ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 12-12-02, 09:25 PM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي منظومة لغة المحدث للشيخ طارق عوض الله

بسم الله الرحمن الرحيم
هذه منظومة لغة المحدث للشيخ طارق عوض الله محمد و هي في مائة و خمسين بيتا نظمها بلغة سهله و شرحها في كتاب سماه لغة المحدث منظومة في علم مصطلح الحديث طبع مكتبة الحرمين و أعاد طبعها مكتبة ابن تيمية و ذكر أنه نظمها للمبتدي و ينظم للمنتهي نظما آخر عجل الله تمامه و قد وقعت على هذه المنظومة من أيام فأحببت أن أتحف بها أهل الحديث وفقهم الله و أعانهم فهل من مرحب


منظومة لغة المحدث
للشيخ طارق عوض الله
1. يقول طارق ابو معاذ ** لله حمدي و به معاذي
2. مصليا على النبي المختار ** و آله و صحبه الأخيار
3. و بعد إن هذه منظومة ** أبياتها واضحة مفهومة
4. قصدت من نظمي لها تبيانا ** معنى اصطلاحات المحدثينا
5. فأسأل الرحمن أن يجعلها ** خالصة له و أن يقبلها
6. اعلم بأن اللفظ قد يستعمل ** في غير ما علم فلا يستشكل
7. فكل علم و له اصطلاحه ** معناه عند أهله و شرحه
8. يدرى بالاستقراء او بنص ** صاحبه أو عالم مختص
9. و ربما تعددت معاني ** الاصطلاح عند أهل الشان
10. علم الحديث هو عند الأهل ** علم الرواية و علم النقل
11. العلم بالقواعد المعرفة ** بالمتن و الإسناد حالا و صفه
12. من قال بالمروي و الراوي فقد ** أجاد فالمروي متن و سند
13. و ذانك الموضوع و المقصود ** أن يعرف المقبول و المردود
14. واضعه هم علما الرواية ** و حكمه فرض على الكفاية
15. و هو بالنسبة للفنون ** كنسبة الحدق للعيون
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 13-12-02, 12:29 AM
الدرع الدرع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-02
المشاركات: 128
افتراضي

الأخ الكريم (أبو الجود) حفظه الله

جزاك الله خيراً


وعندي سؤال بخصوص هذا الفن ، لأنني أراك مهتما به

متى عرف المسلمون هذا الفن ؟

هل يلزم أن تكون الأبيات موزونة ومتساوية ومن بحر واحد أم لا ؟

فهناك أبيات طويلة وأخرى قصيرة ، مثل :


12. من قال بالمروي و الراوي فقد ** أجاد فالمروي متن و سند

15. و هو بالنسبة للفنون ** كنسبة الحدق للعيون
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-12-02, 02:12 PM
أبو مصعب الجهني أبو مصعب الجهني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-03-02
الدولة: الجزيرة العربية
المشاركات: 502
افتراضي

أخي أبو الجود


جزاك الله خيرا


والله لقد أتحفتنا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13-12-02, 10:17 PM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي السند و أنواعه

وفقك الله أخي الحبيب الغالي أبو مصعب و جزاك الله عني خيرا و الأخ الفاضل الدرع إن شاء الله خلال أيام سأقدم مقاله حول المنظومات العلمية و بحر الزجز الذي تكتب به نفعني الله و إياك بالعلم الصافي
و الآن الجزء الثاني من المنظومة
16. و السند الإخبار عن طريق ** متن كالإسناد و كالطريق
17. و بعضها عندهم مسلسلة ** و بعضها عالية و نازلة
18. أما المسلسل فما تواردا ** فيه الرواة واحدا فواحدا
19. في صفة أو حالة قولية ** لهم أو الإسناد أو فعلية
20. ثم العلو فعلو الصفة ** قسمان و العلو بالمسافة
21. ثلاثة الأقسام فهي خمسة ** ثم النزول و يكون عكسه
22. فالأولان قدم الوفاة ** و قدم السماع للرواة
23. و القرب للنبي أو إمام ** أو نسبة لكتب الأعلام
24. و المتن ما انتهى إليه السند ** من الكلام جملة أو عدد
25. فما أضيف للنبي المرفوع ** و الصاحب الموقوف و المقطوع
26. للتابعي ضعيفا أو صحيحا ** قولا و فعلا حكما أو تصريحا
27. و خصصوا الحديث بالمرفوع ** و قيل بل يطلق للجميع
28. فهو على هذا مرادف الخبر ** و شهروا شمول هذين الأثر
29. و سنة مدلوله و جازا ** إطلاقها للفظه مجازا
30. و ما أضافه النبي لله ** دون القرآن القدسي الإلهي
31. و المسند المرفوع ذا اتصال ** و قيل الأول و قيل التالي
32. ما عن بني إسرائيل جاء إسرا ** ئيلية مصرحا أو غيرا
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-12-02, 12:21 AM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي 3

33- و الخبر اعلم منه ما تواترا ** و منه أحاد إلينا أثرا
34- فما رواه عدد جم يجب ** إحالة اجتماعهم على الكذب
35- فالمتواتر و منه لفظي ** و معنوي و هو يفيد القطعي
36- و خبر الآحاد ما قد قصرا ** عن التواتر و لو قد كثرا
37- رواته جل الحديث منها ** و هي على مراتب فخذها
38- فالخبر المشهور ما ينقله ** جماعة و المستفيض مثله
39- و الخبر العزيز راويان ** و قيل أو ثلاثة قولان
40- و الخبر الغريب ما ينفرد ** بنقله من الرواة واحد
41- و هو الحديث الفرد و الفائدة و الكل قد تجمعه واحدة
42- و الخبر المقبول و المردود ** فيها و كل فله قيود
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15-12-02, 10:17 PM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي المقبول و المردود من الآحاد

43- و يقبلون خبر الأحاد ** لكونه متصل الإسناد
44- بنقل عدل ضابط عن مثله ** يسلم من شذوذه و علله
45- و هو الصحيح و به قد يعنى ** ما قد يصح نسبة أو معنى
46- و قيل ما يخف فيه الضبط ** فقط فهذا حسن ينحط
47- لاخر المقبول لكن يرتقي ** إلى الصحيح بانضمام الطرق
48- و قيل ما اعتراه ضعف هين ** فبانضمام مثله يحسن
49- و اختلفوا و لم يحققوه ** و المتقدمون أطلقوه
50- على الصحيح و على الغرائب ** و المنكرات و على العجائب
51- من ثم لا يستشكل الجمع الذي ** قد وجدوه في كلام الترمذي
52- و غيره من جمعه بين الحسن ** و غيره مما علا أو قد وهن
53- و قولهم هذا أصح متن ** أو سند في الباب ليس يعنى
54- صحته و للقبول يطلق ** محفوظ أو معروف أو متفق
55- عليه أيضا مستقيم أو قوي ** أو حجة أو جيد أو مستوي
56- أو ثابت و عند قوم صالح ** و قيل ما للاعتبار يصلح
57- و كل ما عن صفة المقبول قد ** انحط فهو الخبر الذي يرد
58- فيوجبون الرد للآحاد ** لطعن أو سقط من الإسناد
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 16-12-02, 10:34 PM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي أقسام السقط في الإسناد

أقسام السقط من الإسناد
59. و السقط في الإسناد في ابتدائه ** أو في ثناياه أو انتهائه
60- فما يكون السقط من بدايته ** معلق و لو في نهايته
61- و الخبر المرسل ما قد رفعه ** التابعي مع كونه ما سمعه
62- و السند المنقطع الذي سقط ** قبل الصحابي منه واحد فقط
63- و المعضل اثنان على التوالي ** و الكل قد يدخل في الإرسال
64- و ما من السقط خلا و لو أعل ** موصول أو متصل أو مؤتصل
65- و نوعوا التدليس أنواعا هيا ** تدليس الاسناد و ذا أن يرويا
66- عمن لقى بصيغة محتمله ** ما عن سواه عنه قد تحمله
67- و إن يكن معاصرا لم يعرف ** بلقية الشيخ فمرسل خفي
68- و شره التجويد و هو التسوية ** و ليس يختص به أن يرويه
69- من بعد أن يسقط شيخا عاليا ** من بين شيخين فإن تلاقيا
70- يضر حيث يوهم اتصاله ** بينهما و جرحوا فاعله
71- و ذلك السارق أو من يدعي ** لنفسه سماع من لم يسمع
72- تدليس أسماء الشيوخ يصف ** شيخه بالذي لا يعرف
73- و منه إعطاء شيوخ فيها ** اسم مسمى آخر تشبيها
الطعن و أنواعه
74- و الطعن في الراوي أو المروي و ذا ** يقدح حيث جاء أو لا و إذا
75- قدح قد يخصه و ربما ** جاوز للآخر حيث استلزما
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 19-12-02, 06:18 PM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي الطعن في الراوي

الطعن في الراوي
76- و الطعن في الراوي ففي العدالة ** و الضبط من عشرة في الجملة
77- و العدل من يجتنب الكبائرا ** و يتقي في الغالب الصغائرا
78- ضبط الصدور حفظ ما قد حملة ** مع التثبت إلى أن ينقله
79- ضبط الكتاب صونه مد سمعا ** فيه مصححا إلى أن يسمعا
80- و يعرف الضابط بالموافقة ** للضابطين غالبا أهل الثقة
81- و كل عدل ضابط فهو ** و بعضهم للعدل حسب أطلقه
82- و أرفع الألفاظ في التعديل ** ما جاء فيه أفعل التفضيل
83- كأوثق الناس و ما أشبهها ** أو نحوه نحو إليه المنتهى
84- يليه ما التوثيق فيه أكدا ** بصفة واحدة فصاعدا
85- آخرها مشعرنا بقربه ** من أسهل الجرح كيعتبر به
86- و هذه كليس بالقوي ** بعمدة بذاك بالمرضي
87- و أسوأ التجريح ما قد وصفا ** بكذب و الوضع كيف صرفا
88- و بينهما مراتب ألفاظها ** كثيرة ليس لها منتهى
89- من لقى الرسول مؤمنا به ** و مات مؤمنا فذا منصحبه
90- و كلهم عدل بلا ارتياب ** و التبعي من لقى الصحابي
91- و منهم المخضرمون عاصره ** أي النبي مؤمنا و لم يره
92- و بأمير المؤمنين نخبة ** من الكبار لقبوا كشعبة
93- و دونه الحافظ فالمحدث ** و المسند الراوي الذي يحدث
94- و لو بلا علم و ليس الحاكم ** منها و من أدخله فواهم
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 25-12-02, 09:35 PM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي الطعن في المروي

الطعن في المروي
95- و الطعن في المروي بشيئين هما ** شذوذ أو عله أو كلاهما
96- فبالتفرد و بالمخالفة ** مع قرائن فأهل المعرفة
97- يرون أي متنه أو اسناده ** قد اعتراه نفص أو زيادة
98- أو قلب أو إدراج أو تحريف ** للفظ أو لمعنى أو تصحيف
99- فيطلقون منكرا أو باطلا ** أو شاذا أو موضوعا أو معللا
100- و يعرفون كونه تفردا ** و كونه خولف فيما أسندا
101- بالاعتبار و هو سبر ما روى ** بعرضه بكل ما الباب حوى
102- فإن يكن غيره يرويه معه ** أو شيخه أو فوق فالمتابعة
103- و إن يكن متن بمعناه ورد ** فشاهد و فاقد ذين انفرد
104- و كثر الاعلال بالتفرد ** لدى أئمة الحديث العمد
105- و جاء ذم الفرد عن جمهور ** العلما و المدح للمشهور
106- فوق الاعلال به إن تقترن ** به قرينة كأن يكون من
107- نازل او من هم دون أهل ** الحفظ و الإتقان أو مقل
108- أو عن إمام مكثر أصحابه ** قد جمعوا حديثه أو كتبه
109- مشهورة أو أن يكون الخبر ** إسناده او متنه مستنكر
110- أو جرت العادة باشتهار ** ما كان مثله من الأخبار
111- أو اعترى الرواية اختلاف ** يقدح في الصحة و الخلاف
112- عندهم في المتن أو في السند ** أو فيهما من واحد او عدد
113- تعدد المخرج أو توحدا ** و جل الاضطراب في هذا بدا
114- ترجيح أو لا و المتون فإذا ** اختلفت معنى و مخرجا فذا
115- مختلف الحديث منه مطرح ** لكونه معارضا لما رجح
116- و منه منسوخ و منه ناسخ ** و منه ما أظهر فيه راسخ
117- جمعا و تأويلا نفى إشكاله ** و منه ما لم يعلموا تأويله
118- أما القرائن فلا حصر لها ** و المتخصصون هم أدرى بها
119- و العلة الشيء الخفي القادح ** فيما عساه ظاهرا يصحح
120- و القلب و فالتقديم و التأخير ** في المتن و الإسناد و التغيير
121- و كل إسناد و متن يدمج ** من غيره به فهذا المدرج
122- و ما يغير نقطه مصحف ** أو شكله لا أحرف محرف
123- ثم الزيادات كزيد رجل ** و رفع موقوف و وصل مرسل
124- كمثل زيد معنى او ألفاظ ** في المتن تقبل من الحفاظ
125- و المنكر الذي تفردا ** من ليس يحتمل أ، ينفردا
126- بمثله و قيل بل ما خالفا ** فيه ضعيف ثقة و ضعفا
127- و الشاذ مثله و بعضهم رأى ** ما ثقة خالف فيه الملأ
128- و أطلقوا ساقطا أو لا أصل له ** متروكا أو مطرحا للباطله
129- و الكذب المختلق المصنوع ** عن عمد ا, وهما هو الموضوع
130- لكون كذاب به تفردا ** أو كونه يخالف القواعدا
131- أو باين المعقول أو منقولا ** خالفه أو ناقض الأصولا
132- و لهم في نقده وسائل ** يضيق عنهم لفظهم إن سئلوا
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 28-12-02, 08:57 AM
أبو الجود أبو الجود غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: بورسعيد
المشاركات: 500
افتراضي أحسن الله الخاتمة

خاتمة
133- معرفة المولد للرواة *** من المهمات مع الوفاة
134- و زمن السماع للحديث *** و زمن الرحلة و التحديث
135- و طرق حمله و ضبط كتبه *** و أدوات نقله و أدبه
136- و اعن بالأسماء و بالألقاب *** و بالكنى أيضا و بالأنساب
137- و المتشابه و ما قد ائتلف *** خطا و لكن لفظه قد اختلف
138- كذاك ما لفظا و خطا يتفق *** لكن مسمياته قد تفترق
139- و لتعرفن عن كل راو بلدته *** كذا شيوخه كذا طبقته
140- كذا تلامذته و حاله *** تعديلا أو تجريحا او جهاله
141- و سامع الحديث باقتصار *** عن فهمه كمثل الحمار
142- فلتتعرف ضعفه و صحته *** و فقهه و نحوه و لغته
143- و ما به من مشكل و أسما *** رجاله و ما حواه علما
144- و اعرف مرامي العلما من كتبهم *** شرط كل واحد فهو مهم
145- و شرطه في الجرح و التعديل *** كذاك في التصحيح و التعليل
146- و المتشدد و من قد تساهلا *** في هذه الأبواب و المعتدلا
147- و كلها مبسوطة معلومة *** هذا تمام هذه المنظومة
148- فأحمد الله على انتهائي *** كما حمدت في ابتدائي
149- و افضل الصلاة و السلام *** على النبي صفوة الأنام
150- و آله و صحبه و التابعين *** و العلماء و عموم المسلمين



أسأل الله لي و لكم العلم النافع و هداني و إياكم إلى الصراط المستقيم و وفق الله القائمين على الملتقى لكل خير
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 05:19 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.