنما هي تساؤل واقتراح
التساؤل هو هل يصح أن نقول الاسم الذي ذكرته ( العبد الله )
أنا مـاكد انك تقصد العبد لله بارك الله بك فأتمنى ان تحذف الألف بعد حرف الدال حتى لا نقع في اللبس فيصبح الاسم ( العبد لله ) او ( عبد الله ) وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 28-02-06, 04:05 PM
ابوفيصل44 ابوفيصل44 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-04
المشاركات: 510
افتراضي

للرفع
__________________
كنيتي القديمة (ابوفيصل) لكن بعد تطوير المنتدى لم استطع الدخول الا بتسجيل جديد (ابوفيصل44) .
مشاركاتي القديمة : http://www.ahlalhdeeth.com/vb/search.php?searchid=74832
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 07-03-06, 11:46 AM
العبدالله العبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-05
المشاركات: 13
افتراضي االإخوة الكرام...

السلام عليكم ورحمة الله..
أشكر لكم متابعتكم، وكم سررت كثيرا لتواصلكم معي،رغم إنقطاعي عن المنتدى، وخصوصا الأخ أحمد درويش، والأخ أبوفيصل44
أخي الكريم : أحمد
لقد أرسلت لك بريدي الإلكتروني ، وأنا في إنتظار ردكم ، وجزاكم الله خير الجزاء، ونفع بكم.
أخي الكريم : أبو فيصل 44
أشكر لك متابعتك للموضوع والتذكير به، ولا أخفيك سرا فقد أثلجت صدري بمتابعتك ورفعك للموضوع، فهذا إنما يدل على التواصل الأخوي الصادق منكم لرواد هذا المنتدى المبارك، وحرصكم على إفادة ونفع إخوانكم ،وكأنك تذكر بحديث حبيبنا ونبينا المصطفى صلى الله عليه وسلم :" لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه.."
أخي الكريم: محمد الفجر
أشكرك على حرصك وذلك بالتنبيه على الأخطاء اللفظية . ولكن هل يعتبر ذلك خطأً عقدياً..؟

وجزا الله الجميع خير الجزاء......
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 07-03-06, 12:22 PM
أبو محمد الأنصاري أبو محمد الأنصاري غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 24-02-06
الدولة: دار الحزن
المشاركات: 247
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله خلق فسوى، وقدر فهدى، وجعلنا من أمة عبده ورسوله المجتبى، صلى الله عليه وعلى أصحابه أعلام الهدى، وعلى من تبع هديه من حماة السنة وليوث العدا، من مبعثه وحتى يحشر الناس غدا.
قلت هذا أخي الكريم نحواًً من حديثك (بالبحث على الحاسوب) وليس فيه ذكر منابر النور ولا المرور على الصراط
مسند الشهاب [ جزء 2 - صفحة 117 ]
1007 - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ثنا علي بن بندار ثنا أبو عمران موسى بن القاسم ثنا أحمد بن عبد الرحمن الكزبراني ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري من أهل المدينة ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون يوم القيامة.
وقال عنه الهيثمي في المجمع [ جزء 8 - صفحة 350 ]
13710 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن لله خلقا خلقهم لحوائج الناس تفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله.
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن أيوب وضعفه الجمهور وحسن حديثه الترمذي وأحمد بن طارق الراوي عنه لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
وقال عنه الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 1949 في ضعيف الجامع
وقد أخرحه مرسلاً ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج [ جزء 1 - صفحة 55 ] قال:
أخبرنا القاضى أبو القاسم نا أبو على نا عبدالله ذكر الحارث ذكر داود بن المجير نا الربيع بن صبيح عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس تقضى حوائج الناس على أيديهم أولئك آمنون من فزع يوم القيامة
وفي الفوائد لتمام الرازي [ جزء 2 - صفحة 219 ] نحوه:
1575 - أخبرنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الثمامي ثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا اختصهم لقضاء حوائج الناس آلا على نفسه أن لا يعذبهم بالنار فإذا كان يوم القيامة خلوا مع الله عز وجل يحدثهم ويحدثونه والناس في الحساب.
وذكر أنهم على منابر من نور المناوي في فيض القدير[ جزء 2 - صفحة 477 ] فقال:
وهذا يوضحه خبر الطبراني أيضا " إن لله عبادا استخصهم لنفسه لقضاء حوائج الناس وآلى على نفسه أن لا يعذبهم بالنار فإذا كان يوم القيامة أجلسوا على منابر من نور يتحادثون إليه والناس في الحساب "
( طب عن عمر ) بن الخطاب قال الهيثمي : فيه شخص ضعفه الجمهور وأحمد بن طارق الراوي عنه لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
أما ذكر أن أناساً على منابر من نور يوم القيامة فقد صح من قوله صلى الله عليه وسلم: المقسطون على منابر من نور يوم القيامة. رواه مسلم وغيره.
وكذا قد روى أحمد وابن حبان والطبراني وغيرهم أن المتحابين في الله على منابر من نور يوم القيامة وقال الهيثمي عن سند أحمد والطبراني أن رجاله قد وثقوا.
ويغلب على ظني - والله أعلم - أن مرسل الحديث دخل له حديث في حديث أو حديثين فأدخل لفظ حديث المتحابين في الله في قضاء الحوائج فإن لفظهما يقرب، وكذا أدخل جملة المرور على الصراط.
والله أعلم.
__________________
والله مالي أي هدف ولا أي أمل لاأريد أن أكون عالما مطلسماولا محدثا بارعا ولا مشهورا ولا معروفا ولا صاحب تصانيف ولا شيئا من ذلك كل الذي آمله أن تتوفني وأنت راض عني اللهم فأرض عني فإن لم ترض عني فأعف عني إن لم نستحق مقام الرضا فامنحنا مقام العفو:للشيخ محمد عمرو عبد اللطيف
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 21-04-11, 06:16 AM
أبو عبد العزيز ناصر أبو عبد العزيز ناصر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-02-11
المشاركات: 65
افتراضي رد: أريد تخريج هذا الحديث يحشر قوم من أمتي ......

أخي المسمى ب العبدالله ..
أولا : جزاك الله خيرا على حرصك على العلم والتثبت من الأحاديث ..
ثانيا : العبدالله فيما يبدو لايجوز التسمي بهذا الاسم لأن قولك العبد بأل التعريف ثم ألحقتها بلفظ الجلالة فكأن ذلك صفة للعبد ، فهل الله صفة للعبد ؟ تعالى الله عن ذلك علو كبيرا .. لأن الصفة - يا أخي - تتبع الموصوف في التعريف والتنكير .
أما في قولنا عبد الله فإن لفظ الجلالة مضاف إليه فنحن نضيف العبد لله وهذا هو الصحيح .. فأرجو منك تغيير الاسم .
ثالثا : وجدت في أحد المواقع بحثا عن الحديث فأنقله لك وأرجو أن تتأكد من صحة ذلك فأنا لم أتأكد لانشغالي
جاء في الحديث عن النبي ( يحشر قوم من أمتي يوم القيامة على منابر من نور يمرون على الصراط كالبرق الخاطف، نورهم تشخص منه الأبصار، لا هم بالأنبياء ولا هم بصديقين ولا شهداء إنهم قوم (تقضى على أيديهم حوائج الناس )


بسم الله الرحمن الرحيم



مسند الشهاب [ جزء 2 - صفحة 117 ]

1007 - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ثنا علي بن بندار ثنا أبو عمران موسى بن القاسم ثنا أحمد بن عبد الرحمن الكزبراني ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري من أهل المدينة ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون يوم القيامة.

وقال عنه الهيثمي في المجمع [ جزء 8 - صفحة 350 ]

13710 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن لله خلقا خلقهم لحوائج الناس تفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله.
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن أيوب وضعفه الجمهور وحسن حديثه الترمذي وأحمد بن طارق الراوي عنه لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.

وقال عنه الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 1949 في ضعيف الجامع

وقد أخرحه مرسلاً ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج [ جزء 1 - صفحة 55 ] قال:
أخبرنا القاضى أبو القاسم نا أبو على نا عبدالله ذكر الحارث ذكر داود بن المجير نا الربيع بن صبيح عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس تقضى حوائج الناس على أيديهم أولئك آمنون من فزع يوم القيامة

وفي الفوائد لتمام الرازي [ جزء 2 - صفحة 219 ] نحوه:

1575 - أخبرنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الثمامي ثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا اختصهم لقضاء حوائج الناس آلا على نفسه أن لا يعذبهم بالنار فإذا كان يوم القيامة خلوا مع الله عز وجل يحدثهم ويحدثونه والناس في الحساب.

وذكر أنهم على منابر من نور المناوي في فيض القدير[ جزء 2 - صفحة 477 ] فقال:
وهذا يوضحه خبر الطبراني أيضا " إن لله عبادا استخصهم لنفسه لقضاء حوائج الناس وآلى على نفسه أن لا يعذبهم بالنار فإذا كان يوم القيامة أجلسوا على منابر من نور يتحادثون إليه والناس في الحساب "
( طب عن عمر ) بن الخطاب قال الهيثمي : فيه شخص ضعفه الجمهور وأحمد بن طارق الراوي عنه لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.

أما ذكر أن أناساً على منابر من نور يوم القيامة فقد صح من قوله صلى الله عليه وسلم: المقسطون على منابر من نور يوم القيامة. رواه مسلم وغيره.
وكذا قد روى أحمد وابن حبان والطبراني وغيرهم أن المتحابين في الله على منابر من نور يوم القيامة وقال الهيثمي عن سند أحمد والطبراني أن رجاله قد وثقوا.
ويغلب على ظني - والله أعلم - أن مرسل الحديث دخل له حديث في حديث أو حديثين فأدخل لفظ حديث المتحابين في الله في قضاء الحوائج فإن لفظهما يقرب، وكذا أدخل جملة المرور على الصراط.



والله أعلم.
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 21-04-11, 07:05 AM
أبو المنهال الأبيضي أبو المنهال الأبيضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-03
الدولة: الإسكندرية .
المشاركات: 1,205
افتراضي رد: أريد تخريج هذا الحديث يحشر قوم من أمتي ......

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد العزيز ناصر مشاهدة المشاركة
مسند الشهاب [ جزء 2 - صفحة 117 ]
1007 - أخبرنا هبة الله بن إبراهيم بن عمر ثنا علي بن بندار ثنا أبو عمران موسى بن القاسم ثنا أحمد بن عبد الرحمن الكزبراني ثنا عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري من أهل المدينة ثنا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس يفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون يوم القيامة.
عبد الله بن إبراهيم متروك .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد العزيز ناصر مشاهدة المشاركة
وقال عنه الهيثمي في المجمع [ جزء 8 - صفحة 350 ]
13710 - وعن ابن عمر قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
إن لله خلقا خلقهم لحوائج الناس تفزع الناس إليهم في حوائجهم أولئك الآمنون من عذاب الله.
رواه الطبراني وفيه عبد الرحمن بن أيوب وضعفه الجمهور وحسن حديثه الترمذي وأحمد بن طارق الراوي عنه لم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.

وقال عنه الشيخ الألباني : ( ضعيف ) انظر حديث رقم : 1949 في ضعيف الجامع
هذا إسناد آخر عند الطبراني (13334) وأبي نعيم (3/225) .

ورواه أبو نعيم في الحلية (6/115) و(10/215) من طريق : محمد بن حسان السمني، عن عبد الله بن زيد أبي عثمان الحمصي، عن الأوزاعي، عن عبدة، عن ابن عمر .
قال أبو نعيم : أبو عثمان تفرد عن الأوزاعي بهذا الحديث .
قلت : يشير إلى نكارته .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد العزيز ناصر مشاهدة المشاركة
وقد أخرحه مرسلاً ابن أبي الدنيا في قضاء الحوائج [ جزء 1 - صفحة 55 ] قال:
أخبرنا القاضى أبو القاسم نا أبو على نا عبدالله ذكر الحارث ذكر داود بن المجير نا الربيع بن صبيح عن الحسن قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا خلقهم لحوائج الناس تقضى حوائج الناس على أيديهم أولئك آمنون من فزع يوم القيامة
وداود بن المحبر منكر الحديث، والربيع بن الصبيح ضعيف .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد العزيز ناصر مشاهدة المشاركة
وفي الفوائد لتمام الرازي [ جزء 2 - صفحة 219 ] نحوه:

1575 - أخبرنا أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الثمامي ثنا أبو خليفة الفضل بن الحباب ثنا القعنبي عبد الله بن مسلمة بن قعنب عن سلمة بن وردان عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن لله عبادا اختصهم لقضاء حوائج الناس آلا على نفسه أن لا يعذبهم بالنار فإذا كان يوم القيامة خلوا مع الله عز وجل يحدثهم ويحدثونه والناس في الحساب.
محمد بن هارون، قال عبد العزيز الكتاني : " كان يتهم "، وقال ابن حجر في اللسان (7/31) : وجدت له حديثا منكراً أخرجه تمام في فوائده (فذكر هذا الحديث)، ثم قال : وسلمة وإن كان ضعيفا فلا يحتمل منه مثل هذا .

وعند ابن حبان في المجروحين من طريق : كثير بن عبد الله بن عمرو، عن أبيه، عن جده، مرفوعا .
وكثير متهم بالوضع .

وعند أبي الشيخ في الثواب من حديث ابن عباس، وفيه إبراهيم بن الحكم، وهو متروك، وإسحاق بن إبراهيم، وهو ضعيف جدا .

والله أعلم .
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 19-01-13, 12:05 AM
يوسف التازي يوسف التازي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-12-11
المشاركات: 136
افتراضي رد: أريد تخريج هذا الحديث يحشر قوم من أمتي ......

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتنه
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 18-04-13, 12:52 PM
ابو اليمن ياسين الجزائري ابو اليمن ياسين الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-10-09
المشاركات: 222
افتراضي رد: أريد تخريج هذا الحديث يحشر قوم من أمتي ......

بارك الله فيك أحمد دويش هل هذا البرنامج جاهز
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 18-04-13, 01:00 PM
الحملاوي الحملاوي متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-10
المشاركات: 3,328
افتراضي رد: أريد تخريج هذا الحديث يحشر قوم من أمتي ......

جزاكم الله خيرا
__________________
سبحان الله ... والحمد لله ... ولا إله إلا الله ... والله أكبر
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:37 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.