ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى طالبات العلم الشرعي

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 24-03-13, 09:48 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
Lightbulb مدارسة الأربعين النووية

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين ..
أما بعد :
قال بعض الفضلاء : من زرع كلمة ( سوف ) أنبتت له نبت ( ليت) فأثمرت له ( لعل ) وثمرها ( الخيبة والندامة)

أخواتي طالبات العلم علينا التضرع إلى الله أن يرزقنا الإخلاص ، طالب العلم قد يجد مشقة وصعوبة في مجاهدة نيته ، العلم لا يكون إلا بجهاد من طالبه ، تأتي طالب العلم حالة الفتور ،عليه أولا أن يستعين بالله سبحانه ويوطن نفسه ويجتهد بالمذاكرة
قال الإمام أحمد رحمه الله عن أيام الطلب : مكثت في كتاب الحيض تسع سنين حتى فهمته .
علينا بمذاكرة العلم ومراجعته ، والنفس على ما عودتها اعتادت ، وعند الشروع في الطلب لابد من شحذ الهمة وتقوية العزيمة مثل قراءة سير السلف .


والمدارسة والمذاكرة بين الأقران أمر رائع يساعد في شحذ الهمة في طلب العلم ، فهل ندرس معا الأربعين النووية بعد التوكل على الله عز وجل ؟
.
.
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 25-03-13, 01:11 PM
أمَّ عبدِالله التلراكية أمَّ عبدِالله التلراكية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-09-12
المشاركات: 247
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

نعم أنا معكن ..بإذن الله

وفقنا الله للعلم النافع
__________________
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سبحان الله وبحمده

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26-03-13, 11:05 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

بارك الله فيك أم اسحاق
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 26-03-13, 11:05 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

الحديث الأول

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رضي الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه )
رواه البخاري ومسلم .

______________________________ ___________________

ذكر ما يستفاد من الحديث ؟
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27-03-13, 12:27 AM
أم آسيا أم آسيا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-11-12
الدولة: فرنسا
المشاركات: 106
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

بارك الله فيك، أنا معكن بإذن الله، لكم لم أفهم السؤال جيدا، هل تقصدين أن أذكر فائدة هذا الحديث؟ جزاك الله خيرا و نفع الله بك و جعله الله في ميزان حسناتك أختي.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27-03-13, 12:31 AM
أم آسيا أم آسيا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-11-12
الدولة: فرنسا
المشاركات: 106
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

http://library.islamweb.net/newlibra...&bk_no=81&ID=7
هذا الرابط به تفسير الحديث الأول من الأربعين النووية.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27-03-13, 08:57 AM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

بارك الله فيكِ أم آسيا أقصد استخراج الفوائد من الحديث
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27-03-13, 02:21 PM
أم عبد الباري أم عبد الباري غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 442
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

سددك الله أختي أم علي إن شاء الله سأنظم إليكن .
للعلم أنا لم أقرأ الشروح من قبل ، نسأل الله العون والتوفيق.
أختي فقط أردت أن أستفسرك عن هذا الرابط ما رأيك بما يحويه من شروح وأيهما ترين الأفضل حتى أعتمد عليه وأدرسه حتى لاأتشتت أم لا حرج في دراسة كل هذه الشروح ومن ثم استخراج الفوائد .
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=309619
__________________
.
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن ﻻ إله إﻻ أنت ، أستغفرك وأتوب إليك .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 27-03-13, 03:04 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

جزاكِ الله خيرا رابط قيم أم عبد الباري ..
نستخرج فوائد أحاديث الاربعين النووية ، ونحن الأن في الحديث الأول ما عليك الا استخراج فوائد الحديث من أحد الشروح التي تناسبك وضعيها في الموضوع هنا والأخوات كذلك ، ومن ثم ننتقل للحديث الثاني ....
ومن خلال هذه المدارسة نكون ان شاء الله :
- قد تم إنهاء قراءة الأربعين النووية
- وقراءة الشروح .
- استخراج الفوائد
-حصول فائدة المدارسة مع الأقران

ومن هنا ترتكز المعلومة بصورة أكبر بإذن الله ،
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 27-03-13, 03:43 PM
أم آسيا أم آسيا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-11-12
الدولة: فرنسا
المشاركات: 106
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

بارك الله فيك أختي أم علي طوليبة علم، لكن أنا أقترح باأن تقومي أنت بكتابة فوائد الحديث الأول ، لكي نتعرف كيف و من أين تأخذين الفوائد، هذا إقتراح فقط، ومن بعد نحن نتبع منهجك و نحاول أن نستخرج فوائد الأحاديث الباقية!! جزاك الله خيرا.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 27-03-13, 04:03 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم آسيا مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أختي أم علي طوليبة علم، لكن أنا أقترح باأن تقومي أنت بكتابة فوائد الحديث الأول ، لكي نتعرف كيف و من أين تأخذين الفوائد، هذا إقتراح فقط، ومن بعد نحن نتبع منهجك و نحاول أن نستخرج فوائد الأحاديث الباقية!! جزاك الله خيرا.
سيتم ذلك إن شاء الله تعالى ، أخيتي أم آسيا أسأل الله أن يرزقنا وإياكِ علما نافعا ورزقا طيبا وعملا متقبلا
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 27-03-13, 04:32 PM
أمَّ عبدِالله التلراكية أمَّ عبدِالله التلراكية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-09-12
المشاركات: 247
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أم اسحاق

وفيكِ بارك
__________________
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
سبحان الله وبحمده

رد مع اقتباس
  #13  
قديم 27-03-13, 06:30 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
الحديث الأول

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رضي الله عنه ، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :

( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ ما نوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه )
رواه البخاري ومسلم .

- هذا الحديث أصل عظيم في أعمال القلوب ، لأن النيات أعمال القلوب . [ ابن عثيمين رحمه الله ]


- قال عبدالرحمن بن مهدي : لو صنفت الأبواب لجعلت حديث عمر بن الخطاب في الأعمال بالنية في كل باب . [ ابن رجب رحمه الله ]

- الرد على الموسوسين الذين يعملون الأعمال عدة مرات ، ثم يقول لهم الشيطان : إنكم لم تنووا ، فإننا نقول لهم : لا ، لا يمكن أبدا أن تعملوا عملا إلا بنية فخففوا على أنفسكم ودعوا هذه الوساوس . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- قوله بعد ذلك : ( وإنما لكل امرئ ما نوى )... وليس هذا تكريرا محضا للجملة الأولى ، فإن الجملة الأولى دلت على أن صلاح العمل وفساده بحسب النية المقتضية لإيجاده ، والجملة الثانية دلت على أن ثواب العامل على عمله بحسب نيته الصالحة ، وأن عقابه عليه بحسب نيته الفاسدة . [ ابن رجب رحمه الله ]


- أن الأعمال بحسب ما تكون وسيلة له ، فقد يكون الشيء المباح في الأصل يكون طاعة إذا نوى به الإنسان خيرا ، مثل أن ينوي بالأكل والشرب التقوي على طاعة الله ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( تسحروا فإن في السحور بركة ) . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- ذكر بعد ذلك مثالا من أمثال الأعمال التي صورتها واحدة ويختلف صلاحها وفسادها باختلاف النيات ، وكأنه يقول : سائر الأعمال على حذو هذا المثال . [ ابن رجب رحمه الله ]


- أنه ينبغي على المعلم أن يضرب الأمثال التي يتبين بها الحكم . [ ابن عثيمين رحمه الله ]


- وفي قوله : ( إلى ما هاجر إليه ) تحقير إلى ما طلبه من أمر الدنيا ، واستهانة به ، حيث لم يذكره بلفظه . [ ابن رجب رحمه الله ]

- وسائر الأعمال على كالهجرة في هذا المعنى ، فصلاحها وفسادها بحسب النية الباعثة عليها كالجهاد والحج وغيرهما . [ ابن رجب رحمه الله ]

__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 27-03-13, 08:19 PM
أم آسيا أم آسيا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-11-12
الدولة: فرنسا
المشاركات: 106
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

جزاك الله خيرا و نفع الله بك أخيتي أم علي، أثابك الله
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 29-03-13, 03:29 AM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

اللهم آمين بارك الله فيك أم آسيا
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 29-03-13, 03:02 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

الحديث الثاني


عن عمر بن الخطاب أبا حفص -رضي الله عنه- قال: بينما نحن جلوس عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ذات يوم، إذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب، شديد سواد الشعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه.

وقال: يا محمد أخبرني عن الإسلام، قال: الإسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا. قال: صدقت، فعجبنا له يسأله ويصدقه!

قال: قال : فأخبرني عن الإيمان، قال: أن تؤمن بالله، وملائكته، وكتبه، ورسله، واليوم الآخر، وتؤمن بالقدر خيره وشره. قال: صدقت.

قال: فأخبرني عن الإحسان، قال: أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.

قال: فأخبرني عن الساعة، قال: ما المسئول عنها بأعلم من السائل.

قال: فأخبرني عن آماراتها، قال: أن تلد الأمة ربتها، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاة يتطاولون في البنيان.

ثم انطلق فلبثت مليًّا، ثم قال: يا عمر أتدري من السائل؟ قلت: الله ورسوله أعلم، قال: فإنه جبريل أتاكم يعلمكم دينكم .

رواه مسلم.
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 30-03-13, 05:43 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

- أن من هدي النبي صلى الله عليه وسلم مجالسة أصحابه وهذا الهدي يدل على حسن خلق النبي صلى الله عليه وسلم ، ومنها أنه ينبغي للإنسان أن يكون ذا عشرة مع الناس ومجالسة وأن لا ينزوي عنهم . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- أن الخلطة مع الناس أفضل من العزلة ما لم يخش الإنسان على دينه ، فإن خشي على دينه فالعزلة أفضل ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( يوشك أن يكون خير مال الرجل غنم يتبع بها شعف الجبال ومواقع القطر ) . [ ابن عثيمين رحمه الله ]


- التفريق بين الإسلام والإيمان ، وهذا عند ذكرهما جميعا فإنه يفسر الإسلام بأعمال الجوارح ، والإيمان بأعمال القلوب ولكن عند الإطلاق يكون كل منهما شاملا للأخر فقوله تعالى : { ورضيت لكم الإسلام دينا } وقوله : { ومن يبتغ غير الإسلام دينا } يشمل الإسلام والإيمان وقول الله تبارك وتعالى : { أن الله مع المؤمنين } وما أشبهها من الآيات يشمل الإيمان والإسلام وكذلك قوله تعالى : { فتحرير رقبة مؤمنة } يشمل الإسلام والإيمان .
أما إذا ذكرا جميعا فيفسر كل منهما بما دل عليه هذا الحديث . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- فهكذا اسم الإسلام والإيمان ، إذا أفرد أحدهما دخل فيه الآخر ، ودل بإنفراده على ما يدل عليه الآخر ، فإذا قرن بينهما دل أحدهما على بعض ما يدل عليه بإنفراده ، ودل الآخر على الباقي . [ ابن رجب رحمه الله ]

- ولا ريب أنه متى ضعف الإيمان الباطن لزم منه ضعف أعمال الجوارح الظاهرة أيضا ، لكن اسم الإيمان ينفى عمن ترك شيئا من واجباته كما في قوله صلى الله عليه وسلم : ( لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ) . [ ابن رجب رحمه الله ]

- بيان الإحسان وهو أن يعبد الإنسان ربه عبادة رغبة وطلب كأنه يراه فيجب أن يصل إليه ، وهذه الدرجة من الإحسان هي الأكمل ، فإن لم يصل إلى هذه الحال فإلى الدرجة الثانية : أن يعبد الله عبادة خوف وهرب من عذابه ولذلك قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( فإن لم تكن تراه فإنه يراك ) أي فإن لم تعبده كأنك تراه فإنه يراك . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- أن العالم إذا سئل عن شيء لا يعلمه أن يقول لا أعلمه ، وأن ذا لا ينقصه شيئا بل هو من ورعه ودينه ، لأن فوق كل ذي علم عليم . [ ابن رجب رحمه الله ]


- أن السائل عن العلم يعتبر معلما ... لكن أريد أن أبين أنه ينبغي للإنسان أن يسأل عما يحتاجه الناس ولو كان عالما به من أجل أن ينال أجر التعليم . [ ابن عثيمين رحمه الله ]
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 31-03-13, 12:43 PM
أم آسيا أم آسيا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-11-12
الدولة: فرنسا
المشاركات: 106
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

بارك الله فيك أختي أم علي طويلبة علم. جزاك الله خيرا، والله ما شاء الله ، جعله الله في ميزان حسناتك أخيتي. :)
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 31-03-13, 09:02 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

اللهم آمين .. حفظك الله وزادك علما أم آسيا ،،،

انتظر الدارسات !!!!؟ - ابتسامه -
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 31-03-13, 11:33 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

الحديث الثالث

عن أبي عبدالرحمن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
( بني الإسلام على خمس : شهادة أن لاإله إلا الله ، وأن محمداعبده ورسوله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، وحج البيت ، وصوم رمضان )
رواه البخاري ومسلم .
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 02-04-13, 12:06 PM
أم عبد الباري أم عبد الباري غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 442
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

أعذريني أختي أم علي فقد انشغلت ولا أدري هل فعلا أستطيع المشاركة معكن أم لا وفقك الباري وسدد خطاك .

سؤال : هل هذه الفوائد نكتبها من حفظنا أم لابأس من كتابتها حين قراءة الشرح على الهامش ثم نقلها هنا ؟
__________________
.
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن ﻻ إله إﻻ أنت ، أستغفرك وأتوب إليك .
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 02-04-13, 02:31 PM
طالبة لواء العلم طالبة لواء العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-06-09
المشاركات: 894
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

الحديث الأول

عن أمير المؤمنين, أبي حفص, عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إنما الأعمال بالنيات, وإنما لكل امرىء ما نوى, فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله
فهجرته إلى الله ورسوله, ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته
إلى ما هاجر إليه"
-رواه البخاري ومسلم-

من الفوائد:

1- هذا الحديث أحد الأحاديث التي عليها مدار الإسلام،
ولهذا قال العلماء: مدار الإسلام على حديثين:
هما هذا الحديث،
وحديث عائشة رضي الله عنها: "من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد"،
فهذا الحديث عمدة أعمال القلوب، فهو ميزان الأعمال الباطنة،
وحديث عائشة عمدة أعمال الجوارح.

2- يجب تمييز العبادات بعضها عن بعض, والعبادات عن المعاملات؛
لقول النبي صلى الله عليه وسلم:
"إنما الأعمال بالنيات".

(شرح الأربعين النووية لابن عثيمين رحمه الله)
__________________
من عامل الله بالتقوى والطاعة في حال رخائه عامله الله باللطف
والإعانة في حال شدّته.
(جامع العلوم والحكم)
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 02-04-13, 11:30 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

بارك الله فيك أم عبدالباري ، بل عند قراءة الشرح واخراج ما يستفاد وباختصار .


جزاك الله خيرا طالبة لواء العلم فوائد قيمة
نحن الآن في الحديث الثالث
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 03-04-13, 07:16 AM
طالبة لواء العلم طالبة لواء العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-06-09
المشاركات: 894
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

فوائد من الحديث الثاني:


1- المفطرات لا تفطر الصائم إلا بثلاثة شروط:
أن يكون عالما، وأن يكون ذاكرا، وأن يكون مريدا.

2- أشراط الساعة قسمها العلماء إلى ثلاثة أقسام:
1- أشراط مضت وانتهت.
2- أشراط لم تزل تتجدد وهي الوسطى.
3- أشراط كبرى تكون عند قرب قيام الساعة.

(شرح الأربعين النووية لابن عثيمين رحمه الله)
__________________
من عامل الله بالتقوى والطاعة في حال رخائه عامله الله باللطف
والإعانة في حال شدّته.
(جامع العلوم والحكم)
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 03-04-13, 07:17 AM
طالبة لواء العلم طالبة لواء العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-06-09
المشاركات: 894
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

فوائد من الحديث الثالث:

1- ”رَضي الله عنْهما”

قال العُلماء: إذا كَان الصحابي وأبوه مُسلميْن فقلْ: رضي الله عنهما،
وإذا كان الصحابي مسلِما وأبوه كافرًا فقُل: رضِي الله عنه.

2- الحكمة العظيمة في أركان الإسلام أنها:
بذل المحبوب، والكف عن المحبوب، وإجهاد للبدن وكل هذا امتحان.
فتنوعت هذه الدعائم الخمس على هذه الوجوه تكميلا للامتحان؛
لأن بعض الناس يسهل عليه أن يصوم لكن لا يسهل عليه أن يبذل قرشا واحدا،
وبعض الناس يسهل عليه أن يصلي، ولكن يصعب عليه ان يصوم. -بتصرف يسير-

(شرح الأربعين النووية لابن عثيمين رحمه الله)
__________________
من عامل الله بالتقوى والطاعة في حال رخائه عامله الله باللطف
والإعانة في حال شدّته.
(جامع العلوم والحكم)
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 03-04-13, 09:40 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

بارك الله فيك طالبة لواء العلم
____________________________________________



- هذا الحديث بين فيه النبي صلى الله عليه وسلم أن الإسلام بمنزلة البناء الذي يظلل صاحبه ويحميه من الداخل و من الخارج ، وبين النبي صلى الله عليه وسلم أنه بني على خمس ... [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- والمقصود تمثيل الإسلام بالبنيان ودعائم البنيان هذه الخمس ، فلا يثبت البنيان بدونها ، وبقية خصال الإسلام كتتمة البنيان . [ ابن رجب رحمه الله ]

- وقد استدل أحمد وإسحاق على كفر تارك الصلاة بكفر إبليس بترك السجود لآدم ، وترك السجود لله أعظم . [ ابن رجب رحمه الله ]

- ولم يذكر الجهاد في حديث ابن عمر، مع أن الجهاد أفضل الأعمال....
وفي حديث معاذ بن جبل إن رأس الأمر الإسلام ، وعموده الصلاة ، وذروة سنامه الجهاد.
وذروة سنامه : أعلى شيء فيه ، ولكنه ليس من دعائمه وأركانه التي بني عليها ، وذلك لوجهين :

أحدهما : أن الجهاد فرض كفاية عند جمهور العلماء ، ليس بفرض عين بخلاف هذه الأركان .
والثاني : أن الجهاد لا يستمر فعله إلى آخر الدهر، بل إذا نزل عيسى عليه السلام ، ولم يبق حينئذ ملة غير ملة الإسلام ، فحينئذ تضع الحرب أوزارها ، ويستغني عن الجهاد بخلاف هذه الأركان ، فإنها واجبة على المؤمنين إلى أن يأتي أمر الله وهم على ذلك ، والله أعلم . [ ابن رجب رحمه الله ]
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 04-04-13, 09:34 AM
أم عبد الباري أم عبد الباري غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 442
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

فوائد الحديث الثالث :

* أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل هذه الخمس دعائم الإسلام ومبانيه فهي واجبة على المؤمنين إلى أن يأتي أمر الله وهم على ذلك وهذه الفروض الخمسة من فروض الأعيان ، لا تسقط بإقامة البعض عن الباقين .

* البداءة بالأهم فالمهم في أصول الإسلام.

* لاتصح الشهادتين من الشخص إلا أن تكون ظاهرا وباطنا فإن المعاملة في الدنيا مبنية على النطق.فلابد من النطق بها.

* لا يكفي أن يقول: أشهد أن لا إله إلا لله بل لا بد من الشهادة لمحمد -عليه الصلاة والسلام- بالرسالة؛ ولذا أهل الكتاب من اليهود والنصارى كفار بالإجماع، لأنهم لا يعترفون برسالة محمد -عليه الصلاة والسلام -

* أن الصلاة أعظم أركان الإسلام بعد الشهادتين.لورود أحاديث متعددة تدل على أن من تركها خرج من الإسلام
وعلى هذا فإن من لم ينطق بالشهادتين لايكون مسلما.وأن من نطق بها وأيقن بقلبه وترك الصلاة فهو مسلم لكنه خرج منه بتركه هذا الركن .

* أن إيتاء الزكاة أعظم أصول الإسلام بعد الصلاة. والاقتران بين الصلاة والزكاة في نصوص الشرع يدل على عظم شأنها

* أن الصوم والحج من أصول الإسلام . وقدم الحج على الصوم لأنه ترتيب ذكري، والترتيب الذكري يجوز فيه أن يقدم المؤخر

* جواز إطلاق رمضان من غير لفظ ( شهر) .

المصادر شرح بن عثيمين _ شرح بن رجب _ شرح الخضير _ شرح اسماعيل الأنصاري.
__________________
.
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن ﻻ إله إﻻ أنت ، أستغفرك وأتوب إليك .
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 05-04-13, 10:49 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

جزاكِ الله خيرا أم عبدالباري وزاد علما
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 06-04-13, 12:27 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

الحديث الرابع

عن أبي عبدالرحمن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الصادق المصدوق : إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يوما نطفة ، ثم يكون علقة مثل ذلك ، ثم يكون مضغة مثل ذلك ، ثم يرسل الله إليه الملك ، فينفخ فيه الروح ويؤمر بأربع كلمات : بكتب رزقه وأجله وعمله وشقي أو سعيد ، فوالله الذي لا إله غيره إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها ، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ، فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها .
رواه البخاري ومسلم .
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 06-04-13, 05:54 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

- فيقول عبدالله بن مسعود رضي الله عنه ( حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق ) الصادق في قِيله المصدوق فيما أوحي إليه ، وإنما قدم عبدالله بن مسعود هذه المقدمة ، لأن هذا من أمور الغيب التي لا تعلم إلا بوحي . [ ابن عثيمين رحمه الله]

- فهذا الحديث يدل على أنه يتقلب في مئة وعشرين يوما في ثلاثة أطوار ، في كل أربعين يوما منها يكون في طور . [ ابن رجب رحمه الله ]

- أنه بعد أربعة أشهر تنفخ فيه الروح ويثبت له حكم الإنسان الحي ، فلو سقط بعد ذلك فإنه يغسل ويكفن ويصلى عليه كما لو كان ذلك بعد تمام تسعة أشهر . [ ابن عثيمين رحمه الله]

- أن للأرحام ملكا موكلا بها ، لقوله ( فيبعث إليه الملك ) أي الملك الموكل بالأرحام . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- بكل حال فهذه الكتابة التي تكتب للجنين في بطن أمه غير كتابة المقادير السابقة لخلق الخلائق . [ ابن رجب رحمه الله ]

- فإن قال قائل : ما الحكمة في أن الله يخذل هذا الذي يعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب فيعمل بعمل أهل النار ؟
فالجواب : إن الحكمة في ذلك هو أن هذا الذي يعمل بعمل أهل الجنة إنما يعمل بعمل أهل الجنة فيما يبدو للناس وإلا فهو في الحقيقة ذو طوية خبيثة ونية فاسدة ، فتغلب هذه النية الفاسدة حتى يختم له بسوء الخاتمة نعوذ بالله من ذلك . وعلى هذا فيكون المراد بقوله : ( حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع ) قرب أجله لا قربه من الجنة بعمله . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- وقوله
_ في حديث آخر _ : ( فيما يبدو للناس ) إشارة إلى أن باطن الأمر يكون بخلاف ذلك ، وأن خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لا يطلع عليها الناس . [ ابن رجب رحمه الله ]
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 07-04-13, 05:25 PM
أم عبد الباري أم عبد الباري غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 442
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

فوائد الحديث الرابع :
عنْ أبي عبدِ الرَّحمنِ عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ -رَضِي اللهُ عَنْهُ- قالَ: حدَّثنا رسولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وهو الصَّادِقُ المصْدُوقُ: (إِنَّ أَحَدَكُمْ يُجْمَعُ خَلْقُهُ فِي بَطْنِ أُمِّهِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا نُطْفَةً، ثُمَّ يَكُونُ عَلَقَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثُمَّ يَكُونُ مُضْغَةً مِثْلَ ذلِكَ، ثمَّ يُرْسَلُ إلَيْهِ الْمَلَكُ فَيَنْفُخُ فيهِ الرُّوحَ، وَيُؤمَرُ بأرْبَعِ كَلِمَاتٍ: بِكَتْبِ رِزْقِهِ وَأَجَلِهِ وَعَمَلِهِ وَشَقِيٌّ أوْ سَعِيدٌ. فَوَاللهِ الَّذِي لاَ إِلَهَ غَيْرُهُ، إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلاَّ ذِرَاعٌ، فيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُهَا). رواه البخاريُّ ومسلِمٌ.


* الفائدة من قول الصحابي حينما يقول: "حدثنا رسول الله وهو الصادق المصدوق"تأكيد الخبر، وهذا الخبر وإن تضمن ما تضمن مما يخفى على البشر إلا أنه -عليه الصلاة والسلام- صادق فيه فهو صادق مصدوق فيما أدركناه، وفيما لم ندركه هو صادق على كل حال، ومصدق في جميع أحواله -عليه الصلاة والسلام-

* (أحدكم) يعني من بني آدم سواء ذكر أو أنثى، مسلم أو كافر

* كل مرحلة من مراحل نمو الجنين قبل نفخ الروح فيه تستغرق أربعين يوما حتى يتم أربعة أشهر .

* الجنين قبل الأربعة أشهر هو في عالم الغيب لم يطلع عليه أحد، وهو المراد من قوله -عليه الصلاة والسلام- ((في خمس لا يعلمهن إلا الله)) ثم ذكر آية لقمان ( إِنَّ اللَّهَ عِندَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ وَيُنَزِّلُ الْغَيْثَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْأَرْحَامِ)

* إذا نفخ في الجنين الروح ترتبت عليه أحكامه، ، فإذا سقط بعد نفخ الروح فإنه حينئذ يغسل، يكفن، يصلى عليه، ويدفن، وقبل ذلك لا تترتب عليه أحكام،

* الرزق هو المقدر له من ولادته إلى وفاته، وهو رزق سواء كان من طريق حلال، أو من طريق حرام ، خلافاً للمعتزلة الذين يقولون: إن كسب الحرام ليس برزق، ولابد من بذل السبب لأجل تحصيل هذا الرزق، ((اعملوا فكل ميسر لما خلق له ))، ((ولو توكلتم على الله حق التوكل لرزقكم كما يرزق الطير، تغدوا خماصاً، وتروح بطاناً)) وليس في هذا معارضة -لكتابة الزرق-

* على الإنسان أن يستغل أوقاته وأنفاسه ، التي هي في الحقيقة عبارة عن عمره ونفسه في طاعة الله،

* الإنسان يؤاخذعلى عمله؛ لأن الله -جل وعلا- ركب فيه حرية الاختيار، وهداه النجدين، ودله على ما ينفعه وما يضره، ووضح له وبين له الطريق .


* على يكون المسلم لا سيما من عنده شيء من العلم ألا يغتر بحسن عمله ويعجب به ، ولا يزكي نفسه فلا يدري بما ختم له لأن القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن، وكثيراً ما يقول النبي -عليه الصلاة والسلام-((يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك))، فيسأل الله الثبات في كل لحظة من لحظاته، ويسأل الله -جل وعلا- أن يحسن له الخاتمة، وأن يستعمله فيما يرضيه،

والله أعلم .

المصدر : شرح الشيخ عبد الكريم الخضير
__________________
.
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن ﻻ إله إﻻ أنت ، أستغفرك وأتوب إليك .
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 07-04-13, 06:18 PM
أم عبد الباري أم عبد الباري غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 442
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
جزاكِ الله خيرا أم عبدالباري وزاد علما
بارك الله فيك أختي أم علي وسدد خطاكِ .
__________________
.
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن ﻻ إله إﻻ أنت ، أستغفرك وأتوب إليك .
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 07-04-13, 08:28 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

تبارك الرحمن أم عبدالباري بدايات ممتازة ، تمتلكين حسن التلخيص والانتقاء الميسر لقراء الفائدة الملخصة ، بارك الله لأم عبدالباري فيما تعلمنه وجعله حجة لها وفقك الله لما يرضيه ..
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 08-04-13, 04:27 PM
أم عبد الباري أم عبد الباري غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 442
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم علي طويلبة علم مشاهدة المشاركة
تبارك الرحمن أم عبدالباري بدايات ممتازة ، تمتلكين حسن التلخيص والانتقاء الميسر لقراء الفائدة الملخصة ، بارك الله لأم عبدالباري فيما تعلمنه وجعله حجة لها وفقك الله لما يرضيه ..
مه ! أم علي لاتقصمي ظهر أخيتك ، فما أنا إلا تلميذة أتعلم منكِ ، أخطو خطاكِ وأتعثر ، وإن خط القلم شيئا ذا بال فذاك من فضل ربي ثم بفضلكن وفضل صحبتكن أدامها الله وجمعنا وإياكن في جناته .
ومازلنا في البداية أم علي والعبرة بالخواتيم كمااستفدنا من الحديث السابق .
أختي أم علي جزاكِ الله خيرا ، وأحسن إليك على حسن ظنك بأخيتك وفقنا الله وإياك لما يحب ويرضى .
__________________
.
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن ﻻ إله إﻻ أنت ، أستغفرك وأتوب إليك .
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 08-04-13, 11:15 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

اللهم آمين .. بارك الله فيك وزادك علما وفقها
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 08-04-13, 11:22 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

الحديث الخامس

عنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ
. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ:"مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ" .
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #37  
قديم 09-04-13, 10:10 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

- هذا الحديث قال العلماء : إنه ميزان ظاهر الأعمال وحديث عمر الذي في أول الكتاب ( إنما الأعمال بالنيات ) ميزان باطن الأعمال ، لأن العمل له نية وله صورة فالصورة هي ظاهر العمل والنية هي باطن العمل . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- أن جميع البدع مردودة على صاحبها ولو حسنت نيته . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- أن من كان عمله خارجا عن الشرع ليس متقيدا بالشرع فهو مردود . [ ابن رجب رحمه الله ]

- قوله : ( ليس عليه أمرنا ) إشارة إلى أن أعمال العاملين كلهم ينبغي أن تكون تحت أحكام الشريعة . [ ابن رجب رحمه الله ]
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 10-04-13, 01:59 AM
طويلبة جديدة على العلم طويلبة جديدة على العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-03-13
المشاركات: 31
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

- فائدة الرواية الثانية لمسلم:نَبَّهَ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ في شرحه لصحيح مسلم على أن الرواية الثانية يُحتج بها على أهل الأهواء.
قال: قد يقول بعض أهل الأهواء: ما أَحْدَثْتُ هذا العمل أنا، أحدثه فلان من المتقدمين من الضلال، أنا عملت به وأحدثه غيري، قال: فيحتج عليه بالرواية الثانية: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد»، أحدثته أنت أو غيرك.
-فائدة اخرى:هذا الحديث يعتبر أصلاً عظيمًا في معرفة البدع، وغيرها من الأحكام التي ستأتي الإشارة إليها، وحديث عائشة المتفق عليه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ قول الله تعالى: ﴿فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله﴾، فقال: «إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه؛ فاعلموا أنهم الذين سمى الله، فاحذروهم»، هذا أصل عظيم في معرفة أهل البدع؛ فحديث عائشة الذي في الباب أصلٌ في معرفة البدع، وحديثها الذي في تفسير الآية أصل في معرفة أهل البدع. -يجب أن يُعلم أن البدعة تنقسم إلى: بدعة لغوية وبدعة في الشرع، فالبدعة اللغوية ما كانت في أمور الدنيا، قال النبي -صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلَهِ وَسَلَم-: «أنتم أعلم بأمور دنياكم».
والبدعة في الشرع، هي كما يقول الشاطبي رَحِمَهُ اللهُ : طريقة مخترعة في الدين يقصد بسلوكها التعبد.
وقيل في تعريفها: هي ما أحدث على غير مثال سابق ويراد بها التعبد، وليس عليها دليل من الكتاب والسنة، - وقد ذَمَّ البدعة القرآن والسنة أيما ذم فربنا سبحانه يقول: ﴿إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين﴾، فالمبتدعة مفترون، يتهمون دين الله بالتقصير و النبي -صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلَهِ وَسَلَم- يقول: «ألا وإن كل بدعة ضلالة»، من حديث جابر وجاء بنحوه من حديث العرباض بزيادة: «وكل ضلالة في النار» -وجمهور العلماء على أن المبتدع في الدنيا يستحق الإهانة، والإذلال، والتوبيخ، وبيان سبيله، وفي الآخرة تحت المشيئة ما لم تكن بدعته مكفرة، والمبتدعة يطردون عن الحوض يوم القيامة كما في الأحاديث الصحيحة في الصحيحين «يقال: بُعْدًا بُعْدًا، سُحْقًا سُحْقًا لمن غير وبدل» جملة أحاديث في هذا الباب في، أنهم يذادون عن حوض النبي -صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلَهِ وَسَلَم- لما يحصل منهم من التبديل والتغيير في الدنيا. - وفيه: وجوب اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن شروط قبول العمل ثلاثة: الإسلام، والإخلاص، والمتابعة؛ لقول الله تعالى: ﴿ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾، ولهذا الحديث. - وفيه الذي يُقَسِّمُ البدعة إلى الحسنة وسيئة ما عنده دليل على هذا التقسيم، بل تقسيمه هذا متعارض مع الحديث المذكور: «كل بدعة ضلالة»، و(كُل) من ألفاظ العموم، فكل بدعة في الدين ضلالة، والإحداث: تشريع ما لم يأذن به الله، قال تعالى: ﴿أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله﴾. - المصدر شرح الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 10-04-13, 02:05 AM
طويلبة جديدة على العلم طويلبة جديدة على العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-03-13
المشاركات: 31
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

اعتذر اختي ام علي لااعلم كيف افصل بين الفوائد في سطور كما كان عملكم فانظمت الفوائد مع بعض اخبريني كيف اعمل ووجزاك الله خير الجزاء انت والاخوات
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 10-04-13, 10:03 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية


جزاك الله خيرا وبارك فيك زادك الله علما وفقها طويلبة جديدة على العلم

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طويلبة جديدة على العلم مشاهدة المشاركة
- فائدة الرواية الثانية لمسلم:نَبَّهَ النَّوَوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ في شرحه لصحيح مسلم على أن الرواية الثانية يُحتج بها على أهل الأهواء.
قال: قد يقول بعض أهل الأهواء: ما أَحْدَثْتُ هذا العمل أنا، أحدثه فلان من المتقدمين من الضلال، أنا عملت به وأحدثه غيري، قال: فيحتج عليه بالرواية الثانية: «من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد»، أحدثته أنت أو غيرك.

- فائدة اخرى:هذا الحديث يعتبر أصلاً عظيمًا في معرفة البدع، وغيرها من الأحكام التي ستأتي الإشارة إليها، وحديث عائشة المتفق عليه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قرأ قول الله تعالى: ﴿فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله﴾، فقال: «إذا رأيتم الذين يتبعون ما تشابه منه؛ فاعلموا أنهم الذين سمى الله، فاحذروهم»، هذا أصل عظيم في معرفة أهل البدع؛ فحديث عائشة الذي في الباب أصلٌ في معرفة البدع، وحديثها الذي في تفسير الآية أصل في معرفة أهل البدع.

- يجب أن يُعلم أن البدعة تنقسم إلى: بدعة لغوية وبدعة في الشرع،
فالبدعة اللغوية ما كانت في أمور الدنيا، قال النبي -صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلَهِ وَسَلَم-: «أنتم أعلم بأمور دنياكم».
والبدعة في الشرع، هي كما يقول الشاطبي رَحِمَهُ اللهُ : طريقة مخترعة في الدين يقصد بسلوكها التعبد.
وقيل في تعريفها: هي ما أحدث على غير مثال سابق ويراد بها التعبد، وليس عليها دليل من الكتاب والسنة،

- وقد ذَمَّ البدعة القرآن والسنة أيما ذم فربنا سبحانه يقول: ﴿إن الذين اتخذوا العجل سينالهم غضب من ربهم وذلة في الحياة الدنيا وكذلك نجزي المفترين﴾، فالمبتدعة مفترون، يتهمون دين الله بالتقصير و النبي -صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلَهِ وَسَلَم- يقول: «ألا وإن كل بدعة ضلالة»، من حديث جابر وجاء بنحوه من حديث العرباض بزيادة: «وكل ضلالة في النار»

- وجمهور العلماء على أن المبتدع في الدنيا يستحق الإهانة، والإذلال، والتوبيخ، وبيان سبيله، وفي الآخرة تحت المشيئة ما لم تكن بدعته مكفرة، والمبتدعة يطردون عن الحوض يوم القيامة كما في الأحاديث الصحيحة في الصحيحين «يقال: بُعْدًا بُعْدًا، سُحْقًا سُحْقًا لمن غير وبدل» جملة أحاديث في هذا الباب في، أنهم يذادون عن حوض النبي -صَلَى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلَهِ وَسَلَم - لما يحصل منهم من التبديل والتغيير في الدنيا.

- وفيه: وجوب اتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأن شروط قبول العمل ثلاثة: الإسلام، والإخلاص، والمتابعة؛ لقول الله تعالى: ﴿ولو أشركوا لحبط عنهم ما كانوا يعملون﴾، ولهذا الحديث. - وفيه الذي يُقَسِّمُ البدعة إلى الحسنة وسيئة ما عنده دليل على هذا التقسيم، بل تقسيمه هذا متعارض مع الحديث المذكور: «كل بدعة ضلالة»، و(كُل) من ألفاظ العموم، فكل بدعة في الدين ضلالة، والإحداث: تشريع ما لم يأذن به الله، قال تعالى: ﴿أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله﴾.

- المصدر شرح الشيخ يحيى الحجوري حفظه الله
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 11-04-13, 12:51 AM
طويلبة جديدة على العلم طويلبة جديدة على العلم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-03-13
المشاركات: 31
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

جزاك الله خير الجزاء ونفع بك الاسلام والمسلمين اختي أم علي طويلبة علم
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 11-04-13, 12:27 PM
أم عبد الباري أم عبد الباري غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 442
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

فوائد الحديث الخامس:

الحديث الخامس

عنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ أُمِّ عَبْدِ اللَّهِ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا، قَالَتْ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ مِنْهُ فَهُوَ رَدٌّ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ
. وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ:"مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ" .


* ( أم عبد الله عائشة رضي الله عنها )كنيت أم المؤمنين بأم عبد الله بولد أختها عبد الله بن الزبير كناها به النبي -عليه الصلاة والسلام .


* هذا الحديث أصل عظيم من أصول الإسلام وهو ميزان للأعمال في ظاهرها فكل عمل لا يكون عليه أمر الله ورسوله فهو مردود على عامله وهو آثم به فمن تقرب إلى الله بعمل لم يجعله الله ورسوله قربة إلى الله وإن صدر عن إخلاص، فعمله باطل مردود عليه.



* أن العبادة لاتصح إلا إذا جمعت الإخلاص والمتابعة و المتابعة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة: سببه ، وجنسه، وقدره، وكيفيته، وزمانه، ومكانه.


* الرواية الثانية لمسلم : مَنْ عَمِلَ عَمَلاً لَيْسَ عَلِيْهِ أَمْرُنَا فَهوَ رَدٌّ أعم من رواية مَنْ أَحْدَثَ آي: أن من عمل أي عمل سواء كان عبادة، أو معاملة، أو غير ذلك ليس عليه أمر الله ورسوله فإنه مردود عليه.


* ليس كل ما كان قربة في موطن يكون قربة في كل المواطن وإنما يتبع في ذلك كله ما وردت به الشريعة في مواضعها،


* على الإنسان أن يكون حازماً في أمره، مقتدياً بنبيه -عليه الصلاة والسلام-، لا يفعل أي عمل يتدين به إلا بنص، ثم يبحث عن هذا النص هل يثبت أو لا يثبت و عليه أن يحمد الله -جل وعلا- على نعمة التوحيد التي ربط بها الأمن التام في الدنيا والآخرة {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ} [(82) سورة الأنعام]


* على المسلم لا سيما طالب العلم الذي يعرف من النصوص ما يغنيه مما صح عن النبي -عليه الصلاة والسلام- عن هذه البدع والمبتدعات، ألا يعبد الله إلا بما شرع، هذا مقتضى شهادة أن محمداً رسول الله: طاعته بما أمر، واجتناب ما نهى عنه وزجر، ، وقد أحسن من انتهى إلى ما سمع"، والدين ولله الحمد أكمل في حياة النبي -عليه الصلاة والسلام- وليس بحاجة إلى مزيد {الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمٌْ} [(3) سورة المائدة]،

والله أعلم .


* المصدر: شرح بن رجب ، شرح بن عثيمين ، شرح عبد الكريم الخضير حفظه الله.
__________________
.
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن ﻻ إله إﻻ أنت ، أستغفرك وأتوب إليك .
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 11-04-13, 12:40 PM
أم عبد الباري أم عبد الباري غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 442
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

جزاكن الله خيرا أم علي طويلبةعلم ،وطويلبة جديدة على العلم وزادكن علما .
__________________
.
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن ﻻ إله إﻻ أنت ، أستغفرك وأتوب إليك .
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 12-04-13, 01:05 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

بارك الله فيك أم عبدالباري

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم عبد الباري مشاهدة المشاركة


* أن العبادة لاتصح إلا إذا جمعت الإخلاص والمتابعة و المتابعة لا تتحقق إلا إذا كان العمل موافقاً للشريعة في أمور ستة: سببه ، وجنسه، وقدره، وكيفيته، وزمانه، ومكانه.

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=225226
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 13-04-13, 08:35 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

الحديث السادس

عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن الحلال بين والحرام بين ، وبينهما أمور مشتبهات ، لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وإن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب.
رواه البخاري ومسلم .
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 16-04-13, 12:34 AM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

- يستفاد من هذا الحدبث فوائد : أولا : أن الشريعة الإسلامية حلالها بين وحرامها بين والمشتبه منها يعلمه بعض الناس .
ثانيا : أنه ينبغي للإنسان إذا اشتبه عليه الأمر أحلال هو أم حرام أن يتجنبه حتى يتبين له أنه حلال . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- أن الإنسان إذا وقع في الأمور المشتبة هان عليه أن يقع في الأمور الواضحة فإذا مارس الشيء المشتبه فإن نفسه تدعوه إلى أن يفعل الشيء البين حينئذ يهلك . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يعلمهن كثير من الناس ) فدل على أن من الناس من يعلمها وإنما هي مشتبهة على من لم يعلمها . [ ابن رجب رحمه الله ]

- أنه ينبغي التباعد عن المحرمات وأن يجعل بينه وبينها حاجزا . [ ابن رجب رحمه الله ]

- ويستدل بهذا الحديث من يذهب إلى سد الذرائع إلى المحرمات وتحريم الوسائل إليها . [ ابن رجب رحمه الله ]

- أن المدار في الصلاح والفساد على القلب وينبني على هذه الفائدة أنه يجب على الإنسان العناية بقلبه دائما وأبدا حتى يستقيم على ما ينبغي أن يكون عليه . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- ولهذا يقال : القلب ملك الأعضاء ، وبقية الأعضاء جنوده . [ ابن رجب رحمه الله ]

- أن فساد الظاهر دليل على فساد الباطن لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ) ففساد الظاهر عنوان فساد الباطن . [ ابن عثيمين رحمه الله ]
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 17-04-13, 05:30 PM
أم عبد الباري أم عبد الباري غير متصل حالياً
وفقها الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-08
المشاركات: 442
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

من فوائد الحديث السادس:

* الحلال المحض بين لا اشتباه فيه، وكذلك الحرام المحض ، و بين الأمرين أمور تشتبه على كثير من الناس .

* (لا يعلمهن كثير من الناس) فدل على أن من الناس من يعلمها ، وإنما هي مشتبهة على من لم يعلمها ؛وليست مشتبهة في نفس الأمر .


* الاشتباه أمر نسبي ؛ ذالكم أن من المشتبهات من يعلمها أكثر الناس ، ومن المشتبهات من يعلمها كثير منالناس ، ومن المشتبهات مالا يعلمها إلا أقل الناس، ومن المشتبهات من لايعلمها إلا أقل القليل من الراسخين منأهل العلم .


* من أمور الحلال والحرام ما ليس فيه نص صريح . وإنما يؤخذ من عموم، أو مفهوم ، أوقياس ، فتختلف أفهام العلماء في هذا كثيرًا . ومنها ما يكون فيه أمر أو نهيفتختلف العلماء في حمل الأمر على الوجوب أو الندب ، وفي حمل النهي علىالتحريم أو التنزيه.

* من أسباب الاشتباه أولاً: عدم بلوغ الدليل، فإذا كانتالمسألة خالية من الدليل المانع أو المبيح، صار الحكم فيه بالنسبة للعالمالذي لا يستطيع أن يحكم لعدم وجود الدليل من المشتبهات حتى يقف علىالدليل،
ثانيا :الاختلاف في فهم الدليل.

* قد يكون الشيء في أول أمره مما يشك فيه فيكون من نوع المشتبهات ثم بعد ذلكينتقل إلى نوع المحرمات أو المباحات حسب ما يتبين لأهل العلم من حقيقته

* الأمر المشبه الذي لم يتبين ولم يتحرر أنه من النوع الأول أو منالنوع الثاني على المسلم أن يتقيه استبراء للدين


* القرب من المحرم يوقع فيه لا محالة، ولذا جاءت الشريعة بسد الذرائع، الموصلة إلى المحرمات،

* الإسترسال في المباحات يجر إلى المشتبهات, والاسترسال في المشتبهاتيجر إلى المحرمات ولذا كان السلف - رحمهمالله تعالى - فيما يذكر عنهم أنهم يتركون كثير من الأمور المباحة خشية أنتجرهم إلى الأمور المحرمة.


* القلب الذي هو بهذه المثابة هو محل العقل الذي هو مناط التكليف، كما اتفقت على ذلك النصوص كلها،و كما يقرره عامة أهل العلم.

* على المسلم أن يُعنى بإصلاح قلبه، وأن يكون همه بإصلاح قلبه أكثر من همهبإصلاح بدنه، وصلاح القلب لابد أن يكون الاهتمام به أكثر من الاهتمام بصلاحالعمل(يَوْمَ لَا يَنفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ* إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ(سورة الشعراء:88-89

فسلامة القلب هي محط النجاة, وهي السبب في نجاة الإنسان يوم لا ينفعه ماله ولا بنوه.


المصدر: شرح بن رجب ، شرح الشيخ عبد الكريم الخضير حفظه الله.
__________________
.
سبحانك اللهم وبحمدك ، أشهد أن ﻻ إله إﻻ أنت ، أستغفرك وأتوب إليك .
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 17-04-13, 05:45 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

جزاك الله خيرا أسأل الله أن يوفقك في دينك ودنياك ، وأن يرزقك العلم النافع والعمل الصالح ، وأن يبصرك بدينك وشريعةِ نبيك
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 18-04-13, 11:11 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

الحديث السابع

عن أبي رقية تميم بن أوس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( الدين النصيحة قلنا لمن ؟ قال : لله ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم )
رواه البخاري ومسلم
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 19-04-13, 09:30 PM
أم علي طويلبة علم أم علي طويلبة علم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-10
الدولة: خليج عمر الفاروق رضي الله عنه
المشاركات: 2,049
افتراضي رد: مدارسة الأربعين النووية

- فالنصيحة لله عزوجل :هي النصيحة لدينه كذلك بالقيام بأوامره واجتناب نواهيه وتصديق خبره والإنابة إليه والتوكل عليه وغير ذلك من شعائر الإسلام وشرائعه. [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- والنصيحة لكتابه :الإيمان بأنه كلام الله وأنه مشتمل على الأخبار الصادقة والأحكام العادلة والقصص النافعة وأنه يجب أن يكون التحاكم إليه في جميع شئوننا . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- والنصيحة للرسول صلى الله عليه وسلم :الإيمان به وأنه رسول الله إلى جميع العالمين ومحبته والتأسي به وتصديق خبره وامتثال أوامره واجتناب نهيه والدفاع ونحو عن دينه . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- والنصيحة لأئمة المسلمين : مناصحتهم ببيان الحق وعدم التشويش عليه والصبر على ما يحصل منهم الأذى وغير ذلك من حقوقهم المعروفة ومساعدتهم ومعاونتهم فيما يجب فيه المعونة كدفع الأعداء ونحو ذلك . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- والنصيحة لعامة المسلمين : أي سائر المسلمين هي أيضا بذل النصيحة لهم بالدعوة إلى الله والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وتعليمهم الخير وما أشبه هذا , ومن أجل ذلك صار الدين النصيحة وأول مايدخل في عامة المسلمين نفس الإنسان أن ينصح الإنسان نفسه . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- ومن أنواع النصح لله تعالى وكتابه ورسوله - وهو مما يختص به العلماء -رد الأهواء المضلة بالكتاب والسنة ، وبيان دلالتهما على ما يخالف الأهواء كلها ،وكذلك رد الأقوال الضعيفة من زلات العلماء ، وبيان دلالة الكتاب والسنة على ردها ،[ ابن رجب رحمه الله ]

- الحث على النصيحة في هذه المواطن الخمسة , لأنها إذا كانت هذه هي الدين فإن الإنسان بلا شك يحافظ على دينه ويتمسك به , ولهذا جعل النبي صلى الله عليه وسلم النصيحة في هذه المواطن الخمسة . [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- تحريم الغش لأنه إذا كانت النصيحة الدين فالغش ضد النصيحة فيكون على خلاف الدين وقد ثبت عن النـبي صلى الله عليه وسلم أنه قال " من غشنا فليس منا " [ ابن عثيمين رحمه الله ]

- وكان السلف إذا أرادوا نصيحة أحد وعظوه سرا حتى قال بعضهم : من وعظ أخاه فيما بينه وبينه ، فهي نصيحة ، ومن وعظه على رؤوس الناس فإنما وبخه .[ ابن رجب رحمه الله ]

- وقال الفضيل بن عياض : ما أدرك عندنا من أدرك بكثرة الصلاة والصيام ، وإنما أدرك عندنا بسخاء الأنفس ، وسلامة الصدور ، والنصح للأمة . [ابن رجب رحمه الله ]
__________________
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( إن الدنيا حلوةٌ خضرةٌ . وإن اللهَ مستخلفُكم فيها . فينظرُ كيف تعملون . فاتقوا الدنيا واتقوا النساء )
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مدارسة , الأربعين , النووية

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 11:15 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.