ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 15-11-05, 11:42 AM
سامي العنزي سامي العنزي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-09-04
المشاركات: 85
Question الشتاء ربيع المؤمن

أخرج الإمام أحمد رحمه الله في مسنده ( مسند أبي سعيد الخدري رضي الله عنه ) - برقم 3/75 على ما أظن - قول رسول الله صلى الله عليه وسلَّم : " الشتاء ربيع المؤمن " فما درجة هذا الحديث ؟ بارك الله فيكم .

وما رأيكم بتضعيف الإمام العلامة محمَّد بن ناصر الدين الألباني رحمه الله في ضعيف الجامع ؟
وما صحَّة قول من يقول : " إذا ضعَّف الألبانيُّ حديثاً فلا مصحِّحَ له ، لأنه عنده نوع تساهل في قبول الأحاديث عفا الله عنه " بالمناسبة : هذه المقولة متداولة عند كثير من الطلبة المبتدئين في الحديث ؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15-11-05, 08:12 PM
أبو المنهال الأبيضي أبو المنهال الأبيضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-03
الدولة: الإسكندرية .
المشاركات: 1,206
افتراضي

أخرجه أحمد في المسند ( 10 / 237 / 11656 )، وأبو يعلى في المسند ( 2 / 525 / 1386 )، والبيهقي في السنن الكبرى ( 4 / 297 ) وشعب الإيمان ( 3 / 416 / 3940 ) من طريق :
ابن لهيعة، قال : حدثنا دراج، عن أبي الهيثم، عن أبي سعيد، مرفوعاً .

وابن لهيعة ضعيف، ولكن تابعه : عمرو بن الحارث .
أخرجه الدارقطني في الأفراد والغرائب -ومن طريقه : ابن الجوزي في الواهيات ( 1 / 313 / 501 )- ، وأبو نعيم الأصبهاني في حاية الأولياء ( 8 / 325 )، وابن عدي في الكامل ( 3 / 114 ) ومن طريقه : ابن عساكر في تاريخ دمشق ( 35 / 337 )- ، والقضاعي في مسند الشهاب ( 1 / 115 و116 / 141 و142 )، وابن عساكر في تاريخ دمشق ( 17 / 219 ) من طريق :
عبدالله بن وهب، عن عمرو بن الحارث، به .
قال أبو نعيم : " غريب، لا يحفظ إلا بهذا الإسناد، تفرد به عبد الله عن عمرو " .
قلت : لم يتفرد، بل تابعه : رشدين بن سعيد .
أخرجه أبو يعلى في المسند ( 2 / 324 / 1061 ) .

قال الدارقطني : " تفرد به عمرو عن دراج " .
قلت : ودراج عن أبي الهيثم ضعيف، فقول الهيثمي : " إسناده حسن " ( المجمع 3 / 200 ) ليس بحسن !
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15-11-05, 09:04 PM
أبو هاشم الحسني أبو هاشم الحسني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-09-05
المشاركات: 1,433
افتراضي

قال الامام السخاوي رحمه الله تعالى في المقاصد الحسنة:
"حديث الشتاء ربيع المؤمن طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه، أبو يعلى والعسكري بتمامه، وأحمد وأبو نُعيم باختصار، كلهم من حديث دراج، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به مرفوعاً. ودراج ممن ضعفه جماعة، وعد هذا الحديث فيما أنكر عليه، لكن قد وثقه ابن معين وابن حبان، وقال ابن شاهين في ثقاته: ما كان من حديثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد، فليس به بأس، وعليه مشى شيخي في تقريبه حيث قال: إنه صدوق في حديثه عن أبي الهيثم، ضعيف، يعني في غيره، وعكس أبي داود فقال: أحاديثه مستقيمة، إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد.

وعلى كل حال فلهذا الحديث شواهد، منها ما رواه ابن أبي عاصم والطبراني وغيرهما من حديث سعيد بن بشير عن قتادة عن أنس مرفوعاً: الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة، وسعيد ضعيف عند أكثرهم، وقد رواه همام عن قتادة، فجعله عن أنس عن أبي هريرة موقوفاً أخرجه البيهقي وأبو نُعيم، وعبد اللَّه بن أحمد، وهو أصح، ومنها ما رواه أحمد والترمذي وابن خزيمة في صحيحه، والطبراني والقضاعي من حديث الثوري عن أبي إسحاق عن نمير بن عريب عن عامر بن مسعود رفعه، بلفظ حديث أنس كما بينت ذلك كله في الأمثال".

ويقول الامام العجلوني رحمه الله تعالى في كشف الخفاء:
"الشتاء ربيع المؤمن: طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه.
رواه أبو يعلى والعسكري بتمامه، وأحمد وأبو نعيم بالاقتصار على: الشتاء ربيع المؤمن، كلهم رووه عن أبي سعيد مرفوعا، وفي سنده أبو الهيثم ضعفه جماعة ووثقه آخرون كابن معين وأضرابه، على أن لهذا الحديث شواهد فيصير حسنا لغيره:
منها ما رواه الطبراني وغيره بسند فيه سعيد بن بشير ضعيف عن أنس مرفوعا الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة،
وأخرجه البيهقي وأبو نعيم وعبد الله بن أحمد عن أبي هريرة موقوفا هو أصح،
ومنها ما أخرجه أحمد والترمذي وابن خزيمة والطبراني والقضاعي عن عامر بن مسعود رفعه بلفظ حديث أنس كما أوضح ذلك السخاوي في أماليه وعزاه في الجامع الصغير للبيهقي عن أبي سعيد رضي الله تعالى عنه بلفظ الشتاء ربيع المؤمن: قصر نهاره فصام وطال ليله فقام، وفي رواية كما قال المناوي رحمه الله فصامه وقامه،
وروى الديلمي عن ابن مسعود مرفوعا مرحبا بالشتاء، فيه تنزل الرحمة، أما ليله فطويل للقائم، وأما نهاره فقصير للصائم،
وللدينوري عن قتادة لم ينزل عذاب قط من السماء على قوم إلا عند انسلاخ الشتاء.".

وبهذا يظهر وجه تحسين الامام الهيثمي للحديث، وأظنه بقصد بتحسينه أي لغيره
والله تعالى أعلم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16-11-05, 10:58 AM
الدارقطني الدارقطني غير متصل حالياً
توفي رحمه الله في ذي القعدة 1432
 
تاريخ التسجيل: 07-04-02
المشاركات: 1,996
افتراضي

ليتكم تنظرون تخريج الشيخ محمد عمرو عبداللطيف لهذا الحديث في كتابه تبييض الصحيفة ، فقد شفى وكفى ، والله الموفق .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-12-05, 10:58 AM
أبو المنهال الأبيضي أبو المنهال الأبيضي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-03
الدولة: الإسكندرية .
المشاركات: 1,206
افتراضي

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=42214
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 07-11-10, 11:35 PM
القواس بن عبد الله القواس بن عبد الله غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-10-10
المشاركات: 10
افتراضي رد: الشتاء ربيع المؤمن

الألباني يتساهل في تصحيح الأحاديث؟ أستغفر الله استح يا رجل انه محدث القرن قال عنه ابن باز ما رأيت تحت أديم السماء أعلم بالحديث من هذا الرجل. شهد له حتى المخالفون فقد قال الغماري أنه كان من الأفذاذ الفرائد في علم الحديث. انما يقول ذلك عن الشيخ بعض الأقرانالحساد الحاقدون و مردود كل ما يقولون و لو سلم أحد لسلم النبي و اتهم أبا حنيفة بالزندقة و الارجاء و اتهم الامام أحمد و ابن تيمية و الدارمي بالتجسيم بل اتهم الحافظ الكوثري سامحه الله ابن حجر بأشياء بشعة. الألباني اذا قال في حديث قولا فقوله مفحم ان الله يفهمه ما لا ندركه بعقولنا الكل شهد له بالعلم و الفضل و الامامة. اقرأ كتاب الانتصار للكبار للشيخ أحمد أبو العنين. اصمتوا أفواه الحاقدين الطامعين في مجد شخصي على حساب الانتقاص من رياسة و ريادة الشيخ الألباني قدس الله روحه. يقول الشيخ أبو اسحاق الحويني ما من أحد على ظهر الأرض الا و للألباني فضل عليه. ما من عالم الا و يستشهد بأقواله و تراجمه و ينقل منه. ما من كتاب يستطيع أن يخلو من أحكامه على الأحاديث تضعيفا و تصحيحا. اتقوا الله يا من تغمزون الألباني و تسرقونه نعم انهم يسرقونه سرقة علمية و يكتبون كلامه بالنص و ينسبونه لنفسهم. يا أخي انظر الى أدب الشيخ الألباني رحمه الله و هو يقول من أدب العلم عزو كل قول الى قائله حتى لا يظن أنه من جعبته
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-11-10, 11:35 AM
أبو صاعد المصري أبو صاعد المصري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-09
الدولة: دمياط * مصر
المشاركات: 1,059
افتراضي رد: الشتاء ربيع المؤمن

قال السخاوي رحمه الله :
"حديث الشتاء ربيع المؤمن طال ليله فقامه، وقصر نهاره فصامه، أبو يعلى والعسكري بتمامه، وأحمد وأبو نُعيم باختصار، كلهم من حديث دراج، عن أبي الهيثم عن أبي سعيد به مرفوعاً. ودراج ممن ضعفه جماعة، وعد هذا الحديث فيما أنكر عليه، لكن قد وثقه ابن معين وابن حبان، وقال ابن شاهين في ثقاته: ما كان من حديثه عن أبي الهيثم عن أبي سعيد، فليس به بأس، وعليه مشى شيخي في تقريبه حيث قال: إنه صدوق في حديثه عن أبي الهيثم، ضعيف، يعني في غيره، وعكس أبي داود فقال: أحاديثه مستقيمة، إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد . اهـ

قلت : الموجود في كل طبعات التقريب التي وقفت عليها قول الحافظ :
صدوق في حديثه عن أبي الهيثم ضعف . اهـ و هذا مقتضى كلام أحمد و أبي داوود و السخاوي فثبتٌ في شيخه عالمٌ به فيحرر هذا إن شاء الله
و الذي عند ابن شاهين : دراج أبو السمح سليمان بن عمرو مصري يروي عن أبي الهيثم عن أبي سعيد ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس و دراج و أبو الهيثم ثقتان قاله يحيى . اهـ

و في تهذيب التهذيب :
دراج بن سمعان يقال اسمه عبد الرحمن ودراج لقب أبو السمح القراشي السهمي مولاهم المصري القاص رأى مولاه عبد الله بن عمرو بن العاص وروى عن عبد الله بن الحارث الزبيدي وأبي الهيثم سليمان بن عمرو العتواري وعبد الرحمن بن حجيرة وأبي قبيل حيي بن هانئ وعيسى بن هلال الصدفي وغيرهم وعنه حيوة بن شريج وابن لهيعة وعمرو بن الحارث والليث وأبو شجاع القتباني وسالم بن غيلان التجيبي وغيرهم
قال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه منكر وقال أبو داود لما سئل عنه سمعت أحمد يقول الشأن في دراج
وقال عثمان الدارمي عن بن معين ثقة قال عثمان دراج ومشرح بن هاعان ليسا بكل ذاك وهما صدوقان
وقال الدوري عن بن معين دراج ثقة وأبو الهيثم ثقة
وقال الآجري عن أبي داود أحاديثه مستقيمة إلا ما كان عن أبي الهيثم عن أبي سعيد
وقال النسائي ليس بالقوي وقال في موضع آخر منكر الحديث
وقال أبو حاتم في حديثه ضعيف
وقال الدارقطني ضعيف وقال في موضع آخر متروك
وقال فضلك الرازي لما ذكر له أن بن معين قال دراج ثقة فقال ليس بثقة ولا كرامة
وقال بن عدي عامة الأحاديث التي أمليتها عن دراج مما لا يتابع عليه ومما ينكر من حديثه أصدق الرؤيا بالأسحار والشتاء ربيع المؤمن والشباع حرام وأكثروا من ذكر الله حتى يقال مجنون ولا حليم إلا ذو عثرات وأرجو أن أحاديثه بعد هذه التي أنكرت عليه لا بأس بها
وقال بن يونس كان يقص بمصر يقال توفي سنة 126
قلت وذكره بن حبان في الثقات في عبد الرحمن وذكر أن اسم أبيه السمح وخرج حديثه في صحيحه
وذكر بن أبي حاتم عن أحمد بن صالح المصري دراج لا يعرف اسم أبيه
وحكى بن عدي عن أحمد بن حنبل أحاديث دراج عن أبي الهيثم عن أبي سعيد فيها ضعف
وقال بن شاهين في الثقات ما كان بهذا الإسناد فليس به بأس . اهـ
__________________
و كيف يؤمل الإنسان رشداً ** و ما ينفك متبعاً هواه
يظن بنفسه شرفاً و قدراً ***** كأن الله لم يخلق سواه
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 01:38 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.