ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الطريق إلى طلب العلم

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 14-09-05, 09:26 AM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,351
افتراضي ثناء العلماء والمشايخ على الشيخ الألباني رحمه الله

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ..

أما بعد فإن من الصعوبة بمكان أن يجمع شخص ثناء أهل العلم على الشيخ المحدث الألباني وذلك لكثرة من عرف قدره وعلمه من أهل الفضل والعلم أمثال الشيخ ابن باز وابن عثيمين وعبد العزيز آل الشيخ .. وغيرهم كثير فزكوه عن معرفة به واطلاع على ما قام به من نصرة السنة والذب عنها وقد جمع أخونا نفح الطيب الشئ الكثير منها .

ومن أهل العلم والفضل الشيخ العلامة حماد بن محمد الأنصاري رحمه الله فقد جمع ابنه عبد الأول نقولا عديدة عن الشيخ حماد يثني على الألباني رحمه الله فيها .. في كتابه (المجموع..) وقد وجدت منها ما يلي :

قال الشيخ حماد رحمه الله :

1- (( إن الشيخ الألباني قد سهل لنا المسند تسهيلا جيدا جدا حيث عمل فهرسا للصحابة المذكورين فيه , وكنا قبل ذلك نتعب تعبا كبيرا في الحصول على الحديث )). (2/617)

2-(( إن الشيخ الألباني خرج من المدينة المنورة قبل أن أسكن بها ودرس في الجامعة قبلي وما اجتمعت به )) قال عبد الأول ابن الشيخ حماد :علق الوالد رحمه الله تعالى بقوله :(( وقد تعرفت عليه بعد ذلك وعرفته حق المعرفة )) .(2/618)

3-(( إن الشيخ ناصر الألباني أعرفه جيدا ولم أدركه في الجامعة الإسلامية لأني لما جئت إليها كان قد خرج منها)).(2/622)

4-(( لما كنت في دمشق كنت أزور الألباني في بيته في سفح جبل قاسيون , أسهر عنده بعد العشاء حتى يذهب الليل , وذلك لأنظر في كتبه , ومكتبته لا بأس بها . وإن الشام حُرمت من الشيخ ناصر الألباني فهو لا يوجد مثله في الشام , خاصة في تخصصه )). (2/625)

5-(( لما كنا بدمشق سهرنا عند الشيخ ناصر الألباني في مكتبته للاطلاع عليها لعلنا أن نجد شيئا نصوره منها , وكان الشيخ الألباني نشيطا واشتغل معنا )).(2/750)

6-((الألباني كان حنفيا , ثم دخل في علم الحديث حتى وصل فيه إلى الغاية , وهو ممن يقال في مثله دَرَس بنفسه )).(2/597)

7-قال عبد الأول ابن الشيخ حماد :(وفي عام 1400ه خاطب مركزُ الملك فيصل للبحوث الوالدَ رحمه الله يستشيره من يرشح لجائزة الملك فيصل في علم الحديث وعلومه ؟
فكتب الوالد لهم جوابا أنه يرشح الشيخ العلامة : محمد ناصر الدين الألباني , ولكن لم يرشح في هذه السنة , ثم رشح بعد وفاة الوالد عام 1419هـ ).(2/598)

8-(( إن الشيخ الألباني درس العلم دراسة وافية , واتخذ اصلاح الساعات معيشة له كما كان يفعل الأئمة الأوائل , فإن كل واحد منهم له صنعة لمعيشته , فمثلا أبي حنيفة - كذا - كان قماشا )).(2/623)

9-(( أول مرة رأيت الألباني فيها سنة 1374ه عند الشيخ عبد العزيز بن باز في الرياض , وكان عندما رأيته يحمل معه تخريج سنن أبي داود له , وهو يقرأ منه على الشيخ , فقال له الشيخ عبد العزيز : هذا الكتاب ينبغي أن يقرأ كله ثم يطبع . ثم انفض المجلس ولم أر الشيخ الألباني بعدها إلا لما أصبح يدرس في الجامعة الإسلامية )).(2/623)

قال عبد الأول : ( لعل الوالد زار المدينة تلك الفترة فرأى الشيخ الألباني فيها ).

10-(( إن صاحب كتاب "تنبيه المسلم على تعدي الألباني على صحيح مسلم ليس له ذوق ولا علم ))(2/623)

والحمد لله رب العالمين .

منقول
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15-09-05, 09:18 AM
عبدالله الخليفي المنتفجي عبدالله الخليفي المنتفجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-05
المشاركات: 1,668
افتراضي

جزاك الله خيرا على هذه النقول
ولا يعرف الفضل لأهل الفضل إلا ذووه
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-09-05, 10:59 PM
أمجد التركماني أمجد التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-05
المشاركات: 482
افتراضي

جزاك الله خيراً كثيراً أخي الفاضل العوضي نقول مهمة جداً
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 17-09-05, 07:48 AM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,351
افتراضي

وإياكما بارك الله فيكما وحفظكما
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-10-05, 10:18 AM
صُهيب صُهيب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-08-04
المشاركات: 105
افتراضي ابن باز عن الألباني بالصوت ينشر لأول مرة على الشبكة

دفاع ابن باز عن الألباني بالصوت ينشر لأول مرة على الشبكة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وسلم ، أما بعد:

أما بعد:

فهذا تفريغ لجواب للإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله حول سؤال وجه إليه بخصوص الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله، رأيت من المفيد نشره في هذه الأيام بعد أن رأيت أن بعض الكتاب في الساحة العربية يطعنون في الإمام الألباني ويحاولون أن يظهروا أن كبار علماء المملكة على خلاف مع الإمام الألباني رحمه الله.

السائل: وأسئلة كثيرة تأتي عما يدور حول الشيخ الألباني في هذه الأيام، وكلها في نمط واحد فما رأي سماحتكم في ذلك؟

الإمام ابن باز : ( الشيخ الألباني معروف أنه من أهل السنة والجماعة ومن أنصار السنة.

والذي تكلم فيه قد غلط وأخطأ ، ابن عسكر ـ يقصد عبد العزيز العسكر ـ قد غلط ورد عليه بعض المشايخ ردود كافية.

فهو من إخواننا الطيبين ومن أنصار السنة وله جهود مباركة في السنة ، وليس بمعصوم كل يخطى ويصيب ، كل واحد يخطي ويصيب ، يقول الإمام مالك رحمه الله : ما منا إلا راد أو مردود عليه إلا صاحب هذا القبر ـ يعني النبي صلى الله عليه وسلم ـ .

كل عالم له أخطاء ؛ الشافعي ومالك وأبو حنيفة وأحمد والثوري والأوزاعي ومن بعدهم إلى عصرنا هذا ، كل واحد ما يسلم من الخطأ ، كل بني آدم خطاء .

لكن معروف من أنصار السنة ومن دعاة السنة ومن حفاظ السنة ومن المجاهدين في حفظ السنة وفقه الله وزاده خيرا ) انتهى جواب الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله في الدفاع عن الإمام محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله .

وإليكم الرابط الصوتي لجواب الإمام ابن باز رحمه الله

http://alsoufia.com/uploader/uploads/bl.rar

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

أخوكم / أبو معاذ السلفي ( السني الحضرمي )
__________________

قال الفضيل بن عياض - رحمه الله ( إذا رأيت الرجل من أهل السنة فكأنما أرى رجلاً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ... ) شرح السنة للبربهاري - رحمه الله - ص 126
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 05-10-05, 12:54 PM
السنافي السنافي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-05
المشاركات: 618
افتراضي

جزاكم الله بإحسانه ..
__________________
عن سفيان الثوري: " لا تقل بلسانك ما تكسّر به أسنانك ".
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 06-10-05, 01:00 AM
عبدالله الخليفي المنتفجي عبدالله الخليفي المنتفجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-05
المشاركات: 1,668
افتراضي

أحسنت بارك فيك ولا يعزب عن ذهن الأخوة أن الشيخ عبدالعزيز بن باز قد قدم لكتاب الشيخ الحلبي في الرد على العسكر والذب عن الألباني
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 27-12-05, 11:37 AM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,351
افتراضي نادر: تزكية العلاّمة محمّد حامد الفقي للعلاّمة الألباني بخطّه ووصفه له بالمجاهد الصاب

هذه صورة غلاف كتاب زاد المعاد بإهداء العلاّمة محمد حامد الفقي للعلاّمة الألباني

ونصّها:

«هدية لأخي المجاهد الصابر الشيخ ناصر الدين جعلني وإياه من الهداة المهتدين بهدي خاتم المرسلين.

محمد حامد الفقي

17/2/1371».

أي قبل أزيد من 56 عاماً!!! ما يقارب 60 سنة!


ثم يأتي من لا عبرة به من الدعاميص فينسف هذا الجهاد وهذا الصبر -وهذه التزكيات- فيفتري ما بدا له ويدخل فيما هو مهلكة له والله المستعان

وهاك صورة التقديم (وهي صورة من كتاب من خزانتي الحاصة وقد منّ الله عليّ أن جاءني من الشيخ في حياته)

رحم الله الجميع واسكنهم الفردوس الأعلى


الموضوع منقول
الملفات المرفقة
نوع الملف: zip تزكية.zip‏ (566.6 كيلوبايت, المشاهدات 299)
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 27-12-05, 12:00 PM
أبو عبدالله الأثري أبو عبدالله الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-06-05
الدولة: الكويت
المشاركات: 1,625
افتراضي

رحمهما الله

وغفر الله لك أخي العوضي
__________________
قال ابنُ أمِّ عبدٍ رضي الله عنه وأرضاه: " من أراد الآخرة أضرَّ بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضرَّ بالآخرة، يا قوم فأضروا بالفاني للباقي " السير 1/496
قال الإمام الذهبي - رحمه الله - : " ولو أنَّا كلما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفوراً له, قمنا عليه وبدَّعناه, وهجرناه, لما سَلِمَ معنا لا ابن نصر ولا ابن مندة ولا من هو أكبر منهما, والله الهادي إلى الحق, وهو أرحم الراحمين, فنعوذ بالله مِن الهوى والفظاظة " السير 14/40

ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا *** و يأتيك بالأخبار من لم تــــزود
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 28-12-05, 12:27 AM
أمجد التركماني أمجد التركماني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-05
المشاركات: 482
افتراضي

العوضي بارك الله فيك على هذا النقل المميز فأنت تغوص في أعماق الشبكة العنكبوتية لتأتي لنا بالدرر فجزاك الله عنا خيراً يا أخانا الحبيب
__________________
لَو لم يكُن من فضل العلم إلاّ أن الجُهّال يهابونك و يُجِلُّونك , و أنَّ العلماءَ يُحِبُّونك و يكرمونك لكان ذلك سبباً إلى وجوب طلبه , فكيف بسائر فضائله في الدنيا و الآخرة ؟!
ابن حزم الأندلسي رحمه الله
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 28-12-05, 01:42 AM
خالد بن عمر خالد بن عمر غير متصل حالياً
عامله الله بلطفه
 
تاريخ التسجيل: 11-03-02
الدولة: بلاد غامد _ بلجرشي
المشاركات: 4,607
افتراضي

جزاك الله خيرا

وقد أرسل الشيخ محمد حامد الفقي للشيخ الألباني رحمه الله كتاب ( نظرية العقد لشيخ الإسلام ابن تيمية ) رحمهم الله جميعا ليقابله على إحدى مخطوطات الكتاب عام 1368 هـ ، وكان عمر الشيخ الألباني حينها 35 سنة وقد وصفه الشيخ الفقي بـ ( السَّلفيِّ البحَّاثةِ )
كما أشار إلى ذلك الشيخ أبو تيمية إبراهيم الميلي وفقه الله
وهذه صورة ما نقله الأخ العوضي وفقه الله
وصورة لكلام الشيخ أبي تيمية من مشاركتيه رقم ( 7 ، 8 ) على هذا الرابط :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...270#post250270
الصور المصغرة للصور المرفقة
اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	إهداء زاد المعاد من الفقي للألباني.GIF‏
المشاهدات:	205
الحجـــم:	566.6 كيلوبايت
الرقم:	32762   اضغط على الصورة لعرض أكبر

الاســـم:	مراجعة الألباني لكتاب نظرية العقد  تحقيق حامد الفقي.png‏
المشاهدات:	166
الحجـــم:	71.1 كيلوبايت
الرقم:	32763  
__________________
طويلب العلم أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي
قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
قال الإمام الذهبي : (( الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ ))
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 28-12-05, 03:03 AM
السنافي السنافي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-05
المشاركات: 618
افتراضي

جزاكم الله خيراً ...
__________________
عن سفيان الثوري: " لا تقل بلسانك ما تكسّر به أسنانك ".
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 28-12-05, 08:36 AM
ضعيف ضعيف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-03-04
المشاركات: 237
افتراضي

رحم الله الشيخ الالباني
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 28-12-05, 10:10 AM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,351
افتراضي

الأخ ( أبو عبدالله الأثري ) أسأل الله أم يتخدمنا برحمته

الأخ ( أمجد التركماني ) وفيك بارك أخي العزيز , وفي الانترنت الكثير من الفوائد , فلو بحثت ستجد أشياء لم تكن تتوقع أن تراها , أو تسمع بها

الأخ ( خالد بن عمر ) بارك الله فيك على هذه الإضافة الطيبة , وحفظ المولى الأخ ( أبو تيمية إبراهيم ) فمن أجمل المواضيع التي كتبها موضوعه عن الشيخ الألباني والشيخ الأرناؤوط - رحمهما الله -

الأخ ( السنافي ) وإياك حفظك الله

الأخ ( ضعيف ) قواك الله على عبادته
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 16-03-07, 07:11 PM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,351
افتراضي الشيخ عبدالكريم الخضير: ما عُرِفَتْ الَّسنة بهذه الطريقة إلا بواسطة الألباني

السؤال : ما رأيكم في تحقيقات المحدث الألباني رحمه الله تعالى ؟
الشيخ عبدالكريم الخضير:
أقول : الشيخ رحمة الله عليه فوق ما يقال عنه ، ولو ذكرنا من مناقبه ما َنْذكُرْ ، ولو طال بنا المقام ، ولو أخذنا الوقت بالساعات ، ما أتينا على شيء مما قام به في نصر السنة ، فهو الإمام المجدد لهذه السنة ، وما عُرِفَتْ السنة بهذه الطريقة إلا بواسطته رحمه الله تعالى .

اضغط هنا لسماع المقطع

المصدر الشريط الثاني شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية 23-6-1427

منقول من الساحة الإسلامية للأخ : أحمد عبدالله السني
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 16-03-07, 11:16 PM
أبو أنس السندي أبو أنس السندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 1,319
افتراضي

جزاكم الله خيرا
__________________
( والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه )
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 16-03-07, 11:17 PM
أبو أويس المغربي أبو أويس المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-02-07
المشاركات: 627
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي العوضي ، ولا يعرف الفضل لذوي الفضل إلا أولو الفضل.
رحم الله الشيخ ناصر الدين الألباني، وحفظ الشيخ عبد الكريم وسائر مشايخنا من أهل السنة.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 17-03-07, 01:35 AM
د/ألفا د/ألفا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-04-03
الدولة: مصر حفظها الله
المشاركات: 257
افتراضي

الله أكبر
رحم الله الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني
__________________
رب اغفر لى خطيئتى يوم الدين

ربِ اغفر لي ولوالديّ ولمن دخلَ بيتي مؤمناً وللمؤمنينَ والمؤمناتِ ولا تزد الظالمين إلا تباراً .

لا تنس ذكر الله
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 17-03-07, 05:39 AM
أبو الحسن الأثري أبو الحسن الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-12-05
الدولة: عالية نجد
المشاركات: 2,367
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أويس المغربي مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا أخي العوضي ، ولا يعرف الفضل لذوي الفضل إلا أولو الفضل.
رحم الله الشيخ ناصر الدين الألباني، وحفظ الشيخ عبد الكريم وسائر مشايخنا من أهل السنة.
آمـــــــين
__________________
قال عبد الله بن المعتز : « المتواضع في طلاب العلم أكثرهم علما ، كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء »
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 20-03-07, 08:12 AM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,351
افتراضي

وإياكم

ورحم الله العلامة الألباني

وحفظ العلامة الخضير
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 20-03-07, 08:31 AM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,468
افتراضي

رحم الله الشيخ المحدث ناصر الدين الألباني
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 20-03-07, 12:07 PM
أبو مجاهد المغربي أبو مجاهد المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
المشاركات: 293
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العوضي مشاهدة المشاركة
السؤال : ما رأيكم في تحقيقات المحدث الألباني رحمه الله تعالى ؟
الشيخ عبدالكريم الخضير:
أقول : الشيخ رحمة الله عليه فوق ما يقال عنه ، ولو ذكرنا من مناقبه ما َنْذكُرْ ، ولو طال بنا المقام ، ولو أخذنا الوقت بالساعات ، ما أتينا على شيء مما قام به في نصر السنة ، فهو الإمام المجدد لهذه السنة ، وما عُرِفَتْ السنة بهذه الطريقة إلا بواسطته رحمه الله تعالى .

اضغط هنا لسماع المقطع

المصدر الشريط الثاني شرح لامية شيخ الإسلام ابن تيمية 23-6-1427

منقول من الساحة الإسلامية للأخ : أحمد عبدالله السني

جزاك الله خيرا أيها الفاضل بوركت و بوركت مساعيك

و أظن أن هذا رد جديد على بعض الأقزام ممن يحاولون ضرب المشايخ بعضهم ببعض , فيدعون أن مشايخ بلد الله الحرام يحقدون على الشيخ الألباني - بدعوى أنهم يفتون بأن الشيخ أخطأ في بعض مسائل الإيمان - مع أنه لو جمع مدحهم للشيخ لكانت مجلدات , و مع ان أولائك الاقزام لم يتفرغ واحد منهم لكتابة ترجمة للشيخ تليق بمكانته و جلالته في العلم .

و رحم الله من علمائنا من أفضى الى ما قدم و وسع له في مضجعه و أسكنه الفردوس الأعلى مع النبين و الصديقين و الشهداء , و حفظ الاحياء منهم و أمد في عمرهم و بارك في علمهم و عملهم ,
و نشهده عز وجل على حبهم جميعا و نسأله أن يجمعنا بهم في الفردوس الأعلى مع حبيبنا المصطفى .
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 23-03-07, 11:38 PM
ابوالعباس الترهونى ابوالعباس الترهونى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
الدولة: الدين أولي من الطين
المشاركات: 276
افتراضي

ورحم الله العلامة الألباني

وحفظ العلامة الخضير

جزاك الله خيرا أيها الفاضل بوركت و بوركت مساعيك
__________________

قال صلى الله عليه وسلم:(اتق الله حيثما كنت واتبع السيئة الحسنة تمحها و خالق الناس بخلق حسن)
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 24-03-07, 07:54 PM
أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-12-06
المشاركات: 542
افتراضي

رحم الله شيخنا الالبانى وحفظ الله لنا الشيخ عبد الكريم الخضير
وجزاكم الله خيرا يا اخ العوضى على هذه النقول الطيبه التى تبعث على الامل
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 24-03-07, 09:58 PM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,468
افتراضي

و هنا يقول الشيخ العلامة عبدالكريم الخضير :

" أَوْ مَثَلاً تَقُولْ: نعْمَلْ بِفِقْهْ الشِّيْخْ الإِمَامْ المُجَدِّدْ، الشِّيخْ الأَلْبَانِيْ رَحِمَهُ الله، مَثَلَاً واخْتِيَارَاتِه وُهُو صَاحِبْ حَدِيثْ وصَاحِبْ سُنَّةْ."

http://www.w7m.org/2007/Mar/1174298320.rm

و يقول ايضا حفظه الله :


" وَلِهَذَا جَاءَ الذَّهَبِيْ، جَاءَ ابْنْ حَجَرْ، جَاءَ الحَافِظْ العِرَاقِيْ، جَاءَ أَبُو زُرْعَةَ ابْنُ الحَافِظ ِالعِرَاقِي ، أَئِمَّةْ كِبَارْ صَحَّحُوا وَضَعَّفُوا وَحَصَلَ الخَيْرُ عَلَى أَيْدِيْهِمْ ، إِلَى عَصْرِنَا هَذَا،
إِلَى أَنْ خُتِمَ الحُّفَاظُ وَالأَئِمَّةْ بِالأَلْبَانِي رَحِمَهُ اللهُ تَعَالَى. "

http://www.w7m.org/2007/Mar/1174298636.rm



منقول من الساحة الإسلامية للأخ : أحمد عبدالله السني
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 25-03-07, 12:06 AM
أبو يوسف العامري أبو يوسف العامري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-10-05
المشاركات: 1,182
افتراضي

جزاكم الله خيرا
__________________
عن الليث بن سعدٍ قال :"لو رأيتُ صاحب هوىً يمشي على الماء ما قَبِلْتُه ! " .
ali09@maktoob.com
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 27-03-07, 02:13 PM
إبراهيم المديهش إبراهيم المديهش غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-02-07
المشاركات: 115
افتراضي

هكذا فليكن الإنصاف ، وإعطاء كل ذي حق حقه ، بلا غلو أو جفاء (( ولاحسد))
جزى الله الشيخ د.عبدالكريم الخضير خير الجزاء، ومن نقل عنه وأفاد ، وجواب الشيخ هنا يقابله جواب أحد علماء السنة والجماعة لما سئل عن الألباني بعد وفاته مباشرة فقال :/ الألباني عالم .... لكن له أخطاء...
فكلمة (له أخطاء) في وقت السؤال لامحل لها من الإعراب
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 27-03-07, 02:58 PM
أبو الحسن الأثري أبو الحسن الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-12-05
الدولة: عالية نجد
المشاركات: 2,367
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إبراهيم المديهش مشاهدة المشاركة
هكذا فليكن الإنصاف ، وإعطاء كل ذي حق حقه ، بلا غلو أو جفاء (( ولاحسد))
جزى الله الشيخ د.عبدالكريم الخضير خير الجزاء، ومن نقل عنه وأفاد ، وجواب الشيخ هنا يقابله جواب أحد علماء السنة والجماعة لما سئل عن الألباني بعد وفاته مباشرة فقال :/ الألباني عالم .... لكن له أخطاء...
فكلمة (له أخطاء) في وقت السؤال لامحل لها من الإعراب
بلاك من اللي وراء لكن والله المستعان
__________________
قال عبد الله بن المعتز : « المتواضع في طلاب العلم أكثرهم علما ، كما أن المكان المنخفض أكثر البقاع ماء »
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 30-03-07, 08:50 AM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,351
افتراضي

بارك الله فيكم على الردود وعلى الإضافات الطيبة

والله لقد رأيت من يتنقص من الشيخ الألباني ومهتم بعلم الحديث لا يحرص على الصلاة فدائماً تراه متأخراً عن الصلاة وغيرها من الأمور

رحم الله علماء أهل السنة وحفظ من بقي منهم
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 10-04-07, 06:24 AM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,351
افتراضي ( ناصر الدين الألباني ) جدير بأن يُنتفع بكتبه ويُستفاد منها ، وأنا ممن يستفيد منها !

( ناصر الدين الألباني من خواص اخواننا المعروفين ، قد عرفتُه قديمًا ، وهو من خيرة العلماء ، ومن أصحاب العقيدة الطيبة ، وممن فرَّغَ وقته للحديث الشريف ، وخدمة السنة ، فهو جدير بكل احترام وعناية شرعية ، وهو جدير بأن يُنتفع بكتبه ويُستفاد منها ، وأنا ممن يستفيد منها ، قد طالعتُ الكثير من كتبه ، فهي كتب مفيدة ، وهو أخٌ صالح ، وصاحبُ سنة ، وليس معصومًا ، مثل غيره من العلماء ، قد يصحِّح بعض الأحاديث ويخطئ ، قد يضعِّف ويخطئ ؛ لكن في الجملة يغلب على عمله الطيب - يغلب على عمله - في التصحيح والتضعيف هو الطيب والاستقامة ، وهو الله الحمد من أهل السنة والجماعة ، رزقنا الله وإياه الاستقامة وحسن الخاتمة ، وكثر من المسلمين ممن يشاكله في العلم والعمل ، والدعوة إلى الخير ، وخدمة السنة ، والله المستعان ) .


من محاضرة بعنوان " أخلاق العلماء وأثرها على الأمة "
لسماحة الإمام الوالد عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الرحمن بن باز

منقول
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 10-04-07, 06:33 AM
نضال دويكات نضال دويكات غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 20-07-05
الدولة: أكناف بيت المقدس
المشاركات: 3,331
افتراضي

رحم الله العلماء الكبار
__________________
قم وذق معنى الصلاة في دجى الليل الطويل
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 10-04-07, 06:36 AM
أبو أنس السندي أبو أنس السندي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 1,319
افتراضي

اللهم ارحم علماءنا واخلفنا خيرا يا رب العالمين

جزاكم الله خيرا
__________________
( والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه )
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 10-04-07, 06:48 AM
الباحث الباحث غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-11-02
المشاركات: 1,014
افتراضي

رحم الله الإمامين ابن باز والألباني .
__________________

رد مع اقتباس
  #34  
قديم 10-04-07, 10:50 AM
السنافي السنافي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-07-05
المشاركات: 618
افتراضي

جزاكم الله خيراً
__________________
عن سفيان الثوري: " لا تقل بلسانك ما تكسّر به أسنانك ".
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 10-04-07, 01:02 PM
محمد سعيد محمد سعيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-02-05
الدولة: مصر
المشاركات: 845
افتراضي

رحم الله الإمامين ابن باز والألباني .

وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 10-04-07, 01:02 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,071
افتراضي

اللهم ألف بين قلوبنا
__________________
أفيدوني بارك الله فيكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=320438

رد مع اقتباس
  #37  
قديم 12-04-07, 10:25 PM
حامد الاندلسي حامد الاندلسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 222
افتراضي

الروابط لاتعمل فارجوا من اصحابها اصلاحها
رد مع اقتباس
  #38  
قديم 12-04-07, 10:57 PM
أبوعائشة الحضرمي أبوعائشة الحضرمي غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 03-02-07
المشاركات: 508
افتراضي

ناصر الدين الألباني من خواص اخواننا المعروفين ، قد عرفتُه قديمًا ، وهو من خيرة العلماء ، ومن أصحاب العقيدة الطيبة ، وممن فرَّغَ وقته للحديث الشريف ، وخدمة السنة ، فهو جدير بكل احترام وعناية شرعية ، وهو جدير بأن يُنتفع بكتبه ويُستفاد منها ، وأنا ممن يستفيد منها ، قد طالعتُ الكثير من كتبه ، فهي كتب مفيدة ، وهو أخٌ صالح ، وصاحبُ سنة ، وليس معصومًا ، مثل غيره من العلماء ، قد يصحِّح بعض الأحاديث ويخطئ ، قد يضعِّف ويخطئ ؛ لكن في الجملة يغلب على عمله الطيب - يغلب على عمله - في التصحيح والتضعيف هو الطيب والاستقامة ، وهو الله الحمد من أهل السنة والجماعة ، رزقنا الله وإياه الاستقامة وحسن الخاتمة ، وكثر من المسلمين ممن يشاكله في العلم والعمل ، والدعوة إلى الخير ، وخدمة السنة ، والله المستعان ) .

الإنصاف عزيز إلا على أهله، ألا فليسمع أولئك حديثي الأسنان ، الذين لايعرفون للعلماء قدرهم ، الذين يتتبعون الأخطاء ثم يبنون عليها أصولا عامة .

اللهم ارحم الشيخ ابن باز والشيخ الألباني وأسكنهم الفردوس الأعلى.

اللهم بارك في أخينا العوضي .
__________________
أستغفر الله العظيم .
(( إذا لم تكن من أنصار الرسول فتنازل الحرب ، فكن من حراس الخيام ، فإن لم تفعل فكن من نظارة الحرب الذين يتمنون الظفر للمسلمين ، ولاتكن الرابعة فتهلك)) إبن القيم.
رد مع اقتباس
  #39  
قديم 12-04-07, 11:26 PM
محمد بشري محمد بشري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-08-05
المشاركات: 807
افتراضي

رحم الله سائر علماء السنة الربانيين الناصحين لأممهم.
رد مع اقتباس
  #40  
قديم 13-04-07, 01:17 AM
معمر الشرقي معمر الشرقي غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 17-08-06
المشاركات: 712
افتراضي

رحمه الله علي الشيخ الالباني ناصر السنه وناصر سنه النبي صلي الله عليه وسلم
__________________
الــحــمد لــلــه رب العــــالــــمين
رد مع اقتباس
  #41  
قديم 27-04-07, 02:32 AM
أبو ناصر المكي أبو ناصر المكي متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-06
المشاركات: 1,953
افتراضي محمد ناصر الدين الألباني محدِّث العصر وناصر السنَّة

محمد ناصر الدين الألباني
محدِّث العصر وناصر السنَّة


لمحات من حياته

اسمه ونسبه:
هو الشيَّخ المحدِّث محمد ناصر الدِّين بن نوح نجاتي بن آدم، والملقِّب بالألباني نسبة إلى بلده ألبانيا، والمكنَّى بأبي عبد الرحمن أكبر أبنائه.

ولادته:
كانت ولادته عام 1332 هـ الموافق 1914 م، في مدينة (أشقودرة) عاصمة ألبانيا في ذلك الوقت.

نشأته:
نشأ العلَّامة الألباني في بيت فقير ولكنه بيت دين وعلم، فقد تخرَّج والده في معاهد إسطنبول الشَّرعية، وعاد إلى بلاده لخدمة الدِّين وتعليم النَّاس حتى غدا مرجعاً يتوافد عليه طلَّاب العلم للأخذ عنه. حتى هاجر فراراً بدينه من حكم الطَّاغية (أحمد زوغو)، ولجأ إلى دمشق التي كان قد زارها في أثناء رحلته للحجِّ في ذهابه وإيابه.

دراسته وأهم شيوخه:
لما وصل الشَّيخ الألباني مع والده إلى دمشق، كان على مشارف التَّاسعة من العمر، فأدخله والده في مدرسة (جمعيَّة الإسعاف الخيري) حتى أتمَّ المرحلة الابتدائيَّة فيها بتفوُّق.
ولما لم تَرُق لوالده المدارس النظاميَّة من النَّاحية الدينيَّة، أخرج ابنه الصغير منها، ولم يدعه يكمل دراسته، ووضع له برنامجاً علميّاً مركَّزاً، سعى من ورائه لتعليمه القرآن الكريم، و التجويد، و النَّحو و الصرف، وفقه المذهب الحنفي، فختم الألباني على والده القرآن الكريم برواية حفص عن عاصم، وقرأ عليه بعض كتب الصَّرف، وكتاب مختصر القدوري في الفقه الحنفي.
وممَّن درس عليهم الشيخ الألباني في صغره، صديق والده الشيخ محمد سعيد البرهاني، فقرأ عليه كتاب (مراقي الفلاح) في الفقه الحنفي، وكتاب (شذور الذهب) في النحو، و بعض كتب البلاغة المعاصرة.
وكان يحضر دروس العلَّامة الشيخ محمد بهجة البيطار مع بعض أساتذة مجمع اللغة العربية بدمشق، منهم الأستاذ عز الدين التنوخي رحمه الله تعالى، إذ كانوا يقرؤون (الحماسة) لأبي تمام.

طلبه للحديث:
بعد أن تلقَّى الشيخ رحمه الله تعالى العلم عن هؤلاء العلماء الأفاضل، أكرمه الله تعالى بالتوجُّه لطلب علم الحديث رواية ودراية، وقد حدَّث هو عن ذلك قائلاً :"إن نعم الله علي كثيرة لا أحصي لها عدداً، ولعلَّ من أهمها اثنتين: هجرة والدي إلى الشَّام، ثم تعليمه إياي مهنة تصليح السَّاعات.

أما الأولى: فقد يسرت لي تعلُّم العربية، ولو ظللت في ألبانيا لما تعلَّمت منها حرفاً، ولا سبيل إلى كتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم إلا عن طريق العربية.

وأما الثانية: فقد قيضت لي فراغاً من الوقت، أملؤه بطلب العلم، وأتاحت لي فرصة التردُّد على المكتبة الظاهريَّة وغيرها ساعات من كل يوم".
وقد بدأ الشيخ رحمه الله تعالى طلب علم الحديث وهو في العشرين من عمره، بعد أن تأثَّر بأبحاث مجلة (المنار) التي كان يُصدرها الشيخ (محمد رشيد رضا) رحمه الله تعالى.

وأتم نَسخ كتاب (المغني عن حمل الأسفار في الأسفار) للحافظ العراقي ورتَّبه ونسَّقه، وهو من أوائل الأعمال الحديثية التي قام بها، فكان هذا العمل فاتحة خير له، فقد ازداد إقبالاً على علم الحديث، مع إنكار والده رحمه الله عليه الاشتغال بهذا العلم. وقد أجازه مؤرخ حلب ومحدثِّها الشيخ (محمد راغب الطبَّاخ) رحمه الله بمرويَّاته.

وكان مما أعانه على تحصيل العلم، قربه من المكتبة الظاهرية، التي كان دائم التردُّد عليها، بالإضافة إلى بعض المكتبات التجارية الخاصة، حيث كان يستعير منها الكتب، مثل: مكتبة سليم القصيباتي رحمه الله، والمكتبة العربية لأحمد عبيد رحمه الله.
وكان آخر كتاب عمل فيه الشيخ هو كتاب (تهذيب كتاب صحيح الجامع الصغير والاستدراك عليه)، وذلك بعد أن أقعده المرض عن الحركة.

وقد تأثر الشيخ رحمه الله تعالى بمنهج شيخ الإسلام ابن تيميَّة وتلميذه ابن القيِّم، والشيخ محمد بن عبد الوهَّاب رحمهم الله تعالى، ومع هذا فقد خالفهم في كثير من المسائل وفقاً لما ترجَّح لديه من أدلَّة، ولم تمنعه محبَّته لهم وتقديره لعلمهم من أن يجهرَ بمخالفته لهم وتخطئة أقوالهم ، وهذا دليل على استقلال شخصيَّته العلمية.

دعوته إلى السُنَّة وأثرها في العالم الإسلامي:
كان العلامة الشيخ الألباني رحمه الله تعالى ممن سار على المنهج الذي سار عليه السلفُ الصالح في التزام الكتاب والسنَّة، في دعوتهم المباركة إلى الله تعالى. فحين ظهر له بالحجَّة والبرهان أن كثيراً من الأشياء التي كان يعدُّها من الدِّين وكان عليها مشايخه، تخالف الكتاب والسنة، أقلع عنها ولزم السنَّة وناقش فيها مشايخه مبتدئاً بأقرب الناس إليه، والده ،ومما قاله هو عن هذه المرحلة: "فلم أزل على خطِّ والدي في هذا الاتِّجاه حتى هداني الله إلى السنَّة فأقلعتُ عن الكثير مما كنت تلقَّيته عنه، مما كان يحسبه قربةً وعبادة".

ثم انتقل إلى دعوة مشايخه، وكانت مسألة التَّوحيد هي المسألة الكبيرة التي تفاصل فيها الشيخُ مع مشايخه، ومعظم مشايخ بلده، وقد أولى الشيخ رحمه الله تعالى مسألة التَّوحيد اهتماماً كبيراً وأعطاها من وقته كثيراً، وبذل في تبيينها جهداً عظيماً، دعوة وشرحاً، وتعليقاً وتأليفاً، وتحقيقاً ومناقشة.
وقد كتب الرحالةُ عبد الله الخميس في كتابه (شهر في دمشق):
"وهكذا وجدتُ السَّلفيةَ في دمشق بين صفوف الجامعة وفي حلقات العلماء، يحملها شباب مثقف مستنير يدرس الطبَّ والحقوق والآداب.. قال لي شابٌّ منهم: ألا تحضر درسنا اليوم؟ فقلت: يشرِّفني ذلك! فذهبت مع الشابِّ لأجد فضيلة الشيخ الألباني وحوله ما يزيد على الأربعين طالباً، من شباب دمشق المثقَّف، وإذا الدَّرس جارٍ في باب: (حمايةُ المصطفى صلى الله عليه وسلم جنابَ التوحيد وسدُّه طرقَ الشرك) من كتاب (التَّوحيد) وشرحه (فتح المجيد) للمجدِّد الإمام محمد بن عبد الوهَّاب وحفيده -رحمهما الله- فعجبت أشدَّ العجب لهذه المصادفة الغريبة، وأنصتُّ لكلام الشيخ، وإذا بي أسمع التحقيقَ والتدقيق والإفاضة في علم التوحيد، وقوَّة التضلُّع فيه، وإذا بي أسمع مناقشةَ الطلاب الهادئة الرزينة، واستشكالاتهم العميقة..
وبدؤوا في درس الحديث من كتاب (الروضة النَّدية) وهنا سمعت علماً جمّاً وفقهاً وأصولاً وتحقيقاً.. ولم أزل طيلة مقامي بدمشق محافظاً على درس الشَّيخ.. وقد لمستُ بنفسي لهم تأثيراً كبيراً على كثير من الأوساط ذات التأثير بالرَّأي العام، مما يبشِّر بمستقبل جدُّ كبير لهذه الدَّعوة المباركة".

جولاته ورحلاته الدَّعوية:
كان للشِّيخ رحمه الله رحلاتٌ شهرية منظَّمة بدأت أسبوعاً من كلِّ شهر ثم استقرَّت على نحو ثلاثة أيام، كان يجوب بها المحافظات السُّورية، وكان لها الأثر الطَّيب في الدَّعوة إلى الله وإلى التَّوحيد ونبذ الشرك والخرافة، مع ما صاحبها من معارضة من أهل الأهواء.

يقول هو رحمه الله: "كان من آثار هذا الإقبال الطَّيب الذي لقيته هذه الدَّعوة أن رتَّبنا برنامجاً لزيارة بعض مناطق البلاد مابين حلب واللَّاذقية إلى دمشق، وعل الرغم من قصر الأوقات التي خُصِّصت لكل من المدن، فقد صادفت هذه الرحلات نجاحاً ملموساً، إذ جمعت العديدَ من الراغبين في علوم الحديث على ندوات شبه دورية، يقرأ فيها من كتب السُّنة، وتتوارد الأسئلة، ويثور النقاش المفيد، إلا أن هذا التجوال قد ضاعف من نقمة الآخرين، فضاعفوا من سعيهم لدى المسؤولين، فإذا نحن تلقاء مشكلات يتصلُ بعضها برقاب بعض".

وكان من نتائج هذه الجهود المضادَّة إبعاد الشَّيخ إلى الحسكة –مدينة في الشَّمال الشَّرقي من سوريا-، ثم سجنه في سجن القلعة بدمشق، بالإضافة إلى تحذير طلاب العلم وعوامِّ النَّاس من الاستماع إليه ومجالسته والدعوة إلى هجرته ومقاطعته. وكان رحمه الله يعقِّب على هذه الأحداث بقوله: "لقد كان لهذا كله آثارٌ عكسيَّة لما أرادوا، إذ ضاعفتُ من تصميمي على العمل في خدمة الدَّعوة حتى يقضيَ الله بأمره".
ثم كان من فضل الله عليه وعلى الناس أن ذاع صيتُه في أرجاء المعمورة، وانتشرت كتبه في الأقطار، يقتنيها العلماء وطلاب العلم.

دروسه وحلقاته العلميَّة:
كانت مجالس الشيخ عامرةً بالفوائد، غزيرةَ النفع في سائر العلوم، وقد قُرئ على الشيخ كتبٌ كثيرة في دمشق، إذ كان يعقد درسين كلَّ أسبوع يحضرهما طلبة العلم، من تلك الكتب: (زاد المعاد) لابن القيِّم، و(نخبة الفكر) لابن حجر، و(فتح المجيد) لعبد الرحمن بن الحسن بن محمد بن عبد الوهَّاب، و(الروضة النَّدية شرح الدرر البهيَّة) لصدِّيق حسن خان، و(أصول الفقه) لعبد الوهَّاب خلاف، و(الباعث الحثيث شرح اختصار علوم الحديث) لأحمد شاكر، و(منهج الإسلام في الحكم ) لمحمد أسد، و( فقه السُّنة) لسيِّد سابق، و(رياض الصالحين) للنَّووي، و(الإلمام في أحاديث الأحكام) لابن دقيق العيد.
وقد كان يلقي الدروس والمحاضرات في داره، ودور تلاميذه وأصدقائه من مثل الأستاذ الشيخ عبدالرحمن الباني، والطبيب الألمعي أحمد حمدي الخياط.

وظائفه وجهوده العلميَّة:
عمل الشيخ مدة طويلة في المكتب الإسلامي للشيخ زهير الشاويش، مع كل من العلماء المشايخ: شعيب الأرناؤوط، وعبدالقادر الأرناؤوط، ومحمد بن لطفي الصباغ، وعبدالقادر الحتاوي..وغيرهم، وقد أفاد من هذا العمل أيما فائدة، إذ كان كثيرٌ من نتاجه العلميِّ في التحقيق والتأليف والتخريج والتعليق من ثمار هذا المكتب الذي نفع الله به المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.
ودرَّس الشيخ بالجامعة الإسلامية في المدينة المنوَّرة عند تأسيسها عام 1381هـ مدة عامين، ثم عاد إلى مكانه المخصَّص له في المكتبة الظاهرية، وأكبَّ على الدِّراسة والتَّأليف.
وقد اختارته كلية الشَّريعة في جامعة دمشق ليقوم بتخريج أحاديث البيوع الخاصَّة بموسوعة الفقه الإسلامي، التي عزمت الجامعة على إصدارها عام 1955 م.
كما اختير عضواً في لجنة الحديث، التي شُكِّلت في عهد الوحدة بين مصر و سوريا، للإشراف على نشر كتب السنَّة و تحقيقها.
وطلبت إليه الجامعة السلفيَّة في بنارس في الهند أن يتولى مشيخة الحديث، فاعتذر عن ذلك لصعوبة اصطحاب الأهل و الأولاد بسبب الحرب بين الهند و باكستان آنذاك.
واختير عضواً للمجلس الأعلى للجامعة الإسلاميَّة بالمدينة المنوَّرة من عام 1395 هـ إلى 1398 هـ.
وقد لبَّى الشيخ دعوة من اتحاد الطلبة المسلمين في إسبانيا، وألقى محاضرة مهمَّة طُبعت فيما بعد بعنوان: (الحديث حجَّة بنفسه في العقائد و الأحكام).
كما انتُدب من سماحة الشَّيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله رئيس إدارة البحوث العلمية و الإفتاء بالسعوديَّة، للدعوة في مصر و المغرب وبريطانيا للدعوة إلى التوحيد والاعتصام بالكتاب والسنة والمنهج الإسلامي الحق.
كما دُعي إلى عدَّة مؤتمرات، حضر بعضَها واعتذر عن كثير بسبب أشغاله العلمية الكثيرة.
وزار الكويت و الإمارات و ألقى فيهما محاضرات عديدة، وزار أيضا عدداً من دول أوروبا، واجتمع فيها بالجاليات الإسلامية و الطلبة المسلمين، وألقى دروساً علميَّة مفيدة.
وفي عام 1419هـ = 1999م، مُنح الشيخ جائزةَ الملك فيصل العالمية للدِّراسات الإسلامية، وذلك تقديراً لجهوده القيِّمة في خدمة الحديث النَّبوي تخريجاً و تحقيقاً ودراسة.

مكانته العلميَّة وثناء العلماء عليه:
قال العلَّامة الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشَّيخ -رحمه الله تعالى- في حقِّ الألباني: "و هو صاحب سنَّة، و نصرة للحقِّ، و مصادمة لأهل الباطل".
وقال العلَّامة الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله تعالى: "الشَّيخ الألباني معروفٌ أنه من أهل السنَّة والجماعة، ومن أنصار السنَّة، ومن دعاة السنَّة، ومن المجاهدين في سبيل حفظ السنَّة". وقال: "لا أعلم تحت قُبة الفلك في هذا العصر أعلمَ من الشَّيخ ناصر الدين الألباني في علم الحديث".
وقال العلَّامة محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى: "فالذي عرفتُه عن الشَّيخ من خلال اجتماعي به وهو قليل، أنه حريص جداً على العمل بالسنَّة، ومحاربة البدعة، سواء كان في العقيدة أم في العمل.. أما من خلال قراءتي لمؤلفاته فقد عرفت عنه ذلك، وأنه ذو علم جمٍّ في الحديث، رواية ودراية، وأن الله تعالى قد نفع فيما كتبه كثيراً من الناس من حيث العلم، ومن حيث المنهاج، و الاتجاه إلى علم الحديث، و هذه ثمرةٌ كبيرة للمسلمين و لله الحمد.. أما من حيثُ التحقيقاتُ العلمية الحديثية فناهيك به".
وقال الشَّيخ زيد بن عبد العزيز الفيَّاض رحمه الله تعالى: "الشَّيخ محمد ناصر الدين الألباني من الأعلام البارزين في هذا العصر".
ووصفه الشَّيخ العلَّامة المحدِّث حمَّاد بن محمَّد الأنصاري رحمه الله تعالى بأنه: "ذو اطِّلاع واسع في علم الحديث".
وقال العلَّامة حمود بن عبد الله التويجري رحمه الله تعالى: "الألباني الآن عَلَمٌ على السنَّة، والطَّعن فيه إعانة على الطَّعن في السنَّة".
وقال فضيلة الشَّيخ عبد المحسن العبَّاد البدر المدرِّس في المسجد النَّبوي: "والألباني عالم جليل خدم السنَّة، وعقيدته طيِّبة، والطَّعن فيه لا يجوز". وقال أيضاً: "فإنه بحقٍّ من العلماء الأفذاذ الذين كانوا في هذا العصر والذين لهم جهود في خدمة سنَّة المصطفى صلى الله عليه وسلم".
وقال فيه الشيخ المحقِّق محبُّ الدِّين الخطيب رحمه الله تعالى: "من دعاة السنَّة، الذين وقفوا حياتهم على العمل لإحيائها".
وقال فيه الشَّيخ العلَّامة الأديب علي الطَّنطاوي رحمه الله تعالى: "الشيخ ناصر أعلم مني بعلوم الحديث، وأنا أحترمه لجدِّه ونشاطه وكثرة تصانيفه، وأنا أرجع إلى الشيخ ناصر في مسائل الحديث ولا أستنكف أن أسأله عنها، معترفاً بفضله، وأنكر عليه إذا تفقَّه فخالف ما عليه الجمهور؛ لأنه ليس بفقيه".
وقال فيه الشيخ الدكتور محمد بن لطفي الصبَّاغ حفظه الله: "أعظم محدِّث في هذا العصر.. وقف حياته على خدمة السنَّة المطهرة تعليماً وتأليفا وتخريجاً و تحقيقاً..".
وقال فيه العلامة الداعية محمد الغزالي رحمه الله تعالى: "الأستاذ المحدث العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني.. وللرجل من رسوخ قدمه في السنة ما يعطيه هذا الحق..".
ووصفه كلٌّ من العلامة الشيخ د. يوسف القرضاوي، والشيخ الفقيه د. عبدالكريم زيدان: "بمحدث الشام ومحدث العصر".

تلاميذه:
تخرَّج على يديه وعلى كتبه، وتأثَّر بمنهجه جمٌّ غفيرٌ من طلبة العلم، منهم على سبيل المثال: الشيخ محمد نسيب الرِّفاعي رحمه الله تعالى، والشيخ محمد زهير الشَّاويش (الذي آزر الشيخ وكان له الفضل الكبير في نشر علمه)، والشيخ عبدالرحمن الباني، والشيخ د. محمد بن لطفي الصباغ، ود. محمد هيثم الخياط، والشيخ عبدالرحمن النحلاوي رحمه الله، والشيخ محمد إبراهيم شقرة، والشيخ محمد عيد العبَّاسي، والشيخ علي الخشَّان، والشيخ عدنان عرعور، والشيخ علي حسن الحلبي، والشيخ سليم الهلالي، والشيخ مقبل الوادعي رحمه الله، والأستاذ محمد مهدي الإستانبولي رحمه الله، والشيخ أبو إسحاق الحويني، والشيخ عبد الرحمن عبد الخالق، والدكتور عمر سليمان الأشقر، وآخرون.

ملامح دعوته:
يمكن إجمال ملامح دعوة الشيخ فيما يلي:
1- الرجوع إلى الكتاب والسنَّة الصحيحة، وفهمهما على نهج السَّلف.
2- تعريف المسلمين بدينهم الحق، ودعوتهم إلى العمل بتعاليمه وأحكامه ،والتحلِّي بفضائله وآدابه.
3- الدَّعوة إلى توحيد الله عز وجل، وبيان عقيدة السَّلف، وتحذير المسلمين من الشِّرك ومن البدع ومن الأحاديث المنكرة والموضوعة.
4- تقريب السنَّة بين يدي الأمة في صحيح ليُعمل به، وضعيف وموضوع ليُجتنب، مع العمل على إحياء بعض السنن المهجورة في كثير من البلاد، ودعوته إلى بيان مكانة السنَّة في الإسلام، وعموم الاحتجاج بالحديث النبوي في العقائد والأحكام.
5- إحياء التفكير الإسلامي الحر في حدود قواعد الإسلام، وإزالة الجمود الفكري الذي ران على عقول الكثير من المسلمين، وتحذيره من العصبيات للجماعات، والتحزب على ضوئها والولاء والبراء فيها.
6- السعي إلى استئناف حياة إسلامية، وإنشاء مجتمع إسلامي، وتطبيق حكم الله في الأرض.

وفاته:
توفي العلامة الألباني قبيل غروب يوم السبت الثاني و العشرين من جُمادى الآخرة 1420هـ، الموافق الثاني من تشرين أول 1999م، عن عمر يناهز الثمانين عاماً، في مدينة عمَّان، العاصمة الأردنية ، وصُلِّي عليه بعد صلاة العشاء ودُفن في مقبرة قديمة في حيِّ هملان. إنا لله وإنا إليه راجعون.

تعريف بمؤلفاته:
ترك الشيخ رحمه الله كثيراً من المؤلَّفات والكتب المحقَّقة أربت على المئتين، وقد تميَّزت كتبُه بالتَّحقيق العلمي، والإحاطة بالأسانيد والشَّواهد، وتتبُّع أقوال المحدِّثين، وكان جُلُّ اعتماده على المخطوطات بالمكتبة الظاهرية.
كما خلَّف عدداً كبيراً من الأشرطة المسجَّلة، من كلامه ودروسه، يُعمَل على نشرها على شكل فتاوى موضوعية.

أما أهم كتبه فهي:
1 - آداب الزفاف في السُّنَّة المطهَّرة.
2 - إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السَّبيل.
3 - أحكام الجنائز.
4 - تحذير السَّاجد من اتِّخاذ القبور مساجد.
5 - التوسُّل أحكامه وأنواعه.
6 - حِجَّة النَّبي صلى الله عليه وسلم كما رواها عنه جابر رضي الله عنه.
7 - جلباب المرأة المسلمة.
8 - الذبُّ الأحمد عن مسند الإمام أحمد.
9 - سلسلة الأحاديث الضَّعيفة وشيء من فقها وفوائدها.
10 - سلسلة الأحاديث الضَّعيفة والموضوعة وأثرها السيِّئ في الأمة.
11 - صحيح الترغيب والترهيب.
12 - ضعيف الترغيب والترهيب.
13 - صحيح الجامع الصغير وزياداته.
14 - ضعيف الجامع الصغير وزياداته.
15 - صحيح السُّنن الأربعة وضعيفها.
16 - صفة صلاة النَّبي صلى الله عليه وسلم.
17 - غاية المرام في تخريج الحلال والحرام.
18 - فهرس مخطوطات الظاهرية في علم الحديث.
19 - قيام رمضان.
20 - مختصر صحيح البخاري.
وترك غير قليل من الكتب والرسائل مخطوطة.

المرجع:
كتاب (محمد ناصر الدِّين الألباني، محدِّث العصر وناصر السُّنَّة)، تأليف : إبراهيم محمَّد العلي، وهو الكتاب رقم (13) في سلسلة: (علماء ومفكرون معاصرون، لمحات من حياتهم وتعريف بمؤلفاتهم) التي تصدرها دار القلم بدمشق، الطبعة الثانية، 1424هـ - 2003م.

http://www.alukah.net/Articles/Artic...?ArticleID=687
__________________
صفحة ( رسائل جوال ضد التغريب )
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=273041
رد مع اقتباس
  #42  
قديم 08-05-07, 05:02 PM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,351
افتراضي

بارك الله فيكم ونفع بكم على الردود الطيبة ...
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #43  
قديم 08-05-07, 05:07 PM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,351
افتراضي (قد تجاوزت الحد) 1-3، دفاع الشيخ البرجس عن العلامة الألباني رحمهما الله تعالى


بسم الله الرحمن الرحيم

هذه أوراق وجدتها وهي مفيدة في الدفاع عن الشيخ العلامة محمد ناصر الدين الألباني كتبها الشيخ عبدالسلام البرجس غفر الله لهما وهي عبارة عن ثلاث حلقات بعنوان

(قد تجاوزت الحد !! )

أحببت ان أتحف بها إخواني ليستفيدوا منها

(الحلقة الاولى )








(الحلقة الثانية)







( الحلقة الثالثة )





__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #44  
قديم 08-05-07, 05:09 PM
العوضي العوضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-10-02
الدولة: الشارقة - الإمارات
المشاركات: 5,351
افتراضي


قــد تـجــاوزت الــحـــد !!



(( الحلقة الأولى ))


الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد ، وعلى آله وصحبه أجمعين . أما بعد .
فقد اطلعت على ما كتبه الدكتور عبدالعزيز العسكر في جريدة ( عكاظ ) يوم الجمعة الموافق (22/11/1418هـ) في حق الشيخالألباني . وقد ساءني جدا ما كتبه ، إذ هو بداية الانطلاق العلني لأكل لحوم علماء الأمة الكبار في بلد لا يعهد عن ولاته ولا مواطنيه إلا تقدير علماء المسلمين الذين شُهِدَ لهم بالاستقامة على السنة ونصرتها .. حتى خرج هذا الكاتب عن جماعتهم برفع لواء الطعن والتجريح في عالم كبير .. إنه الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ، الذي قام بتدريس كتاب ( التوحيد ) لشيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب - رحمه الله تعالى – مع شرحه العظيم ( فتح المجيد شرح كتاب التوحيد ) للإمام الشيخ عبدالرحمان بن حسن بن محمد بن عبدالوهاب – رحمهم الله تعالى – في بلاد الشام ( دمشق ) !! قبل أن يولد هذا الكاتب تقريبا ، وذلك عام 1375هـ كما حدث بذلك الشيخ عبدالله بن خميس – حفظه الله – في كتابه الماتع ( شهر في دمشق ) ( ص 75،76 ) .
لقد نذر الألباني وقته كله للعلم والتعليم ، في نشر العقيدة والسنة ، تأليفا وتحقيقا وتدريسا . فأحبه علماء هذا البلد ، وأثنوا على عقيدته ، وفرحوا بوجود مثله في تلك الأقطار ، مع مخالفتهم له في مسائل من فروع الدين ، وفي طريقة الاستنباط من النصوص الشرعية .
قال سماحة الشيخ المفتي الأكبر محمد بن إبراهيم آل الشيخ – رحمه الله تعالى – ( كما في " الفتاوى " 4/92 ) في الرد على ما ذهب إليه الألباني من تحريم الذهب المحلق – قال : والذي كتب في ذلك ناصر الدين الألباني ، وهو صاحب سنة ونصرة للحق ومصادمة لأهل الباطل ، ولكن له بعض المسائل الشاذة ، من ذلك هذه المسألة وهو عدم إباحته ، ذكر وجمع آثارا ، ولكنها لا تصلح أن تعارض الأحاديث .اهـ.
وقال سمحاة مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن باز – حفظه الله تعالى – ( كما في مجلة الدعوة ، العدد 1449 ، الخميس 6 صفر 1415هـ ) : الشيخ ناصر الدين الألباني من خواص إخواننا الثقاة المعروفين ليس معصوما بل قد يخطئ في بعض التصحيح والتضعيف ، ولكن لا يجوز سبه ولا ذمه ولا غيبته .اهـ.
وقال الشيخ حمود بن عبدالله التويجري – رحمه الله تعالى – في كتابه " التنبيهات على رسالة الألباني في الصلاة " (ص 3) : وقبل ذكر التنبيهات نبدأ بشكر الألباني على اعتنائه بشأن الصلاة ، وعلى إنكاره على المبتدعين في النية ، وعلى إنكاره على المحافظين على التوسلات المبتدعة كالتوسل بالجاه والحرمة والحق وغير ذلك وغير ذلك مما لا يجوز التوسل به . اهـ.
وقال في الرسالة نفسها (ص13) : ومن تدبر ما قرره الشيخ الألباني في أثناء كلامه لم يشك في حسن عقيدته في باب القدر .اهـ .
وقد كنت مع الشيخ حمود – رحمه الله - في بيته عام 1407هـ تقريبا ، وعرضت عليه ردا لبعض الإخوة على الشيخ الألباني في مسألة : منعه الاعتكاف في عير المساجد الثلاثة ، وكانت مقدمة الرد : مشتملة على كلام جارح في حق الشيخ الألباني . فأشهد الله تعالى أني سمعت الشيخ حمود بن عبدالله التويجري يقول : الألباني الآن عَلَمُ على السنة ، الطعن فيه إعانة على الطعن في السنة .اهـ.
فهذه بعض أقوال علمائنا الكبار في الألباني ، فماذا يريد العسكر من الخروج عن سبيلهم ؟ إنهم – رغم ردهم على الألباني في هذه المسأئل الفرعية – لم يتهموه في عقيدته ومنهجه ؛ لأنهم بالله أعرف ، وله أخشى ، فلا يقولون إلا ما يرضي الله تعالى ، نحسبهم كذلك ولا نزكي على الله أحدا .
لقد ضم الدكتور العسكر قلمه – بتلك المقالة – إلى أقلام الجهمية والصوفية والقبورية الذين ينطقون ويكتبون : " الألباني وهابي " " الألباني من الوهابية " ولا أظن مقالاتهم تخفى على الكاتب وقد تخصص في " العقيدة " إن الألباني غير معصوم - كبني البشر – وله أخطاء لا يوافقه علماؤنا الكبار عليها ، ونحن تبع لهم في ذلك ؛ لأننا نعتقد أن أدلتهم أقوى ، لكن لم يكت أحد من علمائنا الكبار : أن الألباني ليس بسلفي أو هو مبتدع ، وإنما يختلفون معه كما يختلفون العلماء من لدن الصحابة إلى يومنا هذا في الفرعيات الشرعية ، ويبقى الحب لأهل السنة والتوحيد ، كما قال الإمام إبراهيم النخعي : " كانوا يتزاورون وهم مختلفون " رواه يعقوب بن سفيان في " المعرفة والتأريخ " . (3/134) .
إن الألباني يختلف تمام الاختلاف عن الأحزاب والتنظيمات والجماعات . فهو عالم ، يربي بالعلم الشرعي ، ويحرم التحزب وتنظيمه .. كما يرى أن الدولة السعودية هي دولة إسلام وبلاد توحيد ، وأنها لا تسلم من أخطاء البشر ، إلا أنها الآن أفضل دولة إسلامية على الإطلاق . ويرى في قوله الأخير – أن تعدد الئمة عند الضرورة جائز ، فتتعدد بذلك الدول – فمحاولة الكاتب أن يوهم القراء بأن الألباني له تنظيم ؛ كذب وافتراء ، وقد صعد الكاتب صراحة إلى ماهو أسوأ من ذلك ، حيث قال : إنه سبب ما يق في الأمة من مشكلات – هذه فحوى عبارته – وأقول : سبحان الله . وايم الله لقد علم الدكتور العسكر – ومنه سمع الناس ذلك – أن سبب الافتراق ونحوه قوم يعرفهم الدكتور جيدا بل هم الذين غذوه ومعهم نشأ ، وهؤلاء القوم أشد أعدائهم : كتب الألباني . بل بعضهم يتعدى ويصف كتبه والكتب القديمة عموما : بأنها كتب " صفراء " فمن سبب الافتراق والاختلاف إذن ؟ لعل الدكتور لا يتغير – لتغير الظروف – فيخرج بقول ثالثٍ !!
وأخيرا : أدعو الكاتب إلى الرجوع إلى الله ، والمحافظة على لحوم العلماء من الأكالين ، وأن لا يكون سببا لجلب عدواة الناس للبلاد والعباد ، وليكن بين ناظريه : أن مَن رام الشُّهْرَة على أكتاف العلماء سقط فكسرت عنقه .



قـد تـجاوزت الـحـد !!


(( الحلقة الثانية ))



الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، أما بعد .
فيتابع الدكتور العسكر انتقادته على الشيخ محمد ناصر الدين الألباني ، حيث نشر الحلقة الثانية من مقاله " أي سلفية يدعيها الألباني ... ؟ " في جريد " عكاظ " 29/11/1418هـ وهنا أحب ان أبين أن الكاتب غير أمين في النقل ، وأنه يغمض عينه عمدا عما هو جدير بإبرازه أمام أعين القارئ ليحيط علما صافيا بما طُرح حول موضوع الألباني ، فأقول :
هناك عبارات متناثرة في كتب الألباني ، وتحقيقاته ، وأشرطته ، فيها الثناء الصريح على دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله – وفيها وصف الشيخ محمد بن عبدالوهاب بأنه شيخ الإسلام ، فهل ترى نفسك – أيها الأخ الكريم – مشتاقا إلى النظر فيها ؟ إنها كثيرة جدا ، أقتصر على نقلين منها ، ثم أبين لك لماذا كتمها عنك " العسكر " مع معرفته بها وبمواضعا ، وما حقيقة ما نقله العسكر ما زعم أنه قدح من الألباني في دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله - .
1 – قال الشيخ الألباني في الرد على من ذم الشيخ محمد بن عبدالوهاب لكونه من " نجد " ونزل على حديث " نجد قرن الشيطان " :
( بعض المبتدعة المحاربين للسنة والمنحرفين عن التوحيد يطعنون في الإمام محمد عبدالوهاب مجدد دعوة التوحيد في الجزيرة العربية ، ويحملون الحديث عليه باعتباره من بلاد " نجد " المعروفة اليوم بهذا الاسم . وجهلوا أو تجاهلوا أنها ليس هي المقصودة بهذا الحديث ، وإنما هي العراق كما دل عليه أكثر طرق الحديث ، وبذلك قال العلماء قديما ...... ) اهـ. كلام الألباني من " سلسلة الأحاديث الصحيحة " (ج5/ص305) الطبعة الأولى عام 1412هـ مكتبة المعارف بالرياض .
2 – حثُّ الألباني على قراءة كتب الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، وقرن ذلك بالحث على قراءة كتب ابن تيمية وابن القيم . قال في " تعليقة وشرحه للعقيدة الطحاوية " (ص33) على مسألة توحيد العبادة : ( ومن شاء التفصيل فعليه بشرح هذا الكتاب . وكتب شيوخ الإسلام ابن تيمية وابن القيم وابن عبدالوهاب وغيرهم ممن حذا حذوهم واتبع سبيلهم ] ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان [ ) اهـ.
فهذان نصان من كتب الشيخ الألباني – من بين عشرات النصوص – تنطقُ باعتراف الألباني بفضل الشيخ محمد بن عبدالوهاب – رحمه الله – وأنه شيخ الإسلام فهل تتصور – أيها القارئ الموفق – أن الألباني بعد ذلك يطعن في عقيدة الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، أو أنه ليس يتفق معه في أمور العقيدة ؟
الجواب بكل تأكيد : لا .
إذن فلماذا حجب عنك الكاتب هذه النصوص مع أني قد اوقفته على شيء منها ؟ إنه الهوى ..... لا أجد مبررا غير ذلك ، وغن أردت شاهد صدق على ذلك فاسمع إلى قول العسكر : ونحن لا نطالبه – أي الألباني – بالانتساب لهذه الدعوة ، لكن يمكن القول بأنها دعوة نافعة وموافقة للكتاب والسنة ، وأنه يلتقي معها قلبا وقالبا " اهـ .
سبحان الله ! لقد نطق الألباني بأكثر من ذلك حيث وصف الشيخ محمد بن عبدالوهاب بشيخ الإسلام ، فيترى هل يرضي ذلك العسكر ؟
إن ذلك موجود في كتب الألباني قديما وحديثا ، لكنهم يعرفون ولا يريدون براءة الذمة فالله الموعد .
ثم إن ما نقله من شريط للألباني تكلم فيه الشيخ مع " رجل تبليغي " وذكر دعوة الشيخ محمد بن عبدالوهاب وسماها بالوهابية . فأقول جوابا عن ذلك :
أ – الألباني يعيش في مجتمع يختلف تماما عن مجتمعنا ، فجمهور الناس فيه لا يسموننا إلا " الوهابية " .
ب – الألباني في هذا الشريط في حال مناظرة ، وقد علم أهل العلم أن أحوال المناظرة تختلف عن التقرير .
ولذلك لما تمسك المبتدعة بتأويل الإمام أحمد لصفة المجئ . قال أهل العلم في الرد عليهم : إنما تأولها في مناظرة الجهمية ، ردا عليهم بلازم مذهبهم .
وقد استمعت إلى الشريط الذي جرى بين الألباني وبين أحد قادة جماعة التبليغ ، فما خرجت إلا بأن الألباني يتنزل معه بناء على ما يعتقده هذا التبلغي . وإذا اردت أن تعرف صدق ما أقول فانظر إلى العبارات التي نقلتها عن الألباني سابقا في شأن الشيخ محمد بن عبدالوهاب واستمع إلى شريط للألباني بعنوان " اجتماع القلم والسيف " ويعني بالقلم قلم الشيخ محمد بن عبدالوهاب وبالسيف سيف الإمام محمد بن سعود – لتعرف أن الألباني ينكر على من يسميها بالوهابية على وجه العيب والذم والتنقص .
وكن على ذُكر بأن الألباني لا يعرف المجاملات ، وإنما هو غاية في الصراحة والتعبير عما في نفسه .
جـ - الألباني يعتقد ان انتسابه لأبي حنيفة أو مالك أو الشافعي أو أحمد ، لايصح ، وإنما يأخذ من جميعهم ما وافق عنده الأدلة من الكتاب والسنة ، ويعتمد في ذلك قول الأئمة أنفسهم : " إذا صح الحديث فهو مذهبي " و " ليس أحد بعد النبي صلى الله عليه وسلم إلا يؤخذ من قوله ويترك إلا النبي صلى الله عليه وسلم " وغير هذه من الأقوال . فإذا كان الألباني لا يرضى لنفسه أن يُنْسَبَ لأحد معين من هؤلاء الأئمة ، فأمر طبيعي أن لا يرضى لنفسه أن ينتسب إلى الشيخ محمد بن عبدالوهاب ، وهو في هذا كله : يمدح هؤلاء الأئمة ويثني عليهم ويستفيد من علمهم ، ويُحيل على كتبهم . وقد سبقه إلى هذا المنهج : الإمام الشوكاني ، والإمام الصنعاني ، وصديق حسن خان ، وكلهم يحظى بثناء علماء الدعوة عليهم ، لم يجعلوا ذلك قادحا فيهم . كما سيأتي في شرح قضية " التمذهب " .
وَزَعْمُ الكاتب في مقاله : أن الدولة السعودية ليست في حاجة إلى مدح الألباني ؛ سفه كبير منه ، فحسبه أن يعبر عن رأي نفسه ، ولا يوهم القراء بأنه معبر رسمي عن وجهة نظر الدولة . ثم إن الله عز وجل يجب المدح والثناء ، وهو الكامل سبحانه ، فكيف بالمخلوقين ؟؟ ثم إنا نعرف عن الدولة – وفقها الله – أنها تنشر في " الأخبار " الرسمية ما يمدحه بها أهل الصحف في الخارج ؛ ليبينوا للناس أن محبة هذه الدولة وتقدير جهودها العظيمة محل اهتمام الناس عموما ، فكيف لا تحب من عالم من علماء المسلمين أن يمدحها بالحق ؟.
وفي ختام هذه الحلفة ، أقول : إن ما يدعو إليه هذا الكاتب من مبدأ التضليل والتبديع بغير حق لهو مبدأ خطير جدا ، سوف يفضي إلى تدمير المجتمع ، وزرع العداوة والبغضاء بين أبنائه ... إضافة إلى استجلاب عداوة الناس الذين نلتقي معهم في العقيدة والتوحيد والدعوة إلى السنة في خارج هذه البلاد .
فليتق الله تعالى علماؤنا ، وليقفوا أمام هذا الوباء القادم التي تحتضنه – للأسف – بعض صحفنا ، فهو شرارة يجب أن تطفأ ، وجيفة يجب أن توارى .



قـد تــجــاوزت الـحـد !!


(( الحلقة الثالثة ))



"عبدالفتاح أبوغدة ابتدأها وعبدالعزيز العسكر طار بها فليهنا الخرافيون "
ما أشبه الليلة بالبارحة : قبل ثلاث وعشرين سنة ، أثار عبدالفتاح أبوغدة انتقادات على الشيخ الألباني ، فتصدى لها الألباني في كتابه : " كشف النقاب عما في كلمات أبي غدة من الأباطيل والافتراءات " طبع عام (1395هـ) فماتت هذه الفتنة آنذاك ، حتى أحياها الآن الدكتور العسكر بترديد ما سطره أبوغدة ، ومتابعته في افتراءاته على الألباني .
وإن من بين ما انتقده عبدالفتاح أبوغدة وعبدالعزيز العسكر على الشيخ الألباني : زعمهما بأن الألباني يقدح في الدولة السعودية . وأتركك – أيها الأخ الموفق – مع الألباني ليجيب عن هذه الفرية قبل قرابة ربع قرن من الزمان . قال الألباني تحت عنوان : " بُهْتٌ جديد واستعداء غير شريف " – من كتابه " كشف النقاب " ( ص43 ) - :
( ... بعد أن يئس - أبو غدة -من تحريك المسؤولين هناك – أي في المملكة العربية السعودية – ضد تعليقات الألباني وتخريجه لشرح الطحاوية ، عاد يفتش في كتب الألباني الأخرى لعله يعثر فيها على زلة يتشبث بها وقد وجد في بعضها كلمات فيها تذكير للمسؤولين هناك ببعض الأمور المنكرة التي تقع في المدينة المنورة ، ليبادروا إلى تلافيها قبل أن يتسع الخرق على الراقع . فاعتبر ذلك أبو غدة تنديدا ونيلا من العلماء والمسؤولين هناك ... ثم ساق الألباني النصوص التي أوردها أبو غدة من كلام الألباني وحملها على أنها قدح في المسؤولين ، ورد عليه . وأثبت أنه حذف من كلامه هذه الجملة : " ثَبَّتَ الله خطاها – يعني الدولة السعودية – ووجها إلى العمل بالشرع كاملا ، لا تأخذها في الله لومة لائم ، وهو المستعان " قال الألباني ( ص46 ) :
( وحَذْفُه – يعني أبا غدة – لهذه الجملة من أبين التحريف ؛ لأنه لو أثبتها لانكشف افتراؤه للقراء بداهة ؛ ولذلك حذفها تضليلا للقراء وبهتا للأبرياء ، فعليه من الله ما يستحق . وهذه الجملة لأكبر دليل على أننا نريد النصح بهذه الكلمات للدولة السعودية وحكامها ، ولا نريد الطعن والنيل منهم ، كما يريد أن يقول هذا الأفاك الأثيم ) . اهـ .
وقال الشيخ – أيضا – ( ص45 ) في المقارنة بين السعودية وبين أبي غدة : ( .. مع أنهم – أي الدولة – في العقيدة سلفيون ، وهو – أي أبو غدة – خلفي ) . وقال الشيخ – أيضا – ( ص21 ) : ( ومن الواضح أن الوهابيين عند – أي عند أبي غدة – وهو يخطب في حلب ، إنما يعني السلفيون في حلب وغيرها من البلاد السعودية الذين أقضُّوا مضجعه بدعوتهم الناس إلى الكتاب والسنة ومحاربة الشرك والبدعة ) اهـ .
فهذه أمثلة من موقف الألباني من الدولة السعودية في كتاب واحد له فقط ! يجد فيه المنصف الصورة الواضحة لموقفه من الدولة السعودية .
إلا أن الألباني لو جعل نصحه هذا سرا لوافق قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية ...." فلعله أن يراجع ذلك .
أما تشنيع أبي غدة وتابِعِهِ عبدالعزيز العسكر على الألباني في مسألة المذاهب ، فما صَدَقا فيما قالا من أن الألباني يلغي هذه المذاهب أو يجعلها ضلالا ، وأترك الحديث للألباني حتى يوضح ما يَدين الله به في ذلك .
قال الألباني في " كشف النقات عما في كلمات أبي غدة من الأباطيل والافتراءات " ( ص27 ) :
( إن الانتساب إلى أحد من الأئمة كوسيلة للتعرف على ما قد يفوت طالب العلم من الفقه بالكتاب والسنة أمر لا بد منه شرعا وقدرا ، فإن ما يقوم الواجب إلا به فهو واجب ، وعلى هذا جرى السلف والخلف جميعا ، يتلقى بعضهم العلم عن بعض ، ولكن الخلف – إلا قليلا منهم – خالف السلف حين جعل الوسيلة غاية ، فأوجب على كل مسلم مهما سما في العلم والفقه عن الله ورسوله من بعد الأئمة الأربعة أن يُقَلِّد واحدا منهم ، لا يميل عنه إلى غيره ) اهـ .
فهل بالله عليك – أيها المنصف – يصدر هذا الكلام ممن يضلل المذاهب الأربعة ويلغيها ؟ وكيف يُصَدّقُ عاقل ذلك وكتب الألباني مليئة بالنقل عن هذه المذاهب المباركة والاستفادة منها . بل قد خرج أحاديث كتاب " منار السبيل في شرح الدليل " وهو كتاب فقهٍ حنبلي ومؤلفه نجدي .
وفي الجواب عن الفرية التي أثارها أبو غدة ، وتابعه العسكر وهي أن الألباني قرن المذهب الحنفي بالإنجيل ، فاسمع إلى الألباني قبل ربع قرن من الزمان يردها، قال أبو غدة ناقلا تعليق الألباني على حديث نزول عيسى بن مريم وحكمه بالشرع الإسلامي : " إن عيسى عليه السلام – أي عند نزوله – يحكم بشرعنا ، ويقضي بالكتاب والسنة لا بغيرهما من الإنجيل أو الفقه الحنفي ونحوه . قال أبو غدة : وقد أفاد قولهم هذا : أن الفقه الحنفي ونحوه ليس من شرعنا ، وليس من الكتاب والسنة " . اهـ .
قال الألباني : أقول : في هذا الكلام من الكذب والضلال ما لا يصدقه إنسان يحترم دينه وعقله ، بل ويحترم إخوانه وأصدقاءه ، وإليك البيان ... إلى أن قال ( ص48 ) : وأشرتُ فيه بذكر " الإنجيل " إلى الرد على النصارى الذين يزعمون أن عيسى عند نزوله لا يحكم بالقرآن ، وإنما بالإنجيل ن وبذكر الفقه الحنفي الرد الرد على بعض متعصبة الحنفية الذين يجزمون بأن عيسى عليه السلام – سيحكم بالمذهب الحنفي ... وقلت : " ونحوه " تسوية بينه وبين المذهاب كلها في أن عيسى لا يحكم بشيء منها ، وإنما بالكتاب والسنة فقط .. ) اهـ .
وهكذا ترى – أيها المحب – التوافق الكبير بين ما يطرحه الخلفيون وما يردده العسكر ] تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يقنون [ ولذا أقول : إن كتاب " كشف النقاب " هو رد على الشيخ أبي غدة – عفا الله عنه – وهو في الوقت الحاضر يتجدد ليكون ردا على التابع له : العسكر .
فمن شاء التوسع فليرجع لهذا الكتاب وليتأمله ، يرى إبطال هذه الشبهة وأمثالها ، ويرى شدَّةَ غَيْرَة الشيخ الألباني عندما يقدح قادح في " الوهابيين " !
وأحبأن أشدَّ الانتباه إلى قضية مهمة ، وهي أن كلام الألباني – هذا الذي نقلته – في أن الانتساب للمذاهب كوسيلة للتعرف على ما قد يفوت طالب العلم من الفقه بالكتاب والسنة ... إلخ ، يجب أن يعيه أولئك الذين يعتنون بكتب الشيخ الألباني ، وليعلموا أن ما يقع من عبارات الشيخ التي ظاهرها نقد التمذهب إنما هي منصبة على التعصب الأعمى وهو تقديم القول الذي يعارضه دليل صحيح في الشرع على الدليل ، وأن لا يأخذوا كلام الشيخ دون حمل بعضه على بعض .
والذي أعتقده – أن كاتب هذه الأحرف – في موضوع المذاهب : أن التزام الطالب بالتعلم على مذهب بلده معتمدا على معرفة المذهب بدليله ، امر محمود ن وهو الذي عليه المسلمون من قرون متطاولة . وليحذر من التعصب فهو مجمع على تحريمه . والله أعلم .

وها هو الملف على ملف وورد

http://z30.zupload.com/file.php?filepath=26033

بعد الضغظ على الرابط سينتقل بك إلى موقع التحميل اضغط على Download file ثم حفظ وبالله التوفيق

منقول من شبكة سحاب
__________________
adelalawadi@
لأي خدمة [علمية] من بلدي الإمارات لا تتردد في الطلب
ahalalquran@hotmail.com
00971506371963
رد مع اقتباس
  #45  
قديم 22-10-07, 11:14 AM
أبو زارع المدني أبو زارع المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-07
الدولة: جدة
المشاركات: 9,292
Lightbulb ( رجال لـــهم أثر إنه الألباني )

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين

اللهم صلي وسلم على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه ومن أتبعه بإحسان إلى يوم الدين

فهذا موضوع نقلته لكم من مجلة الفتيان يتكلم فيه عن احد الأعلام نضر الله وجه
وإليكم الموضوع

الألباني
علامة الزمان
في الحديث

لئن سابق التجار الناس بتجارتهم وفازوا بالأموال ولئن سابق الصناع الناس بحرفهم واقتنوا الذهب والفضة ولئن ذهب الناس بالشاة والبعير فإن أناسا آخرين فاقوا الجميع بالأقوال والأفعال وطاب ذكرهم بين كل الأجيال ولمع برقهم على كل رحال , وهؤلاء الرجال لا يقاسون بالمقياس السابق وإنما يقاسون بمقياس أدق من الخيط وأرق من النسيم ألا وهو مقياس الحقيقة والصدق مقياس ( القبول ) ذلك المقياس الذي لا يزول والمقاييس الأخرى تزول ولا تبقى . ومن هؤلاء العظماء الذين أبرقت لهم السماء وبكت عليهم بعد الوداع ناصر السنة وعلامة العصر في الحديث . محمد بن نوح نجاتي الأرناؤوطي الشهير بمحمد ناصر الدين الألباني ...

ولد هذا الإمام رحمه الله في أشق ودرة بألبانيا عام (1332هـ) ونشأ في بيت علم وورع وتقوى . فوالده أحد كبار علماء المذهب الحنفي في بلادهم ألبانيا آنذاك وقد درس في المعاهد الشرعية للخلافة العثمانية ثم هاجر بهم إلى دمشق الأمويين .
وقد قال الشيخ الألباني عن هذه الهجرة (( هاجر بنا الوالد من بلدنا "أشق ودرة" عاصمة ألبانيا يومئذ فرارا من ثورة أحمد زوغو - أزاغ الله قلبه - الذي بدأ يسير في الألبانيين سيرة أتاتورك في الأتراك . وقد وصلنا إلى الشام . وبدأت بتعلم اللغة العربية . فتعلمت أولا اللغة العربية السورية ثم تعلمت اللغة العربية الفصحى وقد التحق بالدراسة النظامية في سورية ودرس فيها الإبتدائية فقط ثم أخرجه والده من المدرسة لأن والده لم يكن يرى بها فائدة , وهذا من فضل الله على العلامة الألباني وبدأ الشيخ رحمه الله كما يبدأ كثير من الشباب بقراءة الكتب العادية من القصص البوليسية وكتب الأساطير وغيرها ولكن إذا أراد الله بالمرء خيرا هيأه له .
فذات مرة والشيخ يريد أخذ كتاب (كليلة ودمنة ) من أحد المكتبات إذ لفتت انتباهه مجلة المنار التي كان يصدرها آنذاك الشيخ محمد رشيد رضا , فأخذها الشيخ وقرأها فإذا بها مجموعة من المقالات , وقرأ فيها مقالة لمحمد رشد رضا تكلم فيه عن كتاب الإحياء للإمام الغزالي وينقده في بعض النواحي وذكر في المقال كتاب لأبي الفضل العراقي وهو كتاب خرّج فيه الأحاديث التي في الإحياء وصححها وضبطها وإسم الكتاب (( المغني عن حمل الأسفار في تخريج مافي الإحياء من الأخبار )) فقذف الله بقدرته الرغبة في قلب هذا الشاب في ريعان شبابه فسعي لإقتناء الكتاب فاستعاره لمدة طويلة , وحين حان وقت إرجاعه للكتاب قام بنسخ الكتاب كاملا بخط يده ( 2011 صفحة ) تخيل ألفين صفحة كتبها بيده .
هذا والله هو التوفيق والإعداد الرباني لهذا الرجل ليكون من يكون بعد ذلك ...
وبدأ يرجع للمراجع العربية اللغوية ليفقه غريب العبارات وما أشكل عليه فهمه , ولقد واجه بداية تحوله هذا صعوبات جمة لو واجهة غيره لعله كانت تصده عن إكمال الطريق ولكن الله قد جعل له بسابق علمه شأناً .
وكان والده ينهاه بشده عن طلب علم الحديث والإستزاده منه ويقول له ( علم الحديث صنعة المفاليس ) ولقد صدق فأغلب المحدثين كانوا فقراء لأنه يحتاج من صاحبه لنفقات جمة للطلب والرحلة والأوقات الطويلة التي لا تسمح له بالعمل الطويل والإشتغال بالحديث مشغل مضني منهك .
واتجه الشيخ في بداية حياته لتعلم النجارة وتعلمها من خاله وعمل بها لمدة سنتين ولكنه لاحظ أنها تأخذ من وقته الكثير وأنها صنعة تهد القوي وتقعد عن طلب العلم فلن ينجذب لها , فتحول إلى ترميم البيوت القديمة ثم تحول لصنعة والده ألا وهي إصلاح الساعات فتعلمها على يد أبيه وفتح له محل خاص وحول الشيخ الدكان إلى مجلس علم . وكل ما أتاه أحد قرأ له من الأربعين النووية أو من سبل السلام للصنعاني , ثم تمكن الشيخ ومن معه من استئجار مكان يلقي عليه فيه بعض الدروس , وهكذا كان الشيخ يقضي ثلاث ساعات يومياً في إصلاح الساعات ماعدا الثلاثاء والجمعة وهو ما يمكنه من الحصول على القوت الضروري له ولأولاده على طريقة الكفاف طبعا لإن من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم (( اللهم اجعل رزق آل محمد قوتا )) . ومن ثم ييمم شطر المكتبة الظاهرية بدمشق المليئة بالكتب والمخطوطات والمراجع وكان يمكث فيها كل يوم 12 ساعة وهو يقرأ ويكتب ويبحث ثم يبدأ بالجولات الدعوية في المدن الشامية يصحح المفاهيم الخاطئة ويحي السنن المهجورة ويميت البدع المظهرة ويبصر الناس الذين كانوا على جهل كبير آنذاك وخصص خمسة أيام من كل شهر ليذهب إلى الدعوة إلى الله .
وانظر لهمة الشيخ حينذاك لم يكن معه سيارة وإنما كان معه دراجة هوائية يسافر من مدينة لأخرى وأظنها أول مرة يرى فيها أهل الشام رجل يلبس ثوباً فضفاضاً ويعتم بعمامة مكورة وبعد ذلك بدأت أذية الحاقدين والحاسدين وأهل التعصب المذهبي فوشى به لدي السلطات فسجن شهراً ثم خرج ومن ثم قبض عليه مرة فسجن ستة أشهر في سجن القلعة الذي سجن فيه شيخ الإسلام ابن تيمية وأقام صلاة الجماعة في السجن وألقى الدروس والندوات وصلى بأهل السجن صلاة الجمعة حتى قيل أنه لم يصل بالسجن صلاة الجمعة بعد ابن تيمية وهذا من عجائب القدر !!
ومن ثم خرج قوي العزيمة , وتعرض للأذى أصنافاً وأنواعاً لأنه في بيئة مذهبية شديدة التعصب للمذاهب والتمسك به .
والشيخ يدعو للأخذ بالكتاب والسنة حتى وإن خالف المذهب وطبق الشيخ كثيراً من السنن التي جهلها الناس ( كصلاة العيدين خارج البناء . وصلاة التراويح أحد عشر ركعة مع الإطالة - والعقيقة....)
ثم انتدب للتدريس بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة واختير عضواً في المجلس الأعلى للجامعة الإسلامية فاجتمع في الجامعة آنذاك ثلاثة من أقطاب العلم ( العلامة محمد الأمين الشنقيطي - والعلامة عبد العزيز بن باز - والعلامة محمد ناصر الدين الألباني ) وربطت الشيخ الألباني بالشيخ بن باز أخوةٌ صادقة وفية امتدت زهاء أربعين عاماً ومن ثم انتقل الشيخ الألباني إلى الأردن من عام (1400هـ) حتى وفاته رحمه الله في يوم السبت الثاني والعشرين في جمادى الآخر 1420هـ ونسرد بعض المواقف التي فيها دليل على سعة علمه وذكائه وشدته في الحق وتوفيق الله له .
فقد ذُكر أن الشيخ رحمه الله سمع عن رجل يدعي أنه يحضر الأرواح فذهب له لينكر عليه ويحاجه فارتبك الرجل حين علم بمجئ الألباني ..
فقال له الألباني : أريد منك أن تحضر لي روح ؟
فقال الرجل : من تريد ؟
قال الألباني : أريد روح الإمام البخاري فلقد كتبت أسئلة استشكلت عليّ وأريد أن أسألها الإمام البخاري ,
قال الرجل : ايش تبغي بالبخاري .
قال : أنا عندي أشياء مجهزها أريد أسألها البخاري .
فقال المشعوذ الدجال : اليوم انتهت الأرواح تعال يوم الاثنين !!
وذهب الشيخ يوم الاثنين ووجد الرجل قد جمع عفشه ونقل إلى مكان آخر .
ومن القصص العجيبة أن الشيخ أصيب ببعض الأورام فقرأ في كتب بعض الأطباء أن الصوم عن الطعام أربعين يوما والبقاء فقط على الماء فيه علاج له !
وبالفعل صام أربعين يوما من دون طعام وشفاه الله من تلك الأورام .
ومن القصص التربوية لشيخنا الألباني أنه ذهب مرة يصلح سيارته عند أحد المهندسين , تقدم منه شاب فسلم عليه وقال : ياشيخنا أنا طالب في المعهد الشرعي وعندنا الدكاترة يتكلمون عليك ويطعنون فيك وخصوصاً فلان وفلان .
فقال شيخنا : يا أخي كفى بالرجل كذباً أن يحدث بكل ما سمع وإذا هبت رياحك فاغتنمها وسل عما يفيدك في دينك .

رحمه الله وغفر له

علامة الشام الذي بهر الورى *** جرحا وتعديلا بكل بنان
وإذا المتون تناثرت ألفاظها *** نبذ الضعيف بقوة البرهان
وتسيل من عينيه دمعة عابد *** لله يرجو جنة الرضوان
كم سابقته إلى القبور دموعنا *** لمّا غدا في ضمة الأكفان
هذي الدموع مع الشجون نبثها *** نونية والنون ذات معان
ونظل نرجو في الحديث جهابذا *** قمما كذاك العلم الرباني


منقول من مجلة الفتيان
العدد (50) جمادى الأولى 1424هـ - يولية 2003م
__________________
.
(اللهم إني أسألك من "الخير كله": عاجله وآجله, ما علمتُ منه وما لم أعلم .. وأعوذ بك من "الشر كله": عاجله وآجله, ما علمتُ منه وما لم أعلم)
.
رد مع اقتباس
  #46  
قديم 25-10-07, 01:53 AM
عمار احمد المغربي عمار احمد المغربي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-02-07
المشاركات: 214
افتراضي

جزاك الله خيرا
ورحم الله هذا الامام
رد مع اقتباس
  #47  
قديم 26-10-07, 05:58 AM
بشير يوسف بشير يوسف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-01-07
المشاركات: 61
افتراضي

وإذا أردت زيـادة في فضـله فانظر لعمري ما حوى الشيباني
عن علمه وحياته وثناء من شهـدوا لـه بالـفضـل والـعـرفـان
وقال العلامة ابن عثيمين - رحمة الله عليه - : الرجل طويل الباع ، واسع الاطلاع ، قوي الإقناع.
__________________
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ
رد مع اقتباس
  #48  
قديم 31-10-07, 06:18 PM
أبو زارع المدني أبو زارع المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-07
الدولة: جدة
المشاركات: 9,292
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بشير يوسف مشاهدة المشاركة
وإذا أردت زيـادة في فضـله فانظر لعمري ما حوى الشيباني
عن علمه وحياته وثناء من شهـدوا لـه بالـفضـل والـعـرفـان
وقال العلامة ابن عثيمين - رحمة الله عليه - : الرجل طويل الباع ، واسع الاطلاع ، قوي الإقناع.
ينظر بإذن الله
وجزاك الله خير اخي
__________________
.
(اللهم إني أسألك من "الخير كله": عاجله وآجله, ما علمتُ منه وما لم أعلم .. وأعوذ بك من "الشر كله": عاجله وآجله, ما علمتُ منه وما لم أعلم)
.
رد مع اقتباس
  #49  
قديم 31-10-07, 07:54 PM
المعتز بالله بن عمر المعتز بالله بن عمر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-10-07
الدولة: حيث شاء الله
المشاركات: 15
افتراضي

رحمه الله

للعلم يا أخوان

انا أسكن بنفس المنطقة اللتي كان يسكن فيها الشيخ رحمه الله

وقبره في مقبرة مقابل بيتنا

ونسأل الله أن نكون على درب الشيخ في العلم
رد مع اقتباس
  #50  
قديم 31-10-07, 08:45 PM
أبو زارع المدني أبو زارع المدني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-07-07
الدولة: جدة
المشاركات: 9,292
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعتز بالله بن عمر مشاهدة المشاركة
رحمه الله


للعلم يا أخوان

انا أسكن بنفس المنطقة اللتي كان يسكن فيها الشيخ رحمه الله

وقبره في مقبرة مقابل بيتنا


ونسأل الله أن نكون على درب الشيخ في العلم

غفر الله له كذلك اهله عندنا بجده يسكنون
__________________
.
(اللهم إني أسألك من "الخير كله": عاجله وآجله, ما علمتُ منه وما لم أعلم .. وأعوذ بك من "الشر كله": عاجله وآجله, ما علمتُ منه وما لم أعلم)
.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:55 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.