ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > خزانة الكتب والأبحاث

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 18-11-12, 09:34 AM
محمد احمد كامل محمد احمد كامل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 43
افتراضي تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

الحمد لله وكفي وسلام علي عباده الذين اصطفي وبعد

فهذا كتاب البداية والنهاية للإمام الحافظ عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي . رحمه الله .

كما وعدتكم وهذه اراء بعض الإخوه في هذه الطبعة

http://majles.alukah.net/showthread.php?6058-ما-هي-أفضل-طبعات-البداية-والنهاية-لابن-كثير

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=262055

التعريف بالكتاب
البداية والنهاية طبعة دار ابن كثير
الكتاب جاء في 20 جزءا مجموعة في 11 مجلدا، وعدد صفحات كل مجلد حوالي 900 صفحة أو أكثر أحيانا
وعدد صفحات الكتاب10128على ورق أصفر بلونين، سنة الطبع:1431- 2010

الكتاب عندي علي ثلاث جودات
1- دقة الماسح الضوئي 300
2- دقة الماسح الضوئي 600
3- الوان مع نقاء الكتابة بشكل جيد

رفعت لكم الجودة الاولى وسأضع عينة من الجودة 2 و3 في المرفق . ربما لايعلم أحدكم ما بلغني من التعب من هذه الجودات . فإن التصوير خُمس العمل لا اقول الربع .




الملفات المرفقة
نوع الملف: pdf الجودة 2 .pdf‏ (397.9 كيلوبايت, المشاهدات 7893)
نوع الملف: pdf الجودة 3 .pdf‏ (1.94 ميجابايت, المشاهدات 11163)
__________________
إذا ما خلوتَ الدهر يومًا فلا تقل خلوتُ ، ولكن قل عليّ رقيبٌ ، و لا تحسبنَّ اللهَ يغفلُ ساعًة ، و لا أنَّ ما تُخفي عليه يغيبُ
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 18-11-12, 09:43 AM
أبو معاذ عدنان أبو معاذ عدنان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-07-12
المشاركات: 27
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

جزاك الله خيرا أخي الكريم
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 18-11-12, 09:49 AM
أم حنيفة العاصمية أم حنيفة العاصمية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-11
المشاركات: 562
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 18-11-12, 10:13 AM
أبو جنة المصرى الحنبلى أبو جنة المصرى الحنبلى متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-04-09
الدولة: الإمارات / الشارقة
المشاركات: 1,086
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

جزاكم الله خيراً
__________________
مذهبُ أحمد *** أحمدُ مذهب
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 18-11-12, 11:35 AM
أبو يوسف السلفى أبو يوسف السلفى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-05
الدولة: مصر
المشاركات: 2,312
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

بارك الله فيك على جهدك الكبير، وأنا أرى أن الجودة رقم 2 جيدة للغاية، ومناسبة في الحجم، فأرى أن ترفع الكتاب بهذه الجودة، ولو تيسر لك رفع الكتاب بأكثر من جودة فهو أفضل.
وأحييك مرة أخرى على جهدك العظيم، ولو كنت تريد أن تستمر في تصوير الكتب، فأنصحك بتصوير مسند أحمد طبعة المكنز، فهي قمة في الجودة، وطلبة العلم في احتياج شديد لها.
وفقك الله لك خير.
__________________
كريم فؤاد محمد اللَّمْعِي
مدير دار «السَّخاوي» لتحقيق التراث الإسلامي

رد مع اقتباس
  #6  
قديم 18-11-12, 10:19 PM
محمد احمد كامل محمد احمد كامل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-02-07
المشاركات: 43
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو يوسف السلفى مشاهدة المشاركة
فأنصحك بتصوير مسند أحمد طبعة المكنز، فهي قمة في الجودة، وطلبة العلم في احتياج شديد لها.
وفقك الله لك خير.
نعم أخي فكرت في هذا منذ فترة . ولكن وجدت الكتاب غالي الثمن ثم إنه ليس موجود في مكتبات طنطا ولا عند احد من مشايخنا . فإن كان موجود عند احد من المشايخ او العلماء يعرفه احد في الملتقي بجوري فل يخبرني حتي نصل اليه . سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرا
__________________
إذا ما خلوتَ الدهر يومًا فلا تقل خلوتُ ، ولكن قل عليّ رقيبٌ ، و لا تحسبنَّ اللهَ يغفلُ ساعًة ، و لا أنَّ ما تُخفي عليه يغيبُ
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 19-11-12, 09:58 AM
محمد مختاري محمد مختاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-12-07
المشاركات: 170
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

قام الأخ المثنوي بتنسيقه وفهرسته واعادة رفعه على الأرشيف:

http://archive.org/details/bidayawnihaya
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 19-11-12, 11:23 AM
أبو يوسف السلفى أبو يوسف السلفى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-05
الدولة: مصر
المشاركات: 2,312
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد احمد كامل مشاهدة المشاركة
نعم أخي فكرت في هذا منذ فترة . ولكن وجدت الكتاب غالي الثمن ثم إنه ليس موجود في مكتبات طنطا ولا عند احد من مشايخنا . فإن كان موجود عند احد من المشايخ او العلماء يعرفه احد في الملتقي بجوري فل يخبرني حتي نصل اليه . سَيَجْعَلُ اللَّهُ بَعْدَ عُسْرٍ يُسْرا
بارك الله فيك
وإن شاء الله تجد من يجود بنسخته لكي تصور.
__________________
كريم فؤاد محمد اللَّمْعِي
مدير دار «السَّخاوي» لتحقيق التراث الإسلامي

رد مع اقتباس
  #9  
قديم 19-11-12, 05:22 PM
أبو عبد المهيمن السلفي أبو عبد المهيمن السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-10-10
المشاركات: 661
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

حقيقة هدية نفيسة جدا بارك الله فيك أخي
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 19-11-12, 08:24 PM
جاسر محمد يسرى جاسر محمد يسرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-10-12
المشاركات: 218
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

3- الوان مع نقاء الكتابة بشكل جيد

الله أكبر الله أكبر الله أكبر
هل من الممكن رفع هذا
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 21-11-12, 07:45 PM
أحمد التجاني أحمد التجاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-09
المشاركات: 67
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

جزاك الله خيرا ، والنسخة الملونة افضل النسخ ، ولا تنس يا أخي ان الهاردات قد اصبحت كبيرة - الهارد الاثنين تيرا أصبح متداولا رخيصا ، ورأيت منذ أيام ثلاثة تيرا !! - فكبر حجم الكتب لم يعد مشكلة على الهاردات ، ولا على أصحاب الإنترنت السريع .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 21-12-12, 02:37 PM
احمد بن احمد بن عبدالله احمد بن احمد بن عبدالله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-09
المشاركات: 247
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

آلسَلاًمُ عَلَيْڪُمْ وُرَحمْةْ الله وُبَرَڪَـَآتُهُ
بارك الله فيك اخى وجزاك الله خيرا عمل عظيم وجهد كبير وشكرا لك
جعله ربنا عزوجل خالصه لوجهه الكريم ونفع به
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
__________________
قال أبو زرعة قلت لأحمد بن حنبل كيف تخلصت من سيف المعتصم وسوط الواثق ؟ فقال لو وضع الصدق على جرح لبريء !
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 21-12-12, 10:44 PM
أبو الفضل البرقعي أبو الفضل البرقعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-05-10
المشاركات: 100
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

جودة 3 لا يعلى عليها أتمنى الاستمرار عليها في تخدمنا في صناعة الوثائق وشكرا
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 23-06-13, 10:36 PM
شيماء الباشا شيماء الباشا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-11-11
المشاركات: 1
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

اخي فالله قمت بتحميل الملف ولاكن الكتاب غير مكتمل انه 4 صفحات فقط فما هي المشكله فقمت بتحميلها مرتين
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 23-06-13, 11:42 PM
أبو يوسف السلفى أبو يوسف السلفى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-04-05
الدولة: مصر
المشاركات: 2,312
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شيماء الباشا مشاهدة المشاركة
اخي فالله قمت بتحميل الملف ولاكن الكتاب غير مكتمل انه 4 صفحات فقط فما هي المشكله فقمت بتحميلها مرتين
هذا هو الرابط الغير مباشر للكتاب:
http://archive.org/details/BidayahwanNihayah
__________________
كريم فؤاد محمد اللَّمْعِي
مدير دار «السَّخاوي» لتحقيق التراث الإسلامي

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 24-06-13, 12:17 AM
أم عمارة أم عمارة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-09-09
المشاركات: 72
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

جهد مبارك.. نفع الله بكم وتقبل منكم..
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 25-06-13, 05:48 PM
عبدالله محمدسيديا عبدالله محمدسيديا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-10-10
المشاركات: 10
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

نرجو من السيد محمد أحمد كامل أن يصور الكتاب بالجودة رقم ثلاثة لأن الكتاب إذا كان مصورا بالألوان وواضحا كان ذلك محفزا على قراءته نسأل الله تعالى أن يجعل ذلك فى ميزان حسناتك
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 26-06-13, 04:53 AM
أبو العباس الشمري أبو العباس الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-05-10
المشاركات: 674
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

اكثر من 45 مسالة اجماع مهمة في كتاب البداية والنهاية لابن كثير
تفضل
قال ابن كثير في الاجماعات التي نقلها في البداية والنهاية
1) وعمرته التي كانت مع حجته لم يتحلل منها بالاتفاق
2) قال ابن كثير عن نبوة الخضر
وبرهان ظاهر على عصمته لان الولي لا يجوز له الاقدام على قتل النفوس، بمجرد ما يلقي في خلده، لان خاطره ليس بواجب العصمة إذ يجوز عليه الخطأ بالاتفاق.
3) في الحاشية الجعرانة: قال ياقوت بكسر الجيم اجماعا، هي ماء بين مكة والطائف وهي إلى مكة أقرب
4) وقد دل الحديث المروي من طرق (2) عن جماعة من الصحابة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن من كان كذلك يمتحن في عرصات القيامة فمن أجاب الداعي دخل الجنة ومن أبى دخل النار " وقد أوردنا الحديث بطرقه وألفاظه وكلام الائمة عليه عند قوله: (وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا) وقد حكاه الشيخ أبو الحسن الاشعري إجماعا عن أهل السنة والجماعة
5) علق ابن حجر في فتح الباري على قول ابن كثير قال: وهذا الذي لا يتجه غيره جمعا بين الروايات، ثم راجعت نظم شيخنا فوجدته يحتمل التأويل المذكور ولفظه: فصار فرقتين: فرقة علت * وفرقة للطود منه نزلت وذاك مرتين بالاجماع * والنص والتواتر والسماع
فجمع بين قوله: فرقتين وبين قوله: مرتين، فيمكن أن يتعلق قوله بالاجماع بأصل الانشقاق لا بالتعدد أ.

6) فتوهم بعض العلماء أنها تقول لابنها عمر بن أبي سلمة وقد كان إذ ذاك صغيرا لا يلي مثله العقد، وقد جمعت في ذلك جزءا مفردا بينت فيه الصواب في ذلك ولله الحمد والمنة.
وان الذي ولى عقدها عليه ابنها سلمة بن أبي سلمة وهو أكبر ولدها وساغ هذا لان أباه ابن عمها فللابن ولاية أمه إذا كان سببا لها من غير جهة البنوة بالاجماع.

7) ال الحافظ أبو بكر البيهقي: أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرنا أبو العباس القاسم بن القاسم السياري بمرو، حدثنا إبراهيم بن هلال، حدثنا علي بن الحسن بن شقيق، حدثنا عيسى بن عبيد الكندي، عن غيلان بن عبد الله العامري، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن جرير: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الله أوحى إلي أي هؤلاء البلاد الثلاث نزلت فهي دار هجرتك، المدينة، أو البحرين، أو قنسرين " قال أهل العلم: ثم عزم له على المدينة فأمر أصحابه بالهجرة إليها (4).
8) " قال الله يؤذيني ابن آدم يسب الدهر وأنا الدهر بيدي الامر أقلب الليل والنهار " وفي رواية فأنا الدهر أقلب ليله ونهاره * قال العلماء كالشافعي وأبي عبيد القاسم بن سلام وغيرهما يسب الدهر أي يقول فعل بنا الدهر كذا يا خيبة الدهر، أيتم الاولاد، أرمل النساء.
9) قال محمد بن سعد: كان ابن ملجم رجلا أسمر حسن الوجه أبلج، شعره مع شحمة أذنه، في جبهته أثر السجود.
قال العلماء: ولم ينتظر بقتله بلوغ العباس بن علي فإنه كان صغيرا يوم قتل أبوه، قالوا: لانه كان قتل محاربة لا قصاصا والله أعلم.
وكان طعن علي يوم الجمعة السابع عشر من رمضان سنة أربعين بلا خلاف فقيل مات من يومه وقيل يوم الاحد التاسع عشر منه، قال الفلاس: وقيل ضرب ليلة إحدى وعشرين ومات ليلة أربع وعشرين عن بضع أو ثمان وخمسين سنة، وقيل عن ثلاث وستين سنة وهو المشهور، قاله محمد بن الحنفية، وأبو جعفر الباقر، وأبو إسحاق السبيعي، وأبو بكر بن عياش.
10) ذكر أمتي يأجوج ومأجوج وصفاتهم وما ورد من أخبارهم وصفة السد هم من ذرية آدم بلا خلاف نعلمه
11) فهؤلاء نساؤه وهن ثلاثة أصناف، صنف دخل بهن ومات عنهن وهن التسع المبدأ بذكرهن، وهن حرام على الناس بعد موته عليه السلام بالاجماع المحقق المعلوم من الدين ضرورة، وعدتهن بإنقضاء أعمارهن.
12) والقول الثاني: إنه ولد في رمضان نقله ابن عبد البر عن الزبير بن بكار وهو قول غريب جدا وكان مستنده أنه عليه الصلاة والسلام أوحي إليه في رمضان بلا خلاف وذلك على رأس أربعين سنة من عمره فيكون مولده في رمضان وهذا فيه نظر والله أعلم.

13) قال الزهري: كانت كتب النبي صلى الله عليه وسلم إليهم واحدة، يعني نسخة واحدة، وكلها فيها هذه الآية (قل ياهل الكتاب تعالوا الى كلمة) وهي من سورة آل عمران، وهي مدنية بلا خلاف فإنه من صدر السورة، وقد نزل ثلاث وثمانون آية من أولها في وفد نجران كما قررنا ذلك في التفسير ولله الحمد والمنة.
فهذا الكتاب إلى الثاني لا إلى الاول، وقوله فيه إلى النجاشي الاصحم لعل الاصحم مقحم من الراوي بحسب ما فهم والله أعلم.

14) قال السهيلي: وهذه غفلة من ابن هشام ومن تابعه فإن الناس مجمعون على أن الخمر لم ينزل تحريمها إلا في المدينة بعد أحد.
15) خطبة ابي بكر
أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني.
الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف منكم (1) قوي عندي حتى أزيح علته إن شاء الله، والقوي فيكم ضعيف حتى آخذ منه الحق إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا يشيع قوم قط الفاحشة إلا عمهم الله بالبلاء،
أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله، فلا طاعة لي عليكم، قوموا إلى صلاتكم يرحمكم الله.
وهذا إسناد صحيح فقوله رضي الله عنه: - وليتكم ولست بخيركم - من باب الهضم والتواضع فإنهم مجمعون على أنه أفضلهم وخيرهم رضي الله عنهم.

16) وقد أجمع أهل الاديان الناقلون عن رسل الرحمن مع ما تواتر عند الناس في سائر الازمان على وقوع الطوفان وأنه عم جميع البلاد (2) ولم يبق الله أحدا من كفرة العباد استجابة لدعوة نبيه المؤيد المعصوم وتنفيذا لما سبق في القدر المحتوم
17) وكان سبب قتل الحسين أنه كتب إليه أهل العراق
يطلبون منه أن يقدم إليهم ليبايعوه بالخلافة، وكثر تواتر الكتب عليه من العامة ومن ابن عمه مسلم بن عقيل،
18) وقد تواتر خبر المختار بن أبي عبيد الكذاب الذي كان نائبا على العراق وكان يزعم أنه نبي، وأن جبريل كان يأتيه بالوحي، وقد قيل لابن عمر وكان زوج أخت المختار وصفيه، إن المختار يزعم أن الوحي يأتيه.
قال: صدق، قال الله تعالى: * (وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم) * *
19) فهو حديث مشهور معروف، قد رواه من الصحابة عدد كثير متواتر، وكان بحضور الخلائق، وهذا الذي ذكره من تواتر حنين الجذع كما قال شيخنا العلامة ابن الزملكاني
20) وقال محي الدين: أجمع أهل السير والتاريخ على أن زينب أول من مات من أزواجه.
21) قال الدارقطني: أجمع أهل الكوفة على أنه لم ير من زمن ابن مسعود إلى زمان ابن عقدة أحفظ منه، ويقال إنه كان يحفظ نحوا من ستمائة ألف حديث، منها ثلاثمائة ألف في فضائل أهل البيت، بما فيها من الصحاح والضعاف، وكانت كتبه ستمائة حمل جمل، وكان ينسب مع هذا كله إلى التشيع والمغالاة.
قال الدار قطني: كان رجل سوء.
22) غزوة الحديبية (1) وقد كانت في ذي القعدة سنة ست بلا خلاف.
وممن نص على ذلك الزهري ونافع مولى ابن عمر، وقتادة وموسى بن عقبة، ومحمد بن إسحاق بن يسار وغيرهم.
23) فهؤلاء نساؤه وهن ثلاثة أصناف، صنف دخل بهن ومات عنهن وهن التسع المبدأ بذكرهن، وهن حرام على الناس بعد موته عليه السلام بالاجماع المحقق المعلوم من الدين ضرورة، وعدتهن بإنقضاء أعمارهن.
24) أبو الطفيل عامر بن واثلة ابن عبد الله بن عمرو الليثي الكناني، صحابي، وهو آخر من رأى النبي صلى الله عليه وسلم وفاة بالاجماع قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يستلم الركن بمحجنه (1)
25) وفيها أمر الخليفة المتوكل على الله بضرب رجل من أعيان أهل بغداد يقال له عيسى بن جعفر بن محمد بن عاصم، فضرب ضربا شديدا مبرحا، يقال إنه ضرب ألف سوط حتى مات.
وذلك أنه شهد عليه سبعة عشر رجلا عند قاضي الشرقية أبي حسان الزيادي أنه يشتم أبا بكر وعمر وعائشة وحفصة رضي الله عنهم.
فرفع أمره إلى الخليفة فجاء كتاب الخليفة إلى محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين نائب بغداد يأمره أن يضربه بين الناس حد السب (1)، ثم يضرب بالسياط حتى يموت ويلقى في دجلة ولا يصلى عليه، ليرتدع بذلك أهل الالحاد والمعاندة.
ففعل معه ذلك قبحه الله ولعنه.
ومثل هذا يكفر إن كان قد قذف عائشة بالاجماع، وفيمن قذف سواها من أمهات المؤمنين قولان، والصحيح أنه يكفر أيضا، لانهن أزواج رسول الله صلى الله عليه وسلم ورضي عنهن.
قال ابن جرير: وفي هذه السنة انقضت الكواكب ببغداد وتناثرت، وذلك ليلة الخميس لليلة خلت من جمادى الآخرة.
قال: وفيها مطر الناس في آب مطرا شديدا جدا.
قال: وفيها مات من الدواب شئ كثير ولا سيما البقر.
26) وهو قوله بأنه مقوبض في تلك السنة، وهذا باطل فإن الفتح كان في سنة ثمان في رمضان منها كما تقدم بيانه وهذا ما لا خلاف فيه.
وقد توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم في ربيع الاول من سنة إحدى عشرة بلا خلاف أيضا
27) الامر بإلزام القلندرية بترك حلق لحاهم وحواجبهم وشواربهم وذلك محرم بالاجماع حسب ما حكاه ابن حازم
28) عليه السلام قدم مكة عام حجة الوداع لصبح رابعة ذي الحجة وذلك يوم الاحد حين ارتفع النهار وقت الضحاء لان أول ذي الحجة تلك السنة كان يوم الخميس بلا خلاف
29) قال ابن حزم: جاء أنه خطب يوم الرؤوس وهو اليوم الثاني من يوم النحر بلا خلاف عن أهل مكة، وجاء أنه أوسط أيام التشريق فيحتمل على أن أوسط بمعنى أشرف كما قال تعالى * (وكذلك جعلناكم أمة وسطا) * [ البقرة: 143 ].
وهذا المسلك الذى سلكه ابن حزم بعيد.
والله أعلم.
30) وهذه السورة من أوائل ما نزل بمكة وكذلك قوله تعالى في سورة اقتربت وهي مكية بلا خلاف: *
31) تفسير السفر الخامس لابن كثير من التوراة مطابق لسورة التين
اي جاء أمر الله وشرعه من طور سيناء - وهو الجبل الذي كلم الله موسى عليه السلام عنده - وأشرق من ساعير وهي جبال بيت المقدس - المحلة التي كان بها عيسى بن مريم عليه السلام - واستعلن أي ظهر وعلا أمره من جبال فاران، وهي جبال الحجاز بلا خلاف، ولم يكن ذلك إلا على لسان محمد صلى الله عليه وسلم *
32) ومعاوية رضي الله عنه كانت وفاته في سنة ستين بلا خلاف، والله أعلم.

33) بل هؤلاء من الائمة الاثني عشر المخبر عنهم في الحديث، الائمة الاربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي، رضي الله عنهم، ومنهم عمر بن عبد العزيز بلا خلاف بين الائمة على كلا القولين لاهل السنة في تفسير الاثني عشر
34) ثم كان قتل عثمان رضي الله عنه في يوم الجمعة بلا خلاف.
35) فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هذه خلافة النبوة " وسيأتي حديث سفينة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " الخلافة بعدي ثلاثون سنة ثم تكون ملكا " فكانت ولاية عثمان ومدتها ثنتي عشرة سنة، من جملة هذه الثلاثين بلا خلاف بين العلماء العاملين،
36) وكان طعن علي يوم الجمعة السابع عشر من رمضان سنة أربعين بلا خلاف
37) اب هجرة رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفسه الكريمة من مكة إلى المدينة ومعه أبو بكر الصديق رضي الله عنه وذلك أول التاريخ الاسلامي كما اتفق عليه الصحابة في الدولة العمرية كما بيناه في سيرة عمر رضي الله عنه وعنهم أجمعين.
38) وقائع السنة الاولى من الهجرة
اتفق الصحابة رضي الله عنهم في سنة ست عشرة - وقيل سنة سبع عشرة، أو ثماني عشرة - في الدولة العمرية على جعل ابتداء التاريخ الاسلامي من سنة الهجرة، وذلك أن أمير المؤمنين عمر رضي الله عنه رفع إليه صك - أي حجة - لرجل على آخر وفيه، إنه يحل عليه في شعبان.
فقال عمر: أي شعبان ؟ أشعبان هذه السنة التي نحن فيها أو السنة الماضية، أو الآتية ؟ ثم جمع الصحابة فاستشارهم في وضع تاريخ يتعرفون به حلول الديون وغير ذلك.
فقال قائل: أرخوا كتاريخ الفرس فكره ذلك، وكانت الفرس يؤرخون بملوكهم واحدا بعد واحد.
وقال قائل: أرخوا بتاريخ الروم.
وكانوا يؤرخون بملك اسكندر بن فلبس المقدوني فكره ذلك.
وقال آخرون أرخوا بمولد رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال آخرون بل بمبعثه، وقال آخرون بل بهجرته، وقال آخرون بل بوفاته عليه السلام.
فمال عمر رضي الله عنه إلى التاريخ بالهجرة لظهوره واشتهاره.
واتفقوا معه على ذلك.
وقال البخاري في صحيحة: التاريخ ومتى أرخوا التاريخ.
حدثنا عبد الله بن مسلم ثنا عبد العزيز عن أبيه عن سهل بن سعد.
قال: ما عدوا من مبعث النبي صلى الله عليه وسلم ولا من وفاته، ما عدوا إلا من مقدمة المدينة.
39) وقد اتفق العلماء مع بقية الائمة على أن انشقاق القمر كان في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد وردت الاحاديث بذلك من طرق تفيد القطع عند الامة.
40) وقد أجمع العلماء قاطبة لا يشك في ذلك مسلم أن الله خلق السموات والارض، وما بينهما في ستة أيام كما دل عليه القرآن الكريم.

41) وقد قال الزبير بن بكار: وقد أجمع نساب قريش وغيرهم أن قريشا إنما تفرقت من فهر بن مالك والذي عليه من أدركت من نساب قريش أن ولد فهر بن مالك قرشي وأن من جاوز فهر بن مالك بنسبه فليس من قريش ثم نصر ابن عبدالبر هذا القول نصرا عزيزا وتحامى له بأنه ونحوه أعلم بأنساب قومهم وأحفظ لما آثرهم (2).
42) وقد أجمع العلماء على تكفير من قذفها بعد براءتها، واختلفوا في بقية أمهات المؤمنين، هل يكفر من قذفهن أم لا ؟ على قولين، وأصحهما أنه يكفر، لان المقذوفة زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، والله تعالى إنما غضب لها لانها زوجة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فهي وغيرها منهن سواء.
43) قال ابراهيم الحربي أجمع عقلاء كل أمه أن من لم يجر مع القدر لم يتهن بعيشه.
44) في الحاشية
قال النووي في شرحه على صحيح مسلم 15 / 99 الصواب أنه صلى الله عليه وسلم بعث على راس الاربعين سنة هذا هو المشهور الذي أطبق عليه العلماء.
وقال ابن قيم الجوزية في زاد المعاد.
بعثه الله - تعالى - على رأس أربعين وهي رأس الكمال، قيل ولها تبعث الرسل 1 / 33.
وقال السهيلي - معلقا - في الروض الانف: إنه الصحيح عند أهل السير، والعلم بالاثر " 1 / 161.
وقال البلقيني: كان سن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين جاءه جبريل في غار حراء أربعين سنة على المشهور.
45) ويخرج منهم عمر بن عبد العزيز، الذي أطبق الائمة على شكره وعلى مدحه، وعدوه من الخلفاء الراشدين، وأجمع الناس قاطبة على عدله، وأن أيامه كانت من أعدل الايام حتى الرافضة يعترفون بذلك

فائدة جميلة
الامام مالك يقول: كان المغيرة بن شعبة يقول: صاحب المرأة الواحدة يحيض معها ويمرض معها، وصاحب المرأتين بين نارين يشتعلان، وصاحب الاربعة قرير العين، وكان يتزوج أربعة معا ويطلقهن معا
قال ابراهيم الحربي
الرجل كل الرجل الذي يدخل غمه عل نفسه ولا يدخله على عياله، وقد كانت بي شقيقة منذ أربعين سنة ما أخبرت بها أحد قط، ولي عشرون سنة أبصر بفرد عين ما أخبرت بها أحد قط،

32
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 27-06-13, 07:32 AM
محمد عمر باجابر محمد عمر باجابر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-12-03
المشاركات: 254
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

كتب الله أجركم
__________________
الهمة مع الإيمان
كلما زاد الإيمان زادت الهمة .................والعكسُ - معنى كلام ابن القيم رحمه الله رحمة واسعة-
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 03-02-14, 03:13 PM
بن عبد الرحمن السكندرى بن عبد الرحمن السكندرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-05-10
الدولة: الديار المصرية
المشاركات: 190
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

بارك الله فيك اخى وجزاك خيرا على ماقدمت
__________________
بالله ثقتي
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 06-03-14, 06:13 PM
ام أسماء ام أسماء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-11
المشاركات: 44
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

جزاك الله خير الجزاء
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 30-03-14, 06:18 PM
بدر العبيدي بدر العبيدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-12-13
المشاركات: 1
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

بارك الله فيك على هذا المجهود وجعله الله في ميزان حسناتك ولاكن عندي ملاحظة
وهي ان الدار التي قامت بطباعة هذا الكتاب قد صدرتة بتحذير من اعادة طباعتة باي وسيلة الا بعد الرجوع للدار ونخاف ان تكون هذه الوسيلة مما لا تاذن الدار لنا في استخدامة فارجو ان تبينو لنا هذا الامر هل قمت بالاستئذان من الدار او هل يجوز لنا ان نقراء هذه النسخة بدون اذن هذه الدار
ارجو ان ترد علي في هذا المو ظوع لانة مهم جدا
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 31-03-14, 01:37 AM
أبو عبد المهيمن السلفي أبو عبد المهيمن السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-10-10
المشاركات: 661
افتراضي رد: تحميل البداية والنهاية / طبعة دار ابن كثير pdf

ولي سؤال ارجو ان تجيبنا عليه يا بدر وهو : هل الدار التي طبعت الكتاب أخذت الإذن من الحافظ الإمام المفسر المؤرخ السلفي ابن كثير بأن تجعل كتابه هذا حكرا عليها وإن أتعبت نفسها ودفعت المال والوقت .
أرجو أن يكون عندك الجواب وفقك الله .
وأنصحك أن تتعلم الكتابة ، فإما أنك لا تعرف العربية أو لا تعرف تواجد الحروف في لوحة المفاتيح والله الموفق .
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
البداية , ابن , تحميل , دار , pdf , والنهاية , طبعة , كثير

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:24 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.