ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 13-10-05, 03:10 PM
محمود يوسف محمود يوسف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-09-04
المشاركات: 75
افتراضي هل يجوز للزوجة ان (تفعل هذا) لزوجها؟

قرات فتوي بالجواز ولكن لا افهم كيف ترقص دون موسيقي

ام تكون حلال للزوج مع زوجته


ملحوظة: انا غير متزوج ولكن سألني ايا ه متزوج
__________________
من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، .‏


((كتاب الفوائد لابن القيم))
  #2  
قديم 14-10-05, 12:50 AM
الطنجي الطنجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-03-05
المشاركات: 312
افتراضي

ولكن لا افهم كيف ترقص دون موسيقي!!!

هههههههههه اصبر حتى تتزوج وتفهم
  #3  
قديم 14-10-05, 02:30 AM
محمود يوسف محمود يوسف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-09-04
المشاركات: 75
افتراضي ليس بهذه البساطة

يا أخي الحبيب الطنجي

وهل كنت انا السائل


لقد ذكرت انني غير متزوج وان هذا السؤال يسألني فيه احد اصدقائي المقدمين علي الزواج


وهو يحب هذا الفعل من زوجته ويريد ان يجعلها تؤديه علي انغام الموسيقي كما يقولون

ويريد مني فتوي امام الله

فالمسألة ليست بهذه البساطة
__________________
من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، .‏


((كتاب الفوائد لابن القيم))
  #4  
قديم 14-10-05, 03:09 PM
الديولي الديولي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-09-05
المشاركات: 437
افتراضي

السلام عليكم
أخي الفاضل يوجد كتاب بعنوان (( موقف الشريعة الإسلامية من الرقص )) للدكتور عبدالفتاح محمود إدريس ، فراجعه لعلك تجد فيه بغيتك
  #5  
قديم 15-10-05, 12:05 AM
الفضيل الفضيل غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-06-03
المشاركات: 313
افتراضي

رد الأخ الطنجي جميل

جزاه الله خيرا
  #6  
قديم 15-10-05, 04:31 AM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,644
افتراضي

وفق الله الجميع.

إن لم أتوهم أظن أن مثل هذه المسألة سأل عنها الشيخ الفاضل أبو إسحاق الحويني العلامة ناصر الملة والدين الألباني - رحمه الله رحمة واسعة - في أسئلته المسجلة المشهورة، فلعل أحد إخواننا النشطين يُجد في تطلب ذلك ويتحفنا بما أبداه الشيخ - رحمه الله - فيها من جواب.
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
  #7  
قديم 15-10-05, 07:11 AM
زياد عوض زياد عوض غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-05
الدولة: الأردن
المشاركات: 805
افتراضي

هذه فتوى للشيخ الفوزان في حكم رقص النساء فيما بينهن في العرس ونحوه :

438 ـ ما حكم رقص النساء فيما بينهن في العرس وغيره أفتونا أثابكم الله‏؟‏
لا بأس برقص النساء بمناسبة الزواج وضربهن بالدف مع شيء من الغناء النزيه؛ لأن هذا من إعلان الزواج المأمور به شرعًا، لكن بشرط أن يكون ذلك في محيط النساء فقط، وبصوت لا يرتفع ويتجاوز مكانهن، وبشرط التستر الكامل؛ بحيث لا يبدو شيء من عورة المرأة في حالة الرقص؛ كسيقانها وذراعيها وعضديها، وإنما يبدو منها ما جرت عادة المرأة المسلمة بكشفه في حضرة النساء‏.



ومن باب أولى أن ترقص لزوجها وهنيئاً مريئاً للمتزوجين0
  #8  
قديم 15-10-05, 07:20 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي

جزاك الله خيرا يا شيخ زياد

الأصل حل الاستمتاع بين الزوجين ، ولم يحرم إلا أشياء مخصوصة من حيث المكان والزمان أما الكيفيات فهي في الغالب ليس فيها ما يحرم ، والتفصيل صعب خاصة في نهار رمضان :)
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
  #9  
قديم 15-10-05, 07:20 AM
زياد عوض زياد عوض غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-05
الدولة: الأردن
المشاركات: 805
افتراضي

وهذه للفائدة

444 ـ ما حكم الزغرطة ‏(‏التلولش‏)‏، وهو صوت تطلقه المرأة عند الفرح"‏‏؟‏ أفيدونا أثابكم الله‏.‏
لا يجوز للمرأة رفع صوتها بحضرة الرجال؛ لأن في صوتها فتنة؛ لا بالزغرطة، ولا غيرها، ثم إن الزغرطة ليست معروفة عند كثير من المسلمين لا قديمًا ولا حديثًا؛ فهي من العادات السيئة التي ينبغي تركها، ولما تدل عليه أيضًا من قلة الحياء‏.‏

الشيخ صالح الفوزان
  #10  
قديم 15-10-05, 08:15 AM
سيف 1 سيف 1 غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-04-04
المشاركات: 869
افتراضي

كل هذا ليس فيه تحليل للموسيقى .والحرام حرام في كل مكان وكل حالة طالما اطلق الشارع حرمته
والله أعلم
  #11  
قديم 15-10-05, 03:20 PM
أبوالتراب الأثري أبوالتراب الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-12-04
الدولة: مصر
المشاركات: 177
افتراضي فتوى للشخ محمد عبد المقصود.

سمعت فتوى من الشيخ محمد عبد المقصود -سأرفعها قريباً إن شاء الله على الموقع - تفيد بعدم جواز ذلك لأن فيه تشبه بالفساق !!!!.
__________________
شباب قنعٌ لا خير فيهم وبورك في الشباب الطامحينا
  #12  
قديم 15-10-05, 07:10 PM
الأزهري السلفي الأزهري السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,840
افتراضي

الحمد لله وحده..
أخي أبا التراب .. لا داعي لعلامات التعجّب الكثيرة..
أتدري لماذا؟
لأن فتوى الشيخ العلامة محمد عبدالمقصود - في رأيي - أقرب ما يكون إلى الصواب إن شاء الله..
ولو لم يكن في الرقص - زعموا - إلا مشابهة الفسّاق لكفى بها سُبَّة..

===
شيخنا الجليل الفاضل إحسان العتيبي..
تفضّل بمراجعة الخاص..
__________________
أكتب بهذا المعرف فقط، وأكتب به على (أهل الحديث)، و(الألوكة)، و (أنا المسلم) فقط.
  #13  
قديم 15-10-05, 07:21 PM
الأزهري السلفي الأزهري السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,840
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زياد عوض
ومن باب أولى أن ترقص لزوجها ويستفاد من لطيفة الشيخ إحسان ، وهنيئاً مريئاً للمتزوجين
الحمد لله وحده ...
أخي الفاضل زياد،
هذه الجملة الظاهر أنها من كلامك..
وهذا القياس لا يصحّ أخي، إذ أحلّ للنساء الضرب بالدفّ والإظهار من مشاعر وأفعال الفرح في (يوم الزفاف) ما لم يحلّ لهن في غير هذا اليوم.. لمّا دلت نصوص الشرع على ذلك..

أمّا جعل الرقص مشروعًا هكذا من المرأة لزوجها مطلقًا في هذا اليوم وغيره.. أقول : لعل فيه توسع غير مرضيّ.. والله أعلم.
__________________
أكتب بهذا المعرف فقط، وأكتب به على (أهل الحديث)، و(الألوكة)، و (أنا المسلم) فقط.
  #14  
قديم 16-10-05, 01:06 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي

يا إخوة

التشبه بالفاسقات هو لما ترقص أمام الناس

أما أمام زوجها فأرى أن هذا من تحريم ما أحل الله

وأشكال الجماع كثيرة ، ولو استفاد مسلم أو مسلمة من طرق كفار أو فساق وهو بذاته ليس محرما فلا أدري وجه تحريم هذا

والأصل حل الاستمتاع ليس تحريمه والمنع منه إلا بدليل

وإلا لتورطنا :)

فهل كل ما يفعله المسلم من مداعبة مع امرأته لا بد أن يكون منصوصا عليه ؟!

وهل كل ما تفعله المرأة يجب أن يكون منصوصا عليه ؟

وهل ترون أن أمهات المؤمنين يمكن أن يقصصن على الأمة كيفية جماع النبي صلى الله عليه وسلم لهن ؟

هذا غريب
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
  #15  
قديم 16-10-05, 01:15 AM
الأزهري السلفي الأزهري السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,840
افتراضي

الحمد لله وحده ...

شيخنا الجليل إحسان..


اقتباس:
ولو استفاد مسلم أو مسلمة من طرق كفار أو فساق وهو بذاته ليس محرما فلا أدري وجه تحريم هذا
ألا تكفي مجرد مشابهتهم في كون ذلك مذمومًا في الشرع؟
__________________
أكتب بهذا المعرف فقط، وأكتب به على (أهل الحديث)، و(الألوكة)، و (أنا المسلم) فقط.
  #16  
قديم 16-10-05, 01:36 AM
محمود يوسف محمود يوسف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-09-04
المشاركات: 75
افتراضي

شكرا جدا لكل من ساهم في اثراء الموضوع

واود ان اعلم هل هناك خطأ او عيب مثلا في سؤالي؟؟؟؟
وشكرا
__________________
من أعجب الأشياء أن تعرفه ثم لا تحبه، وأن تسمع داعيه ثم تتأخر عن الإجابة، وأن تعرف قدر الربح في معاملته ثم تعامل غيره، وأن تعرف قدر غضبه ثم تتعرض له، .‏


((كتاب الفوائد لابن القيم))
  #17  
قديم 16-10-05, 02:16 AM
شاكر توفيق العاروري شاكر توفيق العاروري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-05
المشاركات: 420
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأحبة حفظكم الله :
الأصل في في لهو الرجل مع زوجه ولهوها معه في المباحات قد دل على فحواه وسمه وتأصيله بقولنا مباحات .
وهو أصول من أصول الأحكام التكليفية الخمسة .
ولو أدخلناه في باب المسكوت عنه لمنع السكوت الحكم بالمنع من التصدر لأنه أقرب إلى المباح منه إلى الحظر .
وأما القول بأن هذا فيه تشبه بالفاسقات فهذا حفظكم الله لا يستقيم على الأصول ولا يشترك أصلا مع الحكم في العلة .
فهب امرأة استفتت شيخا فقالت له ياشيخ إن زوجي يطلب مني التطيب والفاسقات يفعلن ذلك فما ترى جوابه وجوابك .
وكذا أي وسيلة مشروعة تقرب المرأة من زوجها الأصل فيها الجواز .
وهنا لابد من التنبيه على مسألتين :
الألولى : إن كثيرا من الأعمال أضافة على مرتكباتها الفسق بسبب شرعي كلبس المرأة الثوب الكاسي العاري .
ففسقها لخروجها به ولو تزينت به لزوجها لكانت قربة .
بل قد تصل إلى الوجوب .
الثانية :
لها شقان :
الأول : إذا نظرت المرأة في تعلم الرقص إلى عورات محرمة أخذت الحكم لماطرأ على المباح من الوسائل المحرمة .
الثانية : إذا أثر الرقص على خلقها ودينها خارج بيتها أو داخله في مواضع لا يجوز إظهر شيء منه إلا للزوج يأخذ حكم الطاريء كالتغنج أمام الخال وإن كان من محارمها لآن هذا من خصوصيات الزوج وقس عليه وشققه على هذا النحو .
والله أعلم .
أخوكم المحب شاكر بن توفيق العاروري .
  #18  
قديم 16-10-05, 05:49 AM
اقبال اقبال غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-05-05
المشاركات: 13
افتراضي

اصلا اين الدليل على التحريم؟؟
  #19  
قديم 16-10-05, 05:52 AM
أبو يوسف صنهاجي أبو يوسف صنهاجي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-07-05
المشاركات: 59
افتراضي

أخشى ان ترى الزوجة التقية و الحيية الى نفصها بنظرة ناقصة و تخشى ان يتركها زوجها لانها امرأة تخاف من الله و شعارها الحياء و ضعفها و ضغط زوجها عليها قد يكون سبب في سفورها و تغيرها , فيا ايها الرجال اذا رزقكم الله بزوجة صالحة حيية, فاحمدو الله و لا تطلبوا اكثر من ذلك , و تحصيل الشهوة يكفي في الفراش , بما يرضي الله , فهناك امور كثيرة للتمتع في المباح , و دعك من الرقص.

نسأل الله التقوى و العفاف

اخوكم
  #20  
قديم 16-10-05, 09:36 PM
أبو أحمد الحنبلي أبو أحمد الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-05
المشاركات: 92
افتراضي

بالنسبة للموسيقى فكلام العلماء فيها مشهور بحرمتها........
وبالنسبة لرقص الزوجة لزوجها.. فإن كان هناك غنج ولعب أكثر من الرقص فلها أن تصنعه ....فالرقص أهون بكثير من المداعبة والملاعبة في الفراش ...
فلها أن ترقص..وترقص...ما شاءت وشاء زوجها....
أما الأخ الأعزب (محمود يوسف) فأجتنب تلك المسائل حتى تتأهل...نسأل الله الكريم أن يرزقك الزوجة الصالحة...... وفي غرفت نومك راقصة...!!!
  #21  
قديم 17-10-05, 12:42 AM
شاكر توفيق العاروري شاكر توفيق العاروري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-05
المشاركات: 420
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
تقديم اعتذار بين يدي التنبيه للأخ الحبيب أبي أحمد حفظه الله .
أقو ل جزاك الله خيرا لما دعوت لأخيك .
فقولك وفي غرفة نومك راقصة ) نعلم أن عود الضمير عهلى الزوجة ولكن لو عينت المقدر بعد في كقولك وهي أو وزوجك لكان أولى وأحرى .
مع أن تخريج المقدر على وجه آخر كقولك رزقت زوجة صالحة وفي غرفة نومك أمة أو زوجة أخرى مثلها أي مع الصلاح لك راقصة ..
نفع الله بكم .
  #22  
قديم 17-10-05, 01:19 AM
أبو أحمد الحنبلي أبو أحمد الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-05
المشاركات: 92
افتراضي

شكرا أخ شاكر على التعقيب....وعلى العموم ...........هؤلاء الشباب العزاب يحبون مثل تلك العبارت ...ودمتم سالمين
  #23  
قديم 18-10-05, 01:33 AM
أبو محمد الظاهرى أبو محمد الظاهرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-09-05
المشاركات: 54
افتراضي

هذا الموضوع لا يليق طرحه بهذه الاستفاضة ...
وفقنا الله جميعاً للحق
  #24  
قديم 18-10-05, 05:45 AM
أبوالتراب الأثري أبوالتراب الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-12-04
الدولة: مصر
المشاركات: 177
افتراضي الشيخ محمد عبد المقصود فقيه القاهرة

1-الشيخ محمد عبد المقصود فقيه القاهرة
وقد سمعت الشيخ حسن أبو الشبال يقول ( لو جاز لفظ الأبدال لقت أنه يوجد ثلاث ابدال في مصر الشيخ محمد عبد المقصود - الشيخ محمد عمرو عبد اللطيف - الشيخ محمد إسماعيل المقدم) أو كما قال .
2- أعتذر على علامات التعجب , فهذا من تأثير الهوى علي ومن رواسب الجاهلية -أرجو من المولى عز وجل أن يخلصني منهما - .
3- موضوع رقص الزوجه لزوجها أظنه قد قابل هوى في نفسي -رغم أني لا يعجيني الرقص حتى قبل الإلترام - نرجو من الله السلامه , فقد يكون هذا سبب تعجبي من الفتوى .

والحمد لله رب العالمين
أسألكم الدعاء بالعلم النافع والعمل الصالح والثبات على الحق .
__________________
شباب قنعٌ لا خير فيهم وبورك في الشباب الطامحينا
  #25  
قديم 18-10-05, 04:05 PM
مصطفي سعد مصطفي سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-09-05
الدولة: egypt
المشاركات: 1,969
Arrow الرقص

سمعت ان الشيخ الالبانى اجاز ذلك ان كان رقصا فطريا انظر مجلة التوحيد

التعديل الأخير تم بواسطة مصطفي سعد ; 18-10-05 الساعة 04:07 PM سبب آخر: نسيان بعض الكلمات
  #26  
قديم 18-10-05, 06:16 PM
فارس النهار فارس النهار غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-05-03
المشاركات: 411
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله ..

(خارج الموضوع أيضا) !

الأخ الفاضل / أبي تراب الأثري ..

أسأل الله أن يرزقني رفيقا مثلك يرافقني في حياتي ..
  #27  
قديم 18-10-05, 06:20 PM
أبو صفوت أبو صفوت غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-03
المشاركات: 614
افتراضي

مع احترامي وإجلالي لكل من ساهم أو نقل في هذا الموضوع وإن كنت أقل المشاركين فضلا وعلما فسامحوني على الجرأة والتطفل
أظن الأمر لا يحتمل كل هذا
وهذا الأمر مرده إلى القاعدة المعروفة : الأصل في الأشياء الإباحة
فدائرة المباحات واسعة جدا والتضييق فيها خلاف الأصل فمن حرم مثل هذا لزمه الإتيان بدليل يقوى على معارضة الأصل
وأما القول بأن هذا تشبه بالكفار فالظن من الجهال أمثالي أن هذا توسع في استخدام هذه الكلمة وبالتالي يحرم على المرأة أن تلبس بعض الملابس لزوجها وأن تتزين بالزينة التي يفعلها بعض الكافرات ولا أظن أحدا يقول بذلك
أما أن يقال إن تركه من باب الورع فهذا باب آخر إذ باب الورع واسع
وقد بوب البيهقي في شعب الإيمان باب من رخص في الرقص إذا لم يكن فيه تكسر وتخنث
__________________
أبو صفوت
عفا الله عنه
  #28  
قديم 18-10-05, 07:06 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,420
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة شاكر توفيق العاروري
بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأحبة حفظكم الله :
الأصل في في لهو الرجل مع زوجه ولهوها معه في المباحات قد دل على فحواه وسمه وتأصيله بقولنا مباحات .
وهو أصول من أصول الأحكام التكليفية الخمسة .
ولو أدخلناه في باب المسكوت عنه لمنع السكوت الحكم بالمنع من التصدر لأنه أقرب إلى المباح منه إلى الحظر .
وأما القول بأن هذا فيه تشبه بالفاسقات فهذا حفظكم الله لا يستقيم على الأصول ولا يشترك أصلا مع الحكم في العلة .
فهب امرأة استفتت شيخا فقالت له ياشيخ إن زوجي يطلب مني التطيب والفاسقات يفعلن ذلك فما ترى جوابه وجوابك .
وكذا أي وسيلة مشروعة تقرب المرأة من زوجها الأصل فيها الجواز .
وهنا لابد من التنبيه على مسألتين :
الألولى : إن كثيرا من الأعمال أضافة على مرتكباتها الفسق بسبب شرعي كلبس المرأة الثوب الكاسي العاري .
ففسقها لخروجها به ولو تزينت به لزوجها لكانت قربة .
بل قد تصل إلى الوجوب .
الثانية :
لها شقان :
الأول : إذا نظرت المرأة في تعلم الرقص إلى عورات محرمة أخذت الحكم لماطرأ على المباح من الوسائل المحرمة .
الثانية : إذا أثر الرقص على خلقها ودينها خارج بيتها أو داخله في مواضع لا يجوز إظهر شيء منه إلا للزوج يأخذ حكم الطاريء كالتغنج أمام الخال وإن كان من محارمها لآن هذا من خصوصيات الزوج وقس عليه وشققه على هذا النحو .
والله أعلم .
أخوكم المحب شاكر بن توفيق العاروري .

وبمثل قولك أقول أخي الحبيب شاكر.

ودمتم للمحب/أبو فهر
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
  #29  
قديم 18-10-05, 11:12 PM
الليث السكندري الليث السكندري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-10-05
المشاركات: 251
افتراضي

و بمثل قولكما أقول و أوافقكما في كل ما ذهبتما إليه
  #30  
قديم 19-10-05, 11:28 AM
أبو بكر الغزي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

أوافق كلام الأخ الصنهاجي في رد رقم 19!!!

ومن يعتزل الغناء ويغض بصره عن مناظر الرقص والراقصين (ولنقل التلفاز عموماً، فهناك أكثر مشاهد الرقص حولنا) فسينسى مسألة الرقص هذه تماماً ولن ترد أبداً على ذهنه إلا إن ترسب فيها شيء من الماضي ’الفالت‘ (حين لم يكن يراقب عينه علامَ تنظر وفيمَ تحدق)!!!

ويبقى ’العك‘ على زوجة تنظر للمسألة نظرتك، ...ولا تفاجئك برقصة!!! ههههه
  #31  
قديم 20-10-05, 02:56 PM
محمود شعبان محمود شعبان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-03
المشاركات: 931
افتراضي

رقص المرأة لزوجها
الشيخ سلمان بن فهد العودة
الســــــــؤال :
ما حكم رقص المرأة لزوجها بدون موسيقى مع ذكر الأدلة الشرعية، وجزاكم الله خيراً؟
الجــــــــواب :
يجوز للمرأة أن ترقص لزوجها بلا خلاف، ما دام خالياً من آلات الطرب واللهو المحرم، وما بين الزوجين من العشرة والوصال أعظم من ذلك.
__________________
يحيى بن أبي كثير:لا يستطاع العلم براحة الجسم
الشافعي:وددت أن كل علم أعلمه تعلمه الناس أؤجر عليه ولا يحمدوني
كتبت فترة باسم: (أبو نسيبة) رحمها الله
  #32  
قديم 20-10-05, 03:10 PM
محمود شعبان محمود شعبان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-03
المشاركات: 931
افتراضي

وقد يشهد لهذا حديث "تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك".
والرقص يدخل في اللعب.
__________________
يحيى بن أبي كثير:لا يستطاع العلم براحة الجسم
الشافعي:وددت أن كل علم أعلمه تعلمه الناس أؤجر عليه ولا يحمدوني
كتبت فترة باسم: (أبو نسيبة) رحمها الله
  #33  
قديم 20-10-05, 03:57 PM
أبو معاذ الأثري أبو معاذ الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-08-05
المشاركات: 144
افتراضي الأمر مهم

فقد سمعت من فضيلة الشيخ صلاح عبد الموجود أنه لا يوجد للمرأة في بيتها زي معين ولها أن تتحبب لزوجها في غير تشيه بالكافرات والفاجرات . والرقص من فعل الفاسقات للفاسقين وهناك وسائل أخرى للترفيه عن الزوج . وبارك الله فيكم .
  #34  
قديم 20-10-05, 09:40 PM
محمود شعبان محمود شعبان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-03
المشاركات: 931
افتراضي

على هذا فلا يجوز أن تلبس المرأة لزوجها الملابس العارية لأنها ما عرفتها إلا عن طريق الفاسقات والمطربات، ولا يجوز لها أن تقول المرأة لزوجها كلمات الحب وما يشبه هذا؛ لأن هذا ما تعلمته المرأة إلا من المطربات والفاسقات!!
وهل تقصد الفاسقات من الزوجات والفاسقين من الأزواج، أم الفاسقات يعني الراقصات في الملاهي!
الأمر في العلاقة الزوجية أن كل شيء مباح إلا ما حرم بدليل.
__________________
يحيى بن أبي كثير:لا يستطاع العلم براحة الجسم
الشافعي:وددت أن كل علم أعلمه تعلمه الناس أؤجر عليه ولا يحمدوني
كتبت فترة باسم: (أبو نسيبة) رحمها الله
  #35  
قديم 20-10-05, 11:26 PM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي

ولا يجوز لبس القصير له

ولا لبس قميص النوم - التفريعة -

ولا عمل سشوار لشعرها !

ولا التقبيل من الفم

ولا مص اللسان !!

!!!

عجيب
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
  #36  
قديم 20-10-05, 11:30 PM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي

عَنْ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ : كُنَّا نَتَّقِي الْكَلَامَ وَالِانْبِسَاطَ إِلَى نِسَائِنَا عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَيْبَةَ أَنْ يَنْزِلَ فِينَا شَيْءٌ ، فَلَمَّا تُوُفِّيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَكَلَّمْنَا وَانْبَسَطْنَا .

رواه البخاري

قال ابن حجر :

وقوله " فلما توفي " : يشعر بأن الذي كانوا يتركونه كان من المباح , لكن الذي يدخل تحت البراءة الأصلية , فكانوا يخافون أن ينزل في ذلك منع أو تحريم , وبعد الوفاة النبوية أمنوا ذلك ففعلوه تمسكا بالبراءة الأصلية .

" فتح الباري "
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
  #37  
قديم 20-10-05, 11:37 PM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي

السؤال:


هل يجوز مص صدر المرأة عند الجماع ؟.

الجواب:

الحمد لله

للزوج أن يستمتع بزوجته بما يشاء ، ولم يحرم عليه إلا الإيلاج في الدبر ، والجماع في الحيض والنفاس ، وما عدا ذلك فله أن يستمتع بزوجته بما يشاء كالتقبيل والمس والنظر وغير ذلك .

وحتى لو رضع من ثديها ، فهو داخل في الاستمتاع المباح ، ولا يقال بتأثير اللبن عليه ؛ لأن رضاع الكبير غير مؤثر في التحريم ، وإنما الرضاع المؤثر هو ما كان في الحولين .

قال علماء اللجنة الدائمة :

يجوز للزوج أن يستمتع من زوجته بجميع جسدها ، ما عدا الدبر والجماع في الحيض والنفاس والإحرام للحج والعمرة حتى يتحلل التحلل الكامل .

الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الله بن قعود .

" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 19 / 351 ، 352 ) .

وقال علماء اللجنة الدائمة :

يجوز للزوج أن يمص ثدي زوجته ، ولا يقع تحريم بوصول اللبن إلى المعدة .

الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد الرزاق عفيفي ، الشيخ عبد الله الغديان ، الشيخ عبد الله بن قعود .

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين :

رضاع الكبير لا يؤثر ؛ لأن الرضاع المؤثر ما كان خمس رضعات فأكثر في الحولين قبل الفطام ، وأما رضاع الكبير فلا يؤثر ، وعلى هذا فلو قدِّر أن أحداً رضع من زوجته أو شرب من لبنها : فإنه لا يكون ابناً لها . " فتاوى إسلامية " ( 3 / 338 ) .

وأما من جهة حل الاستمتاع في غير ما جاء النهي عنه : فإليك أقوال أهل العلم فيه :

قال ابن قدامة :

لا بأس بالتلذذ بها بين الأليتين من غير إيلاج ; لأن السنة إنما وردت بتحريم الدبر , فهو مخصوص بذلك , ولأنه حرم لأجل الأذى , وذلك مخصوص بالدبر , فاختص التحريم به . " المغني " ( 7 / 226 ) .

وقال الكاساني :

من أحكام النكاح الصحيح حل النظر والمس من رأسها إلى قدميها حالة الحياة ; لأن الوطء فوق النظر والمس , فكان إحلاله إحلالا للمس والنظر من طريق الأولى . " بدائع الصنائع " ( 2 / 231 ) .

وقال ابن عابدين :

سأل أبو يوسف أبا حنيفة عن الرجل يمس فرج امرأته وهي تمس فرجه ليتحرك عليها هل ترى بذلك بأسا ؟ قال : لا , وأرجو أن يعظم الأجر .

" رد المحتار " ( 6 / 367 ) .

وقد نص النبي صلى الله عليه وسلم على هذا المباح بمنع الجماع للحائض في الفرج وإباحة ما عداه من جسدها ، وهو في غير الحائض أوضح في الإباحة .

قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله - :

قوله : " ويستمتعُ منها بما دُونه " أي : يستمتعُ الرَّجل من الحائض بما دون الفَرْج .

فيجوز أن يستمتعَ بما فوق الإزار وبما دون الإزار ، إلا أنَّه ينبغي أن تكون متَّزرة ؛ لأنَّه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ كان يأمر عائشة رضي الله عنها أن تَتَّزِرَ فيباشرها وهي حائض ، وأَمْرُه صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لها بأن تتَّزِرَ لئلا َّيَرى منها ما يكره من أثر الدَّم ، وإذا شاء أن يستمتع بها بين الفخذين مثلاً : فلا بأس .
فإن قيل : كيف تجيب عن قوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ لما سُئِلَ ماذا يَحِلُّ للرَّجُل من امرأته وهي حائض قال : " لك ما فوق الإزار " ، وهذا يدلُّ على أن الاستمتاع يكون بما فوق الإزار ؟ .

فالجواب عن هذا بما يلي :

1. أنَّه على سبيل التنزُّه ، والبعد عن المحذور .

2. أنه يُحمَلُ على اختلاف الحال ، فقولُه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ " اصنعوا كلَّ شيء إلا النكاح " : هذا فيمن يملك نفسه ، وقوله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّمَ : " لك ما فوق الإزار " : هذا فيمن لا يملك نفسه إما لقلِّة دينه أو قوَّة شهوته . " الشرح الممتع " ( 1 / 417 ) .

والله أعلم.

http://63.175.194.25/index.php?ln=ar...QR=47721&dgn=4
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
  #38  
قديم 21-10-05, 01:36 AM
أبو بكر الغزي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

بما أنا ذكرنا ’التسريحة‘، ما رأيكم بفتاوى صادرة تحرم كل التسريحات ما عد ’الضفيرتان‘؟؟؟؟؟؟؟؟؟ والله قرأتها!!!!
  #39  
قديم 21-10-05, 11:53 AM
أبو أحمد الحنبلي أبو أحمد الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-05
المشاركات: 92
افتراضي

يا أخوان أراكم اطلتم في مناقشة الموضوع وهو ما يستاهل ....وكل منكم مستعجل في الفتيا فيه ....بينما المواضيع الجادة ما تلقى منكم مثل هذا التفاعل .....
ولكن معذورين لإنها فطرة....
  #40  
قديم 21-10-05, 03:28 PM
أبوالتراب الأثري أبوالتراب الأثري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-12-04
الدولة: مصر
المشاركات: 177
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد الحنبلي
يا أخوان أراكم اطلتم في مناقشة الموضوع وهو ما يستاهل ....وكل منكم مستعجل في الفتيا فيه ....بينما المواضيع الجادة ما تلقى منكم مثل هذا التفاعل .....
ولكن معذورين لإنها فطرة....
عفواً أخي ليس كل من تكلم في الموضوع مستعجل في الفتيا ,أرجوك حاول التعرف على تراجم الشيوخ المشاركين معنا في الموضوع والملتقى .
__________________
شباب قنعٌ لا خير فيهم وبورك في الشباب الطامحينا
  #41  
قديم 22-10-05, 03:43 AM
شاكر توفيق العاروري شاكر توفيق العاروري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-09-05
المشاركات: 420
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
الأخوة الأحبة
الأخ الحبيب إحسان حفظه الله
في نقلك عن الكاسني قوله ( من أحكام النكاح الصحيح حل النظر والمس من رأسها إلى قدميها حالة الحياة ) يدخل فيه ما قاله أصبغ من علماء المالكية .
على ما حكاه عنه القرطبي في الجامع ( 2 | 232 ) فإن كان كذلك ففيه نظر كبير في قول اهل العلم كما لايخفى على مثلكم .
وإن لم يكن فهلا حرزت الرأس من الفرج.
وجزاك الله خيرا .
  #42  
قديم 22-10-05, 04:01 AM
الوبيري الوبيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-10-05
المشاركات: 82
افتراضي

يا شيخ إحسـااان..... رعاك الله.

أراك قصفتَ الموضوع بقنابل قوية !! لتحسم النزاع . ( ابتسامة ).

و على كل حال ليس لنا إلا: إني صائم ...

و جزاك الله خيراً.
  #43  
قديم 23-10-05, 06:43 AM
زياد عوض زياد عوض غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-05-05
الدولة: الأردن
المشاركات: 805
افتراضي

جزاك الله خيراً على هذا النقل يا شيخ إحسان
  #44  
قديم 27-12-05, 02:05 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي

جزاكم الله خيرا

[[ وأما رقص المرأة فإن كان أمام زوجها فقط فلاحرج فيه على كل حال ]]

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...atwaId&Id=1258

[[ فرقص المرأة وغناؤها بكلام غير فاحش أمام زوجها لا مانع منه، إن كان غير مقترن بمحرم كموسيقى ونحوها. ]]

http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
  #45  
قديم 27-12-05, 02:08 AM
أبو بكر الغزي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

وهل هناك ’فحش قول‘ بين الزوجين، يا شيخ إحسان؟
  #46  
قديم 27-12-05, 02:11 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي

ممكن إذا كان فيه وصف نساء أو محرمات أو ذكر أسماء ممثلات ومغنيات مدحا وثناء
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
  #47  
قديم 27-12-05, 05:07 AM
أبو محمد المحراب أبو محمد المحراب غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 25-12-04
المشاركات: 120
افتراضي

سألت الشيخ الألباني -رحمه الله- :
هل يجوز أن ترقص المرأة لزوجها ؟ قال : نعم .
فسأله أحد الإخوان : فهل لها أن تتعلمه ؟
قال : لا ؛ فهي راقصة بطبعها .
  #48  
قديم 28-12-05, 06:18 AM
أبو بكر الغزي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

لا أعتقد أن فحش الكلام الذي عناه الشيخ في الفتوى المنقولة هو ما قلته، شيخ إحسان!! وإلا، أي عاقلة تلك التي ستذكر محاسن أخريات في حضرة زوجها؟؟؟ معلوم غيرة النساء!!! كما لست أعرف أغنية فيها مدحاً لمغنيتها أو ثناء، أما عن وصف المرأة في كلام الأغنية...أفكنا نعتقد أنها ستغني له "أتيناكم أتيناكم" المشهورة؟؟؟ أم "قم ودع عنك الرقاد، إنه الإسلام عاد"؟؟ :)

أعتقد أن مجرد رقصها له وغناءها يعني علمها وتعلمها للرقص والأغاني من مصدر آخر، لا أعتقد أنه مصدر ’شرعي‘، خاصة في زمننا!!! الرقص ستتعلمه من التلفاز أو من الحفلات الصاخبة، وإن كانت نسائية مئة بالمئة ولكنها لن تكون ’شرعية‘.

أعتقد استحالة ألا ترقص أو تغني امرأة لزوجها، ولكن كذلك أعتقد استحالة أن تكون ’فطرياً‘ تعلمت ذلك الرقص وتينك الأغنيات!!! وحيث أن تلك المصادر المشبوهة غير مشروعة، فمن أين ستتعلم المرأة ذاك الرقص والغناء؟؟؟

أعتقد أننا، في سياق إسلامي بحت، نبحث هنا مسألة كبحث الحنفية في الزمن القديم عن كيفية الصلاة لمن تلقفه طير عملاق، فكان في الجو، كيف يصلي!!!

أما عن الرقص بالطبع، فلا أعتقد -حسب فتوى الألباني التي نقلها الأخ!!! هل يُولد الإنسان راقصاً؟؟؟؟؟؟؟؟؟
  #49  
قديم 28-12-05, 09:44 PM
أبو محمد المحراب أبو محمد المحراب غير متصل حالياً
عفا الله عنه
 
تاريخ التسجيل: 25-12-04
المشاركات: 120
افتراضي

هذه الفتوى سمعتها من الشيخ الألباني - رحمه الله- عام 1407 هـ في الأردن ، وكنا في رحلة معه ومعنا نحو أربعين من طلبة العلم . وكان اليوم بطوله مباحاثات علمية مع الشيخ . سجلها الأخ أبو ليلى الفلسطيني في خمسة أشرطة . يستطيع الأخ المهذب أن يطلبها منه ويستوثق من النقل إن شاء .
ولم يفهم أحد من الحضور حينها من قوله -رحمه الله-(راقصة بطبعها) ؛ أنها خرجت من بطن أمها تتثنى وتتلوى وتتغنج ؛ إنما عنى أنه أمر جبلي لا يحتاج لتعليم ولا تعلم .
  #50  
قديم 28-12-05, 09:46 PM
أبو بكر الغزي
 
المشاركات: n/a
افتراضي

ولكني أعتقد أن الرقص بحاجة لتعلم، كما الغناء.

وقول الألباني ليس حجة لأنه من هو أو من كان.
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:31 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.