ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الدراسات الفقهية

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 24-03-13, 12:25 PM
عبد الرحمن عقيب الجزائري عبد الرحمن عقيب الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-06-12
المشاركات: 137
افتراضي تصحيح نص في الفتاوى الكبرى لشيخ الاسلام ميراث الجدة

الحمد لله أما بعد :
وقع لي إشكال في هذا النص لشيخ الاسلام حيث قال : ولا يرث غير ثلاث جدات: أم الأم، وأم الأب، وأم أبي الأب، وإن علون أمومة وأبوة. إلا المدلية بغير وارث كأم أبي الأم
فقوله وأبوة يناقض قوله ولا يرث غير ثلاث جدات إذ مقتضاه أن كل جد صحيح أمه واثة وهذا هو مذهب الحنفية والشافعية لا مذهب الحنابلة الذى يقول كل من أدلت بأب أعلى من الجد فهي غير وارثة أي أنه
لا يرث إلا :1- أم الأم وأمهاتها المدليات بإناث خلص
2-وأم الأب وأمهاتها المدليات بإناث خلص
3-وأم أبي الأب وأمهاتها المدليات بإناث خلص
وقد أورد هذا النص ابن قاسم في حاشيته على الروض ولم ينبه عليه وكذا الشيخ أحمد بن عمر في دروسه
ثم وجدت بحمد الله ما يزيل الاشكال في تصحيح الفروع إذ قال : وَلَا يَرِثُ غَيْرُ ثَلَاثٍ: أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّ الْأَبِ وَأُمُّ أَبِي الْأَبِ، وَإِنْ عَلَوْنَ أُمُومَةً، وَقِيلَ وَأُبُوَّةً إلَّا مُدْلِيَةً بِغَيْرِ وَارِثٍ كَأُمِّ أَبِي الْأُمِّ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا
فالظاهر أنه سقط قوله وقيل وأبوة أي فلا حصر بالثلاث
وهذه بعض نصوص الحنابلة عند حكاية القول بحصر الجدة التى ترث في ثلاث :
قال في نتهى الارادات: (وَلَا يَرِثُ) مِنْ الْجَدَّاتِ (أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِ جَدَّاتٍ أُمِّ الْأُمِّ وَأُمِّ الْأَب وَأُمِّ أَبِي الْأَب وَإِنْ عَلَوْنَ أُمُومَةً) رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ. إلى أن قال : (فَلَا مِيرَاثَ لِأُمِّ أَبِي أُمٍّ) وَلَا لِكُلِّ جَدَّةٍ أَدْلَتْ بِأَبٍ بَيْن أُمَّيْنِ (وَلَا لِأُمِّ أَبِي جَدٍّ)
وقال في كشاف القناع (وَلَا يَرِثُ أَكْثَرُ مِنْ ثَلَاثِ جَدَّاتٍ) وَهُنَّ، (أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّ الْأَبِ وَأُمُّ الْجَدِّ) أَبِي الْأَبِ فَقَطْ (وَمَنْ كَانَ مِنْ أُمَّهَاتِهِنَّ وَإِنْ عَلَوْنَ أُمُومَةً) انتهى كلامه بلا بلا قوله وإن علون أبوة
والله أعلم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 24-03-13, 11:14 PM
عبد الرحمن عقيب الجزائري عبد الرحمن عقيب الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-06-12
المشاركات: 137
افتراضي رد: تصحيح نص في الفتاوى الكبرى لشيخ الاسلام ميراث الجدة

الحمد لله أما بعد
فقول صاحب الفروع : وَلَا يَرِثُ غَيْرُ ثَلَاثٍ: أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّ الْأَبِ وَأُمُّ أَبِي الْأَبِ، وَإِنْ عَلَوْنَ أُمُومَةً، وَقِيلَ وَأُبُوَّةً إلَّا مُدْلِيَةً بِغَيْرِ وَارِثٍ كَأُمِّ أَبِي الْأُمِّ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا
فصاحب الفروع قد حكى قولين قول الحنابلة أنه لا يرث غير ثلاث جدات ثنتان من قبل الاب وواحدة من قبل الأم ثم مَرَّضَ قول الحنفية والشافعية في المشهور فقال وقيل وأبوة وبقي عليه قول المالكية والشافعية في القديم المرجوح أنه لا يرث غير جدتين
وفي حاشية الباجوري على الشنشورية قوله عندنا كالحنفية أي لأن الشافعية كالحنفية يورثون أكثر من ثلاث جدات والحنابلة أي لأنهم يورثون ثلاث جدات أم الأم وأمهاتها وأم الأب وأمهاتها وأم أب الأب وأمهاتها قوله خلافا للمالكية أي لأنهم لا يورثون ثلاث أكثر من جدتين ...
وبالمقارنة بين النصين لا نكاد نلحظ فرقا فليراجع المصدر الذى اعتمده صاحب المستدرك على مجموع الفتاوى وقد أشار في الحاشية إلى الاختيارات الفقهية للبعلي فلعل البعلي أخذها من ابن مفلح في الفروع
فالله أعلم
فلنقارن بين النصين :
ففي الفتاوى الكبرى : وَلَا يَرِثُ غَيْرُ ثَلَاثِ جَدَّاتٍ أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّ الْأَبِ وَأُمُّ أَبِي الْأَبِ وَإِنْ عَلَوْنَ أُمُومَةً وَأُبُوَّةً إلَّا الْمُدْلِيَةَ بِغَيْرِ وَارِثٍ كَأُمِّ أَبِي الْأُمِّ
وفي الفروع : وَلَا يَرِثُ غَيْرُ ثَلَاثٍ: أُمُّ الْأُمِّ وَأُمُّ الْأَبِ وَأُمُّ أَبِي الْأَبِ، وَإِنْ عَلَوْنَ أُمُومَةً، وَقِيلَ وَأُبُوَّةً إلَّا مُدْلِيَةً بِغَيْرِ وَارِثٍ كَأُمِّ أَبِي الْأُمِّ وَاخْتَارَهُ شَيْخُنَا


سبحان الله لا فرق بينهما إلا في أل التعريف وفي زيادة صيغة التمريض التى يندفع بها تعارض أول الكلام وآخره ويستقيم بها النص
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 24-03-13, 11:30 PM
عبد الرحمن عقيب الجزائري عبد الرحمن عقيب الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-06-12
المشاركات: 137
افتراضي رد: تصحيح نص في الفتاوى الكبرى لشيخ الاسلام ميراث الجدة

فقولهم في هذا الفصل وإن علون أبوة المراد به قول الحنفية أن كل جد صحيح فأمه وراثة أي وإن علت
أبوة فليست محصورة في جدتين كما هو مذهب المالكية ولا في ثلاث كما هو مذهب الشافعية
ومما يزيد الأمر تأكيدا هذه النصوص الحنبلية في المسألة
1-المحرر: وأما الجدات فلا يرثن إلا مع فقد الأم ولا يرث منهن إلا أم الأم وأم الأب وأم الجد وإن علون أمومة انتهى فلم يقل وإن علون أبوة
2- الاقناع ولا يرث أكثر من ثلاث جدات أم الأم وأم الأب وأم الجد ومن كان من أمهاتهن وأن علون أمومة انتهى ولم يقل وإن علون أبوة
3-الزاد :فصل
ترث أم الأم وأم الأب وأم أبي الأب وإن علون أمومة انتهى فلا يقال وأبوة لأنه تناقض
4-(وَلَا يَرِثُ) مِنْ الْجَدَّاتِ (أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِ جَدَّاتٍ أُمِّ الْأُمِّ وَأُمِّ الْأَب وَأُمِّ أَبِي الْأَب وَإِنْ عَلَوْنَ أُمُومَةً) رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ انتهى فلم يقل وإن علون أبوة
5-وَلَا يَرث الا ثَلَاث ام ام وام أَبَا وَأم ابي اب وان علون امومة ولذات قرابتين مَعَ ذَات قرَابَة ثلثا السُّدس انتهى
فبهذه النقولات تزداد المسألة وضوحا ويكاد يجزم بها المرء وإن لم يتنبه لها بعض الأكابر فجل من لا يسهوا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 25-03-13, 10:55 AM
عبد الرحمن عقيب الجزائري عبد الرحمن عقيب الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-06-12
المشاركات: 137
افتراضي رد: تصحيح نص في الفتاوى الكبرى لشيخ الاسلام ميراث الجدة

اتصلت الآن بالشيخ خالد المشيقح تلميذ الشيخ ابن عثيمين فقال البعلي ينقل من الفروع والعبارة الصحيحة التى في الفروع وأيضا رجح مذهب الشافعية وهو اختيار شيخ الاسلام
فالحمد لله على توفيقه فأنا توقعت أن البعلي أخذها من الفروع والشيخ قال بأن البعلي ينقل من الفروع
وطلبت منه أن يراجع لي الأمر فوعدني خيرا وقال لي ما فيه بأس
يسر الله لي الاتصال به مرة ثانية
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
ميراث , لشيخ , الاسلام , الحدث , الفتاوى , الكبرى , تصحيح

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:33 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.