ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 12-09-05, 11:24 AM
حارث همام حارث همام متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-02
المشاركات: 1,500
افتراضي فائدة: قد ينصر الله الدين ولو بتبع لابن كِرام.

وهذه فائدة مركبة:
1- أولها موضوعها.
2- وثانيها رؤسها.
3-وثالثها في ضبط الفرقة المنحرفة (الكرامية).
ونكتة بعدها حول شيخ الإسلام وابن المرحل.

قال الذهبي:
"محمد بن الهيصم.
أبو عبد الله شيخ الكِرَامِيَّةِ وعالمهم في وقته بخراسان.
وهو الذي ناظر الإمام أبا بكر بن فورك بحضرة السلطان محمود بن سبكتكين. وليس للكرامية مثله في معرفة الكلام والنظر، فهو في زمانه رأس طائفته، وأخبرهم وأخبثهم. كما أن القاضي عبد الجبار في هذا العصر رأس المعتزلة، وأبا إسحاق الإسفراييني رأس الأشعرية، والشيخ المفيد رأس الرافضية، وأبا الحسن الحمامي رأس القراء، وأبا عبد الرحمن السلمي رأس الصوفية، وأبا عمر بن دراج رأس الشعراء، والسلطان محمود رأس الملوك، والحافظ عبد الغني الأزدي رأس المحدثين وابن هلال رأس الموجودين".
قال السيوطي:
"ويضم إلى هذا رأس الزنادقة الحاكم بأمر الله، ورأس اللغويين الجوهري، ورأي النحاة ابن جني، ورأس البلغاء البديع، ورأس الخطباء ابن نباتة، ورأس المفسرين أبو القاسم بن حبيب النيسابوري، ورأس الخلفاء القادر بالله، فإنه من أعلامهم تفقه وصنف وناهيك بأن الشيخ تقي الدين ابن الصلاح عده من الفقهاء الشافعية وأورده في طبقاتهم ومدته في الخلافة من أطول المدد".

تاقني نقل الذهبي لمعرفة خبر المناظرة بين ابن فورك وابن الهيصم.
وكالعادة شرقت وغربت فبحثت في التواريخ والتراجم، وأثناءذلك تذكرت رافع رؤوس رؤوس أهل السنة، مفتى الفرق وأعلم الأئمة بها، فقلت أيعقل أن لا يشير إليها وهي موضوعه!
فوجدته يذكرها في درء تعارض العقل والنقل قائلاً:
"وأظهر السلطان محمود بن سبكتكين لعنة أهل البدع على المنابر، وأظهر السنة وتناظر عنده ابن الهيصم وابن فورك في مسألة العلو، فرأى قوة كلام ابن الهيصم فرجح ذلك، ويقال إنه قال لابن فورك فلو أردت تصف المعدوم كيف كنت تصفه بأكثر من هذا؟ أو قال فرق لي بين هذا الرب الذي تصفه وبين المعدوم؟ وأن ابن فورك كتب إلى أبي إسحاق الإسفراييني يطلب الجواب عن ذلك، فلم يكن الجواب إلا أنه لو كان فوق العرش للزم أن يكون جسما.
ومن الناس من يقول إن السلطان لما ظهر له فساد قول ابن فورك سقاه السم حتى قتله..".
والخبر الأخير مما يقال ويحكى ولا يجزم به.
وقد حاول الرازي الانتصار له في مناظرة حول هذا المعنى دارات بين الاثنين الآنفين، فنقل كلامه شيخ الإسلام في تلبيس الجهمية ثم نسفه. [وفي بيان تلبيس الجهمية 2/330 وما بعدها كلام طويل حول هذه المناظرة].

وابن الهيصم هذا وصفه الذهبي هنا بالخبث وليست عادته في أمثاله، فابن الهيصم وإن كان من متكلمي الكلابية ورؤوسهم إلاّ أنه لم يسلك مسلك المشبهة منهم، وكان يثبت الصفات الأفعال الاختيارية أيضاً، ويثبت أن كلام الله ليس بقديم الآحاد وليس بمخلوق، ولم يسلم من بدع الكرامية الأخرى سواءً في الصفات بخوضهم في نفي الألفاظ المجملة مطلقاً، وغيرها، وكذلك في الإيمان كنحو قوله هو القول فقط. وله من المخالفات في الأصول غير هذا.

وأما الكرامية، فنسبتهم إلى محمد بن كرام السجستاني العابد المتكلم.
والمشهور أنها بتشديد الكاف، وهو على خلاف ما ذكره ابن الهيصم من أنه بكسرها أو فتحها مخففة، ولعل سبب اشتهار الأول هو ما ذكره ابن الصلاح: "قال أبو عمرو بن الصلاح ولا يعدل عن الأول، وهو الذي أورده بن السمعاني في الأنساب [يعني الضبط المذكور المشهور]، قال وكان والده يحفظ الكروم فقيل له الكرام".
إلاّ أن هذا تعقبه الذهبي فقال في الميزان:
"قلت هذا قاله بن السمعاني بلا إسناد وفيه نظر فان كلمة كرام علم على والد محمد الكرام سواء عمل في الكرم أو لم يعمل والله أعلم".
وأضاف عليه ابن حجر ما يقوي قول محمد بن الهيصم في ضبط رئيسهم فقال:
"قرأت بخط الشيخ تقي الدين السبكي، أن بن الوكيل اختلف مع جماعة في ضبط بن كرام، فصمم بن الوكيل على أنه بكسر أوله والتخفيف، واتفق الآخرون على المشهور.
فانشدهم بن الوكيل مستشهدا على صحة دعواه قول الشاعر:
الفقه فقه أبي حنيفة وحده * والدين دين محمد بن كرام
قال: وظنوا كلهم أنه اخترعه في الحال ،وأن البيت من نظمه.
قال: ولما كان بعد رأيت الشعر لأبي الفتح البستي الشاعر المشهور الذي أكثر التولع بالجناس وقبله:
إن الذين لجهلهم لم يقتدوا * في الدين بابن كرام
قال: فعرفت جودة استحضار بن الوكيل".

ومن الملح التي يحسن ذكرها هنا أن ابن الوكيل هذا هو المعروف بابن المرحل صدر الدين محمد بن الوكيل قاضي الشافعية بمصر.
وهذا الرجل كان علامة في العلوم العقلية وفي اللسان، وهو أحد أعظم أسباب ثناء الكمال ابن الزملكاني في مبتدأ أمره على شيخ الإسلام ابن تيمية [معروف انحراف ابن الزملكاني -عفا الله عنه- عنه بعد].
فقد كان ابن الزملكاني يناظر ابن المعدل هذا فيعجزه لتفوق الأخير في العلوم العقلية ولعدم إلمام الأول بها، فكان يستعين ابن الزملكاني بشيخ الإسلام ابن تيمية فلم يكن أحد يقوم له غيره ذكر ذلك الصفدي وابن حجر وغيرهما. فإذا قام شيخ الإسلام أسكته، وكان ابن المرحل يتدفق في الكلامه، وربما كان الظهور في بعض المسائل له ساعة، ومن ذلك ما يذكر في المناظرة بينه وبين شيخ الإسلام بالكلاسة، استشهد فيها شيخ الإسلام ابن تيمية بعض الحاضرين، فأنشد ابن الوكيل على البديهة:

إن انتصارك بالإخوان من عجب * وهل رأى الناسُ منصوراً بمكسور!

إلا أن بحر العلوم ومفتي القرون ما يلبس أن يبتلع تدفقه.
وقد نقل ابن عبد الهادي وغيره شيئاً من المناظرات الواقعة بينهم، وكان الظهور في ما نقل كله لشيخ الإسلام ابن تيمية.

ثم لما حدثت المناظرات على الواسطية، لم يجد ابن الزملكاني بداً من أن يجتمع مع ابن المرحل، فقاما على شيخ الإسلام فيمن قام، فكان سجنه بمصر، ولعل الإشاعة الذائعة، والكذبة الصلعاء بتراجع شيخ الإسلام وتوبته إلى العقيدة الأشعرية!! [قلت: والتي ما فتأ يزيفها حتى في آخر مؤلفاته].
أقول لعل تلك الإشاعة كان مبتدؤها من ابن الوكيل وآخرون من مقربيه، عفا الله عنهم، فقد شنع ابن الوكيل وغيره بأن شيخ الإسلام قد تراجع عن عقيدته.
ولست أدري هل كان ذلك قبل أن حادثة تزوير خطه التي ذكرها شيخ الإسلام حول الحادثة [وهي موجودة في مجموع الفتاوى المجلد الثالث] فإذا كان الأمر كذلك فلعل ابن الوكيل غرر به ولم يكن هو مصدرها.

هذا وقد ترحم شيخ الإسلام على ابن الوكيل لما بلغه موت، وقال فيه خيراً على الرغم مما وقع بينهما ولم يلتئم. وتلك سجية الشيخ الإمام:
مستريح الاحشاء من كل ضغن * بار الصدر من غليل الحسود

وأخيراً من حق الكبار على العيال أن يترحموا عليهم، فرحم الله علماء الإسلام قديماً وحديثاً، وعفا عن مسيئهم، ورفع درجات محسنيهم، وألحقنا في أعلى الجنات بهم. والسلام
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 19-05-08, 02:31 AM
محمد سفر العتيبي محمد سفر العتيبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-05
المشاركات: 590
افتراضي

جزاك الله خيرا على هذا الموضوع (الغريب)

هل هناك المزيد حول ابن كرام؟ وهل كان للإمام البخاري رحمه الله رأي فيه.؟
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 19-05-08, 01:26 PM
أبو الحسن الأثري أبو الحسن الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-12-05
الدولة: عالية نجد
المشاركات: 2,367
افتراضي

قولون قولون
__________________
قال عبد الله بن المعتز : « المتواضع في طلاب العلم أكثرهم علما ، كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء »
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 19-05-08, 01:43 PM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,468
افتراضي

جزاكم الله خيرا

و ابن كرام له أشياء خالف فيها أهل السنة , و قد ذكروا ان الإمام الكبير عثمان بن سعيد الدارمي قد قام عليه و طرده من بلده
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 07-03-12, 04:14 PM
حارث همام حارث همام متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-02
المشاركات: 1,500
افتراضي رد: فائدة: قد ينصر الله الدين ولو بتبع لابن كِرام.

السلام عليكم..
سبحان الله!
لا أدري كيف عثرت على هذا بعد هذا الزمن!
وابن كرام والكرامية عموماً حط عليهم كثير من المؤرخين وبالغوا في ذلك وتجاوزوا كما فعل من فعله مع الأشعري وابن كلاب حتى أخرجوهم من الدين، وقد ذكر ابن تيمية أن ابن كرام قام بسجستان ونواحيها ينصر مذهب أهل السنة والجماعة المثبتة للصفات والقدر القائلة بحب الصحابة، وغير ذلك مما وافق فيه الجماعة، ورد على الجهمية والمعتزلة والرافضة وغيرهم، لكنه كان يوافقهم على أصول مقالاتهم التي بنوا عليها أقوالهم، ويخالفهم في لوازم أقوالهم، كشأن ابن كلاب والأشعري، غير أنهما منتسبان للسنة والحديث، وهو منتسب لمدرسة أهل الرأي، فجاء بقوله العجيب في الإيمان المتناقض وهو أن المتكلم بالإيمان مؤمن ظاهرا وباطنا وإن كان منافقاً في الباطن! فذلك حكمه في الدنيا، وأما في الآخرة فوافق الجماعة.
وكذلك تناقض في إثبات الجسيمة وحلول الحوادث، وبكل حال فمذهبه خير من مذهب المعتزلة والرافضة.
وقد ذكر هذا شيخ الإسلام في شرح الأصبهانية، وله فيها كذلك موازنة عزيزة بين أصحاب المذاهب المنتسبة للسنة ولاسيما ابن كلاب والأشعري، وتفضيل بعضهم على بعض، بما لا تجده إلا عند مثله رحمه الله فعلى إنصافه كان بعيد الغور كامل الإدارك لما يقوله هذا وهذا وهذا... رحمه الله رحمه الله.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-03-12, 04:26 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 2,359
افتراضي رد: فائدة: قد ينصر الله الدين ولو بتبع لابن كِرام.

بارك الله فيك أخي حارث همام.
موضوع ماتع.
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:42 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.