ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى السيرة والتاريخ والأنساب

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 23-10-12, 01:44 PM
محمد كريم الموسوي محمد كريم الموسوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-12
المشاركات: 9
افتراضي نسب السادة البو محمود الموسويه العلوين الهاشمين في العراق

بسم الله الرحمن الرحيم <?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
قال رسول الله (ص) ((كل حسب ونسب منقطع يوم القيامة الا حسبي ونسبي))<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ينتسب السادة البو محمود الموسويين بتتفرعاتهم وافخاذهم بتفرعاتهم الاربعة وافخاذهم الثلاثة عشر الساكنين في الفرات الاوسط (الديوانية, الحمزه الرميثة السماوه غماس المشخاب الهندية كربلاء ) الى السيد عبيد الدهان وبما ان السيد كريم السيد نعمه هو عميد السادة البو محمود لهذه التفرعات وهو امين على نسب السادة البو محمود لذا فأن نسبه كا الاتي <o:p></o:p>
هو السيد كريم بن نعمه بن عريان بن عباس بن ماضي بن عبيد بن حمد بن عبد الله بن عبد اليمه بن السيد عبيد الدهان بن حسين بن محمود الثاني بن حسين بن محمود الاول (نزيل قرية الحصين جنوب الحلة) بن ياس الملقب (با الدويس) بن فخر الدين (الشجري النسابة) بن إبراهيم قطب الدين بن عزيز بن خليل بن محمد بن عماد الدين بن حياة الدين بن رضا بن شرف الدين بن نور الدين (بدر الدين) بن فضل الله بن تراب الدين بن نعمة الله بن هاشم بن حسين غياث الدين بن ناصر الدين بن حسين بن عبد الله بن ابو علي محمد الصبيح بن ابي محمد الحسن بن علي بن موسى ابي سبحة بن ابراهيم المرتضى الاصغر بن الامام الهمام موسى الكاظم بن الامام جعفر الصادق بن الامام محمد الباقر بن الامام علي زين العابدين بن الامام الحسين سيد الشهداء بن الامام علي بن ابي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب سيد العرب<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
عشيرة السادة البو محمود الموسوية تسكن الفرات الاوسط وجنوب العراق حيث نزل جدهم الاعلى السيد محمود الاول ابن ياس الملقب بالدويس بن فخر الدين الشجري النسابه في قرية الحصين جنوب الحلة اما اجداده فكانوا علماء وفضلاء وقد تفرعه من هذه العشيرة اكثر من عشرين فخذا لذلك فهي من اكثر العشائر الموسوية انتشاراً في وسط وجنوب العراق حيث وصفتها المصادر التاريخيه بانها عشيره كبيرة واسعة الانتشار كما جاء ذلك في تاريخ الديوانية (وداي العطية) وتاريخ العشائر العراقية (عباس العزاوي) وعلام القبائل العراقية (العامري) وكذلك كتاب الاسر والبيوتات العلوية في الفرات الاوسط (وداي العطية) وغيرها من المصادر الموثوقة والمعتبرة<o:p></o:p>
ولسادة البو محمود مواقف وطنية واسلامية خلدها التاريخ وتناقلها الابناء عن الاباء كمعركة الراررنجيه ومعركة الرميثة ابان الاحتلال البريطاني للعراق <o:p></o:p>
وكان لسادة البو محمود دور بارز ومهم في الانتفاضه الشعبانية ضد النظام البائد في محافظة الحلة والديوانية ففي الحلة اشتركة السيد ضايع السيد كريم المحموداوي في منطقة الحصين والحمزة الغربي في قيادة المعارضة وكان له تشيع مهيب وبعد سقوط النظام حيث عثر على رفاته في المقابر الجماعية وفي الديوانية اشترك العميد الدكتور عباس كريم نعمة البو محمود الموسوي بقيادة الانتفاضة مع جمع من العلماء وكبار الضباط وشيوخ العشائر وكان له دور بارز ومهم في المعارضه في خارج العراق حيث حضر عديد مؤتمرات المعارضة<o:p></o:p>
حتى سقوط النظام . <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
لقد ورث السيد كريم السيد نعمة وهو عميد السادة البو محمود مشجر عن ابائه فيه انساب ابناء عمومته وفي سنة 1994 م قام السيد كريم السيد نعمة بطبع كتاب بعنوان <o:p></o:p>
(عشيرة البو محمود,تسميتها,نسبها,موطنها,افخاذها)<o:p></o:p>
حيث تم طبع المشجر بعنوان هذا الكتاب عام 1995م <o:p></o:p>
باشراف السيد حسين ابو سعيدة الموسوي ويضم الكتاب اثنا عشر فخذاً من ذرية السيد عبيد الدهان بن حسين بن محمود الثاني بن حسين بن محمود الاول وهم<o:p></o:p>
الساده العبد الله بن عبد اليمه وهم ابع افخاذ (السيد عبدالله كان حيا عام 1212هجري بموجب وثيقه مونح فيها ارض زراعيه في جنوب شرق الرميثه على نهر السويب سابقا.)<o:p></o:p>
1- ذرية عبيد بن حمد العبد الله وهم (البو عريان و اليلو والمشري والطيف)ويسكنون الديوانية<o:p></o:p>
2- ذرية شبيب بن عبدالله بن عب اليمه وهم(ال ورد ,جواد العظيب, ال درويش , ال عسكر) يسكنون الهندية والمهناويه والكوفة <o:p></o:p>
3- صافي بن عبد الله ( ال عباله في الحمز الشرقي وغماس, ال معكوط في الناصرية)<o:p></o:p>
4- ال هرموش بن عبد الله في الناصرية والرميثة <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
السادة ابناء محمد بن عبد اليمة بن عبيد الدهان وهم اربعة افخاذ <o:p></o:p>
1- الشوكة بن محمد يسكنون(في السماوة والحي والكوتوالحسينيه في بغداد وفي الحمزة الشرقي)<o:p></o:p>
2- البو متني (عبد بن محمد) يسكنون الرميثة<o:p></o:p>
3- موسى الصهال (الصهاهله) يسكنون الوركاء ,الحمزة الشرقي, الشامية الهندية.<o:p></o:p>
4- ال حمد بن محمد ويسكنون الرميثة وغماس سوق الشيوخ <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
السادة البو سيد عيلي بن عبيد الدهان وهم ابعة افخاذ <o:p></o:p>
1- ال كروش بن عيلي <o:p></o:p>
2- ال هديب بن عيلي <o:p></o:p>
3- الحسن النفاخ بن عيلي<o:p></o:p>
4- الذهب بن عيلي<o:p></o:p>
والسادة البو سيد عيلي منتشرون قي الرميثة وغماس والمشخاب والناصرية وبغداد<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
ابناء عبد الواحد بن عبيد الدهان ومنهم <o:p></o:p>
داود بن عبد الواحد وهم<o:p></o:p>
1- السيد اسحاق يسكنون الكوفة<o:p></o:p>
2- السادة البو حد يسكنون المهناوية<o:p></o:p>
3- البو محابس يسكنون الرميثة<o:p></o:p>
4- السيد جاري ويسكنون المشخاب <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ابناء عبد الحسين عبيد ومنهم السادة المريدة يسكنون الرميثة والمشخاب <o:p></o:p>
ويذكر ان لقب الدهان يعود الى روايتين <o:p></o:p>
الاولى ان السيد عبيد كان كريم مضيافاً يقدم الدهن كمادة رئيسة في اطعام الضيوف وبكثرة لذا لقب بالدهان <o:p></o:p>
والثانية ان السيد عبيد كان جميلا وان والده استفتح بالقران في تسميته فظهرة (انشقة السماء فكانت وردةً كالدهان)<o:p></o:p>
وفي كتاب عشيرة السادة البو محمود المذكور انفاً كلام مفصل عنهم من جيلنا المعاصر صعودا الى الامام الكاظم (ع)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
وينتسب الى السيد محمود الثاني السادة النفاخ (يسكنون الكوفة والنجف) من ذرية حسين بن محمود الثاني بن حسين بن محمود الاول وكذلك السادة البو جنية ينتسبون الى السيد حسين بن محمود الثاني <o:p></o:p>
( يسكنون الديوانية)<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
اما السادة البو محمود الساكنين الى الان في قرية الحصين والحلة والقاسم ومنهم في النجف من ذرية السيد مهدي بن محمد الاول فهم ثمانية افخاذ <o:p></o:p>
1- ال سيد حسين بن علي بن حسين بن محمد مهدي بن حسين بن مهدي بن محمود الاول وهو جد السادة البو مجدي ومن ذريته السيد ضايع السيد كريم <o:p></o:p>
2- ال سيد محسن الملقبين با المجراوين وهم ذرية سيد محمد بن السيد محسن ين علي بن حسين بن محمد مدي بن حسين بن مهدي بن محمود الاول بن وعنهم سيد توفيق ( رحمه الله) خطيب منبر الحسين بن عبد الحسين بن محمد بن ابراهيم بن علي بن محمد المجراوي<o:p></o:p>
3- ال سيد مراد بن علي بن حسين بن محمد مهدي بن حسين بن مهدي بن محمود الاول<o:p></o:p>
4- وكذلك السيد عطيفة وال سيد حارث والسيد حسن الملقب بالشرع وال سيد محمد حسين ابناء سيد علي بن سيد حسين بن سيد محمد مهدي بن حسين بن مهدي بن محمود الاول وبذلك يكون عددهم ثمان افخاذ <o:p></o:p>
وجميع هؤلاء المذكورين الثانية افخاذ عميدهم السيد ضايع بن سيد كريم بن عباس بن مجدي بن درويش بن علي بن حسين بن علي بن حسين بن محمد مهدي بن حسين بن مهدي بن محمود الاول <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
ومن ذرية السيد محمد بن ياس (الملقب بالدويس) السيد ربيع يسكنون النجف <o:p></o:p>
وينتسب الى السيد مهدي بن محمود الاول الساده البندي ويسمون بالبندين (نسبتاً الى نهر البندي) في قرية الدبلة (منطقة الصفرة) في جنوب الحلة وعنهم سيد شافي بن جواد بن كاظم بن عباس بن حسن عباس بن فضل ويسكن في الحلة <o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
مصادر النسب <o:p></o:p>
ان لنظرعمود نسب الساده البو محمود المتوارث لدينا مطابقاً لما مو جود في الكتب والمخطوطات النسبية المعتمدة دون سابق علماً بها ومن هذه المخطوطات <o:p></o:p>
1- شجرة الانوار في سلالة الائمة الاطهار(وضع النسابة السيد عبد الستار الحسني ) حيث يعد من السيد عبيد الدهان وابنائه الى الامام الكاظم <o:p></o:p>
2- حاشية على تحفة الازهار (السيد حسون البراقي) <o:p></o:p>
3- مشجر البو محمود (السيد عدنان القابجي والشيخ عباس الدجيلي ) حيث يعدون من السيد عبيد الهان وابناءه الى الامام الكاظم(ع)<o:p></o:p>
4- الظليلة في تشجير العوائل الجليلة ص47 للعلامة الشيخ مؤلف الذريعة في تصانيف الشيعة /مخطوط<o:p></o:p>
5- شجرة النبوة (لسيد رضا الغريفي) ص32/مخطوط <o:p></o:p>
6- سيور التمائم في انساب بني هاشم (لسيد عب الرزاق كمونه ) مخطوط <o:p></o:p>
7- الكشاف في نسب السادة الاشراف(السيد العميدي)<o:p></o:p>
8- مناهل الضرب في انساب العرب (سيد جعفر الاعرجي)<o:p></o:p>
9- عمدة الطالب في انساب ال ابي طالب ص203 (النجف,1961)<o:p></o:p>
10- الشجرة المباركة (الفخر الرازي) <o:p></o:p>
11- المشجر الوافي في السلسة الموسوية ج5 ص22 وكذلك في القسم الثالث ( سيد حسين ابو سعيدة) <o:p></o:p>
12- الفخري في انساب الطالبين 614هجري (للعلامة القاضي النسابة الشريف اسماعيل المروزي )<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p></o:p>
كان السيد كريم نعمه معتمد السادة البو محمود الذي جمع شملهم ووحد كلمتهم واقف لهم حسينية لاحياء ذكرى اربعينية الامام الحسين في كل عام <o:p></o:p>
في كربلاء المقدسة عام 1965م حيث اسس موكب باسمهم وكان هو وقبله ابيه مرجع البو محمود في قضاياهم العشائرية <o:p></o:p>
السيد محمد كريم نعمه البو محمود الموسوي<o:p></o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
<o:p> </o:p>
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-10-12, 07:09 PM
أبو سعيد السامرائي أبو سعيد السامرائي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-05-10
المشاركات: 91
افتراضي رد: نسب السادة البو محمود الموسويه العلوين الهاشمين في العراق

<script src="chrome://YouLoop/*******/YouLoop_script.js" type="text/**********"></script>لو كانوا سادة ً لتَرضّوا على زوج جدهم نبينا محمد صلى الله عليه و سلم السيدة عائشة الصديقة و على أبيها صاحب جدّهم و خليفته على أمّته سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه و لتعبّدوا لله ربّ جدهم وحده لاشريك له وأحبوا العرب مادّة نسبهم و قوم أجدادهم و تبرأوا من الشعوبيين و الصفويين الذين يكرهون العرب ودولهم و خلفاءهم و فاتحيهم
آل رسول الله صلى الله عليه وسلم لايبنون حسينيات يبنون مساجد هكذا ذكر الله في كتابه و إن المساجد لله فلاتدعوا مع الله أحدا
و آل رسول الله صلى الله عليه وسلم لايسمون عبد الحسين ولكن عبد الله و الحسين عليه السلام جدّهم بشر يعبد الله فكيف نكون عبيده و إنما نجاته توحيده
و كربلاء ليست مقدسة إنما المقدس مكة و المدينة قال صلى الله عليه وسلم لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام و مسجدي هذا و بيت المقدس و إنما قدّس كربلاء مبتدعة الفرس الصفويين لاالعرب الأقحّاء الذين يتبعون هدي نبيهم صلى الله عليه و سلم و لو فقه هؤلاء لكانت أبغض أرض لهم كربلاء بها قتل جدهم و أهله و لكنه مكر الصفويين يلعبون بهم كما يلعب الأولاد بالكرة
قال صلى الله عليه و سلم ألا إِنَّ آلَ أَبِي فُلانٍ لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ إِنَّمَا وَلِيِّي اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ
وهذه نصيحة أسأل الله أن يهبني ثوابها و أن يسمعها أهلها ويهديهم بها
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24-10-12, 01:09 AM
محمد كريم الموسوي محمد كريم الموسوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-12
المشاركات: 9
افتراضي عشيرة البومحمود الموسوية

بسم الله الرحمن الرحيم
قال رسول الله (ص) كل حسب ونسب منقطع يوم القيامه الا حسبي ونسبي.
اهتم العرب اكثر من غيرهم بحفظ انسابهم جيلا بعد جيل قبل الاسلام وبعده وكان الوسيله للحفظ حفظا على ظهر قلب او على جلد غزال وبرع في هذا الفن الكثير من العرب وبعد ظهور الاسلام وانتشار تعلم القراءه والكتابه وثقت الانساب في كتب وصلنا الكثير منها في عصرنا الراهن وقد برز في علم النسب كبار الصحابه والتابعين كعقيل بن ابي طالب .ان اهتمام العرب المسلمين بالانساب وذلك لان عمود النسب هو الاساس الذي تبنى عليه العشيره ومعرفه النسب يزيد من التواصل بين ابناء العشيره وقد قال الرسول محمد (صلى الله عليه واله)تعلموا انسابكم لتصلوا ارحامكم.ولما كان للدوحه الهاشميه مكانه متميزه بين المسلمين وذلك لقرابتهم من النبي (ص)فكانت مودتهم وبرهم سنه نبويه لذا اهتم المسلمون بكتابة انسابهم وتتبع اخبارهم .اما الطالبين من جانبهم فقد اسسو نقابات عرفت باسم نقابه الطالبين او نقابه الاشراف كالنقابه التي كان عميدها الشريف الرضي في بغداد ونقابه الاشراف في الحله وكان نقيبها السيد ابن طاووس
يوم كانت الحله عاصمه التشيع وحوزه العلم وكعبه العلماء .
ومن الساده الموسوين الذين استوطنوا الحله (الساده البو محمود)الذين كان اجدادهم علماء وفضلاء في الحله ومن ثم تحولوا من زمن محمود الاول الى مهنه الزراعه والتواصل مع العلم في ان واحد حيث كان محمود الاول الذي سميت العشيره باسمه لعلو مقامه وسمو منزلته واشتهار كراماته بين الناس اول من نزل قريه الحصين جنوب الحله .ولازال في قريه الحصين قسم من ذريه السيد محمود الاول ولهم فيها اراضي واسعه وبساتين وفي اوائل العهد العثماني كان للساده البو محمود نفوذا كبير على العشائر الساكنه بين الحله والحصين على ضفاف مايسمى بعذاري الحله .وفي عام 1212هجري جردت الحكومه العثمانيه حملات عسكريه على الحله تهدف الى استبدال الرؤساء الذين يتولون جمع الضرائب ومعاقبة الممتنعين عن دفع الضرائب ومن الممتنعين والرؤساء الساده البو محمود مما اظطر قسم من الساده يتزعمهم السيد عبدالله بن عبد اليمه بن عبيد الدهان بن حسين بن محمود الثاني بن حسين بن محمود الاول للهجره جنوبا الى الرميثه حيث كانت امارة الخزاعل التي يتزعمها الشيخ حمد ال حمود والذي كان في حالت صراع دامي مع العثمانين انذاك فرحب بهم الشيخ حمد واقتطع لهم ارض واسعه في نهر السويب جنوب شرق الرميثه
وكان ذلك في عام 1212هجري.كما جاء في الوثيقة الموجودة لدينا وبهذا استقر الساده البو محمود قرب الرميثه وبعد مرور فتره من الزمن جف نهر العوجه ونهر الفوار فهاجرت القبائل وخاصه بعد بناء سد الهنديه الى مناطق الفرات الاوسط كالشاميه وغماس والكوفه والهنديه وقسم من هاجر الى الناصرية ان موت هذه الانهر ذكرتها كثير من المصادر التاريخيه وكان سبب انتقال العشائر العراقيه كالفتله وبني حسن ولازال قسم من الساده ال بومحمود في الرميثه والسماوة 0
ومن الساده الذين هاجروا سيد نعمه بن عريان بن عباس عميد الساده ال بومحمود واستقر على نهر الشاميه حيث امتلك اراضي زراعيه هناك 0
والساده ال بو محمود من اكبر العشائر الموسويه سعه وانتشارا في الفرات الاوسط والجنوب كما وصفتها المصادر التاريخيه مثل القبائل العراقيه عباس العزاوي واعلام القبائل العراقيه ثامر العامري وتاريخ الديوانيه وداي ال عطيه وكذلك الاسر والبيوتات العلويه لوداي ال عطيه ايضا كما ذكرهم بتفصيل النسابه السيد حسين ابو سعيده في كتابه المشجر الوافي في السلسله الموسويه الجزء الخامس وكذلك في القسم لاول من المجلد الثالث في المشجر الوافي
ولان الساده ال بومحمود كثيرين العدد ولديهم مشجر متوارث عن ابائهم ومحفوظ لدى عميدهم السيد كريم السيد نعمه السيد عريان المحموداوي الذي قام بطبع كتاب بعنوان عشيره ال بومحمود عام 1995 ورقم ايداعه في المكتبه الوطنيه 51وتم توزيع الكتاب بمئات النسخ على اغلب الساده ال بومحمود حيث تم تدوين افخاذهم التاليه من ذريه السيد عبيد الدهان بن حسين بن محمود الثاني بن حسين ابن محمود الاول ابن ياس الملقب بالدويس ابن فخر الدين الشجري النسابه بن ابراهيم قطب الدين ابن عزيز ابن خليل ابن محمد ابن عماد الدين بن حياة الدين بن رضا بن شرف الدين بن نور الدين (بدر الدين) بن فضل الله بن تراب الدين بن نعمة الله بن هاشم بن حسين غياث الدين بن ناصر الدين بن حسين بن عبد الله بن ابو علي محمد الصبيح بن ابي محمد الحسن بن علي بن موسى ابي سبحة بن ابراهيم المرتضى الاصغر بن الامام الهمام موسى الكاظم عليه السلام وافخاذهم كا لاتي
اولا_بطن العبد اليمه بن عبيد الدهان ويتفرع الى ال عبد الله ومحمد
وعبدالله بن عبد اليمه يتفرع منه اربعه افخاذ
ا_حمد ال عبد الله الذي خلف عبيد والذي عقبه (عريان بن عباس بن ماضي ,ليلو بن راضي بن عباس بن ماضي بن عبيد ,وطاهر بن خضر بن عبيد ,ومشري بن ترف بن محمد بن عبيد ,ولطيف بن حسين بن صالح بن محمد وكذلك ابناء ماضي حسين وحمد ومحمد ) ويسكنون الديوانيه والحمزه الشرقي والشاميه والوركاء وبغداد
2_شبيب بن عبد الله بن عبد اليمه وتفرع منه (الورد , الدرويش,العسكر ,جواد العيظب )ويسكنون في العباسيه التابعه الى الكوفه والهنديه وكربلاء والنجف
3_الصافي بن عبد الله ويتفرع منه (العباله بن محمد )ويسكنون في الحمزه الشرقي وكاظم بن محمد بن صافي ويسكنون في غماس والنجف والمعكوط بن صافي يسكنون في السنيه والناصريه
4_ال هرموش بن عبدالله بن عبد اليمه ويسكنون في سوق الشيوخ وفي الرميثه
اما محمد بن عبد اليمه فيتفرع منه اربعه افخاذ
1_الشوجه ويسكنون الرميثه ,السماوه ,الحي,الحسينيه في بغداد ,النصر ,النجف ,المهناويه (الطحينيه) الشاميه 0
2_ال موسى الصهال في الوركاء ,الشاميه ,الحمزه الشرقي ,الهنديه
3_ال حمد في الرميثه وغماس
4_عبد ابو متني بن محمد بن عبد اليمه ويسكنون في الرميثه
ثانيا_بطن عيلي بن عبيد الدهان ويتفرع منه اربعه افخاذ
1_ال هديب بن عيلي ويسكنون الرميثه وغماس
2_ال كروش بن عيلي ويسكنون الحمزه الشرقي والبطحه وسوق الشيوخ والمشخاب
3_ال ذهب ابن عيلي ويسكنون الرميثه والناصريه وبغداد وكربلاء والمشخاب
4_ال حسن النفاخ ابن عيلي ويسكنون الحمزه الشرقي والمشخاب وكربلاء
ثالثا_بطن عبد الواحد بن عبيد الدهان الذي عقب داود ويتفرع منه
1_ال بومحابس ويسكنون الرميثه
2_ال سحاق ويسكنون الكوفه
3_البو حد ويسكنون المهناويه
4_ال سيد جاري ويسكنون المشخاب
رابعا_ال عبد الحسين بن عبيد الدهان ومنهم الساده ال مريده
وجديرا بالذكر ان هناك كلام مفصل عن الساده البو محمود من نسل سيد عبيد الدهان الى الامام الكاظم في كتاب عشيره الساده البو محمود المذكور اعلاه يمكن الرجوع اليه لفائده.حيث دون فيه جميع اعمده النسب ولكل الافخاذ من جيلنا المعاصر الى السابقين من الساده. علما ان الساده البو محمود المذكورين اعلاه يلتقون في المناسبات الاجتماعيه والمناسبات الدينيه حيث يلتقون في كل عام في كربلاء لاحياء ذكرى اربعينيه الامام الحسين حيث اسس عميدهم السيد كريم السيد نعمه موكب لهم عام 1965واوقف لهم حسينيه يجتمعون فيها في كل عام
ان ماقدمناه انفا هو بحث مختصر عن الساده البو محمود الموسوين لذا ينبغي الرجوع الى كتابهم عند تدوين انسابهم .

ولكم فائق الشكر والتقدير

عشيرة البو محمود الموسويه
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 24-10-12, 01:42 AM
حسان المدني حسان المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-07-12
المشاركات: 12
افتراضي رد: نسب السادة البو محمود الموسويه العلوين الهاشمين في العراق

نفسي أفهم حاجـه واحده فقط !

كـيف يثبت نسب من يعتقد بالمتعـة (الزنا) ؟!

إذا كان معتقد من يؤمن باستحلال المتعة أن المرأة (الزينبية) لها الحق أن تتمتع بـ 10 رجال في يوم واحد !

كما يزعم مرجع الشيعة الخميني الإيراني

كيف أعـرف نسب مولود تلك المرأة ؟؟ هل ولد من صلب أباه ؟؟ أم ولد من المتعـة ؟؟

وأيهم أباه من هؤلاء الرجال الـ 10 ؟؟

لـم أفهـم كيف يتفق الحديث عن النسب مـع المتـعة ؟!
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 24-10-12, 10:14 PM
عثمان السلفي عثمان السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-02-06
المشاركات: 646
افتراضي رد: نسب السادة البو محمود الموسويه العلوين الهاشمين في العراق

الاخ الكريم يتكلم عن النسب فلا داعي لاقحام الامور الاخرى
اخي الكريم هل شجرة الانوار للحسني مطبوع؟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-11-12, 06:27 PM
محمد كريم الموسوي محمد كريم الموسوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-12
المشاركات: 9
افتراضي رد: نسب السادة البو محمود الموسويه العلوين الهاشمين في العراق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عثمان السلفي مشاهدة المشاركة
الاخ الكريم يتكلم عن النسب فلا داعي لاقحام الامور الاخرى
اخي الكريم هل شجرة الانوار للحسني مطبوع؟
اخي الكريم
ان شججرة الانوار في سلالة الائمة الاطهار لسيد عبد الستار الحسني ضمن محتويات مكتبة بهجة الدين الالوسي في الفلوجه ونسخ اخرى موجوده في النجف الاشرف
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-11-12, 06:54 PM
محمد كريم الموسوي محمد كريم الموسوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-12
المشاركات: 9
افتراضي رد: نسب السادة البو محمود الموسويه العلوين الهاشمين في العراق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسان المدني مشاهدة المشاركة
نفسي أفهم حاجـه واحده فقط !

كـيف يثبت نسب من يعتقد بالمتعـة (الزنا) ؟!

إذا كان معتقد من يؤمن باستحلال المتعة أن المرأة (الزينبية) لها الحق أن تتمتع بـ 10 رجال في يوم واحد !

كما يزعم مرجع الشيعة الخميني الإيراني

كيف أعـرف نسب مولود تلك المرأة ؟؟ هل ولد من صلب أباه ؟؟ أم ولد من المتعـة ؟؟

وأيهم أباه من هؤلاء الرجال الـ 10 ؟؟

لـم أفهـم كيف يتفق الحديث عن النسب مـع المتـعة ؟!
في الوقت الذي نعلمكم بان موضوع المتعه لايوجد نهائياً في وسط مجتمعنا العراقي لافي الوسط ولا في الجنوب ابداً
ولكن من حيث ان الموضوع مساله فقهيه بحته فعليك بمراجعت الكتب الفقهيه حيث تم اشباع الموضوع بحثاً من قبل كبار العلماء مستندين في ذلك على ادله من القران الكريم والسنه النبويه الشريفه
اما ماتنسبه الى العرب الشيعه في العراق من كلام رخيص فالاجدر بك ان تسال نفسك من حلل زواج المسيار في بلاد الحرمين الشريفين
ثم أتعلم ان العلوين في العراق لايزوجون بناتهم الا الى العلوين الهاشمين من ابناء عمومتهم ولهم قدسيه خاصه في مجتمعهم العراقي ولايتزوجون الا من اكفائهم او من شيوخ القبائل العربيه التي هي اكثر اصاله منك ومن غيرك الا تعلم ان امير المؤمنين يقول الكوفه سنام العرب فاذا كان ذنب الشيعه انهم امنوا بولايه امير المؤمنين واهل البيت (ع) فلا ضير من كلام الحاقدين ولنا في قول الامام الشافعي اسوتا حسنه
اذا كان حب ال محمد رفضا فاليشهد الثقلان اني رافضي
ان هذه الردود تنم عن جهل صاحبها بالفقه والتاريخ فلا نقحم انفسنا بحوار غير موضوعي
والله سبحانه وتعالى يقول ((واعرض عن الجاهلين)) وقال تعالى ايضا ((اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما))
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-11-12, 07:54 PM
محمد كريم الموسوي محمد كريم الموسوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-12
المشاركات: 9
افتراضي رد: نسب السادة البو محمود الموسويه العلوين الهاشمين في العراق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سعيد السامرائي مشاهدة المشاركة
<script src="chrome://YouLoop/*******/YouLoop_script.js" type="text/**********"></script>لو كانوا سادة ً لتَرضّوا على زوج جدهم نبينا محمد صلى الله عليه و سلم السيدة عائشة الصديقة و على أبيها صاحب جدّهم و خليفته على أمّته سيدنا أبي بكر الصديق رضي الله عنه و لتعبّدوا لله ربّ جدهم وحده لاشريك له وأحبوا العرب مادّة نسبهم و قوم أجدادهم و تبرأوا من الشعوبيين و الصفويين الذين يكرهون العرب ودولهم و خلفاءهم و فاتحيهم
آل رسول الله صلى الله عليه وسلم لايبنون حسينيات يبنون مساجد هكذا ذكر الله في كتابه و إن المساجد لله فلاتدعوا مع الله أحدا
و آل رسول الله صلى الله عليه وسلم لايسمون عبد الحسين ولكن عبد الله و الحسين عليه السلام جدّهم بشر يعبد الله فكيف نكون عبيده و إنما نجاته توحيده
و كربلاء ليست مقدسة إنما المقدس مكة و المدينة قال صلى الله عليه وسلم لاتشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد المسجد الحرام و مسجدي هذا و بيت المقدس و إنما قدّس كربلاء مبتدعة الفرس الصفويين لاالعرب الأقحّاء الذين يتبعون هدي نبيهم صلى الله عليه و سلم و لو فقه هؤلاء لكانت أبغض أرض لهم كربلاء بها قتل جدهم و أهله و لكنه مكر الصفويين يلعبون بهم كما يلعب الأولاد بالكرة
قال صلى الله عليه و سلم ألا إِنَّ آلَ أَبِي فُلانٍ لَيْسُوا لِي بِأَوْلِيَاءَ إِنَّمَا وَلِيِّي اللَّهُ وَصَالِحُ الْمُؤْمِنِينَ
وهذه نصيحة أسأل الله أن يهبني ثوابها و أن يسمعها أهلها ويهديهم بها

ان اول من بكى على الحسين عليه السلام هو جده رسول الله (صلى الله عليه واله وسلم ) بعدما اخبره جبرائيل الامين عليه السلام بما يحدث لاهل بيته في ارض كربلاء واتى بحفنت تراب من ارض كربلاء واعطاها النبي صلى الله عليه واله وسلم وشمها النبي ففاضت عينا في الدموع وسلمها الى ام المؤمنين ام سلمى رضوان الله عليها وقال لها ضعيها في قاروره وانظري الى القاروره يوم العاشر من محرم سترينهاتتحول الى دماً عبيط وقد حدث ما تنبأ به النبي (ص) وكان ذلك مكتوباً في كتب المسلمين عامه وان للحسين عليه السلام مقاماُ رفيعاً عند الله سبحانه وتعالى وعند جده الرسول(ص)
فقد طهره الله كما في اية التطهير وامر بمودته وباهل به رسول الله (ص) نصارى نجران وقال عنه وعن اخيه ( الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنه) وقال عنهم( ريحانتي من الدنيا) وقال كذلك (حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسيناً) وبما ان كربلاء تظم قطعه من رسول الله (ص) فلها من القدسيه والاعتبار ما للمدينه من القدسيه وليس اعتباطاً ان يقول رسول الله (ص) وانا من حسين لان الامام الحسين عليه السلام احيا بدمه شريعة جده واظهر بجهاده الاسلام الاصيل الذي جاء به رسول الله (ص) وقام بالوقت المناسب في اصلاح امة جده من كل ضلال وقاوم الطغيان وحارب الادعياء وابناء الطلاقاء الذين دخلوا الاسلام ولما يدخل الايمان في قلوبهم ابناء اكلة الاكباد هند بنت عتبه فكان حقيقتاً لكل ذو بصيره وعلم بمجريات التاريخ منذ ظهور الاسلام الى اليوم ينطبق عليه القول المأثور الاسلام محمدي الوجود حسيني البقاء فالامام الحسين عبد الله وابن رسوله ثار لحماية دين جده واصلاح امتة وانما نسمي باسماء عبد الحسين بمعنى الخدمه والطاعة والحب والولاء كما امرنا رسول الله بذلك فالعبوديه لله وحده لاشريك له وهذا ما ننوي والاعمال بالنيات كما قيل في الماثور فنحن نعد الامام الحسين (ع)فلذت كبد الزهراء(ع) قدم اسمى التضحيات من اجل التوحيد الخالص لله وحده لاشريك له وكفر بالطاغوت ولم يقر كما يقر العبيد للطغات من اسلاف بعضهم اما ما تقول في مسالة الحسينيات فان الحسسينيه ما هي الا قاعه للمحاضرات واحياء ذكرى اهل البيت(ع) وهذا موجود في الجامعات تسمي اسماء قاعات المحاضرات باسماء الاعلام فالحسينيه ليس لها من القدسيه كما للمسجد الذي ينشأه الشيعه الى جانب الحسينيه فالمسجد لاندخل له باحذيتنا وانما ندخلهوا للصلاة وتلاوة القران الكريم ونحن بدون احذيه ونعال
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-11-12, 12:11 AM
حسان المدني حسان المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-07-12
المشاركات: 12
Post رد: نسب السادة البو محمود الموسويه العلوين الهاشمين في العراق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد كريم الموسوي مشاهدة المشاركة
في الوقت الذي نعلمكم بان موضوع المتعه لايوجد نهائياً في وسط مجتمعنا العراقي لافي الوسط ولا في الجنوب ابداً
ولكن من حيث ان الموضوع مساله فقهيه بحته فعليك بمراجعت الكتب الفقهيه حيث تم اشباع الموضوع بحثاً من قبل كبار العلماء مستندين في ذلك على ادله من القران الكريم والسنه النبويه الشريفه
اما ماتنسبه الى العرب الشيعه في العراق من كلام رخيص فالاجدر بك ان تسال نفسك من حلل زواج المسيار في بلاد الحرمين الشريفين
ثم أتعلم ان العلوين في العراق لايزوجون بناتهم الا الى العلوين الهاشمين من ابناء عمومتهم ولهم قدسيه خاصه في مجتمعهم العراقي ولايتزوجون الا من اكفائهم او من شيوخ القبائل العربيه التي هي اكثر اصاله منك ومن غيرك الا تعلم ان امير المؤمنين يقول الكوفه سنام العرب فاذا كان ذنب الشيعه انهم امنوا بولايه امير المؤمنين واهل البيت (ع) فلا ضير من كلام الحاقدين ولنا في قول الامام الشافعي اسوتا حسنه
اذا كان حب ال محمد رفضا فاليشهد الثقلان اني رافضي
ان هذه الردود تنم عن جهل صاحبها بالفقه والتاريخ فلا نقحم انفسنا بحوار غير موضوعي
والله سبحانه وتعالى يقول ((واعرض عن الجاهلين)) وقال تعالى ايضا ((اذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما))
يا سيد موسوي !
يعني الحين بتفهمنا أن شيعة العراق ما تمارس نسائهم (المتعة) مع الإيرانيين ؟!


ياليت يكون كلامك صحيح عن العرب الشيعة في العراق لأن المعروف أن من عادات العرب أنها تموت من أجل حماية العار والذمار

نعم الكوفة كانت متبوى العرب ومرابط خيول الصحابة والكوفة عندما نزلها المسلمون خططت مساكن المدينة على قبائل العرب فلكل قبيلة موضع منها وذلك عندما فتحها عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

لكن أولئك العرب ذهبوا ...!!
فهل أهل الكوفة من العرب اليوم يترضون على أجدادهم الصحابة الذين فتحوا الكوفة والعراق ؟؟
أم أنها أصبحت مرتعاً للعجم من أوباش فارس ؟؟

نحن لا نتكلم في هذا الموضوع عن الدين والمذهب لكن نتكلم عن كيف تحافظ القبيلة على نسبها إذا كانت نساء تلك القبيلة أبوابها مفتوحة لكل من هب ودب يطأها من شاء باسم المتعة

هذا هو مربط الفرس ...

وأتمنى من كل قلبي أن يكون كلامك صحيحا وهذا هو المأمول من عرب العراق .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 09-11-12, 07:05 AM
أبو سعيد السامرائي أبو سعيد السامرائي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-05-10
المشاركات: 91
افتراضي رد: نسب السادة البو محمود الموسويه العلوين الهاشمين في العراق

إن كنتم أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف تشتمون زوجة نبيكم و أمكم بنص القرآن
قال تعالى و أزواجه أمهاتهم
و كيف تنسبون إليها النقيصة ؟
إن كنتم أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل تعلم لي أحداً من آل البيت و هذه مشجراتهم موجودة بالآلاف أسمه عبد الحسين أو عبد الزهرة ؟ ألم تكن أسماء عبابيدهم كلها لله عز و جل ؟ هل هناك رجل في تأريخ الأمة تعبّد لغير الله قبل الصفويين؟ فلماذا تتركون سنة أجدادكم و تتبعون سنة الفرس؟
و إن كان يجوز تسمية عبد الحسين بمعنى خادمه فعلى ذلك يجوز تسمية عبد المسيح بل و عبد اللات فإن اللات كان رجلا صالحا ففتن الناس به ؟ هذه أسماء إختصت لله في أمة الإسلام فلايجوز إطلاقها لغيره. ليس كل مايصح لغة يجوز بل الحكم على ظاهر اللفظ فهل يجوز لرجل أن يقول المسيح إبن الله و يقول أقصد عبده المحب له أم أن هذا لايجوز
أما أنكم لاتتزوجون إلا منكم فوددت و الله لو صدقت, و لكن الحقيقة أن الفرس ممن يدعي الإنتساب للنبي صلى الله عليه وسلم أو ممن لايدعي قد غلبوكم على أراضيكم و شبابكم و نسائكم و أعراضكم بعدما كانوا في مطلع هذا القرن يأتونكم كالمجادي يطلبون منكم الزاد و المأوى؟ هذه هي الحقيقة أنت تعرفها و أنا أعرفها و كل من سكن الجنوب و عرفة يعرفها ليس لكم من الأمر شيء المال و القوة بأيدي الفرس يلعبون بكم كما يلعب الولد بالكرة؟ و ماأسهل أن يقنع الصفوي أحدكم بأن يعطية إبنته متعة و المتعة نصف الدين و من لم يتمتع فليس منا ؟ هذا كلام مؤسف و لكنه ليس للشتيمة بل للشكوى. أنت لاتستطيع أن تنفي ذلك غيرتك طيبة و لكن الواقع خلافها.
تداركوا حالكم ياأخي و إرحموا أولادكم و إرجعوا لمذهب أجدادكم فماكان فيهم صفوي قط
ووالله إني لكم ناصح أمين
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 10-11-12, 02:50 PM
محمد كريم الموسوي محمد كريم الموسوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-12
المشاركات: 9
افتراضي رد: نسب السادة البو محمود الموسويه العلوين الهاشمين في العراق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو سعيد السامرائي مشاهدة المشاركة
إن كنتم أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فكيف تشتمون زوجة نبيكم و أمكم بنص القرآن
قال تعالى و أزواجه أمهاتهم
و كيف تنسبون إليها النقيصة ؟
إن كنتم أولاد رسول الله صلى الله عليه وسلم فهل تعلم لي أحداً من آل البيت و هذه مشجراتهم موجودة بالآلاف أسمه عبد الحسين أو عبد الزهرة ؟ ألم تكن أسماء عبابيدهم كلها لله عز و جل ؟ هل هناك رجل في تأريخ الأمة تعبّد لغير الله قبل الصفويين؟ فلماذا تتركون سنة أجدادكم و تتبعون سنة الفرس؟
و إن كان يجوز تسمية عبد الحسين بمعنى خادمه فعلى ذلك يجوز تسمية عبد المسيح بل و عبد اللات فإن اللات كان رجلا صالحا ففتن الناس به ؟ هذه أسماء إختصت لله في أمة الإسلام فلايجوز إطلاقها لغيره. ليس كل مايصح لغة يجوز بل الحكم على ظاهر اللفظ فهل يجوز لرجل أن يقول المسيح إبن الله و يقول أقصد عبده المحب له أم أن هذا لايجوز
أما أنكم لاتتزوجون إلا منكم فوددت و الله لو صدقت, و لكن الحقيقة أن الفرس ممن يدعي الإنتساب للنبي صلى الله عليه وسلم أو ممن لايدعي قد غلبوكم على أراضيكم و شبابكم و نسائكم و أعراضكم بعدما كانوا في مطلع هذا القرن يأتونكم كالمجادي يطلبون منكم الزاد و المأوى؟ هذه هي الحقيقة أنت تعرفها و أنا أعرفها و كل من سكن الجنوب و عرفة يعرفها ليس لكم من الأمر شيء المال و القوة بأيدي الفرس يلعبون بكم كما يلعب الولد بالكرة؟ و ماأسهل أن يقنع الصفوي أحدكم بأن يعطية إبنته متعة و المتعة نصف الدين و من لم يتمتع فليس منا ؟ هذا كلام مؤسف و لكنه ليس للشتيمة بل للشكوى. أنت لاتستطيع أن تنفي ذلك غيرتك طيبة و لكن الواقع خلافها.
تداركوا حالكم ياأخي و إرحموا أولادكم و إرجعوا لمذهب أجدادكم فماكان فيهم صفوي قط
ووالله إني لكم ناصح أمين
انك كررت الكلام عن انناوقف نشتم امهات المؤمنين وانك تقصد السيدة عائشة فعليك مراجعة نهج البلاغة تحقيق محمد عبدة لتعرف موقف الامام علي منها حيث ارجعها الى المدينه معززه مكرمه بعد معركه الجمل التي راح ضحيتها العشرات من المسلمين وكان المام علي خليفه المسلمين وولي امرهم باجماع كافه المسلمين فلا يجوز الخروج عن طاعته ومع ذلك عاده السيده عائشه الى المدينه بحمايه اربعين رجل متزينه بزي النساء ولامام في نهج البلاغه قولا مفصل فراجعه اما ما يتعلق ببقيه نساء النبي امهات المؤمنين فخديجه الكبرى هي اول من امنه بالرسول (ص) وبذلت مالها في سبيل نصره الاسلام وهي ام الزهراء البتول وبذلك هي جدتنا النسبيه فلا يزايدنا على ذلك احد اما قولك بانه لايوجد في المشجرات العلويه اسم عبد الحسين فانك قليل الدرايه والعلم بالانساب او ان السياسه الملعونه اغمضت عيناك عن الحقيقه فعبد المطلب جد النبي(ص) كان يفتخر به رسول الله يوم معركه حنين حيث يقول انا النبي لاكذب انا ابن عبد المطلب والمطلب اسم رجل وكذلك ابي طالب كان اسمه عبد مناف ومناف اسم رجل ثم انه ليس كل من يسمي عبد الله هو حقا وحقيقتا هو عبد الله فالواقع هو عبد الشيطان اما من يسمي عبد الحسين فهو يتشهد الشهادتين ويقيم الصلاه ويصوم رمضان ويحج الى بيت الله الحرام وينفق في سبيل الله ويتقي الله في الكثير من المواضع والمواقف في لسانه وجميع جوارحه اما قولك المتكرر باننا صفويين او ان المذهب الامامي الاثنا عشري هو مذهب صفوي اختلقه الصفويون الذين اقاموا دولتهم حوالي سنه 1500م في حين ان المذهب الامامي الاثني عشري هو مذهب اهل البيت ساده العرب وكان اخر ائمه المذهب المتوفين هو الامام علي الهادي وابنه الامام الحسن العسكري (عليهم السلام)المدفونين في سامراء ويقوم بخدمت مرقدهما بعض الاسر السامرائيه وان الامام جعفر الصادق امام الفقهاء وسيد اهل البيت هو الذي وضع القواعد الفقهيه للمذهب وهذا تاريخ صابق بمئات السنين لقيام الدوله الصفويه واعلم ان سكان المدينه المنوره من الاشراف من ذريه الامام الحسين ابن علي وعامه الناس بالمدينه كانو على المذهب الامامي الاثني عشري حتى العهد المملوكي الاول اي في العهد الفاطمي والايوبي وماقبلهما فراجع تاريخ المدينه المنوره لعبد الرحمن مديرس المديرس من منشورات مؤوسسه الملك فيصل لدراسات والابحاث الفصل الرابع في المذاهب الفقهيه في المدينه
ص188 . فبعد تسلط المماليك على مصر الذين هم ليسو من اصول عربيه قاموا بتشجيع المذهب الشافعي وساعدوا على انتشاره بالمدينه المنوره فاستبدلوا قاضي المدينه والخطيب وامام المسجد النبوي الذين كانوا من الشيعه الاماميه وكان ذلك في سنه 648هجري مما ساعد على انحسار المذهب الامامي في المدينه مما اضطر الساده العلويين الى الهجره الى الحله في العراق حيث كانت الحله التي اسسها مزيد الاسدي قبلت العلماء وحوزه العلم والادب وتشتهر بالزراعه والبساتين الغناء واستوطنها الساده وكان حي في الحله يسمى بحي المدنيين وهم الشيعه الوافدين من المدينه المنوره لطلب العلم والرزق وكان منهم جدنا السيد فخري الدين الشجري النسابه ولقب الشجري لانه يسكن الشجره القريبه من المدينه المنوره ,فهل ياترى ان اهل المدينه اليوم وهم ابناء اوللك القوم السابقين ولازال منهم في المدينه يسمون بالنخاوله هم من الشيعه الاماميه ليسوا من العرب بل هم عرب اقحاح وهناك في مصر قامت الدوله الفاطميه وهي دوله شيعيه استمرت مئات السنين ومن اثارها الجامع الازهر اليوم كانت تحيي مراسيم عاشوراء ويرفع في الاذان عندهم اشهد ان علي ولي الله والفاطميين ينتمون الى اسماعيل ابن الامام جعفر الصادق ويحتنقون المذهب الاسماعيلي الشيعي وفي الموصل قامت اماره الحمدانين الذين يحتنقون المذهب الامامي الاثني عشري وكانت عاصمتهم حلب التابعه الى الموصل ومنهم الامير الشاعر ابو فراس الحمداني وقد مدحهم الشاعر المتنبي الشيعي فخر الادباء الى اليوم بقصائد كثيره هذه الدول والامارات لايتسع المقام لذكر غيرها قامت وتاسست واندثرت قبل قيام دوله الصفويين في ايران والعثمانين في تركيا فقد كانت ايران في حينها سنيه تحتنق المذهب الحنفي نسبه الى الفقيه ابو حنيفه الفارسي الاصل الساكن في الكوفه والذي تتلمذ سنتين على يد الامام الصادق وكثيرا من علماء المسلمين غير الشيعه كانوا فرس كالبخاري والميسابوري والترمذي والبيهقي اما العثمانيين الذين لم تاتي بذكرهم ولم نوصم احد بهم حكموا البلاد الاسلاميه والعراق خاصه اربعه قرون بالحديد والنار وما خلفو الى الفقر والجهل حتى كانوا المؤرخين يسمون عهدهم بالفتره المظلمه وكانو في صراع مع الصفويين على العراق وقد استباح العثمانين بغداد في غزوهم لعراق وملؤو شوارع بغداد بالجثث القتلى حتى تشم راحه الموتى من كثره القتلى كما يذكر علي الوردي في لمحات اجتماعيه وقام السلطان مراد باستيطان قبيله العبيد التركيه في الاعظميه ويمكن الاشاره الى ان العثمانين اعتنقوا المذهب الحنفي لان المذهب الحنفي هو المذهب الوحيد الذي يجيز ان يكون الخليفه من غير قريش والمعروف لدى المسلمين ان الخلافه في قريش واستنادا الى المذهب الحنفي اصبح العثمانين الترك خلفاء المسلمين خلافا لرئي باقي المذاهب اما سكان سامراء فاانهم منذ عهد المتوكل كانوا من الاتراك حيث سيطر الترك على المتوكل واصبح عسكره منهم وكانت تسمى المدينه بالعسكر ثم سميت بسر من راى فااصبحت منذ ذلك العهد ومنذ ذلك العهد غالبيه سكانها من الترك في حين ان الصفويين وكما يقول التاريخ ومع مالدينا من مؤاخذات عليهم هم وحسب وثااقهم هم ساده حسينيه والساده الموسويه منتشريين في البلاد الاسلاميه بكثره وهناك ثلاثه من ابناء الامام الكاظم مدفونين في ايران الامام علي الرضا وحمزه وابراهيم يوم كانت ايران ولايه تابعه الى بغداد في العصر العباسي بهذه النبذه التاريخيه المختصره نستطيع القول ان المذهب الامامي الاثنا عشري هو مذهب اهل البيت ومنشاه ومنبته المدينه المنوره والعراق وان ابناء المذهب تمسكوا بقول الرسول (صلى الله عليه واله وسلم) اني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترت اهل بيتي كما جاء في صحيح مسلم وغيره من مصادر الحديث .اما قولك ان الفرس يسرحون ويمرحون اليوم في العراق فهذا خلاف الواقع فالذين يحكمون هم من قبائل عراقيه عربيه اصيله جائو عن طريق الانتخابات واصبحو اعظاء في البرلمان وفي مجلس الوزراء وفي مجالس المحافظات على الرغم من لنا الكثير من المؤاخذات والانتقادات لهم في سياستهم وهذا مايحدث في الكثير من الدول العربيه والاجنبيه الا انهم عرب عراقيين انتخبهم ابناء مدنهم اما الذين يرتكبون جرائم الارهاب وقتل الناس الابرياء بالتفجيرات والاغتيالات بدون وازع من ضمير لا يفرقون بين السني والشيعي في قتلهم الجماعي مع ان الاثنان يوحدون الله عز وجل فهؤلاء الارهابين المؤجورين الذين يقتلون الالاف من العراقيين بدعوى طائفيه مقيته وبدوافع سياسيه من دول اقليميه رافعين شعارات اسلاميه والاسلام منهم براء وكانهم الخوارج عادوا من جديد الذين قاتلوا خليفتهم الشرعي والذين بايعهوه امير المؤمنين علي بن ابي طالب وبعدها عاثوا في الارض فسادن ويقولون لاحكم الا لله وهي كلمه حق يراد بها باطل فهؤلاء اولادحرام ومن يرضى بفعلهم هو ابن حرام اما قولك عن الصحابه فاانا لانترضى عليهم فهذا غير صحيح فالمئات منهم استشهد مع الامام علي في صفين من المهاجرين والانصار ومنهم عمار ابن ياسر رضوان الله عليه الذي قتلته الفه الباغيه في صفين كما قال رسول الله (ص)ويقام له اليوم ضريح في سوريا يزار وسلمان الفارسي المحمدي الذي قال عنه رسول سلمان منا اهل البيت ويقام له ضريح يزار في المدائن قرب بغداد
فدع عنك هذا الخطاب الذي صار ممجوج ومكروه لدى المسلمين وضعه اعلام الاستعمار والماسونيه المعاديه للمسلمين ووضعوه على السن الجهال رافعين شعار القوميه من اجل تمزيق المسلمين فجائو بمشيل عفلق وحزبه البعثي اللعين الى العراق فدمرو العراق به وارجعوه متخلفا الى عشرات السنين فاامروه بالعدوان على جيرانه المسلمين مما كلف العراق مئات الالاف من القتلى في الحروب وخسر مئات المليارات من الدولارات مما ابهض الاقتصاد العراقي ومما يكشف زيف القوميه العربيه انه غزا الكويت وقتل ابنائها واختصب نسائها وبعد ذلك احرق ابار نفطها وجعلها قاع صفصفا وكان القاده كلهم من تكريت وسامراء والموصل والذين يامرون وينهون فااين القوميه واين اهل السنه وفي وقتها اصدر المرجع الاعلى للشيعه في النجف السيد ابو القاسم الموسوي الخوئي بتحريم الصلاه على ارض الكويت لانها ارض مختصبه وحرم شراء الاموال المنهوبه والمسلوبه منها في وقت انت تعرف خطره هذه الفتوى على صاحبها وبعد انتهاء الحرب تفجرت الانتفاضه الشعبانيه في وسط وجنوب العراق وسقطت اربعه عشر محافظه انتقاما من الظالمين اعداء الدين والانسانيه وكانت هذه المحافظات الجنوبيه والوسطى مفتوحه امام ايران فو الله ان ايران ساعدت الشعب العراقي كما يجب وكما هو مطلوب لسقط صدام من سنه 1991ولكن ايران لن تكن في حينها جاده بااسقاط صدام وفي وقتها كان عازم على الهروب من العراق لان المحافظات المهمه والاستراتيجيه سقطت لكن الايرانيين قدموا مصلحتهم القوميه على كل شي مع ان صدام عدوهم اللدود وذللك لان امريكا هددتهم اذا تدخلوا او ان هناك اتفاق بينهم وبين صدام لان صدام اودع طائراته اثناء الحرب الاولى عندهم ومن ذلك الحين علمنا ان الايرانيين ليس للمذهب او اتباع المذهب من العرب او غيرهم اي قيمه امام مصالحهم القوميه او الوطنيه واني على يقين انهم لو ارسلوا فوج واحد لا اكثر الى بغداد لاسقطوا نظام صدام المتهري الساقط تحت ضربات الشعب ولكن كانت النتيجه ان دفن مئات العراقيين بمقابر جماعيه وهم احياء وهذه الاحداث انا عشتها بنفسي في الوقت الذي تحوم الطائرات الامريكيه فوقهم وترى وتعلم بكل شي وبعد ان انتهى دوره واقتضت مصلحتهم ان يسقطوه اخرجوه كالجرذ من الحفره اما الكويتيين فاصبحوا يلعنون القوميه التي تؤمنون بها واما عرب الجنوب (من بني اسد,وتميم,والجبور,وشمر,وخفاجه,الخزاعل,بني حجيم,بني مالك,وغيرها من قبائل العراق الجنوبيه التي لها جذور في الجزيره العربيه)انتفضت بدافع الغيره والحميه على الظلم والطغيان في وقت كان العراق مغلق عن الاعلام بقصد او بدون قصد .اما مركز الخلافه الاسلاميه في تركيا فقد تحولت في عهد اتتورك الى دوله اباحيه ولا وجود للدين واصبحت كدوله اوربيه لا علاقه لها بالدين نحن لانريد ان نشتم وليس من شيمت الرجال الشتم ولكن رددنا بما يليق بالمنطق والعقل مقتدين بقوله تعالى (وقولوا للناس حسنا)راجيين من الله سواء السبيل ويرفع عنك كل ماضللك من اعلام بعثي عفلقي او طائفي يفرق بين المسلمين واني سمعت عضو البرلمان البريطاني يقول ان الحرب القادمه في المنطقه هي طائفيه يعني اننا نشعلها فتنه طائفيه بعد ان كانت الفتنه قوميه .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 10-11-12, 03:38 PM
محمد كريم الموسوي محمد كريم الموسوي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-10-12
المشاركات: 9
افتراضي رد: نسب السادة البو محمود الموسويه العلوين الهاشمين في العراق

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسان المدني مشاهدة المشاركة
يا سيد موسوي !
يعني الحين بتفهمنا أن شيعة العراق ما تمارس نسائهم (المتعة) مع الإيرانيين ؟!

ياليت يكون كلامك صحيح عن العرب الشيعة في العراق لأن المعروف أن من عادات العرب أنها تموت من أجل حماية العار والذمار

نعم الكوفة كانت متبوى العرب ومرابط خيول الصحابة والكوفة عندما نزلها المسلمون خططت مساكن المدينة على قبائل العرب فلكل قبيلة موضع منها وذلك عندما فتحها عمر بن الخطاب رضي الله عنه .

لكن أولئك العرب ذهبوا ...!!
فهل أهل الكوفة من العرب اليوم يترضون على أجدادهم الصحابة الذين فتحوا الكوفة والعراق ؟؟
أم أنها أصبحت مرتعاً للعجم من أوباش فارس ؟؟

نحن لا نتكلم في هذا الموضوع عن الدين والمذهب لكن نتكلم عن كيف تحافظ القبيلة على نسبها إذا كانت نساء تلك القبيلة أبوابها مفتوحة لكل من هب ودب يطأها من شاء باسم المتعة

هذا هو مربط الفرس ...

وأتمنى من كل قلبي أن يكون كلامك صحيحا وهذا هو المأمول من عرب العراق .
قرات في احد الصحف ان طالبا عراقيا شيعيا في احد الجامعات المصريه ارسل رساله الى احد الشيوخ في العراق يقول فيها انني شاب وطالب ومتدين وارى من الحرام ان اذهب الى اماكن السفاح والزنا اجلكم الله المنتشره في القاهره بشكل كبير وان زواج العرفي منتشر بالجامعات المصريه بشكل لايوصف فهل لي ياسماحه الشيخ مخرجا شرعيا لزواج من احدى الطالبات المتدينات ايضا واني لاانوي البقاء في مصر فااجابه الشيخ ان المخرج الوحيد لك اذا كنت لاتريد البقاء في مصر ولا استمرار العلاقه الزوجيه هو زواج المتعه وهو زواج مؤقت لهو شروط وقيود كما هو حال الزواج الدائم ولكنه زواج مؤقت وقد شرع لك ولامثالك من الذين يواجهون نفس الظروف من طلاب العلم والمجاهدين في البلدان المفتوحه ومن شروطه اولا ان تكون الزوجه ثيبا واذا كانت باكر فبااذن ولي امرها ثانيا ان تتلفظ انت وزوجتك صيغه العقد وان تحدد المهر والمده ثالثا ان تتاكد من انها اكملت العده المقرره شرعا اذا كانت ثيبا في حاله كانت مطلقه او متوفي عنها زوجها رابعا اذا ولد لكم مولود فهو ابنك الشرعي وعليك ان تنفق عليه خامسا اذا لم تلتزم بهذه الشروط والقيود بحذافيرها فانه زنى ويكون الحكم عليك بالجلد اذا كنت غير متزوج وبالرجم اذا كنت متزوج محصننا ويكون حالك كحال الذين يرتادون اماكن الفجور والدعارى المنتشره في مصر وغيرها فاجابه الشاب الطالب المتدين بان زميلته الطالبه المتدينه من مذهب اخر وتريد ان تعرف موقف مذهبها من ذلك فاجابه الشيخ بانه عليها مراجعه صحيح مسلم وراي القاضي ابن عياض وغيرهم من صحاح المسلمين ستجد انها كانت محلله بشروطها في عهد رسول الله والخليفه الاول ابي بكر واول عهد الخليفه عمر بن الخطاب هذا ماقراته في احدى الصحف وعليه اجمع فقهاء الاماميه ولكني اسال من دون ان اشتم ماهي ضوابط وشروط المسيار المنتشر في الخليج العربي وهل ان المولودين منه حلال شرعا وهنا مربط الفرس وكذلك اسال ماحكم ابناء الصحابه رضوان الله عليهم المولودين من الجواري اللاتي امتلكوهن بعد الفتوحات الاسلاميه وهم بذلك ملتزمين بنص القران الكريم القائل (الا على ازواجهم او ماملكت ايمانهم)فسمى ملك اليمين الجواري ولم يسمهن ازواجن وكان الصحابه والتابعين يمتلك كل واحد منهم المئات من الجواري نتيجه الحروب والفتوحات الاسلاميه الاولى ويذكر التاريخ ان موسى بن نصير جاء بثلاثين الف جاريه بالعهد الاموي اذن ان شروط زواج المتعه هي قريبه تماما من الزواج الدائم مثل حال رجل يتزوج صباحا ويطلق مساءا وعلى المراءه ان تلتزم بعدتها المقرره شرعا ثم لها الحق ان تتزوج بعد ذلك مع ان الطلاق ابغض الحلال عند الله وتكره النفس وهذه وجه النظر الشرعيه واني ارى على رغم حليتها انها لاتنسجم مع مشاعري ووجداني ووذوقي وان مجتمعنا العراقي العربي بقيمه وتقاليده يشماز من ذلك كما يشمئز من التجحيش المحرم عندنا والمحلل بعض عند المذاهب والذي يعني انه لايحق لزوج المطلق ان يعيد زوجته اليه الا بعد تزويجها من رجل اخر وهذه الايه نسخت لانها لاتتلائم مع فطره الانسان ومشاعر العربي وغيرته
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
محمود , المنسوخة , الموسويه , البو , البومحمود , السادة , العلوين , العراق , الهاشمين , عشيرة , نصب

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:52 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.