ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 26-08-05, 09:09 PM
خميس المزروعي خميس المزروعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-05
المشاركات: 11
افتراضي هل من شرح لهذا الحديث؟ ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها

أحبتي في الله

هل بالإمكان الإفادة بشرح هذا الحديث لأحد من العلماء؟

قال عليه الصلاة والسلام"لأعلمن أقواما من أمتي يأتون يوم القيامة بأعمال أمثال جبال تهامة بيضاء، فيجعلها الله هباء منثورا قال ثوبان : يا رسول الله ! صفهم لنا، جلهم لنا ؛ لا نكون منهم ونحن لا نعلم . قال : أما إنهم إخوانكم، ومن جلدتكم، ويأخذون من الليل كما تأخذون، ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها

فقد أشكل علي فهم الحديث

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 26-08-05, 09:41 PM
ماجد الودعاني ماجد الودعاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-12-04
المشاركات: 193
افتراضي

من حاشية السندي على سنن ابن ماجه - رحمهما الله - :
‏قوله ( جلهم لنا ) ‏
‏بالجيم من التجلية أي اكشف مالهم لنا ‏
‏( من جلدتكم ) ‏
‏بكسر الجيم أي من جنسكم ‏
‏( ويأخذون من الليل ) ‏
‏أي يأخذون من عبادة الليل نصيبا وفي الزوائد إسناده صحيح رجاله ثقات وأبو عامر الألهاني اسمه عبد الله بن غابر . ‏
.....
مالذي أشكل عليك أخي المبارك؟
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 26-08-05, 09:43 PM
ماجد الودعاني ماجد الودعاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-12-04
المشاركات: 193
افتراضي

http://hadith.al-islam.com/Display/D...earchLevel=QBE
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 27-08-05, 09:26 AM
خميس المزروعي خميس المزروعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-05
المشاركات: 11
افتراضي

أخي الكريم
جزاك الله خيرا
الذي أشكل على فهم الحديث بشكل عام
فالإنسان معرض للخطأ وقد يخطيء فهل المقصود بانتهاك حرمات الله : النظر المحرم وغيره أو من هو المقصود بالحديث؟
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 27-08-05, 04:14 PM
ماجد الودعاني ماجد الودعاني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-12-04
المشاركات: 193
افتراضي

انتهاك حرمات الله عموم يشمل جميع المحرمات ، وتخصيص ذلك بالنظر لا دليل عليه..والله أعلم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 27-08-05, 04:43 PM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
الدولة: مكة
المشاركات: 9,977
افتراضي

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...6428#post16428
__________________
عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
مكة بلد الله الحرام
mahlalhdeeth@
mahlalhdeeth@gmail.com
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 27-08-05, 08:33 PM
عدو المشركين عدو المشركين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-08-02
المشاركات: 151
افتراضي

اتمنى مزيدا من الشرح على ما جاء بهذا الرابط

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...6428#post16428

فلا زلت مستشكلا بكيفية الجمع بين الحديثين الواردين في الرابط اعلاه

وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 17-02-09, 08:27 PM
سعودالعامري سعودالعامري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-12-06
المشاركات: 247
افتراضي

سئل الشيخ محمد بن عثيمين عن الجمع بين الحديثين فقال :
ج: الحديث الأول: " كل أمتي معافى " يعني: معافى من ألسنة الناس والكلام فيه، لأنه استتر بستر الله تعالى فستره الله، وإن كان الله تعالى قد يبدي معايبه -وإن كان متسترا- لما علم الله تعالى في قلبه من نوع من الاستخفاف بمعصية الله تعالى أما الثاني: ففي الجزاء، والجزاء ثابت على المعاصي وإن كانت خفية، فالمعافاة في الحديث: " كل أمتي معافى " أي: من ألسن الناس والتعرض للفعل.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 01-10-09, 09:12 AM
أحمد بن عباس المصري أحمد بن عباس المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: القاهرة
المشاركات: 682
افتراضي رد: هل من شرح لهذا الحديث؟ ولكنهم قوم إذا خلوا بمحارم الله انتهكوها

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...19#post1126419
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:11 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.