ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 02-02-13, 03:28 PM
محمود عارف لحلوح محمود عارف لحلوح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-01-13
الدولة: عمان - الأردن
المشاركات: 48
افتراضي رواية قالون عن نافع

رواية قالون عن نافع

رواية قالون عن نافع وهي رواية من روايات القرآن.

روى الإمام قالون الرواية عرضا وسماعا عن الإمام نافع ، وتلقى الإمام نافع القراءة عن سبعين من التابعين من بينهم أبو جعفر يزيد بن القعقاع قارئ المدينة الأول ، وشيبة بن نصاح ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج ، وقرأ أبو جعفر على عبد الله بن عياش وعلى عبد الله بن عباس ، وعلى أبي هريرة ، وهؤلاء الثلاثة قرؤوا على أبي بن كعب وقرأ ابن عباس وأبو هريرة على يزيد بن ثابت ، وقرأ زيد وأبي على النبي محمد كما نزل عليه. فرواية الإمام قالون عن نافع متواترة في جميع طبقاتها ، ولا أدل على تواترها من أن الإمام نافعا تلقاها عن سبعين من التابعين ، وتواترها في الأصول والفرش .

وهى ضمن الروايات المتواترة المشهورة التي عني بها القراء وذكروها في مؤلفاتهم بل هي أول رواية تصدر بها كتب القراءات منذ بدء عهد التأليف حتى يومنا هذا ، تعظيما لمنزلة راويها وقارئها المدنيين . وتنتشر هذه الرواية انتشارا واسعا في ليبيا وتونس وموريتانيا وأماكن أخرى من أفريقيا.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-02-13, 01:28 PM
مسلمة تونسية مسلمة تونسية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-12
الدولة: tunisia
المشاركات: 389
افتراضي رد: رواية قالون عن نافع

جزاكم الله خيرا على هذه المعلومة لم أكن أعرف أن قالون إسم الإمام الذي جاء بالرواية

بارك الله فيك و نفع الله بك
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-02-13, 10:30 PM
محمد ابن كباد محمد ابن كباد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-10
المشاركات: 96
افتراضي رد: رواية قالون عن نافع

جزاك الله خيرا
إن كنت تعرف كتابا يتعرض للفرق بين روايتي ورش وقالون عن نافع
تفيدنا به.
__________________
{ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنسيهم أنفسهم}
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-02-13, 11:12 PM
أم أنس الأثرية أم أنس الأثرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-01-12
الدولة: الجزائر
المشاركات: 81
افتراضي رد: رواية قالون عن نافع

رسالة :"السر المصون في رواية قالون"للشيخ عبد الفتاح القاضي،وهي جيدة في بيان أوجه الاختلاف بين ورش وقالون من طريق الشاطبية،وهي المعتمدة في التدريس في جامعاتنا
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-02-13, 11:28 PM
محمد ابن كباد محمد ابن كباد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-10
المشاركات: 96
افتراضي رد: رواية قالون عن نافع

جزاك الله خيرا
__________________
{ولا تكونوا كالذين نسوا الله فأنسيهم أنفسهم}
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-02-13, 12:34 PM
محمود عارف لحلوح محمود عارف لحلوح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-01-13
الدولة: عمان - الأردن
المشاركات: 48
افتراضي رد: رواية قالون عن نافع

حياك الله أخي محمد ابن كباد *** وشكرا" لك أخت أم أنس
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-02-13, 12:35 PM
محمود عارف لحلوح محمود عارف لحلوح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-01-13
الدولة: عمان - الأردن
المشاركات: 48
افتراضي رد: رواية قالون عن نافع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلمة تونسية مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا على هذه المعلومة لم أكن أعرف أن قالون إسم الإمام الذي جاء بالرواية

بارك الله فيك و نفع الله بك
حياك الله وبارك بك
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-02-13, 12:36 PM
محمود عارف لحلوح محمود عارف لحلوح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-01-13
الدولة: عمان - الأردن
المشاركات: 48
افتراضي رد: رواية قالون عن نافع

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أنس الأثرية مشاهدة المشاركة
رسالة :"السر المصون في رواية قالون"للشيخ عبد الفتاح القاضي،وهي جيدة في بيان أوجه الاختلاف بين ورش وقالون من طريق الشاطبية،وهي المعتمدة في التدريس في جامعاتنا
جزاك الله خيرا"
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 17-02-13, 02:19 PM
أبو صحمد الشنقيطي أبو صحمد الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-11-05
الدولة: Nouakchott-Mauritania
المشاركات: 55
افتراضي رد: رواية قالون عن نافع

الاخ محمد ان كباد
افضل كتاب في مقرئ الامام نافع هو الدرر اللوامع وهو يتعرض بشكل شيق للفرق بين روايتي ورش وقالون
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 17-02-13, 05:33 PM
رياض العاني رياض العاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-11
الدولة: العراق - بغداد
المشاركات: 3,256
افتراضي رد: رواية قالون عن نافع

بارك الله عز وجل في جميع المشاركين ورحم الله من نشر علمنا نافعنا
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 10-03-13, 11:05 AM
محمود عارف لحلوح محمود عارف لحلوح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-01-13
الدولة: عمان - الأردن
المشاركات: 48
افتراضي رد: رواية قالون عن نافع

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه
أحكام التجويد برواية قالون عن نافع المدني

مخارج الحروف سبعة عشر ، موزعة على خمسة مواضع، هي :

1 - الجوف .2 - الحلق .3 - اللسان .4 - الشفتان .5 - الخيشوم .

1 - الجوف :

هو الخلاء في الفم عند تباعد الفكين لدى النطق بأحرف المد ، وفيه مخرج واحد يخرج منه أحرف المد الثلاثة :

أ - الألف الساكنة المفتوح ما قبلها
.ب - الواو الساكنة المضموم ما قبلها
.ج - الياء الساكنة المكسور ما قبلها
.وتسمى الأحرف المدية أو الجوفية


2 - الحلق :

وفيه ثلاثة مخارج : أقصى - أوسط - أدنى .

.أ - أقصى الحلق ويخرج منه : الهمزة والهاء
.ب - أوسط الحلق ويخرج منه : العين والحاء
.ج - أدنى الحلق ويخرج منه : الغين والخاء


وتسمى الأحرف الحلقية .


3- اللسان :

وفيه عشرة مخارج :

أ- أقصى اللسان مع استعلائه وما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه (القاف

ب- أقصى اللسان مع استفاله وما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه (الكاف) .ويسميان - أي القاف والكاف - باللهويين لقربِهما من اللهاة

ج- وسط اللسان وما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه: (الجيم والشين والياء غير المدية) أي الياء المفتوحة مثل : (يعلمون) أوالمضمومة ، مثل : (يوقنون) أو المكسورة مثل : (يديِ اللَّه)أو الساكنة بعد فتح ، مثل : (علَيهم) .وتسمى الأحرف الشجرية لأنها تخرج من شجر اللسان ، أي أصله .

د- حافة اللسان وما يحاذيها من الأضراس العلوية اليمنى أو اليسرى أواليمنى واليسرى معاً ويخرج منه (الضاد) ، وخروجه من الحافة اليسرى أسهل وأكثر .

ه- ما بين حافتي اللسان وما يحاذيهما من اللثة العليا بعد مخرج الضاد ويخرج منه (اللام

و- طرف اللسان وما يحاذيه من غار الحنك الأعلى أو فوق أصول الثنايا العليا ، ويخرج منه (النون

ز- طرف اللسان وما يحاذيه من غار الحنك الأعلى مع انحراف عن مخرج النون وهو أدخل إلى ظهر اللسانويخرج منه (الراء) وتسمى (اللام والراء والنون) الأحرف الذلقية لأنها تخرج من ذلق اللسان أي طرفه .

ح - طرف اللسان وأصول الثنايا العليا ، ويخرج منه (الدال والتاء والطاء) .وتسمى الأحرف النطعية لأنها تخرج من الجلدة المغطية لأصول الثنايا العليا ، والنطع : الجلد .ط- من بين طرف اللسان ومن بين الثنايا العليا والسفلى مع انفراج ما بين الفكين ،ويخرج منه (السين والصاد والزاي) .وتسمى الأحرف الأسلية ، لأنها تخرج من منتهى طرف اللسان ،وأسل الشيء منتهى طرفه .ي- ظهر طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا ، ويخرج منه : (الثاء والذال والظاء) .وتسمى الأحرف اللثوية لقربِها الشديد من لثة الثنايا العليا .

4- الشفتان : وفيهما مخرجان :

(أ- بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا،و يخرج منه( الفاء
ب- من الشفتين معاً : ويخرج منهما : (الباء - الميم - الواو غير المدية) ،إلا أن الباء والميم يخرجان بانطباق الشفتين ، والواو بانفتاحه ما. وتسمى الأحرف الشفوية

ملاحظة : الواو غير المدية هي :
1- الواو المفتوحة ، مثل : [قُل هو اللَّه َأحد] [ كُفُوا َأحد
2- الواو المضمومة ، مثل : [تلوواْ ، الوسطَى ، الوثقَى
3- الواو المكسورة ، مثل : [وِقرا ، وِزرا
4- الواو الساكنة بعد فتح ، مثل : [يومِهِم ، قَولِهِم


5- الخيشوم :

وفيه مخرج واحد تخرج منه : (الغنة) ، وهي صفة لازمة مركبة في جسم الميم والنون كيفما كان حالهما مظهرين أو مدغمين أو مخفيين ،مشددين أو مخففين أو ساكنين أو متحركين .

تنبيه

1- معرفة مخرج الحرف :

(إذا أردت معرفة مخرج الحرف فسكّن الحرف أو شدده وزد في أوله همزة ، فحيث انتهى بك الصوت فَثم مخرج الحرف مثل :(أب ) ، ( َأق ) ، ( َأم

2- مخارج الحروف المحققة والمقدرة :

كل مخارج الحروف محققة ، حيث يمكن معرفة مخرجها تماماً إلا مخرج الجوف فهو مخرج مقدر حيث لا يمكن تحديد مكان مخرجه من الجوف .

3- يلاحظ أن عدد حروف الهجاء ثمانية وعشرون، وعدد حروف التجويد تسعة وعشرون لزيادة الهمزة على حروف الهجاء .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 10-03-13, 11:07 AM
محمود عارف لحلوح محمود عارف لحلوح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-01-13
الدولة: عمان - الأردن
المشاركات: 48
افتراضي رد: رواية قالون عن نافع

السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه
أحكام التجويد برواية قالون عن نافع المدني

مخارج الحروف سبعة عشر ، موزعة على خمسة مواضع، هي :

1 - الجوف .2 - الحلق .3 - اللسان .4 - الشفتان .5 - الخيشوم .

1 - الجوف :

هو الخلاء في الفم عند تباعد الفكين لدى النطق بأحرف المد ، وفيه مخرج واحد يخرج منه أحرف المد الثلاثة :

أ - الألف الساكنة المفتوح ما قبلها
.ب - الواو الساكنة المضموم ما قبلها
.ج - الياء الساكنة المكسور ما قبلها
.وتسمى الأحرف المدية أو الجوفية


2 - الحلق :

وفيه ثلاثة مخارج : أقصى - أوسط - أدنى .

.أ - أقصى الحلق ويخرج منه : الهمزة والهاء
.ب - أوسط الحلق ويخرج منه : العين والحاء
.ج - أدنى الحلق ويخرج منه : الغين والخاء


وتسمى الأحرف الحلقية .


3- اللسان :

وفيه عشرة مخارج :

أ- أقصى اللسان مع استعلائه وما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه (القاف

ب- أقصى اللسان مع استفاله وما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه (الكاف) .ويسميان - أي القاف والكاف - باللهويين لقربِهما من اللهاة

ج- وسط اللسان وما يحاذيه من الحنك الأعلى ويخرج منه: (الجيم والشين والياء غير المدية) أي الياء المفتوحة مثل : (يعلمون) أوالمضمومة ، مثل : (يوقنون) أو المكسورة مثل : (يديِ اللَّه)أو الساكنة بعد فتح ، مثل : (علَيهم) .وتسمى الأحرف الشجرية لأنها تخرج من شجر اللسان ، أي أصله .

د- حافة اللسان وما يحاذيها من الأضراس العلوية اليمنى أو اليسرى أواليمنى واليسرى معاً ويخرج منه (الضاد) ، وخروجه من الحافة اليسرى أسهل وأكثر .

ه- ما بين حافتي اللسان وما يحاذيهما من اللثة العليا بعد مخرج الضاد ويخرج منه (اللام

و- طرف اللسان وما يحاذيه من غار الحنك الأعلى أو فوق أصول الثنايا العليا ، ويخرج منه (النون

ز- طرف اللسان وما يحاذيه من غار الحنك الأعلى مع انحراف عن مخرج النون وهو أدخل إلى ظهر اللسانويخرج منه (الراء) وتسمى (اللام والراء والنون) الأحرف الذلقية لأنها تخرج من ذلق اللسان أي طرفه .

ح - طرف اللسان وأصول الثنايا العليا ، ويخرج منه (الدال والتاء والطاء) .وتسمى الأحرف النطعية لأنها تخرج من الجلدة المغطية لأصول الثنايا العليا ، والنطع : الجلد .ط- من بين طرف اللسان ومن بين الثنايا العليا والسفلى مع انفراج ما بين الفكين ،ويخرج منه (السين والصاد والزاي) .وتسمى الأحرف الأسلية ، لأنها تخرج من منتهى طرف اللسان ،وأسل الشيء منتهى طرفه .ي- ظهر طرف اللسان وأطراف الثنايا العليا ، ويخرج منه : (الثاء والذال والظاء) .وتسمى الأحرف اللثوية لقربِها الشديد من لثة الثنايا العليا .

4- الشفتان : وفيهما مخرجان :

(أ- بطن الشفة السفلى مع أطراف الثنايا العليا،و يخرج منه( الفاء
ب- من الشفتين معاً : ويخرج منهما : (الباء - الميم - الواو غير المدية) ،إلا أن الباء والميم يخرجان بانطباق الشفتين ، والواو بانفتاحه ما. وتسمى الأحرف الشفوية

ملاحظة : الواو غير المدية هي :
1- الواو المفتوحة ، مثل : [قُل هو اللَّه َأحد] [ كُفُوا َأحد
2- الواو المضمومة ، مثل : [تلوواْ ، الوسطَى ، الوثقَى
3- الواو المكسورة ، مثل : [وِقرا ، وِزرا
4- الواو الساكنة بعد فتح ، مثل : [يومِهِم ، قَولِهِم


5- الخيشوم :

وفيه مخرج واحد تخرج منه : (الغنة) ، وهي صفة لازمة مركبة في جسم الميم والنون كيفما كان حالهما مظهرين أو مدغمين أو مخفيين ،مشددين أو مخففين أو ساكنين أو متحركين .

تنبيه

1- معرفة مخرج الحرف :

(إذا أردت معرفة مخرج الحرف فسكّن الحرف أو شدده وزد في أوله همزة ، فحيث انتهى بك الصوت فَثم مخرج الحرف مثل :(أب ) ، ( َأق ) ، ( َأم

2- مخارج الحروف المحققة والمقدرة :

كل مخارج الحروف محققة ، حيث يمكن معرفة مخرجها تماماً إلا مخرج الجوف فهو مخرج مقدر حيث لا يمكن تحديد مكان مخرجه من الجوف .

3- يلاحظ أن عدد حروف الهجاء ثمانية وعشرون، وعدد حروف التجويد تسعة وعشرون لزيادة الهمزة على حروف الهجاء .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10-03-13, 11:08 AM
محمود عارف لحلوح محمود عارف لحلوح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-01-13
الدولة: عمان - الأردن
المشاركات: 48
افتراضي رد: رواية قالون عن نافع

.:: فصل حول الهمز المتغير المسبوق بمد ::. رواية قالون عن نافع

حسب القاعدة، أي همز متغير سبق بحرف مد يؤثر على المد فيكون لنا وجهان في القراءة: القصر والتوسط.
· إذا كان الحكم: تسهيل ==> يكون التوسط هو المقدم لبقاء أثر الهمزة ثم القصر لعدم وجود الهمزة.
· إذا كان الحكم: إسقاط ==> يكون القصر هو المقدم لعدم وجود الهمزة ثم التوسط لأن أصل الكلمة بهمزة.

- مثال في حكم الإسقاط:
جاءَ أَحدكم ==> جا أَحدكم
· بالنسبة لـ: "جا" لنا فيها: القصر لعدم وجود الهمزة والتوسط لأن أصل الكلمة بهمزة.
· أما بالنسبة لـ: "جا أَحدكم" فلنا فيها: القصر والتوسط باعتبار أن المد أصبح من قبيل مد المنفصل.

ملاحظات:
· لو اجتمع مع الإسقاط مد منفصل في نفس الآية: "حتى إذا جا أَحدكم"، فلقالون 3 أوجه:
1- قصر المنفصل "حتى إذا" مع القصر في: "جا أَحدكم" ==> 2 -- 2
2- قصر المنفصل "حتى إذا" مع التوسط في: "جا أَحدكم" ==> 2 -- 4
3- توسط المنفصل "حتى إذا" ويتعين معه التوسط فقط في: "جا أَحدكم" ==> 4 -- 4 فقط

· التسهيل والإبدال والإسقاط -سواءً كان في الهمزتين المتفقتين أو المختلفتين- إنما هو حال الوصل. أما في الوقف على الكلمة الأولى، فيتعين تحقيق الهمزة وكذلك في حالة الابتداء بالكلمة الثانية.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
رواية , نافع , قالون

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:13 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.