ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > خزانة الكتب والأبحاث

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-10-05, 08:28 AM
طويلب علم صغير طويلب علم صغير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-01-03
المشاركات: 2,237
افتراضي # كتاب "تاريخ المذاهب الاسلاميه" للشيخ محمد ابو زهره - ما رأيكم فيه؟؟؟

كتاب "تاريخ المذاهب الاسلاميه" للشيخ محمد ابو زهره - ما رأيكم فيه؟
لانه عندى منذ فتره لكن بعد ان تصفحته اصبحت متردد فى رفعه ك pdf !!
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-10-05, 10:26 AM
أشرف عبد الله أشرف عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-04-05
المشاركات: 407
افتراضي

كتاب ممتاز ، وهو عبارة عن تلخيص لسلسلته حول المجتهدين ( أحمد بن حنبل ، أبو حنيفة ، ومالك ، الشافعي ، وابن تيمية ، وابن حزم ) والله أعلم
ولو عندك مآخذ عليه أرجو بيانها هنا ، وجزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-10-05, 10:37 AM
العاصمي العاصمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-11-04
المشاركات: 1,413
افتراضي

عليه مؤاخذات ، تجد بعضها - أخي الفاضل - في ديباجة " مختصر العلوّ " للشّيخ الألبانيّ ، رحمه الله تعالى ...

وفي الملتقى مقال حول أبي زهرة ، لعلّك تتفضّل بالبحث عنه .

زادك الله حرصا و توفيقا .
__________________
تنبيه :
ابتُذِلت نسبة " العاصمي " ، وانتحلها كثيرون ، بعضهم ذوو مقاصد سيئة ؛ فليعلم من أراد أن يعلم أن هذا المعرف خاص بـ " ملتقى أهل الحديث " ، لم - ولن - أشارك به في منتدى آخر ، والله على ما أقول شهيد ، وحسبي الله ونعم الوكيل .
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16-10-05, 01:08 PM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
مشرف منتدى اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,725
افتراضي

له فيه طوام في أبواب الفرق العقدية.
ومن قرأه من المبتدئين اختلطت عليه أمور العقيدة، حتى لا يعلم المحق من المبطل من تلك الفرق.
وله عند ذكر المسائل الخلافية الشهيرة - كمسألة خلق القرآن مثلا - تمييع عجيب لتلك القضايا.
فرأيي أن لا ترفعه.
والله أعلم.
__________________
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16-10-05, 01:58 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,420
Lightbulb

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عصام البشير
له فيه طوام في أبواب الفرق العقدية.
ومن قرأه من المبتدئين اختلطت عليه أمور العقيدة، حتى لا يعلم المحق من المبطل من تلك الفرق.
وله عند ذكر المسائل الخلافية الشهيرة - كمسألة خلق القرآن مثلا - تمييع عجيب لتلك القضايا.
فرأيي أن لا ترفعه.
والله أعلم.
وبقول أبي محمد أقول.

فكتب هذا الرجل وكتب أحمد أمين فيها فوائد تشد إليها الرحال وفيها كذلك سم زعاف فهي أليق بالمتمكنين.

وهناك ملحوظة:وهي أن هذه الكتب هي التي أسست جيل الأساتذة والدكاترة الطاعنين في عقيدة أهل السنة اليوم.

ودمتم لأبي فهر
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 16-10-05, 03:02 PM
طويلب علم صغير طويلب علم صغير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-01-03
المشاركات: 2,237
افتراضي

جزاكم الله خيرا مشايخنا الكرام
نعم لقد وجدت فيه ما انكرته (بعلمى القليل جدا) واحببت ان اتأكد
لن ارفعه اذن
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 16-10-05, 07:27 PM
محمد أبو أحمد محمد أبو أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-12-04
المشاركات: 57
افتراضي

مع تقديري لوجود بعض المؤاخذات على الكتاب ، إلا أن ذلك لا يمنع الاستفادة منه. فهل يوجد قط مجهود بشري كامل ومنزه عن العيب والنقص ؟

الكتاب فيه فوائد عظيمة خصوصا في مجالي (الفقه المقارن) و (العقيدة المقارنة) ، لذا أرجو تنزيله على الموقع.. وأنا في حاجة ماسة إليه فعلا.

أما عن هذه العادة السيئة في حرمان الآخرين من الاستفادة من الكتب الموجودة بمثل هذه الحجة فالرجاء التخلي عنها ، لما فيها من حجر ..

فهل كتاب (تاريخ الآداب العربية) أفضل من هذا الكتاب حتى يقع تنزيله في الشبكة ، رغم كون كاتبه نصرانيا ، والثاني شيخا للأزهر ؟

أفنجعل المسلمين كالمجرمين ؟ مالكم كيف تحكمون ؟.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 16-10-05, 07:36 PM
الظفيري الظفيري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-10-05
المشاركات: 32
افتراضي

أبو زهرة على سعة إطلاعه ومعرفته إلا أنه حاطب ليل !
وأنا اتفق مع الرأي القائل ان المؤاخذات لا تعني عدم الاستفادة من بعض تحقيقاته وآرائه
إلا أنه ينبغي الحذر وعدم التسليم بكل ما يقوله
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 16-10-05, 07:46 PM
العاصمي العاصمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-11-04
المشاركات: 1,413
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أبو أحمد
فهل كتاب (تاريخ الآداب العربية) أفضل من هذا الكتاب حتى يقع تنزيله في الشبكة ، رغم كون كاتبه نصرانيا ، والثاني شيخا للأزهر ؟
مع ما في كلامك من الافتئات والشّدّة التي كان يحسن بمثلك أن يبتعد عنها ... أسألك سؤالا خارجا عن مقصودك ... هل أنت متأكّد من أنّ أبا زهرة كان شيخا للأزهر ...

نعم ؛ هو أزهريّ ... وشيوخ الأزهر يتفاوتون ؛ منهم أهل العلم و الفضل ... ومنهم من لا يعزب عنك حاله ، و حسبك الطّنطاوي ...
__________________
تنبيه :
ابتُذِلت نسبة " العاصمي " ، وانتحلها كثيرون ، بعضهم ذوو مقاصد سيئة ؛ فليعلم من أراد أن يعلم أن هذا المعرف خاص بـ " ملتقى أهل الحديث " ، لم - ولن - أشارك به في منتدى آخر ، والله على ما أقول شهيد ، وحسبي الله ونعم الوكيل .
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 16-10-05, 08:07 PM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
مشرف منتدى اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,725
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أبو أحمد
مع تقديري لوجود بعض المؤاخذات على الكتاب ، إلا أن ذلك لا يمنع الاستفادة منه. فهل يوجد قط مجهود بشري كامل ومنزه عن العيب والنقص ؟
نعم، يمكن الاستفادة منه كما ذكر أخونا أبو فهر وفقه الله.
لكن ليست الاستفادة حاصلة لكل الناس، إنما هي لبعض الخواص.
وأما المبتدئ في العقيدة، فلن يستفيد منه إلا أن تتميع عنده الأمور، فلا يميز حقا من باطل.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أبو أحمد
الكتاب فيه فوائد عظيمة خصوصا في مجالي (الفقه المقارن) و (العقيدة المقارنة) ، لذا أرجو تنزيله على الموقع.. وأنا في حاجة ماسة إليه فعلا.
أما في الفقه فنعم، بدون شك.
وتغني عنه كتب الشيخ المفردة عن الأئمة الأربعة، وعن ابن حزم وابن تيمية وزيد بن علي.
وأما في العقيدة، فلا ثم لا.
والشرح يطول جدا.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أبو أحمد
أما عن هذه العادة السيئة في حرمان الآخرين من الاستفادة من الكتب الموجودة بمثل هذه الحجة فالرجاء التخلي عنها ، لما فيها من حجر ..
هذا دين وتوحيد، نخشى عليه فنحميه بما نستطيع.
ولا علاقة للأمر بالحجر ولا بالعادات السيئة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد أبو أحمد
فهل كتاب (تاريخ الآداب العربية) أفضل من هذا الكتاب حتى يقع تنزيله في الشبكة ، رغم كون كاتبه نصرانيا ، والثاني شيخا للأزهر ؟
أفنجعل المسلمين كالمجرمين ؟ مالكم كيف تحكمون ؟.
المقارنة ليست حاصلة بين الكاتبين، وإنما هي بين الكِتابين.
وهذا عين العدل والإنصاف.
فتأمل جيدا.
__________________
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 16-10-05, 11:30 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,420
افتراضي

معلوماتي أن أبا زهرة-رحمه الله-لم يكن شيخا للأزهر يوما من دهره،وقد كان كلامي واضحا وأشار له الشيخ البشير حفظه الله ،ومفاد كلامي أن الكتاب لن يستفيد منه فائدة راجحة على المفسدة سوى المتكنين من الاعتقاد.

وأين لنا إذا نشرنا الكتاب هنا أن نضبط هذا الأمر؟!

وبالمناسبة الشيخ ومعه أحمد امين لم يميعا قضية خلق القرآن فحسب بل رأوا أن رأي المعتزلة فيها أسد.

وأخرى أن أقل ما يقال عن موقف أبي زهرة من شيخ الإسلام وعلماء الدعوة أنه موقف تخليطي لا يكاد يستقر وإن استقر فعلى مذهب البلاغيين في المدح الذي يراد به الذم.

وثالثة ذكرتها ولم تنتبهوا إليها على أهميتها وهي أن هذه الكتب هي التي أسست جيل الأساتذة والدكاترة الطاعنين في عقيدة أهل السنة اليوم.

ولذلك دلالة يدركها الفطن.
ودمتم لأبي فهر.
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 17-10-05, 02:06 AM
محمد أبو أحمد محمد أبو أحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-12-04
المشاركات: 57
افتراضي

نحن لسنا في مقام الحكم على الأشخاص ومناهج كتابتهم ..

نحن في مقام الحديث عن إمكانية توفير كتاب مفيد على الشبكة أم لا..

توفير كتاب للآخرين حتى يستفيدوا منه لا يعني تأييد محتواه أو نشر فكره.. ولو كنا في مقام نقد مقالات الكاتب لكنت أحد الذين يناقشونه في ما كتب ، فلا شك أن في منهجه عددا كبيرا من المآخذ.

توفير الكتاب مفيد بالتأكيد للباحثين الأكاديميين ولغيرهم ، وأنا منهم .. وفي تقديري فإن ظهور الكتاب على شبكة الإنترنت ستكون فقط مسألة وقت ، وإن لم يظهر في هذا الموقع فسيظهر في موقع آخر ... والكتاب لا غنى لمن يبحث في مجال (الفقه المقارن) و(العقيدة المقارنة)..

لذا ، أرجو عدم تصوير الأمر على أنه حماية للآخرين من الانحراف العقائدي.. فاستعمالات شبكة الإنترنت لم تعد يسمح بمثل هذا الأسلوب في التفكير ، ولم يعد هناك أي مبرر لمنع الكتب والآراء من الانتشار .. والأوْلى أن نسمح بنشرها مع التنبيه على المآخذ الواردة عليها بالحجة والاستدلال الشرعيين..

أخي (طويلب العلم) ، أرجو مرة أخرى مدنا بالكتاب ، فأنا حقا في أمس الحاجة إليه ..

جزاك الله خيرا..
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 18-10-05, 08:09 PM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
مشرف منتدى اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,725
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي
وبالمناسبة الشيخ ومعه أحمد امين لم يميعا قضية خلق القرآن فحسب بل رأوا أن رأي المعتزلة فيها أسد.
نعم، صحيح.
وقد قرأت الكتاب مرتين منذ نحو ثلاث عشرة سنة.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي
وأخرى أن أقل ما يقال عن موقف أبي زهرة من شيخ الإسلام وعلماء الدعوة أنه موقف تخليطي لا يكاد يستقر وإن استقر فعلى مذهب البلاغيين في المدح الذي يراد به الذم.
وهذا أيضا صحيح.
وهو يذكر ضمن المذاهب الحديثة: الوهابية، والبهائية والقاديانية!!
وقد لخص مذهب الوهابية - بزعمه - في نحو ثلاث صفحات، حشاها بالتخريف والتلبيس.


اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو فهر السلفي
وثالثة ذكرتها ولم تنتبهوا إليها على أهميتها وهي أن هذه الكتب هي التي أسست جيل الأساتذة والدكاترة الطاعنين في عقيدة أهل السنة اليوم.
ولذلك دلالة يدركها الفطن.
نعم نعم.
أوافقك الرأي تماما، وهذا شيء عشته وعرفته وناقشت أهله مرارا، فرأيتهم يحتفون بمثل هذه المؤلفات كثيرا.
__________________
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 18-10-05, 09:19 PM
أبو فهر السلفي أبو فهر السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 4,420
افتراضي

بارك الله فيك يا أبا محمد.

ودمت للمحب/أبو فهر.
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 19-10-05, 12:39 AM
قاسم القاهري قاسم القاهري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-03-05
المشاركات: 591
افتراضي

أبو زهرة لم يكن شيخا للازهر.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 19-10-05, 08:48 AM
خلدون التونسي خلدون التونسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-08-05
المشاركات: 10
افتراضي

سامحكم الله
الرسول لا يري حرج من قراءة كتب اهل الكتاب و انتم تترددون في انزال كتاب لمسلم من المسلمين المشهود بصدقهم حتي و ان طعنتم في صدقه
لعله يكون خير منكم و اكثر فهما منكم و الله اعلم بالجميع
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 19-10-05, 01:12 PM
أشرف عبد الله أشرف عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-04-05
المشاركات: 407
افتراضي

جزاك الله خيرا أبا فهر ، لازلت معجبا بمشاركاتك القيمة
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 19-10-05, 01:24 PM
أشرف عبد الله أشرف عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-04-05
المشاركات: 407
افتراضي

وللفائدة ، أذكر قصة خاصة بأحد كتب الشيخ أبي زهرة ، وهو كتاب التشريع الجنائي ، وقد اتهم بأنه سرق كتاب عبد القادر عودة بحروفه وغير بعض المواضع فقط ، وهذا حدث بالفعل ، لكن ليس على سبيل السرقة ، لكن سأله أحد تلامذته - وهو ناقل القصة لي - عن ذلك ، فقال : كل ما هناك أني أحببت أن أدرس كتاب عبد القادر في الجامعة - ولم يكن مسموحا وقتها مجرد ذكر اسم الأستاذ عبد القادر عودة - فلخصت الكتاب وجعلته مقررا على طلبتي ، هذا غاية ما في الأمر ، فكانت منه نية حسنة ، ونوع نشر للعلم .

أما المآخذ التي ذكرها الأفاضل عليه في هذه المشاركات ، فنعم أشهد بها عليه وعلى كثير من جيله ، لكن عذرهم في ذلك أنهم هكذا تعلموا ، فكل مشائخهم كانوا على هذا النحو ، فشربوا ذلك من صباهم إلى أن شابوا وشاخوا على ذلك ، فالله حسيبهم ، ونسأل الله عز وجل أن يغفر لنا ولهم ، فكم لهم من أياد بيضاء في الإسلام ، وكم لهم من علم منشور للآن ، قد على ذكرهم به ، ولكم انتفع الناس بكتبهم ونفعوا بها ، والله أعلم
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 19-10-05, 10:12 PM
أبو أحمد الحنبلي أبو أحمد الحنبلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 13-10-05
المشاركات: 92
افتراضي

الكتاب فيه طوام عظام أولها أعتبار الوهابية فرقة من القرق...!!!!!
وتجنيه على الأمام أحمد بن حنبل في قوله أن القرآن كلام الله غير مخلوق...!!
وعنده تخليط شديد في مسائل العقيدة ويظهر أنه ((معتزلي)) ..وكتابه غير منا سب البته لما فيه من أخطاء علمية كبيرة .... وفي المكتبات خير منه وخاصة في تاريخ التشريع و الفقه ..منها على سبيل المثال:الفكر السامي للفاسي وهو من أفضل كتب تاريخ المذاهب وأكثرهن دقة ..ومنها تاريخ التشريع لعمر الأشقر...على سبيل المثال.....
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 22-10-05, 01:22 AM
طالب علوم الحديث طالب علوم الحديث غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-02-04
المشاركات: 1,302
افتراضي

و أنا إخواني في الله اتفق معكم على عدم وضع الكتاب ...

و يجب ذكر منهج ابو زهرة الحقيق انه ((( عقلاني ))) أو ما يسمى بـــ ((( أفراخ المعتزلة ))) و الذي قال أنه يجب وضعه هنا للفائدة جانبه الصواب فأنا اليوم مازلت أحاور و اناظر ممن تربى على كتب محمد الغزالي و هو ايضا عقلاني ، لكنهم نشأوا على كتبه فلم يقرأوا غيرها فتجدهم يضربون بعرض الحائط أحاديث في البخاري حتى الغزالي نفسه لم يردها و لكن لأنهم تأصل عندهم منهج العقلانية في أخذ الأحاديث فما قبلته عقولهم قالوا صحيح و مالم تقبله عقولهم الفاسدة قالوا ضعيف و الله المستعان فمثل هذه الكتب يجب ان لا توضع للفائدة بشكل عام في مكان عام ،، بل توضع فقط في ايدي المتقدمين و المختصين الذين يستطيعون رد الباطل و معرفته و أخذ الحق و الفائدة منه ، و الله أعلم
__________________
قال صلى الله عليه وسلم ألا إني أوتيت القرآن و مثله معه
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:12 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.