ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 09-05-05, 03:14 PM
محمود شعبان محمود شعبان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-03
المشاركات: 934
افتراضي حديث يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك

هذا حديث مشهور أنه قدسي:
يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك وغشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام وجعلت لك متكأً عن يمينك ومتكئاً عن شمالك، فأما الذي عن يمينك الكبد، وأما الذي عن شمالك فالطحال، وعلمتك القيام والقعود في بطن أمك فهل يقدر على ذلك غيري، فلما أن تمت مدتك وأوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك، فأخرجك على ريش من جناحه، لا لك سن تقطع، ولا يد تبطش ولا قدم تسعى فانبعث لك عرقان رقيقان في صدر أمك يجريان لبنا خالصاً حاراً في الشتاء وبارداً في الصيف وألقيت محبتك في قلب أبويك فلا يشبعان حتى تشبع ولا يرقدان حتى ترقد فلما قوي ظهرك واشتد أزرك بارزتني بالمعاصي في خلواتك ولم تستح مني ومع هذا إن دعوتني أجبتك وإن سألتني أعطيتك وإن تبت إليّ قبلتك.

لم أجده مرفوعا، وإنما أخرجه أبو نعيم في الحلية (10/399)، من قول محمد بن كعب القرظي، قال: قرأت في التوراة أو قال: في صحف إبراهيم الخليل – عليه السلام - فوجدت فيها: يقول الله: يا ابن آدم ، ما أنصفتني ...
وعزاه السيوطي – رحمه الله – في الدر المنثور (8/384) إلى أبي نعيم وحده.

فهل من زيادة تخريج أو فائدة.
__________________
يحيى بن أبي كثير:لا يستطاع العلم براحة الجسم
الشافعي:وددت أن كل علم أعلمه تعلمه الناس أؤجر عليه ولا يحمدوني
كتبت فترة باسم: (أبو نسيبة) رحمها الله
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-05-05, 03:25 PM
بن عباس بن عباس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-01-05
المشاركات: 209
افتراضي

بارك الله فيك نرجو من طلبة الحديث التوضيح لأنى كنت ممن أبحث عن صحة هذا الحديث ولم أعثر عليه بعد بحث طويل , بارك الله فيك أخى
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 10-05-05, 12:48 AM
صلاح الدين الشامي صلاح الدين الشامي غير متصل حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: 06-01-05
المشاركات: 207
افتراضي

"لبنا حارا في الشتاء باردا في الصيف"!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

لا نعلم عن لبن حار من بنات آدم, بل هو دافئ!.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 10-05-05, 08:07 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي

http://www.islamway.net/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=2777
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-05-05, 08:44 AM
محمود شعبان محمود شعبان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-03
المشاركات: 934
افتراضي

جزاك الله خيرا الشيخ الفاضل إحسان

وجزاك الله خيرا الشيخ الفاضل صلاح الدين الشامي

ولعل المعنى الدافئ كما في بعض المجتمعات يقولون: هذا ماء بارد وهذا حار. يعني (دافئ) وإن لم يكن ساخن، فقط فقد برودته.
__________________
يحيى بن أبي كثير:لا يستطاع العلم براحة الجسم
الشافعي:وددت أن كل علم أعلمه تعلمه الناس أؤجر عليه ولا يحمدوني
كتبت فترة باسم: (أبو نسيبة) رحمها الله
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-12-08, 04:28 AM
أبو الفداء بن مسعود أبو الفداء بن مسعود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 64
افتراضي

أجد في المتن غرابة في قوله: "وجعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام "!

فمن الذي قال أن رائحة الطعام تصل الى داخل الرحم أصلا، سواءا كان وجه الجنين قِبل ظهرها أو عكس ذلك؟ ومن الذي قال أن الجنين حينئذ يقدر على تمييز الروائح؟؟
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-12-08, 09:42 PM
خالد البحريني خالد البحريني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-06
الدولة: البحرين
المشاركات: 410
افتراضي

اقتباس:
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه وبعد ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبتي في الله

-حفظكم الباري ورعاكم-

انتشر خبر في المنتديات بشكل كبير على أنه حديث قدسي وهو (يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك) ، فإليكم نصه ثم التعليق عليه بحول الله وقوته :


أولاً : (نـص الخبـر) :

‏(يقول الله : يا ابن ادم ما أنصفتني، خلقتك ولم تك شيئاً، وجعلتك بشراً سوياً، وخلقتك من سلالة من طين، ثم جعلتك نطفة في قرار مكين، ثم خلقت النطفة علقة، فخلقت العلقة مضغة، فخلقت المضغة عظاما، فكسوت العظام لحماً، ثم أنشأناك خلقاً آخر‏.‏

يا ابن ادم هل يقدر على ذلك غيري‏؟‏ ثم خففت ثقلك على أمك حتى لا تتمرض بك ، ولا تتأذى، ثم أوحيت إلى الأمعاء أن اتسعي، وإلى الجوارح أن تفرق فاتسعت الأمعاء من بعد ضيقها، وتفرقت الجوارح من بعد تشبيكها، ثم أوحيت إلى الملك الموكل بالأرحام أن يخرجك من بطن أمك فاستخلصتك على ريشة من جناحه، فاطلعت عليك فإذا أنت خلق ضعيف، ليس لك سن يقطع ولا ضرس يطحن، فاستخلصت لك في صدر أمك عرقاً يدر لك لبناً بارداً في الصيف، حاراً في الشتاء، واستخلصته لك من بين جلد ولحم ودم وعروق، ثم قذفت لك في قلب والدتك الرحمة، وفي قلب أبيك التحنن، فهما يكدان ويجهدان ويربيانك ويغذيانك ولا ينامان حتى ينوماك‏.‏

ابن ادم‏‏ أنا فعلت ذلك بك لا لشيء استاهلته به مني او لحاجة استعنت على قضائها‏.‏

ابن ادم فلما قطع سنك ووطحن ضرسك أطعمتك فاكهة الصيف في أوانها وفاكهة الشتاء في أوانها، فلما أن عرفت أني ربك عصيتني، فالآن إذا عصيتني فادعني فإني قريب مجيب وادعني فإني غفور رحيم‏)‏

هذا هو لفظ الخبر ، وهو مشهور في الشبكة العنكبوتية باللفظ التالي :

(تتجلى عظمة الخالق ... في الحديث القدسي الشريف

قال سبحانه وتعالى :

((يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك .. و غشيت وجهك بغشاء لئلا تنفر من الرحم و جعلت وجهك إلى ظهر أمك لئلا تؤذيك رائحة الطعام .. و جعلت لك متكأ عن يمينك و متكأ عن شمالك .. فأما الذي عن يمينك فالكبد .. و أما الذي عن شمالك فالطحال ..و علمتك القيام و القعود في بطن أمك .. فهل يقدر على ذلك غيري ؟؟فلما أن تمّت مدتك .. و أوحيت إلى الملك بالأرحام أن يخرجك .. فأخرجك على ريشة من جناحه .. لا لك سن تقطع .. و لا يد تبطش .. و لا قدم تسعى ..فأنبعث لك عرقين رقيقين في صدر أمك يجريان لبنا خالصا .. حار في الشتاء و باردا في الصيف .. و ألقيت محبتك في قلب أبويك .. فلا يشبعان حتى تشبع .. و لا يرقدان حتى ترقد .. فلما قوي ظهرك و أشتد أزرك .. بارزتني بالمعاصي في خلواتك ..و لم تستحي مني ..و مع هذا إن دعوتني أجبتك .. و إن سألتني أعطيتك .. و إن تبت إليّ قبلتك ))


ثانياً: (حال الخبر وكلام أهل العلم حوله) :

ليس هذا الخبر بحديث قدسي ، إنما رواه الإمام أبو نعيم في كتابه الحلية (15914) في ترجمة العباس بن إسماعيل الطامدي فقال :

(حدثنا أبي قال حدثنا أحمد بن عبد الله بن خلة الصفار قال حدثنا محمد بن يوسف الصوفي قال حدثنا العباس بن إسماعيل الطامدي قال حدثنا مكي بن إبراهيم بن موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن كعب القرظي قال :

"قرأت في التوراة أو قال في صحف إبراهيم الخليل ، فوجدت فيها : يقول الله يا بن آدم ما أنصفتني خلقتك ..")ا.هـ

كما ذكره الحافظ السيوطي بلا إسناد في كتابه "الدر المنثور في التأويل بالمأثور" (6/520) عند تفسير قول الله تعالى (ثم السبيل يسره) من سورة عبس ، وفي كتابه "الحبائك في أخبار الملائك" (ص 37) فيما جاء في ملك الأرحام عليه السلام فقال :

(وأخرج أبو نعيم في الحلية عن محمد بن كعب القرظي قال: قرأت في التوراة - أو قال في صحف إبراهيم عليه السلام - فوجدت فيها: يقول الله: يا بن آدم ما أنصفتني..)ا.هـ

محمد بن كعب القرظي تابعي عالم ثقة كثير الحديث .

فهذا الخبر من قبيل أخبار أهل الكتاب التي تسمى بـ (الإسرائيليات) ، وأهل العلم يقسمون ما ورد إلينا من أخبارهم إلى ثلاثة أقسام:-

الأول : ما جاء موافقاً لما في شرعنا ، فهذا نصدقّه ويجوز لنا روايته .

الثاني : ما جاء مخالفاً لما في شرعنا ، فهذا نكذّبه ويُحرم علينا روايته إلا لبيان بطلانه .

الثالث : ما سكت عنه شرعنا ، فهذا نتوقف فيه ، فلا نحكم عليه بصدق ولا بكذب، ويجوز لنا روايته على جهة الاستئناس به ، لأن غالب ما يُروى في ذلك راجع إلى القصص والأخبار لا إلى العقائد والأحكام ، وروايته ليست إلا مجرد حكاية له لما هو في كتبهم أو كما يحدثون به بصرف النظر عن كونه حقاً أو غير حق .

ويدل على هذا قول النبي صلى الله عليه وآله سلم :

( بلّغوا عني ولو آية وحدّثوا عن بني إسرائيل ولا حرج ومن كذب علي معتمداً فليتبوأ مقعده من النار)

[أخرجه الإمام البخاري في صحيحه (3461)]

قال الإمام الحافظ ابن كثير الدمشقي رحمه الله تعالى وهو يتحدث عن القسم الثالث في مقدمة تفسيره (1/8) :

(وغالب ذلك مما لا فائدة فيه تعود إلى أمر ديني)ا.هـ

والخبر الإسرائيلي المذكور من القسم الثالث لأنه مسكوت عنه في شرعنا الحنيف .

***

وإليكم بعض فتاوى أهل العلم حول هذا الخبر :

[1] قال الشيخ عبد الرحمن السحيم حفظه الله تعالى :

(هذا الحديث مما تلوح عليه علامات الوضع والكذب ، ولا يجوز نشره ولا تجوز نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم ، والله أعلم)ا.هـ

المصدر :

http://www.almeshkat.net/vb/showthre...oto=nextoldest


[2] قال الشيخ حامد العلي حفظه الله تعالى :

(هذا الحديث لا يصحّ ، لا يُعرف له أصل ، ولا إسناد أصلاً)ا.هـ

المصدر :

http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa...&fatwa_id=2777


[3] قال مركز الفتوى في الشبكة الإسلامية بإشراف د. عبد الله الفقيه :

(فهذا الحديث لا نعرفه في شيء من دواوين السنة التي وقفنا عليها، وفضل الله عز وجل على الإنسان فوق ما ذكر، ولكن لا تصح نسبة الحديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا إذا روي لنا بإسناد من شأنه أن يقبل ، والله أعلم)ا.هـ

المصدر :

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

***

والخلاصة أن هذا الخبر ليس من الأحاديث القدسية الثابتة التي يرويها النبي صلى الله عليه وآله وسلم عن الله تعالى ، إنما هو من الأخبار الإسرائيلية التي لا نصدقها ولا نكذبها ، وليس فيه فائدة دينية كبيرة .

والله أعلم .

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً .

مع تحياتي
أخوكم في الله/محب الخير
..............
__________________
لا تنس ذكر الله
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 15-04-09, 02:20 AM
أم مصعب بن عمير أم مصعب بن عمير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-03-07
المشاركات: 58
افتراضي

جزاكم الله خيرا رفع الله قدركم
__________________
وقال ابن سيرين رحمه الله :
إن هذا العلم دين فانظروا ممن تأخذون دينكم
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 12-06-11, 10:40 PM
محمد عثيمان محمد عثيمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-10
الدولة: المغرب
المشاركات: 19
افتراضي رد: حديث يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا حديث مشهور. والحديث المشهور هو ما رواه ثلاثة أو أكثر في كل طبقة من طبقات السند ولم يبلغ حد التواتر.

وحكمه:

ينقسم من حيث القبول أو الرد إلى ثلاثة أقسام: الصحيح، والحسن، والضعيف.
فهو الحديث الآحاد (الذي لم يجمع شروط التواتر) من حيث عدد طرقه (المشهور-العزيز-الغريب).

وإليكم هذا الجدول الموضح في علم مصطلح الحديث:
http://saaid.net/book/10/3407.rar
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 13-06-11, 12:05 PM
محمود شعبان محمود شعبان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-03
المشاركات: 934
افتراضي رد: حديث يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك

ليس المقصود بالمشهور هنا الإصطلاحي
__________________
يحيى بن أبي كثير:لا يستطاع العلم براحة الجسم
الشافعي:وددت أن كل علم أعلمه تعلمه الناس أؤجر عليه ولا يحمدوني
كتبت فترة باسم: (أبو نسيبة) رحمها الله
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 24-09-11, 07:01 PM
ام ينال ام ينال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-03-10
المشاركات: 17
افتراضي رد: حديث يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك

جزاكم الله خيرا على ها التوضيح والتفريق بين الحديث وأخبار أهل الكتاب (الإسرائيليات) وأستغرب ما ذكره الأخ محمد عثيمان من اعتباره هذا الخبر من الأحا ديث المشهورة وهو مأخوذ من التوراه أو صحف ابراهيم كماأوضح الإخوة جزاهم الله خيرا فلا يندرج تحت جدول مصطلح الحديث الذي أرفقه في مشاركته فجزاه الله خيرا هو وكل من تابع هذا الأثر وكل من يبذل جهده في تمييز الأحاديث الصحيحة من غيرها سواء كانت أحاديث ضعيفة أو موضوعة أو اسرائيليات
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 27-09-11, 03:36 AM
محمد عثيمان محمد عثيمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-10-10
الدولة: المغرب
المشاركات: 19
Arrow رد: حديث يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك

السلام عليكم
شكرا جزيل الشكر على توضيح الأمر.
لقد نبهتني، ولقد أعجبني ما قلته
فجزاك الله ألف خير...

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 02-10-11, 07:22 PM
كريم بن عبد المنعم كريم بن عبد المنعم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
الدولة: مصر
المشاركات: 15
افتراضي رد: حديث يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 06-02-12, 11:19 AM
أمير فوزي بن الجزائري أمير فوزي بن الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-11
المشاركات: 22
افتراضي رد: حديث يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك

جزاك الله كل خير يا محب الخير ونفع بك
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 05-03-13, 06:44 AM
أبوسند الدخان أبوسند الدخان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-02-13
المشاركات: 3
افتراضي رد: حديث يا ابن آدم جعلتك في بطن أمك

جزاكم الله خير وبارك الله فيكم
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:07 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.