ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 09-10-05, 02:56 PM
صالح أحمد
 
المشاركات: n/a
افتراضي هذا هو الحديث الصحيح الوحيد الذي وجدته في إجابة دعوة الصائم

بعد البحث وجدت هذا الحديث الصحيح الوحيد (علي حد علمي) الذي صححه الألباني في إجابة دعوة الصائم من بين أحاديث آخري مشهورة و لكنها ضعيفة
الحديث هو:
ثلاث دعوات مستجابات : دعوة الصائم ، و دعوة المظلوم ، و دعوة المسافر
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3030

أما الاحاديث الآخري الضعيفة من بينها :
1- ثلاثه لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر ، و الإمام العادل ، و دعوه المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ، و يفتح لها أبواب السماء ، و يقول الرب : و عزتى لأنصرنك و لو بعد حين.
2- إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: إرواء الغليل - الصفحة أو الرقم: 921
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-10-05, 03:04 PM
عبدالله الميمان عبدالله الميمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-05
المشاركات: 707
افتراضي

هذا الموضوع قد سبق بحثه في الملتقى وقد ذكر بعض العلماء أنه لا يصح في الباب حديث مرفوع وإن كان قد يستفاد هذا من الآية حيث ذكر الله الأمر بالدعاء في أثناء آيات الصيام مما يدل والله أعلم على الارتباط الوثيق بينهما وهذه الفائدة استفدتها من شيخنا الشيخ خالد المصلح وفقه الله
لعلك تستخدم خاصية البحث لتطلع على ما يفيدك
__________________
لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى عظمة من عصيت
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-10-05, 03:13 PM
صالح أحمد
 
المشاركات: n/a
افتراضي

جزاك الله خيرا و لكني أثق في تصحيح الألباني للحديث .
و هل ضعف هذا الحديث أحد من أهل العلم الثقات ؟.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-10-05, 06:37 PM
عمرو بسيوني عمرو بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-05
المشاركات: 2,852
افتراضي

ولكن إخوتى أن كان الحديث ضعيفا فعلا وضعفه ليس شديدا ألا يصح الأخذ به فى مثل تلك الأمور من فضائل الأعمال ، أرجو من الأخوة المشايخ التعقيب
__________________
ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا.

صفحتي عل الفيسبوك

حسابي على تويتر @BasionyAmr
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 10-10-05, 01:24 PM
صالح أحمد
 
المشاركات: n/a
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمرو بسيوني
ولكن إخوتى أن كان الحديث ضعيفا فعلا وضعفه ليس شديدا ألا يصح الأخذ به فى مثل تلك الأمور من فضائل الأعمال ، أرجو من الأخوة المشايخ التعقيب
جزاك الله خيرا و لكنك لم تذكر من ضعف الحديث أصلا فهل ضعفه احد؟!!
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 10-10-05, 03:27 PM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
الدولة: مكة
المشاركات: 10,003
افتراضي

قال الإمام الترمذي (2526 ) حدثنا أبو كريب حدثنا محمد بن فضيل عن حمزة الزيات عن زياد الطائي عن أبي هريرة قال : قلنا يا رسول الله مالنا إذا كنا عندك رقت قلوبنا وزهدنا في الدنيا وكنا من أهل الآخرة فإذا خرجنا من عندك فآنسنا أهالينا وشممنا أولادنا أنكرنا أنفسنا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لو أنكم تكونون إذا خرجتم من عندي كنتم على حالكم ذلك لزارتكم الملائكة في بيوتكم ولو لم تذنبوا لجاء الله بخلق جديد كي يذنبوا فيغفر لهم قال قلت يا رسول الله مم خلق الخلق ؟ قال من الماء قلنا الجنة ما بناؤها ؟ قال لبنة من فضة ولبنة من ذهب وملاطها المسك الأذفر وحصباؤها اللؤلؤ الياقوت وتربتها الزعفران من دخلها ينعم ولا ييأس ويخلد ولا يموت لا تبلى ثيابهم ولا يفنى شبابهم ثم قال ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل والصائم حين يفطر ودعوة المظلوم يرفعها فوق الغمام وتفتح لها أبواب السماء ويقول الرب عز وجل وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين

قال أبوعيسى هذا حديث ليس إسناده بذاك القوي، وليس هو عندي بمتصل، وقد روي هذا الحديث بإسناد آخر عن أبي مدلة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم.


وقال الترمذي كذلك 3598 حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الله بن نمير عن سعدان القبي عن أبي مجاهد عن أبي مدلة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
قال أبو عيسى هذا حديث حسن، و سعدان القبي هو سعدان بن بشر
وقد روى عنه عيسى بن يونس و أبو عاصم وغير واحد من كبار أهل الحديث ،و أبو مجاهد هو سعد الطائي و أبو مدلة هو مولى أم المؤمنين عائشة، وإنما نعرفه بهذا الحديث، ويروى عنه هذا الحديث أتم من هذا وأطول.

وفي سنن ابن ماجه
1752 - حدثنا علي بن محمد . حدثنا وكيع عن سعدان الجهني عن سعد أبي مجاهد الطائي ( وكان ثقة ) عن أبي مدلة ( وكان ثقة ) عن أبي هريرة قال
: - قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ثلاثة لا ترد دعوتهم الإمام العادل . والصائم حتى يفطر . ودعوة المظلوم يرفعها الله دون الغمام يوم القيامة وتفتح لها أبواب السماء ويقول بعزتي لأنصرنك ولو بعد حين )

وفي العلل للدارقطني [ جزء 11 - صفحة 235 ]
(وسئل عن حديث أبي مدلة عن أبي هريرة قالوا يا رسول الله إذا كنا عندك رقت قلوبنا وكنا من أهل الآخرة وإذا خرجنا من عندك أعجبتنا الدنيا وشممنا النساء الحديث
فقال يرويه أبو مجاهد سعد بن يزيد الطائي واختلف عنه:
فرواه زهير بن معاوية وعمرو بن قيس الملائي وسعدان بن بشر الجهني عن سعد أبي مجاهد عن أبي مدلة عن أبي هريرة
ورواه حمزة الزيات عن سعد الطائي أبي مجاهد وقال عن رجل عن أبي هريرة وأحسبه لم يحفظ كنيته فقال عن رجل وأراد أبا مدلة والله أعلم، والحديث محفوظ)انتهى.


قال الحافظ ابن حجر في تهذيب التهذيب
أبو مدلة المدني مولى عائشة أم المؤمنين روى عن أبي هريرة وعنه سعد أبو مجاهد الطائي ذكره ابن حبان في الثقات وقال اسمه عبد الله بن عبد الله وقال غيره هو أخو أبي الحباب سعيد بن يسار.
قلت هذا حكاه البخاري في تاريخه عن خلاد بن يحيى عن سعدان الجهني عن سعد الطائي عن أبي مدلة أخي سعيد بن يسار قال وقال الليث أبو مرثد ولا يصح، وقال ابن المديني أبو مدلة مولى عائشة لا يعرف اسمه مجهول لم يرو عنه غير أبي مجاهد.

للفائدة ينظر :
الضعيفة(1358) والصحيحة(596) والمسند طبع الرسالة(13/410-413) وتعليق بشار على ابن ماجه(1752) ومسند الطيالسي(2706) ، وتحفة الأشراف مع النكت الظراف(11/90).
__________________
عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
مكة بلد الله الحرام
mahlalhdeeth@
mahlalhdeeth@gmail.com
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 10-10-05, 03:45 PM
صالح أحمد
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الاخ الكريم عبد الرحمن الفقيه : ما تفضلت و ذكرته هو حديث :
(ثلاثه لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر ، و الإمام العادل ، و دعوه المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ، و يفتح لها أبواب السماء ، و يقول الرب : و عزتى لأنصرنك و لو بعد حين.)
و هذا ضعفه الشيخ الألباني كما أشرت أنا في بداية الموضوع أنه ضعيف .
اما الحديث الصحيح هو حديث آخر مختلف عن هذا الحديث و صححه الشيخ الألباني و هو :
ثلاث دعوات مستجابات : دعوة الصائم ، و دعوة المظلوم ، و دعوة المسافر
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 3030 .
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 10-10-05, 03:55 PM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
الدولة: مكة
المشاركات: 10,003
افتراضي

الحديث هو نفسه عن أبي هريرة رضي الله عنه ، ولكن هذا لفظ آخر للحديث.
وهذا اللفظ الذي ذكرته من صحيح الجامع هو ما رواه الترمذي 3598 حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الله بن نمير عن سعدان القبي عن أبي مجاهد عن أبي مدلة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين
قال أبو عيسى هذا حديث حسن، و سعدان القبي هو سعدان بن بشر
وقد روى عنه عيسى بن يونس و أبو عاصم وغير واحد من كبار أهل الحديث ،و أبو مجاهد هو سعد الطائي و أبو مدلة هو مولى أم المؤمنين عائشة، وإنما نعرفه بهذا الحديث، ويروى عنه هذا الحديث أتم من هذا وأطول.
__________________
عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
مكة بلد الله الحرام
mahlalhdeeth@
mahlalhdeeth@gmail.com
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-10-05, 04:06 PM
صالح أحمد
 
المشاركات: n/a
افتراضي

هذا الحديث الذي ذكرته أنا بهذا اللفظ و فيه دعوة الصائم لم يرد في سنن الترمذي إنما جاء في شعب الإيمان للبيهقي و في غيره.

و هذه الطرق التي جاءت في شعب الإيمان و في غيره هي التي فيما يبدو صحح الشيخ الألباني الحديث بها.

جاء أيضا في الدعاء للطبراني.
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 10-10-05, 05:36 PM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
الدولة: مكة
المشاركات: 10,003
افتراضي

بارك الله فيك أخي الكريم ، ولابد من التنبه إلى أن الأحاديث النبوية عن الصحابي الواحد تروى أحيانا بألفظ متعددة ، فلا يعني هذا أن كل لفظ حديث مستقل .

ودعوة الصائم وردت في جامع الترمذي كما سبق
رواه الترمذي 3598 حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الله بن نمير عن سعدان القبي عن أبي مجاهد عن أبي مدلة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين.



وقال الألباني في "السلسلة الصحيحة" 2 / 553 :

و أخرج ابن حبان أيضا ( 2408 ) و الترمذي ( 2 / 280 ) و ابن ماجه
( 1752 ) و أحمد ( 2 / 305 , 445 ) من طريق أبي مدلة عن أبي هريرة قال : قال
رسول الله صلى الله عليه وسلم . " ثلاثة لا ترد دعوتهم ... و دعوة المظلوم
يرفعها الله فوق الغمام و يفتح لها أبواب السماء و يقول الرب : و عزتي لأنصرنك
و لو بعد حين " . و قال الترمذي : " حديث حسن " . و له عنده ( 2 / 86 ) طريق
أخرى , أعلها بالانقطاع .


وقال الألباني في " السلسلة الضعيفة و الموضوعة " ( 3/534 ) :
" ثلاثة لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر , و الإمام العادل , و دعوة المظلوم
يرفعها الله فوق الغمام , و يفتح لها أبواب السماء , و يقول الرب : وعزتي
لأنصرنك و لو بعد حين " .



$ ضعيف $
أخرجه الترمذي ( 2/280 ) و ابن ماجه ( 1752 ) و ابن خزيمة ( 1901 ) و ابن حبان
( 2407 و 2408 ) و أحمد ( 2/304 - 305 و 445 و 477 ) من طريق سعد أبي مجاهد عن
أبي مدلة عن # أبي هريرة # به . و قال الترمذي :
" حديث حسن , و أبو مدلة هو مولى أم المؤمنين عائشة , و إنما نعرفه بهذا الحديث
" .
قلت : إذا كان كذلك فالقواعد تقتضي أنه رجل مجهول , و ذلك ما صرح به بعض الأئمة
, فقال ابن المديني :
" لا يعرف اسمه , مجهول , لم يرو عنه غير أبي مجاهد " .
قلت : فمثله لا يحسن حديثه , و لا سيما أنه مخالف لحديث آخر عن أبي هريرة خرجته
في " الصحيحة " ( 596 ) ; و لذلك فما أحسن الغماري بإيراده إياه في " كنزه " (
1545 ) .
( تنبيه ) : أبو مدلة هو مولى عائشة كما سبق عن الترمذي , و كذلك هو في " الجرح
و التعديل " ( 4/2/444 ) و " التهذيب " و غيرهما , و شذ ابن خزيمة فقال :
" و هو مولى أبي هريرة " ! ( و انظر صحيح ابن ماجه / " كتاب " الصيام " بقلمي ,
و هو وشيك الصدور ) .

وقال الألباني في " السلسلة الصحيحة " 4 / 406 :
ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد و دعوة الصائم و دعوة المسافر " .



رواه البيهقي ( 3 / 345 ) و الضياء في " المختارة " ( 108 / 1 ) و في " المنتقى
من مسموعاته بمرو " ( 91 / 1 ) عن إبراهيم بن بكر المروزي حدثنا السهمي يعني
عبد الله بن بكر حدثنا حميد الطويل عن # أنس # مرفوعا . و قال الذهبي في مختصره
( 167 / 2 ) : " فيه نكارة , و لا أعرف إبراهيم " .
قلت : أورده الذهبي في " الميزان " سميا لهذا فقال : " إبراهيم بن بكر الشيباني
الأعور ... و قال ابن الجوزي : و إبراهيم بن بكر ستة لا نعلم فيهم ضعفا سوى هذا
. قلت : ( هو الذهبي ) لو سماه لأفادنا , فما ذكر ابن أبي حاتم منهم أحدا " .
فقال الحافظ في " اللسان " : " قد ذكرهم الخطيب في " المتفق و المفترق " و منه
نقل ابن الجوزي , فأحدهم ... " .
قلت : فذكرهم , و هذا ثالثهم , و لم يذكر فيه غير ذلك .
و للحديث شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا به إلا أنه قال : " دعوة المظلوم " مكان دعوة الصائم " و قد
مضى تخريجه ( 598 ) , لكن رواه العقيلي و البيهقي في " الشعب " عن أبي هريرة
بلفظ الترجمة :‎" و دعوة الصائم " .‎و فيه كما قال المناوي محمد بن سليمان
الباغندي أورده الذهبي في " الضعفاء " و قال : " صدوق فيه لين " .
قلت : لكن رواه ابن ماسي في آخر " جزء الأنصاري " ( 9 / 2 ) و البرزالي في
" أحاديث منتخبة منه " ( رقم 15 ) : حدثنا أبو مسلم الكجي حدثنا أبو عاصم
الضحاك بن مخلد عن الحجاج - و هو ابن أبي عثمان الصواف - عن يحيى - يعني ابن
أبي كثير - عن محمد بن علي عن أبي هريرة به .‎
قلت : و هذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات , و محمد بن علي هو أبو جعفر الصادق كذلك
رواه ابن عساكر في " التاريخ " ( 9 / 211 / 2 ) من طريق أخرى عن يحيى بن أبي
كثير به .
و يشهد له حديث أبي هريرة الآخر بلفظ : " ثلاث لا ترد دعوتهم :
الصائم حتى يفطر و الإمام العادل و دعوة المظلوم " . أخرجه أحمد و غيره و صححه
ابن حبان ( 2407 ) و غيره و فيه تابعي مجهول كما بينته في " تخريج الترغيب "
( 2 / 63 ) انتهى.

----------------
__________________
عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
مكة بلد الله الحرام
mahlalhdeeth@
mahlalhdeeth@gmail.com
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 10-10-05, 05:44 PM
عبدالرحمن الفقيه عبدالرحمن الفقيه غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 06-03-02
الدولة: مكة
المشاركات: 10,003
افتراضي

وفي قول الشيخ الألباني رحمه الله(( و للحديث شاهد من حديث أبي هريرة مرفوعا به إلا أنه قال : " دعوة المظلوم " مكان دعوة الصائم " و قد
مضى تخريجه ( 598 ) , لكن رواه العقيلي و البيهقي في " الشعب " عن أبي هريرة
بلفظ الترجمة :‎" و دعوة الصائم " .‎و فيه كما قال المناوي محمد بن سليمان
الباغندي أورده الذهبي في " الضعفاء " و قال : " صدوق فيه لين " .
قلت : لكن رواه ابن ماسي في آخر " جزء الأنصاري " ( 9 / 2 ) و البرزالي في
" أحاديث منتخبة منه " ( رقم 15 ) : حدثنا أبو مسلم الكجي حدثنا أبو عاصم
الضحاك بن مخلد عن الحجاج - و هو ابن أبي عثمان الصواف - عن يحيى - يعني ابن
أبي كثير - عن محمد بن علي عن أبي هريرة به .‎
قلت : و هذا سند صحيح رجاله كلهم ثقات , و محمد بن علي هو أبو جعفر الصادق كذلك
رواه ابن عساكر في " التاريخ " ( 9 / 211 / 2 ) من طريق أخرى عن يحيى بن أبي
كثير به )).

فقوله هنا سنده صحيح ليس كذلك ، بل هو منقطع كما ذكر هو نفسه في الصحيحة رقم(596) المجلد الثاني ص 146

أخرجه البخاري في " الأدب المفرد " ( 32 , 481 ) و أبو داود ( 1536 ) و الترمذي
( 2 / 256 ) و ابن ماجه ( 3862 ) و ابن حبان ( 2406 ) و الطيالسي ( 2517 )
و أحمد ( 2 / 258 , 348 , 478 , 517 , 523 ) و ابن ماسي في " فوائده - آخر جزء
الأنصاري " ( ق 9 / 2 ) و البرزالي في " جزء فيه أحاديث منتخبة من جزء الأنصاري
" رقم الحديث ( 15 - و هو الأخير ) و ابن عساكر في " تاريخ دمشق " ( 9 / 211 /
2 ) من طرق عدة عن يحيى بن أبي كثير عن أبي جعفر عن # أبي هريرة # أن النبي صلى
الله عليه وسلم قال : فذكره و قال الترمذي : " حديث حسن , و أبو جعفر الرازي
هذا الذي روى عنه يحيى بن أبي كثير , يقال له أبو جعفر المؤذن و قد روى عنه
يحيى بن أبي كثير غير حديث " .
قلت : لم أر في شيء من الطرق تقييد أبي جعفر بأنه الرازي و هو مع كونه ضعيفا من
قبل حفظه , فلم يدرك أبا هريرة و لم يذكروا له رواية عن أحد من الصحابة , بل هو
غيره قطعا فقد صرح بسماعه من أبي هريرة في رواية البخاري و كذا أحمد في روايته
بل إن ابن ماسي في روايته قد سماه فقال : عن يحيى بن أبي كثير عن محمد بن علي
عن أبي هريرة . لكن هذه الرواية كأنها شاذة و هي تشهد لقول ابن حبان في
" صحيحه " في أبي جعفر هذا أنه محمد بن علي بن الحسين فتعقبه الحافظ بعد أن ساق
الرواية المذكورة : " و ليس هذا بمستقيم , لأن محمد بن علي لم يكن مؤذنا و لأن
أبا جعفر هذا قد صرح بسماعه من أبي هريرة في عدة أحاديث , و أما محمد بن علي بن
الحسين فلم يدرك أبا هريرة فتعين أنه غيره . و الله تعالى أعلم " .
و في " الميزان " : " أبو جعفر الحنفي اليمامي : عن أبي هريرة و عنه عثمان بن
أبي العاتكة مجهول . أبو جعفر عن أبي هريرة . أراه الذي قبله . روى عنه يحيى
ابن أبي كثير وحده , فقيل الأنصاري المؤذن , له حديث النزول و حديث ثلاث دعوات
و يقال مدني فلعله محمد بن علي بن الحسين و روايته عن أبي هريرة و عن أم سلمة
فيها إرسال , لم يلحقهما أصلا " .
قلت : و جملة القول أن أبا جعفر هذا إن كان هو المؤذن الأنصاري أو الحنفي
اليمامي , فهو مجهول و إن كان هو أبا جعفر الرازي , فهو ضعيف منقطع و إن كان
محمد بن علي بن الحسين فهو مرسل
)انتهى .
__________________
عبدالرحمن بن عمر الفقيه الغامدي
مكة بلد الله الحرام
mahlalhdeeth@
mahlalhdeeth@gmail.com
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 11-10-05, 11:35 AM
عبدالله الميمان عبدالله الميمان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-05
المشاركات: 707
افتراضي

جزاك الله خيرا شيخنا الفقيه على إفادتك
ما النتيجة التي توصلت إليها في هذه المسألة: هل ثبت في الباب حديث صحيح مرفوع أو موقوف؟
__________________
لا تنظر إلى صغر المعصية ولكن انظر إلى عظمة من عصيت
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 11-10-05, 12:59 PM
صالح أحمد
 
المشاركات: n/a
افتراضي

الأخ الكريم عبد الرحمن الفقيه :
1- قلت: (الحديث هو نفسه عن أبي هريرة رضي الله عنه ، ولكن هذا لفظ آخر للحديث.
وهذا اللفظ الذي ذكرته من صحيح الجامع هو ما رواه الترمذي 3598 حدثنا أبو كريب حدثنا عبد الله بن نمير عن سعدان القبي عن أبي مجاهد عن أبي مدلة عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ثلاثة لا ترد دعوتهم الصائم حتى يفطر والإمام العادل ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام ويفتح لها أبواب السماء ويقول الرب وعزتي لأنصرنك ولو بعد حين)
فهذا ليس نفس الحديث لإختلاف المتن حيث يوجد في هذا الحديث (الإمام العادل) و السند مختلف كذلك فيما عدا أبي هريرة إلا ان الحديث يصلح شاهدا بالطبع لتقارب الحديثين و هذا ما أفاده الألباني كما نقلت عنه حيث قال :(و يشهد له حديث أبي هريرة (((الآخر)))بلفظ : " ثلاث لا ترد دعوتهم : الصائم حتى يفطر و الإمام العادل و دعوة المظلوم " ).
2- هناك خطأ وقع منك في نقلك لكلام الذهبي في الميزان حيث قلت (قلت : ( هو الذهبي ) لو سماه لأفادنا ) و الصواب (لو سماهم) حيث أن الأولي تشعر أن هذا الشخص الضعيف غير معلوم بينما هو معلوم و هو صاحب الترجمة (إبراهيم بن بكر الشيباني الأعور كوفي) إذن هولاء الستة المسمون بإبرهيم بن بكر ليس فيهم إلا ضعيفا واحدا هو هذا الشخص .
3- يترتب علي هذا ان حديث أنس (ثلاث دعوات لا ترد : دعوة الوالد و دعوة الصائم و دعوة المسافر " ) لا أعلم به ضعفا .
4- حديث أبي هريرة (ثلاث دعوات مستجابات : دعوة الصائم ، و دعوة المظلوم ، و دعوة المسافر )
ليس به إنقطاع لأن أبو جعفر هذا صرح بالسماع في رواية البخاري و حتي لو كان أبو جعفر ضعيف أو الحديث به إنقطاع فالحديث يتقوي بحديث أنس الذي به (دعوة الصائم) و كذلك يتقوي بحديث أبي هريرة الآخر لذلك فالحديث حسن علي أقل تقدير.

و يشهد له أيضا حديث عبد الله بن عمرو بن العاص (إن للصائم عند فطره دعوة لا ترد )
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 10-10-06, 06:17 AM
أبو عبدالله الشرقي أبو عبدالله الشرقي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-06-05
المشاركات: 121
افتراضي

سؤال:
ما حكم الدعاء من الأحاديث التي قالوا عنها أنها ضعيفة مثل :
1 - عند الفطور " اللهم لك صمت وعلى رزقك أفطرت ".
2 - أشهد أن لا أله إلا الله أستغفر الله أسألك الجنة وأعوذ بك من النار . هل يشرع , يجوز , لا يجوز , مكروه , لا يصح أو حرام ؟


الجواب:

الحمد لله

أولا :

الدعاء عند الإفطار بما ذكرت ، ورد في حديث ضعيف رواه أبو داود (2358) عَنْ مُعَاذِ بْنِ زُهْرَةَ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ اللَّهُمَّ لَكَ صُمْتُ وَعَلَى رِزْقِكَ أَفْطَرْتُ .

ويغني عنه ما رواه ابو داود (2357) عن ابن عمر رضي الله عنهما قال كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَفْطَرَ قَالَ : ( ذَهَبَ الظَّمَأُ وَابْتَلَّتْ الْعُرُوقُ وَثَبَتَ الأَجْرُ إِنْ شَاءَ اللَّهُ ) والحديث حسنه الألباني في صحيح أبي داود .

ثانيا :

يستحب للصائم أن يدعو أثناء صيامه ، وعند فطره ؛ لما روى أحمد (8030) عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا إِذَا رَأَيْنَاكَ رَقَّتْ قُلُوبُنَا وَكُنَّا مِنْ أَهْلِ الآخِرَةِ وَإِذَا فَارَقْنَاكَ أَعْجَبَتْنَا الدُّنْيَا وَشَمَمْنَا النِّسَاءَ وَالأَوْلادَ قَالَ لَوْ تَكُونُونَ أَوْ قَالَ لَوْ أَنَّكُمْ تَكُونُونَ عَلَى كُلِّ حَالٍ عَلَى الْحَالِ الَّتِي أَنْتُمْ عَلَيْهَا عِنْدِي لَصَافَحَتْكُمْ الْمَلائِكَةُ بِأَكُفِّهِمْ وَلَزَارَتْكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ وَلَوْ لَمْ تُذْنِبُوا لَجَاءَ اللَّهُ بِقَوْمٍ يُذْنِبُونَ كَيْ يَغْفِرَ لَهُمْ قَالَ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ حَدِّثْنَا عَنْ الْجَنَّةِ مَا بِنَاؤُهَا قَالَ لَبِنَةُ ذَهَبٍ وَلَبِنَةُ فِضَّةٍ وَمِلاطُهَا الْمِسْكُ الأَذْفَرُ وَحَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ وَالْيَاقُوتُ وَتُرَابُهَا الزَّعْفَرَانُ مَنْ يَدْخُلُهَا يَنْعَمُ وَلا يَبْأَسُ وَيَخْلُدُ وَلا يَمُوتُ لا تَبْلَى ثِيَابُهُ وَلا يَفْنَى شَبَابُهُ ثَلاثَةٌ لا تُرَدُّ دَعْوَتُهُمْ الإِمَامُ الْعَادِلُ وَالصَّائِمُ حَتَّى يُفْطِرَ وَدَعْوَةُ الْمَظْلُومِ تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ وَتُفْتَحُ لَهَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ وَيَقُولُ الرَّبُّ عَزَّ وَجَلَّ وَعِزَّتِي لأَنْصُرَنَّكَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ ). والحديث صححه شعيب الأرنؤوط في تحقيق المسند .

ورواه الترمذي (2525) بلفظ : " وَالصَّائِمُ حِينَ يُفْطِرُ ..." وصححه الألباني في صحيح الترمذي .

فلك أن تسأل الله الجنة وأن تتعوذ من النار ، وأن تستغفر ، وأن تدعو بغير ذلك من الأدعية المشروعة ، وأما الدعاء بهذه الصيغة المرتبة : " أشهد أن لا إله إلا الله أستغفر الله أسألك الجنة وأعوذ بك من النار " فلم نقف عليها .

والله أعلم .


الإسلام سؤال وجواب
http://islamqa.com/index.php?ref=93066&ln=ara
__________________
يقول الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله: " كلما علمت مسألة في دين الله فاعمل بها إن كنت تريد زيادة العلم ".

المصدر شريط للشيخ بعنوان : (آداب طلب العلم)
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 14-09-07, 06:27 AM
ابن أبي عبدالتسميني ابن أبي عبدالتسميني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-12-05
المشاركات: 364
افتراضي

يرفع للفائدة
__________________
اللهم اقسم لنا من خشيتك ما يحول بيننا وبين معاصيك، ومن طاعتك ما تبلغنا به جنتك، ومن اليقين ما يهون علينا مصائب الدنيا، ومتعنا بأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا؛ واجعل ثأرنا على من ظلمنا، وانصرنا على من عادانا، ولا تجعل مصيبتنا في ديننا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا من لا يرحمنا
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 14-09-07, 03:22 PM
أبوعبدالله الحميدي أبوعبدالله الحميدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-07-07
المشاركات: 295
افتراضي

الشيخ سليمان العلوان يضعف كل أحاديث الباب ( من شرح كتاب الصيام لجامع أبي عيسى الترمذي )
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 05-09-09, 04:50 PM
الجُمَّان الجُمَّان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-06-09
المشاركات: 160
افتراضي رد: هذا هو الحديث الصحيح الوحيد الذي وجدته في إجابة دعوة الصائم

........
__________________
إذا أراد الله بعبد خيرا أزهده في الدنيا،وفقهه في الدين، وبصره عيوبه،ومن أوتيهن فقد أوتي خيرا كثيرا في الدنيا والآخرة.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 08:07 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.