ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 12-08-13, 05:47 PM
أبو إلياس طه بن إبراهيم أبو إلياس طه بن إبراهيم متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-10
الدولة: مصر -المنصورة
المشاركات: 1,015
افتراضي رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليكم إخوتى تسجيلا صوتيا للشيخ العلامة السلفى عبد الحميد كشك رحمه الله ،
يتحدث عن العلو والاستواء ، وبعض صفات الله تعالى .

يقرر عقيدة السلف الصالح أهل السنة والجماعة .
ويبدوا من لهجته شدة الانكار على من يتأول تلك المعانى لتلك الصفات .
الرجاء سماع التسجيل .
ونرجوا من الاخوة تصحيح الفكرة عن الشيخ رحمه الله .
جزاكم الله خيرا .
هنا التحميل
http://www.4shared.com/music/R-14zkTT/_____.html
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-08-13, 05:48 PM
أبو إلياس طه بن إبراهيم أبو إلياس طه بن إبراهيم متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-10
الدولة: مصر -المنصورة
المشاركات: 1,015
افتراضي رد: رأى العلامة : عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

معذرة
اضطررت لرفع الملف فى مقع آخر لتعذر الرفع على سيرفر الملتقى .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-08-13, 12:11 AM
أحمد السيد محمد حسن أحمد السيد محمد حسن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 09-10-10
الدولة: حي شبرا - القاهرة - مصر المحروسة
المشاركات: 310
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

الشيخ عبد الحميد كشك - رحمه الله - كانت له بعض الآراء المخالفة لعقيدة اهل السنة او التي تميل الى الاعتقادات الصوفية

لكن لكل عالم زلّته ، غفر الله له فقد كان من المجاهدين في سبيل الله و مات و هو ساجد
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13-08-13, 10:29 PM
أبو إلياس طه بن إبراهيم أبو إلياس طه بن إبراهيم متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-10
الدولة: مصر -المنصورة
المشاركات: 1,015
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أحمد السيد محمد حسن مشاهدة المشاركة
الشيخ عبد الحميد كشك - رحمه الله - كانت له بعض الآراء المخالفة لعقيدة اهل السنة او التي تميل الى الاعتقادات الصوفية

لكن لكل عالم زلّته ، غفر الله له فقد كان من المجاهدين في سبيل الله و مات و هو ساجد
لا بأس !
لكل عالم زلة !
ولكن آراء مخالفة لعقيدة أهل السنة !
أرجوا أن لا تكون فى نفس الموضوع الذى عرضته - انا - من العلو والاستواء وصفات الله . وهكذا .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 13-08-13, 10:45 PM
أبو عيسى المالكي أبو عيسى المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-02-12
المشاركات: 420
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس طه بن إبراهيم مشاهدة المشاركة
للشيخ العلامة السلفى عبد الحميد كشك رحمه الله
عجيب قولك العلامة السلفي !!!!
لا أدري لماذا كثير من الناس لا يفرق بين أهل العلم وأهل الوعظ والخطابة ؟!
والأعجب ترك علماء السنة الكبار كابن عثيمين والفوزان وترك الاستماع لأشرطتهم !!
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 13-08-13, 11:09 PM
زكريَّا أبي يحيى زكريَّا أبي يحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-07-13
المشاركات: 27
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عيسى المالكي مشاهدة المشاركة
عجيب قولك العلامة السلفي !!!!
لا أدري لماذا كثير من الناس لا يفرق بين أهل العلم وأهل الوعظ والخطابة ؟!
والأعجب ترك علماء السنة الكبار كابن عثيمين والفوزان وترك الاستماع لأشرطتهم !!
جهلك بعلم وقدر الشيخ لا يضُره
ولا أدري حقاً سبب تحويلك لمسار الموضوع
والله المستعان!
__________________
لِمِثلِ هَذَا يَذُوبُ القَلْبُ مِن كَمَدٍ ... إن كَانَ فِي القَلبِ إسلَامٌ وَإيمَانُ
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 13-08-13, 11:26 PM
أبو عبد البر طارق دامي أبو عبد البر طارق دامي متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-10-10
الدولة: المغرب/الدار البيضاء/سطات
المشاركات: 2,390
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زكريَّا أبي يحيى مشاهدة المشاركة
جهلك بعلم وقدر الشيخ لا يضُره
ولا أدري حقاً سبب تحويلك لمسار الموضوع
والله المستعان!
الشيخ كشك رحمه الله و أسكنه الفردوس كان يستدل بأحاديث موضوعة وواهية و عنده أشاء منكرة لا يسكت عليها حى لا يغتر بها من لا يميز فالحق أحب إلينا من الشيخ
__________________
كم يستر الصادقون أحوالهم وريح الصدق ينم عليهم
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 14-08-13, 12:00 AM
أبو إلياس طه بن إبراهيم أبو إلياس طه بن إبراهيم متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-10
الدولة: مصر -المنصورة
المشاركات: 1,015
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عيسى المالكي مشاهدة المشاركة
عجيب قولك العلامة السلفي !!!!
لا أدري لماذا كثير من الناس لا يفرق بين أهل العلم وأهل الوعظ والخطابة ؟!
والأعجب ترك علماء السنة الكبار كابن عثيمين والفوزان وترك الاستماع لأشرطتهم !!
قولى ليس بعجيب يا حبيبى حفظك الله .
فقولى العلامة السلفى ، لا أعنى به التبحر فى العلم ! ولكنى عنيت به سلوكه مسلك السلف !
فى الاسماء والصفات .
وهى المسائل التى اختلف الناس فيها كثيرا .
وبخاصة الازهر الشريف الذى ينتهج منهج الأشاعرة .
فلكى لا يظلم الشيخ ويرمى بالبدعة ! قلت العلامة السلفى .
أما الأغرب هو قولك أنت : ( والأعجب ترك علماء السنة الكبار كابن عثيمين والفوزان وترك الاستماع لأشرطتهم !!) وما أدراك أن قولنا العلامة السلفى يلزم منه ترك علم العلماء - من غير الحاجه الى تسمية أحدهم - ؟! .
لا يأخى
إحسان الظن مطلوب جزاك الله خيرا .
ولتعلم القصد من الموضوع هو نشر ما قاله الشيخ كشك فى هذه المسائل العقدية حتى لا يرمى بالبدعة .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 14-08-13, 12:03 AM
أبو إلياس طه بن إبراهيم أبو إلياس طه بن إبراهيم متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-10
الدولة: مصر -المنصورة
المشاركات: 1,015
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد البر طارق دامي مشاهدة المشاركة
الشيخ كشك رحمه الله و أسكنه الفردوس كان يستدل بأحاديث موضوعة وواهية و عنده أشاء منكرة لا يسكت عليها حى لا يغتر بها من لا يميز فالحق أحب إلينا من الشيخ
جزاك الله خيرا وزادك من الانصاف .
ولكن
نحن ذكرنا مزية عند الشيخ رحمه الله . وهى موافقته للسلف فى مسائل الاعتقاد ومخالفته لمنهج الاشاعرة .
وهذه تزكى الشيخ رحمه الله .
أما نقل الاحاديث الضعيفة او غيرها فهذا مما يعترى كثير من الدعاة . وليست هذه بمسقطة للرجل . بل يبين الخطأ للناس برفق .
وجزاكم الله خيرا .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 14-08-13, 12:36 AM
أبو عيسى المالكي أبو عيسى المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-02-12
المشاركات: 420
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس طه بن إبراهيم مشاهدة المشاركة
قولى ليس بعجيب يا حبيبى حفظك الله .
فقولى العلامة السلفى ، لا أعنى به التبحر فى العلم ! ولكنى عنيت به سلوكه مسلك السلف !
فى الاسماء والصفات .
وهى المسائل التى اختلف الناس فيها كثيرا .
وبخاصة الازهر الشريف الذى ينتهج منهج الأشاعرة .
فلكى لا يظلم الشيخ ويرمى بالبدعة ! قلت العلامة السلفى .
أما الأغرب هو قولك أنت : ( والأعجب ترك علماء السنة الكبار كابن عثيمين والفوزان وترك الاستماع لأشرطتهم !!) وما أدراك أن قولنا العلامة السلفى يلزم منه ترك علم العلماء - من غير الحاجه الى تسمية أحدهم - ؟! .
لا يأخى
إحسان الظن مطلوب جزاك الله خيرا .
ولتعلم القصد من الموضوع هو نشر ما قاله الشيخ كشك فى هذه المسائل العقدية حتى لا يرمى بالبدعة .
طيب يا أخي إن كنت تريد الحق فانظر لهذا:

الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني

قال / بعد أن تكلَّم عن الشعراوي وفضائحه في العقيدة ما يلي :
الشعراوي مثل شيخ آخر مع اختلاف بينهما بلا شك ، الذي يُسمَّى ( كشك ) كِلاهما قصَّاص ، والقُصَّاص هذه طبيعتهم ، يجمعوا الناس حولهم وينبسطوا من كلامهم ، لكن مهما حضر الواحد جلسات هؤلاء القصاصين اسأله بعد سنين : شو معلوماتك اللي استفدتها بما يتعلق بمعرفة الحلال والحرام ، والمكروه والمستحب إلى آخر ما هنالك من الأحكام .. ، ما بتشوف عنده شيء إطلاقاً !! ، إنما عنده حكايات وعنده سوالف كما يقولون ومطمئن تماماً ، لكن الخاتمة لا يخرج من هذه الدروس بشيء ، أو أي شيء يُصحِّح عقيدته وهذا هو المثال بين أيدينا ، لأنك لو سألت العامَّة فضلاً عن أهل العلم ، القران كلام من ؟ ، كل المسلمين يقولون كلام الله ، لكن لو أنك مع الشعراوي وأمثاله من الأشاعرة والماتريدية يبقوا يلفوا ويدوروا معك حتى يُخرجوك عن هذه العقيدة ويقولوا القرآن هذا ليس كلام الله ، لكن ما يرموها صراحة حتى ما تطلع رائحتهم النتـنة ، القرآن كلام الله + وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً _( ) ، مثل التوراة ، مثل الإنجيل كلها كُتب أنزلها الله على رسله المصطفين الأخيار ، الشاهد أن العقيدة التي يجب تدريسها من كل العلماء في كل المناسبات الشعراوى وكشك هذا لا يدندنون حول ذلك .
هل سمعت الشعراوي يُـبيّن للناس هذه الصلاة التي أمرنا بها في آيات كثيرة كمثل قوله تعالى + وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ _( ) ، نَصَحَكَ وجزاه الله خير هذا لا يمكن إنكاره لما سألك كيفك أنت في الصلاة ؟ ، بتصلي ما بتصلي ؟ ، إلى آخر ما ذكرت أنت ، لكن هل بيّن لك كيف لك أن تصلي ؟ ، أنا أقول لك سلفاً : لا ، ليش ؟ ، إذا كُنت مخطئ فقل لي أخطأت ، لأني على مثل اليقين أنه هو وكشك وغيره لا يعرفون يصلون !! ، هم يصلون لكن لا يعرفون يصلون ، ليش ؟ ، لأن صلاتهم حسب ما قرؤوا في مذهبهم ، من كان شافعياً يرفع يديه عند الركوع ومن كان حنفياً يقول لا ، وهكذا والأمثلة كثيرة وكثيرة جداً ، مع أن النبي ص قال : (( صلوا كما رأيتموني أصلي )) كما أنهم لا يدندنون حول أمر رسول الله ص ، ليعرف المسلم أن يأتمر بالحديث السابق (( صلوا كما رأيتموني أصلي )) ، لماذا ؟ ، لأنه مشغول في تفسير القرآن وبخاصّة العلوم العصرية فهو ليس مُتفرغاً ليُصحح صلاة نفسه على السنَّة فضلاً على أن يتفرَّغ لتصحيح صلاة الآخرين .
فنحن هنا نلاحظ أن العلماء هم الذين يدرسون الكتاب كلاً وبخاّصة بما يتعلق بتصحيح العقائد ثم العبادات أما الجوانب العلمية الكونية الطبيعية ، فهذه لا شك تُـفيد وتزيد المؤمن إيماناً بقدرة الله عزَّ وجل ، وحكمته لكن هؤلاء قبل ذلك كان عليهم أن يعرفوا كيف يعبدون الله لا يشركون به شيئاً .( ) اهـ

وسُئِلَ / ما يلي :
سؤال : امرأة لا يعلمها زوجها الفرائض العينية التي هي فرضٌ عليها ، هل يجوز لها أن تخرج رغماً عنه إلى دروس العلم لتتعلم ؟ .
الجواب : يجوز ولا يجوز ، إذا كانت تخرج تتعلم الفرض العيني جاز وإلا بلى ، إذا كان الزوج لا يُعلّم زوجته ما يجب عليها من أمور دينها وجوباً عينياً ، فخرجت بدون إذنه لتتعلم الواجب عليها عيناً ، فيجوز لها لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، أنا أعني بهذا القيد على الرغم من أنه جاء في السؤال لكن يجب أن نؤّكد عليه في الجواب ، لأنها قد تخرج مثلا لتسمع درساً ، هذا الدرس يمكن أن يكون درس قصّاص أو واعظ أو .. ، أو أن يكون مثل كشكولكم هذا ، -شو إسمو ؟!- ، الشيخ كشك هذا اللي يضجج الدنيا بصياحه وزعاقه ، (( وصَّلوا على النَّبِي ، وزيدوا صلاة .. )) وإلى آخره ، إذا خرجت إلى مثل هذا ما –بتكون- خرجت لتعلم العلم الواجب العيني ، فلذلك لابد من التحديد .( ) اهـ

الإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي

قـال / ما نصّه :
كشك -إخواني في الله- واعظ مؤثر ، لا أعلم له نظيراً ، نعم أنا لا أعلم له نظيراً في تأثيره وفي قدرته على الخِطابة ، ويا حبذا لو وُفِّقَ للذهاب إلى أمريكا لينتفع به المسلمون ، أو إلى أي بلد ينتفع به المسلمون ، ولكنَّه حاطب ليل ، فهو يسرد الأحاديث الضعيفة والموضوعة سرداً ، لا يُعتَمد على خُطبه في الأحاديث ، وأيضاً سمعت له شريطاً في التحامل الشديد على جماعة الحرم يقول ( يا مهدييو كو )( ) وإلى غير ذلك ، كفى أن تقول إنهم بغاة خرجوا على دوله مسلمة ، والدولة المسلمة أيضاً ما أرادت الحق( ) ، ولا أرادت أن تُحكِّم كتاب الله وسنّة رسول الله ، وهي المعتدية عليهم وتسببت في تفريقهم وتشريدهم ، وهكذا تكون الانفجارات .( ) اهـ
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 14-08-13, 12:36 AM
أبو عيسى المالكي أبو عيسى المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-02-12
المشاركات: 420
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو إلياس طه بن إبراهيم مشاهدة المشاركة
قولى ليس بعجيب يا حبيبى حفظك الله .
فقولى العلامة السلفى ، لا أعنى به التبحر فى العلم ! ولكنى عنيت به سلوكه مسلك السلف !
فى الاسماء والصفات .
وهى المسائل التى اختلف الناس فيها كثيرا .
وبخاصة الازهر الشريف الذى ينتهج منهج الأشاعرة .
فلكى لا يظلم الشيخ ويرمى بالبدعة ! قلت العلامة السلفى .
أما الأغرب هو قولك أنت : ( والأعجب ترك علماء السنة الكبار كابن عثيمين والفوزان وترك الاستماع لأشرطتهم !!) وما أدراك أن قولنا العلامة السلفى يلزم منه ترك علم العلماء - من غير الحاجه الى تسمية أحدهم - ؟! .
لا يأخى
إحسان الظن مطلوب جزاك الله خيرا .
ولتعلم القصد من الموضوع هو نشر ما قاله الشيخ كشك فى هذه المسائل العقدية حتى لا يرمى بالبدعة .
طيب يا أخي إن كنت تريد الحق فانظر لهذا:

الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني

قال / بعد أن تكلَّم عن الشعراوي وفضائحه في العقيدة ما يلي :
الشعراوي مثل شيخ آخر مع اختلاف بينهما بلا شك ، الذي يُسمَّى ( كشك ) كِلاهما قصَّاص ، والقُصَّاص هذه طبيعتهم ، يجمعوا الناس حولهم وينبسطوا من كلامهم ، لكن مهما حضر الواحد جلسات هؤلاء القصاصين اسأله بعد سنين : شو معلوماتك اللي استفدتها بما يتعلق بمعرفة الحلال والحرام ، والمكروه والمستحب إلى آخر ما هنالك من الأحكام .. ، ما بتشوف عنده شيء إطلاقاً !! ، إنما عنده حكايات وعنده سوالف كما يقولون ومطمئن تماماً ، لكن الخاتمة لا يخرج من هذه الدروس بشيء ، أو أي شيء يُصحِّح عقيدته وهذا هو المثال بين أيدينا ، لأنك لو سألت العامَّة فضلاً عن أهل العلم ، القران كلام من ؟ ، كل المسلمين يقولون كلام الله ، لكن لو أنك مع الشعراوي وأمثاله من الأشاعرة والماتريدية يبقوا يلفوا ويدوروا معك حتى يُخرجوك عن هذه العقيدة ويقولوا القرآن هذا ليس كلام الله ، لكن ما يرموها صراحة حتى ما تطلع رائحتهم النتـنة ، القرآن كلام الله + وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً _( ) ، مثل التوراة ، مثل الإنجيل كلها كُتب أنزلها الله على رسله المصطفين الأخيار ، الشاهد أن العقيدة التي يجب تدريسها من كل العلماء في كل المناسبات الشعراوى وكشك هذا لا يدندنون حول ذلك .
هل سمعت الشعراوي يُـبيّن للناس هذه الصلاة التي أمرنا بها في آيات كثيرة كمثل قوله تعالى + وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ _( ) ، نَصَحَكَ وجزاه الله خير هذا لا يمكن إنكاره لما سألك كيفك أنت في الصلاة ؟ ، بتصلي ما بتصلي ؟ ، إلى آخر ما ذكرت أنت ، لكن هل بيّن لك كيف لك أن تصلي ؟ ، أنا أقول لك سلفاً : لا ، ليش ؟ ، إذا كُنت مخطئ فقل لي أخطأت ، لأني على مثل اليقين أنه هو وكشك وغيره لا يعرفون يصلون !! ، هم يصلون لكن لا يعرفون يصلون ، ليش ؟ ، لأن صلاتهم حسب ما قرؤوا في مذهبهم ، من كان شافعياً يرفع يديه عند الركوع ومن كان حنفياً يقول لا ، وهكذا والأمثلة كثيرة وكثيرة جداً ، مع أن النبي ص قال : (( صلوا كما رأيتموني أصلي )) كما أنهم لا يدندنون حول أمر رسول الله ص ، ليعرف المسلم أن يأتمر بالحديث السابق (( صلوا كما رأيتموني أصلي )) ، لماذا ؟ ، لأنه مشغول في تفسير القرآن وبخاصّة العلوم العصرية فهو ليس مُتفرغاً ليُصحح صلاة نفسه على السنَّة فضلاً على أن يتفرَّغ لتصحيح صلاة الآخرين .
فنحن هنا نلاحظ أن العلماء هم الذين يدرسون الكتاب كلاً وبخاّصة بما يتعلق بتصحيح العقائد ثم العبادات أما الجوانب العلمية الكونية الطبيعية ، فهذه لا شك تُـفيد وتزيد المؤمن إيماناً بقدرة الله عزَّ وجل ، وحكمته لكن هؤلاء قبل ذلك كان عليهم أن يعرفوا كيف يعبدون الله لا يشركون به شيئاً .( ) اهـ

وسُئِلَ / ما يلي :
سؤال : امرأة لا يعلمها زوجها الفرائض العينية التي هي فرضٌ عليها ، هل يجوز لها أن تخرج رغماً عنه إلى دروس العلم لتتعلم ؟ .
الجواب : يجوز ولا يجوز ، إذا كانت تخرج تتعلم الفرض العيني جاز وإلا بلى ، إذا كان الزوج لا يُعلّم زوجته ما يجب عليها من أمور دينها وجوباً عينياً ، فخرجت بدون إذنه لتتعلم الواجب عليها عيناً ، فيجوز لها لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، أنا أعني بهذا القيد على الرغم من أنه جاء في السؤال لكن يجب أن نؤّكد عليه في الجواب ، لأنها قد تخرج مثلا لتسمع درساً ، هذا الدرس يمكن أن يكون درس قصّاص أو واعظ أو .. ، أو أن يكون مثل كشكولكم هذا ، -شو إسمو ؟!- ، الشيخ كشك هذا اللي يضجج الدنيا بصياحه وزعاقه ، (( وصَّلوا على النَّبِي ، وزيدوا صلاة .. )) وإلى آخره ، إذا خرجت إلى مثل هذا ما –بتكون- خرجت لتعلم العلم الواجب العيني ، فلذلك لابد من التحديد .( ) اهـ

الإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي

قـال / ما نصّه :
كشك -إخواني في الله- واعظ مؤثر ، لا أعلم له نظيراً ، نعم أنا لا أعلم له نظيراً في تأثيره وفي قدرته على الخِطابة ، ويا حبذا لو وُفِّقَ للذهاب إلى أمريكا لينتفع به المسلمون ، أو إلى أي بلد ينتفع به المسلمون ، ولكنَّه حاطب ليل ، فهو يسرد الأحاديث الضعيفة والموضوعة سرداً ، لا يُعتَمد على خُطبه في الأحاديث ، وأيضاً سمعت له شريطاً في التحامل الشديد على جماعة الحرم يقول ( يا مهدييو كو )( ) وإلى غير ذلك ، كفى أن تقول إنهم بغاة خرجوا على دوله مسلمة ، والدولة المسلمة أيضاً ما أرادت الحق( ) ، ولا أرادت أن تُحكِّم كتاب الله وسنّة رسول الله ، وهي المعتدية عليهم وتسببت في تفريقهم وتشريدهم ، وهكذا تكون الانفجارات .( ) اهـ
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 14-08-13, 01:18 AM
أبو سالم الحضرمي أبو سالم الحضرمي غير متصل حالياً
كان الله في عونه
 
تاريخ التسجيل: 19-08-06
المشاركات: 177
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

يكفي الشيخ كشك رحمه الله وقوفه وقفات امام جبروت العلمانيين و الشيوعيين و اضرابهم
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 14-09-13, 10:15 AM
أحمد بن عمر المغربي أحمد بن عمر المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-10-10
المشاركات: 106
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

من سلك مسلك السلف لا يقال فيه علامة سلفي
كما انني سمعت كشكا رحمه الله يقول يوما "كان ولا مكان وهو على ما كان..."
وإليكم الرابط
####]
فليس بسلفي فضلا عن ان يكون علامة
فلا تغروا الناس بهذا الشخص
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 09-11-13, 07:17 PM
أبو إلياس طه بن إبراهيم أبو إلياس طه بن إبراهيم متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-10
الدولة: مصر -المنصورة
المشاركات: 1,015
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عيسى المالكي مشاهدة المشاركة
طيب يا أخي إن كنت تريد الحق فانظر لهذا:

الإمام المحدث محمد ناصر الدين الألباني

قال / بعد أن تكلَّم عن الشعراوي وفضائحه في العقيدة ما يلي :
الشعراوي مثل شيخ آخر مع اختلاف بينهما بلا شك ، الذي يُسمَّى ( كشك ) كِلاهما قصَّاص ، والقُصَّاص هذه طبيعتهم ، يجمعوا الناس حولهم وينبسطوا من كلامهم ، لكن مهما حضر الواحد جلسات هؤلاء القصاصين اسأله بعد سنين : شو معلوماتك اللي استفدتها بما يتعلق بمعرفة الحلال والحرام ، والمكروه والمستحب إلى آخر ما هنالك من الأحكام .. ، ما بتشوف عنده شيء إطلاقاً !! ، إنما عنده حكايات وعنده سوالف كما يقولون ومطمئن تماماً ، لكن الخاتمة لا يخرج من هذه الدروس بشيء ، أو أي شيء يُصحِّح عقيدته وهذا هو المثال بين أيدينا ، لأنك لو سألت العامَّة فضلاً عن أهل العلم ، القران كلام من ؟ ، كل المسلمين يقولون كلام الله ، لكن لو أنك مع الشعراوي وأمثاله من الأشاعرة والماتريدية يبقوا يلفوا ويدوروا معك حتى يُخرجوك عن هذه العقيدة ويقولوا القرآن هذا ليس كلام الله ، لكن ما يرموها صراحة حتى ما تطلع رائحتهم النتـنة ، القرآن كلام الله + وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيماً _( ) ، مثل التوراة ، مثل الإنجيل كلها كُتب أنزلها الله على رسله المصطفين الأخيار ، الشاهد أن العقيدة التي يجب تدريسها من كل العلماء في كل المناسبات الشعراوى وكشك هذا لا يدندنون حول ذلك .
هل سمعت الشعراوي يُـبيّن للناس هذه الصلاة التي أمرنا بها في آيات كثيرة كمثل قوله تعالى + وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ _( ) ، نَصَحَكَ وجزاه الله خير هذا لا يمكن إنكاره لما سألك كيفك أنت في الصلاة ؟ ، بتصلي ما بتصلي ؟ ، إلى آخر ما ذكرت أنت ، لكن هل بيّن لك كيف لك أن تصلي ؟ ، أنا أقول لك سلفاً : لا ، ليش ؟ ، إذا كُنت مخطئ فقل لي أخطأت ، لأني على مثل اليقين أنه هو وكشك وغيره لا يعرفون يصلون !! ، هم يصلون لكن لا يعرفون يصلون ، ليش ؟ ، لأن صلاتهم حسب ما قرؤوا في مذهبهم ، من كان شافعياً يرفع يديه عند الركوع ومن كان حنفياً يقول لا ، وهكذا والأمثلة كثيرة وكثيرة جداً ، مع أن النبي ص قال : (( صلوا كما رأيتموني أصلي )) كما أنهم لا يدندنون حول أمر رسول الله ص ، ليعرف المسلم أن يأتمر بالحديث السابق (( صلوا كما رأيتموني أصلي )) ، لماذا ؟ ، لأنه مشغول في تفسير القرآن وبخاصّة العلوم العصرية فهو ليس مُتفرغاً ليُصحح صلاة نفسه على السنَّة فضلاً على أن يتفرَّغ لتصحيح صلاة الآخرين .
فنحن هنا نلاحظ أن العلماء هم الذين يدرسون الكتاب كلاً وبخاّصة بما يتعلق بتصحيح العقائد ثم العبادات أما الجوانب العلمية الكونية الطبيعية ، فهذه لا شك تُـفيد وتزيد المؤمن إيماناً بقدرة الله عزَّ وجل ، وحكمته لكن هؤلاء قبل ذلك كان عليهم أن يعرفوا كيف يعبدون الله لا يشركون به شيئاً .( ) اهـ

وسُئِلَ / ما يلي :
سؤال : امرأة لا يعلمها زوجها الفرائض العينية التي هي فرضٌ عليها ، هل يجوز لها أن تخرج رغماً عنه إلى دروس العلم لتتعلم ؟ .
الجواب : يجوز ولا يجوز ، إذا كانت تخرج تتعلم الفرض العيني جاز وإلا بلى ، إذا كان الزوج لا يُعلّم زوجته ما يجب عليها من أمور دينها وجوباً عينياً ، فخرجت بدون إذنه لتتعلم الواجب عليها عيناً ، فيجوز لها لأنه لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق ، أنا أعني بهذا القيد على الرغم من أنه جاء في السؤال لكن يجب أن نؤّكد عليه في الجواب ، لأنها قد تخرج مثلا لتسمع درساً ، هذا الدرس يمكن أن يكون درس قصّاص أو واعظ أو .. ، أو أن يكون مثل كشكولكم هذا ، -شو إسمو ؟!- ، الشيخ كشك هذا اللي يضجج الدنيا بصياحه وزعاقه ، (( وصَّلوا على النَّبِي ، وزيدوا صلاة .. )) وإلى آخره ، إذا خرجت إلى مثل هذا ما –بتكون- خرجت لتعلم العلم الواجب العيني ، فلذلك لابد من التحديد .( ) اهـ

الإمام المحدث مقبل بن هادي الوادعي

قـال / ما نصّه :
كشك -إخواني في الله- واعظ مؤثر ، لا أعلم له نظيراً ، نعم أنا لا أعلم له نظيراً في تأثيره وفي قدرته على الخِطابة ، ويا حبذا لو وُفِّقَ للذهاب إلى أمريكا لينتفع به المسلمون ، أو إلى أي بلد ينتفع به المسلمون ، ولكنَّه حاطب ليل ، فهو يسرد الأحاديث الضعيفة والموضوعة سرداً ، لا يُعتَمد على خُطبه في الأحاديث ، وأيضاً سمعت له شريطاً في التحامل الشديد على جماعة الحرم يقول ( يا مهدييو كو )( ) وإلى غير ذلك ، كفى أن تقول إنهم بغاة خرجوا على دوله مسلمة ، والدولة المسلمة أيضاً ما أرادت الحق( ) ، ولا أرادت أن تُحكِّم كتاب الله وسنّة رسول الله ، وهي المعتدية عليهم وتسببت في تفريقهم وتشريدهم ، وهكذا تكون الانفجارات .( ) اهـ
كلا م الشيخين الجليلين رحمهما الله لا يرد الرجل رحمه الله !
ولعلك تلحظ فى كلام الشيخ الالبانى السخرية من الشيخ كشك !!!!!!!!!! الامرالذى أجل الشيخ عنه ! وما كان ليخرج من فيه فيضحك ويُضحك طلبته !!! عفا الله عنه !
ثم ما سقته لك الان من مقطع صوتى يبين ان الرجل على عقيدة السلف ، وان فهمت غير ذلك فقله لنا بارك الله فيك
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 09-11-13, 09:19 PM
رائد عبد الحميد رائد عبد الحميد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-10-13
المشاركات: 443
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

كنت اسمع الشيخ كشك رحمه الله ذات مرة فى خطبة صوتية "لا اتذكر اسمها "لانى حذفتها كان يقول " الله ربي لا أريد سواه هل في الوجود حقيقة إلا هو" وكرر البيت اكثر من مره فى الخطبة وقد سمعت الشيخ صالح السحيمى يقول بان هذا البيت قول بوحدة الوجود "

والله أعلم
__________________
ما دعوة أنفع يا صاحبى من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً أن تسأل الغفران للكاتب
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 10-11-13, 01:59 AM
أبو حمزة القاهري أبو حمزة القاهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-09-12
المشاركات: 431
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

سئل الشيخ المحقق مشهور حسن سلمان (السؤال 359):

ما رأيك بالشيخ عبد الحميد كشك؟

الجواب: الشيخ عبدالحميد كشك، واعظ الدنيا عندي، ولا أرى من أتقن الوعظ مثله، وهو أول من نبه الناس وجعلهم يتداولون المواعظ في الأشرطة، وهو رجل يحبب الناس في الإسلام، وخاصة في النبي صلى الله عليه وسلم، فمن يسمع أشرطته يحب النبي صلى الله عليه وسلم حباً كثيراً، والرجل له هجمات شرسة على كثير من المتكلمين في الشرع، لكن ينبغي أن يحذر أشد الحذر مما في أشرطته من أحاديث وقصص، فهو يأتي بالصحيح والضعيف، والواهي والقصص التي ما أنزل الله بها من سلطان، ومن أسباب انتشار الأحاديث الموضوعة، في هذا الزمان جماعة التبليغ والشيخ عبدالحميد كشك، فهم يكثرون من ذكر ما لذ وطاب ولا يبحثون عما ثبت وصح ،وقد قال الإمام الذهبي-رحمه الله-: (وأي خير في حديث اختلط صحيحه بواهيه وأنت لا تفليه ولا تبحث عن ناقليه) فالأصل في الإنسان قبل أن يستدل أن تتثبت عنده الصحة.

وهذه الخصلة ليست بسهلة ،والكمال عزيز أو عديم، فمن يسمع للشيخ كشك ينبغي أن يحرص على هذا الأسر، وإلا فالرجل قوي جداً في الوعظ متين في اللغة، صاحب عارضة وحجة قوية، ويأسر ويشد المستمع إليه، لكن هذه اللوثة في أشرطته نحذر منها، والله الهادي والموفق.

المصدر :موقع شبكة المنهاج الإسلامية.

وقال الشيخ حماد الأنصاري (رحمه الله تعالى فيما حكاه عنه ابنه عبد الأول): «أول ما دخلت مصر صليت بالأزهر، ثم بعد ذلك عزمت أن أصلي بالمسجد الذي يخطب فيه كشك- وذلك لأني لا أعرف أفصح منه -؛ حتى أسمع خطبته! عبد الحميد كشك مثله لا ينبغي أن يُمنع من الوعظ والتدريس». انتهى بتصرف من كتاب: «المجموع في ترجمة العلامة المحدث الشيخ حماد بن محمد الأنصاري» [595/2-780].
أقول: وقد رجع الشيخ
عبد الحميد كشك (رحمه الله تعالى) في آخر حياته عن كثير مما كان يعتقده ويقوله في خطبه ودروسه. ومن أراد الإطلاع على ذلك؛ فليقرأ كتابه: «إلى فرسان المنابر».

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 10-11-13, 08:39 AM
أبو عثمان النجدي أبو عثمان النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-12
المشاركات: 51
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

رحمه الله رحمة واسعة فقد افضى الى ما قدم ( تِلْكَ أُمَّةٌ قَدْ خَلَتْ لَهَا مَا كَسَبَتْ وَلَكُمْ مَا كَسَبْتُمْ وَلَا تُسْأَلُونَ عَمَّا كَانُوا يَعْمَلُونَ )
واما أخطأ العلماء فهي كثيرة وزلاتهم غير معدودة والعصمة من البشر للأنبياء والرسل عليهم افضل الصلاة والسلام
ومن لا يخطئ ؟؟؟؟
إلا أن الشيخ كشك رحمه الله عرف بالحق والتمسك به ومجابهة الظالمين وهذا ادعى لقربه من الحق
وأما النسبة للسلف وغيرهم فلو كان الامر على الاخطاء فساسرد لكم اخطاء كثير ممن شهروا بالسلفية ومخالفتهم لمنهج السلف وبل من رموز السلفية معاصرين واقدمين
فأحدهم يتبنى عقيدة الجهمية في الايمان ويقول في احد اشرطته بان الساب لله والرسول لا يكفر بل يلزمه الاعتقاد ولا يكفر مدع النبوة في احد اشرطته وهذا عين كلام الجهمية
وهناك من اشتهر عنه المخالفة في مسألة المعية .
وهناك من يقول ما وحد الواحد من واحد اذا كل من وحده جاحد
وهناك من يقول ولا نكفر احد بذنب ما لم يستحله في عقيدة مشهورة باسمه ( مع العلم ان المكفرات ذنوب )
وهناك وهناك وهناك غفر الله للجميع .
ومن يسلم من الخطأ ولو اراد احد سرد الاخطاء لما توقف قلمه عن الكتابة فلا عصمة لأحد ولكن يجب تبيين الخطأ بدون القدح في صاحبه والتشنيع عليه وخصوصا من كان له سابقة في الدين ونصح المسلمين وهكذا كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وما يدريك لعل الله اطلع على أهل بدر ، ولكن الشيطان حريص على أن نكرههم ونكره علمهم .
والله اعلم واحكم
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 11-11-13, 01:12 AM
أبو إلياس طه بن إبراهيم أبو إلياس طه بن إبراهيم متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-10
الدولة: مصر -المنصورة
المشاركات: 1,015
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد عبد الحميد مشاهدة المشاركة
كنت اسمع الشيخ كشك رحمه الله ذات مرة فى خطبة صوتية "لا اتذكر اسمها "لانى حذفتها كان يقول " الله ربي لا أريد سواه هل في الوجود حقيقة إلا هو" وكرر البيت اكثر من مره فى الخطبة وقد سمعت الشيخ صالح السحيمى يقول بان هذا البيت قول بوحدة الوجود "

والله أعلم
ومن العجيب ! مسلك بعض إخواننا فى أخذهم اجتهاد عالم على أنه الاجتهاد الصحيح وما دونه خطأ مردود !!
كما ظن الأخ رائد ! بقول الشيخ صالح عن هذا البيت أنه اعتقاد بوحدة الوجود !
والسؤال :
هل هذا قولا واحدا أم أنه يحتمل ذلك ؟!
وإذا كان يحتمل القول بوحدة الوجود ، ألا يحسن بك أن تفصل القول فيه وتقول من قال كذا او اعتقد كذا فحكمه كذا ؟ أم تجمع الكل فى جملة واحدة ؟!
الجواب أخى رائد :::
ليس القول كما قال الشيخ صالح ، لأن الكلمة تحتمل ذلك إن اعتقده القائل وتحمتمل غيره أيضا !
-
-
ولا أظن بحال من الاحوال ان الشيخ كشك يعتقد وحدة الوجود بقوله الذى سمعته منه يا اخ رائد !
فوحدة الوجود كفر ، وأنا أنزه الشيخ عنه .
وأحمل كلام الشيخ على وجوه مقبول أولى من رده .
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 11-11-13, 11:47 PM
رائد عبد الحميد رائد عبد الحميد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-10-13
المشاركات: 443
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

ياخى انا قلت بان الشيخ رحمه الله كان يقول هذا البيت لم اقول انه يعتقد عقيدة وحدة الوجود

فو الله ما اردت الا النصيحة وقولى يميل الى قول الشيخ مشهور حسن "

وما اردت ناحية الشيخ كشك رحمه الله الا الخير "ابتسامة "

بارك الله فيك

وسامحنى ان كنت قد أخطأت
__________________
ما دعوة أنفع يا صاحبى من دعوة الغائب للغائب
ناشدتك الرحمن يا قارئاً أن تسأل الغفران للكاتب

التعديل الأخير تم بواسطة رائد عبد الحميد ; 11-11-13 الساعة 11:47 PM سبب آخر: خطأ كتابى
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 17-11-13, 06:09 PM
أبو إلياس طه بن إبراهيم أبو إلياس طه بن إبراهيم متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-05-10
الدولة: مصر -المنصورة
المشاركات: 1,015
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رائد عبد الحميد مشاهدة المشاركة
"ابتسامة "

بارك الله فيك

وسامحنى ان كنت قد أخطأت
جزاك الله خيرا
أحبك فى الله
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 17-11-13, 07:39 PM
أبو زرعة حمزة فزري أبو زرعة حمزة فزري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-05-13
المشاركات: 538
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

تنبيه مهم في هذا الباب، و إن بدا للبعض أنه بعيد إلا أن اللبيب بالإشارة يفهم ، و رحم الله من قال( من عرف قدر نفسه فقد عرف ربه)
قال العلامة السلفي محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله -:

ومِن الفِتن ما يَرِد أو ما يعرض لبعض طلبة العلم من الإعجاب بالنفس، والاعتداد بالرأي، واحتقار الآخرين، وعدم رفْع الرأس لأقوالهم، حتى يتصوَّر الإنسان نفسه كأنَّه عالِم الأمة، وجهبذ الأمة، وهذا الداء - أعني: داء العجب - من أشدِّ ما يكون ضررًا على المرء، لا سيَّما طلبة العلم؛ لأنَّ الرجل إذا أُعجب برأيه احتقر الآخرين، ولم يرفعْ لرأيهم رأسًا، ولا يرى لمخالفتهم بأسًا، وتجده يمشي على الأرْض، فكأنَّه يمشي على الهواء من شدَّة العُجب عنده، حتى إنَّ الرجل ليذهب إلى القوم الذي ليس لهم حَظٌّ من النظر، فيأخذ بهم، ويحتقِر الآخرين الذين عندَهم من العلم والنظر ما ليس عندَه؛ لأنَّه اطلع على حديث لم يعلم أنَّ له معارِضًا، لم يعلم أنَّه ضعيف، لم يعلم أنَّ له مخصِّصًا، فيأخذ به، ولَيْتَهُ يأخذ به ويَسلَم الآخرون من شرِّه، يأخذ به، ثم تراه يُضَلِّل مَن هو أفضل منه في العِلم والدِّين.
وهذا داءٌ عظيم يوجب لمن اتصف به - نعوذ بالله منه - أن يَعْمَى عن الحق، يَرى الباطل حقًّا، والحق باطلاً.
ولقد سمعتُ عن بعض الصِّغار في العلم أنَّه عورض مرَّة من المرات بقول الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - فقيل له: أنت تقول كذا، وأحمد بن حنبل يقول كذا.
فقال: ومَن أحمد بن حنبل؟! أحمد بن حنبل رجل، وأنا رجل!
فكأنَّ الرجولة عندَه لا تكون إلاَّ بآلة الذَّكَر ولِحْيَةِ الرجل، الرجولة في الدِّين تحتاج إلى علم وتقوى، فَلْنفرِض أنك رجل، وأحمد بن حنبل رجل، لكن هل أنت في مصافِّ الإمام أحمد في العلم، أو في الزُّهْد، أو في التقوى؟!
اتقِّ الله يا أخي في نفسك، واعرِفْ قدرَ نفسك، ومَن أُعجب بنفسه سَقَط من أعين الناس، وهذه من الفِتن العظيمة.
ولهذا؛ تجد الرجل يتحدَّث معك وهو شامخ مرتفع، لا يلين ولا يتبيَّن لديه الحقّ، وذلك بسبب الإعجاب بالنفس، وهو مِن الفتن التي نسأل الله - عزَّ وجلَّ - أن يجعلنا ممَّن عَرَف قدرَ نفسه، وأنزلها في منزلته".

قلت: ثمت مسألتان مهمتان تحت هذا التنبيه!
1/الجرح و التعديل(معا) علم له أهله لا يخوض فيه إلا العارفون به
2/الحساب يوم القيامة على الجرح و التعديل (معا)
و في الختام أنقل نصيحة من الإمام الذهبي رحمه الله في تذكرة الحفاظ:
"فحق على المحدِّث أن يتورَّع في ما يؤدِّيه، وأن يسأل أهلَ المعرفة والورع؛ ليعينوه على إيضاح مروياته، ولا سبيلَ إلى أن يصير العارف الذي يزكِّي نقلةَ الأخبار ويجرحهم جهبذًا إلاَّ بإدمان الطلب، والفحْص عن هذا الشأن، وكثرة المذاكرة والسهر، والتيقُّظ والفَهْم، مع التقوى والدِّين المتين، والإنصاف والتردُّد إلى مجالس العلماء، والتحرِّي والإتقان، وإلا تفعل:
فَدَعْ عَنْكَ الْكِتَابَةَ لَسْتَ مِنْهَا وَلَوْ سَوَّدْتَ وَجْهَكَ بِالْمِدَادِ
قال الله - تعالى -: {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ} [النحل: 43]، فإن آنستَ يا هذا من نفسك فَهمًا وصدقًا، ودينًا وورعًا؛ وإلا فلا تتعنّ، وإن غلب عليك الهوى والعصبية لرأي ولمذهب؛ فبالله لا تتعبْ، وإن عرفتَ أنك مُخَلِّط مُخَبِّط، مهمِل لحدود الله؛ فأرِحْنا منك، فبعد قليل ينكشف البهرج، وينكب الزغل، ولا يحيق المكرُ السيِّئ إلاَّ بأهله، فقد نصحتُك، فعِلم الحديث صلف، فأين علم الحديث؟ وأين أهلُه؟ كدتُ ألاَّ أراهم إلاَّ في كتاب، أو تحتَ تراب"
و إلى المشتكى
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 15-12-13, 01:01 PM
أبو جهاد الأنصاري أبو جهاد الأنصاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-09-05
المشاركات: 143
افتراضي رد: رأى الشيخ عبد الحميد كشك رحمه الله فى مسائل عقدية مهمه .

كثير من العلماء أو الدعاة الذين كانوا يحسبون على مذهب معين ، كثيرا ما نظن فيهم انهم يتشربون ذاك المذهب المخالف لأهل السنة بشكل كامل. ولكن الواقع غير ذلك. ومثال آخر الشيخ الشعراوى ، ذلك الأزهرى القح ، ومعلوم أن الأزهر يدرس العقيدة الأشعرية ، فيظن الظان أن الشيخ رحمه الله أشعرى صرف ولكن الصواب أنى سمعت الشيخ الشعراوى بنفسه يتحدث عن صفات الله فيقر ما يعتقده أهله السنة من تمرير النصوص كما جاءت بلا كيف بضابط ليس كمثله شئ وهو السميع البصير.
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
مسائل , أهله , الله , الجمحى , العلامة , رأي , رحمه , عبد , عقدية , كشك

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:14 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.