ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الرواية
القسم الانجليزي التقويم .

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 15-01-03, 10:17 AM
أبو خالد السلمي أبو خالد السلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,931
افتراضي هل تعرفون إسنادا مسلسلا بالسلفيين من الصحابي إلينا ؟

الحمد لله
هل تعرفون إسنادا مسلسلا بالسلفيين من الصحابي إلينا ؟
أو بعبارة أخرى هل يمكن أن نتتبع أبرز تلاميذ صحابي معين كانوا على منهجه ، ثم ننظر هل كان أحد تلاميذ هؤلاء على منهجه وهكذا حتى نصل إلى بعض أئمة أهل السنة المعاصرين ، بحيث لا يكون هذا الإسناد مارا بأشعري ولا ماتوريدي ولا صوفي ولا متلبس بأي بدعة كانت ؟

أنا أوقن أنه لم يخل عصر من أئمة على السنة المحضة ، ولكنهم لندرتهم فيما بعد عصر شيخ الإسلام وتلاميذه إلى عصر الإمام ابن عبد الوهاب قد لا يتوصل المرء إلى معرفتهم بسهولة .
وجزاكم الله خيرا
__________________
أبو خالد وليد بن إدريس المنيسي
http://almenesi.com
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 15-01-03, 10:23 AM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

محدث الشام عبد القادر الأرنؤوط إسناده مسلسل بالأئمة السلفيين

وأحد الإخوة في أنا مسلم في مناظراته للأزعري ذكر أسانيد كثيرة لنفسه مسلسلة بالسلفيين مع ترجمة كل واحد منهم.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 15-01-03, 11:01 AM
أبو خالد السلمي أبو خالد السلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,931
افتراضي

شيخنا الحبيب الشيخ محمد الأمين - نفعنا الله بعلومكم -
جزاكم الله خيرا على هذه الفائدة النفيسة ، وسأبحث إن شاء الله عن المقالة التي أشرتم إليها في (أنا المسلم) ، ولو تكرمتم بوضع الرابط أكون لكم من الشاكرين ، ومن نعم الله عليّ أني تشرفت بتحمل الإجازة عن الشيخ العلامة عبد القادر الأرناؤوط .
__________________
أبو خالد وليد بن إدريس المنيسي
http://almenesi.com
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 15-01-03, 11:31 AM
الشافعي الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-12-02
المشاركات: 342
افتراضي

نعم هناك الكثير من الأسانيد على هذه الصفة
أخي وأذكر أني قرأت موضوعاً في منتدى أنا
المسلم عن هذا الأمر وربما هو الذي عناه الأخ
الكريم محمد الأمين وسأحاول بإذن الله أن أبحث
لك عن رابطه وإذا كنت تتكلم عن الإسناد بعد
عصر ابن تيمية فلا زلت محتفظاً بعنوان صورة
كانت في ذلك الموضوع وتفي بالمطلوب وهي
هذه:
<center></center>
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-01-03, 12:09 PM
الشافعي الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-12-02
المشاركات: 342
افتراضي

هل ظهرت الصورة ؟
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15-01-03, 12:30 PM
أبو خالد السلمي أبو خالد السلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,931
افتراضي

أخي الكريم الشافعي

نعم ظهرت صورة الإسناد

وجزاكم الله خيرا

والأمر لا يزال يحتاج إلى مزيد من التحري للتأكد من سلامة جميع رجال السند من التصوف ، فإن بعضهم ذكر عنه أنه صوفي .

وأرجو إذا وقفتم على الأسانيد المذكورة في منتدى (أنا المسلم ) أن تضعوا الرابط ، فقد سجلت فيه خصيصا للبحث عنها فلم أجدها حتى الآن ، وجزاكم الله خيرا .
__________________
أبو خالد وليد بن إدريس المنيسي
http://almenesi.com

التعديل الأخير تم بواسطة أبو خالد السلمي ; 15-01-03 الساعة 12:42 PM
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 22-01-03, 10:44 AM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

يبدو لي أن ذلك الموضوع قد حذف هناك لأني بحثت كثيرا وما وجدته
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 23-01-03, 12:43 AM
ضرار بن الأزور ضرار بن الأزور غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-06-02
المشاركات: 102
افتراضي

الشيخ الفاضل السلمي
أود مساعدتك في هذا الأمر، ولكني أحببت معرفة معنى مسلسل بالسلفيين، فهنالك أسانيد تخلو من أشعري، ولكنها لا تخلو من قائل بأحد هذه الأمور :
التبرك بآثار الصالحين، التبجيل والتعظيم لابن عربي، شد الرحال إلى القبر النبوي، الاتزام بأحد المذاهب الأربعة وأنه لم يأت إلى الآن مجتهد يحق له الخروج عليهن، فناء النار، التوسل بالأولياء والصالحين، رؤية النبي ـ صلى الله عليه وآله وسلم ـ يقظة، أو الأئمة، وغيرها .
فهل لو وجد شيء من هذه الأمور في شخص يخرج من السلفية، وإن كان لا؟ فما هي الصفات التي تخرجه، وما هي التي لا تخرجه، ولم فرق بين هذه وتلك ؟ وما هو حد السلفي ؟
وجزاكم الله كل خير، ونفعنا بكم .
__________________
تكلم بعلم أو اسكت بحلم
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 23-01-03, 03:10 AM
أبو خالد السلمي أبو خالد السلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,931
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الكريم ابن الأزور
و الذي أردته الخلو من منتسب إلى فرقة بدعية كالأشعرية أو طريقة من الطرق الصوفية بحيث يتبنى جميع معتقداتهم في الجملة ، أو يتبنى أصلا بدعيا كالتأويل أو جواز صرف العبادات إلى الأموات ، وبحيث يكون انتسابه وولاؤه إلى هذا الأصل البدعي .
أما إذا كان العالم سنيا في الجملة ليس منتسبا إلى فرقة من تلك الفرق ، ثم أخطأ في مسألة فوافق قوله فيها قول فرقة من الفرق لكنه يعلن براءته من الانتساب إليهم ، فلا يخرجه هذا عن كونه إماما سلفيا ،
وعليه فأنا أبحث عن إسناد لا يكون فيه أشعري ولا ماتوريدي ، ولا من ينتسب إلى طريقة صوفية ،أو يُجوِّز الاستغاثة بالأموات ، أو يبجل ابن عربي ويرضى عن معتقده ، وجزاكم الله خيرا .
__________________
أبو خالد وليد بن إدريس المنيسي
http://almenesi.com
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 23-01-03, 03:12 AM
أنور باشا أنور باشا غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-01-03
المشاركات: 13
افتراضي

هذا هو إسناد الأخ الكاتب في الصميم ، احتفظت بالمقالة كاملةً لديّ ، لثرائها و روعة ما فيها من حجج باهرة ..

يقول الأخ في الصميم : "

فيقول راقم هذه السطور: أحمد الفقير إلى عفو ربه الغفور:

أجازني محدّث الشام الآن العلامة أبومحمود عبد القادر الأرناؤوط حفظه الله غير مرة، وهو يروي بالإجازة عن جمع، منهم الشيخ محمد المنّوني (ح)

وأجازني عالياً الشيخ المتفنن محمد بن عبد الهادي المنّوني المكناسي المغربي السلفي رحمه الله، وهو يروي عن جماعة، منهم الشيخ المؤرخ الرحلة عبد الحفيظ الفهري الفاسي (ح)

وأجازنا الشيخ العلامة أبوأويس محمد الأمين بوخبزة التطواني السلفي حفظه الله في كتابه إلينا من المغرب، وهو يروي عن جمع، منهم الشيخ الألباني لعدد من كتبه مناولة مقرونة بالإذن في روايتها، والشيخ عبد الحفيظ الفهري عامة (ح)

يروي الشيخ الفهري بالإجازة عن جمع، منهم عبد الله بن إدريس السنوسي الأثري و جمال الدين القاسمي ، و عبد الرزاق البيطار ، و شمس الحق العظيم أبادي

وأجازنا أعلى صالح أحمد الأركاني رحمه الله -مع براءتي من عهدته فيما لا يصح له- عن العلامة محمد بهجة البيطار -استجازه الأركاني من مكة 1393-

كلاهما (الفهري والبيطار): عن علامة الشام جمال الدين القاسمي، عن خير الدين نعمان الألوسي (ح)

وأنا حمدي عبد المجيد السلفي، عن بديع الدين شاه السندي ، وأخيه محب الله شاه (ح)

وأنبأنا عبد الوهاب الزيد، عن أبي تراب الظاهري، وبديع الدين السندي، وحماد الأنصاري، وإسماعيل الأنصاري، ومحمد بن عبد الله الصومالي، ويحيى عثمان اللكنوي المدرس، وعبد العزيز بن عبد الله الزهراني، ومحمد عبد الله آدُّ الشنقيطي،

كلهم (بديع الدين ومحب الله وأبو تراب والأنصاريان والصومالي واللكنوي والزهراني والشنقيطي): عن والد أبي تراب عبد الحق الهاشمي، عن أحمد بن عبد الله البغدادي، عن عبد الرحمن بن حسن ابن شيخ الإسلام ونعمان الألوسي (ح)

وأجازني -أعلى- المدرس بالمسجد الحرام الشيخ يحيى السلفي وغيره، عن عبد الحق به.

وبالأسانيد إلى الألوسي، عن أبيه أبي الثناء الألوسي ، وأحمد بن إبراهيم بن عيسى تدبجا (ح)

يروي خير الدين نعمان الألوسي أيضاً عن صديق حسن خان ، و حسين السبعي الأنصاري ، و أمين الواعظ السلفي تلميذ أبي الثناء والمجاز منه.
وروى أبوالثناء الألوسي عن جمع منهم علي بن محمد سعيد السويدي الأثري إجازة عن أبيه محمد سعيد الأثري ، وهو ابن عبد الله السويدي صاحب المناظرة الشهيرة مع الرافضة، وأجاز محمد سعيد جماعة، منهم محمد حياة السندي .

وأنبأنا الزيد عن عبد الله بن حمود التويجري، وزهير الشاويش، ورضاء الله بن محمد المباركفوري، ثلاثتهم عن محمد تقي الدين الهلالي، عن عبد الرحمن المباركفوري (ح)

وأنبأنا -أعلى منه بدرجة- حمدي السلفي، عن عبيد الله الرحماني، عن المباركفوري (ح)

وأنبأنا -أعلى بدرحتين- عبد الرؤوف الرحماني ومحمد أكبر الفاروقي عن أحمد الله القرشي -زاد الأول: وعبد الرحمن المباركفوري-

كلاهما (القرشي والمباركفوري): عن حسين محسن الأنصاري و نذير حسين (ح)

وأنبأنا الشيخ العالم السلفي عبد الغني الدقر عن عبد الله العقيل -تدبجا-، عن علي بن ناصر أبو وادي، عن نذير حسين (ح)

وبالإسناد عن عبد الحق الهاشمي، عن جماعة من العلماء، عن نذير حسين (ح)

وبالإسناد إلى شمس الحق العظيم آبادي، عن نذير حسين (ح)

وأنبأنا عبد الوهاب الزيد، عن عبد المنان بن عبد الحق النورفوري الباكستاني مكاتبة، عن أبي الخير إسماعيل بن إبراهيم السلفي الوزير آبادي، ومحمد بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن آل الشيخ، كلاهما عن أبي بكر بن محمد عارف خوقير الحنبلي السلفي المكي ، والثاني وحده عن أبيه عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن ، ونذير حسين (ح)

روى خوقير عن جمع، منهم: نذير حسين، وحسين محسن الأنصاري، ومحمد بن عبد العزيز الهاشمي الجعفري، وأحمد بن إبراهيم بن عيسى.

وأنبأنا الزيد عن سليمان اللهيبي، ومحمد الصومالي وجماعة، كلهم عن سليمان بن حمدان، عن عبد الله بن عبد العزيز العنقري، عن سعد بن عتيق (ح)

وأنبأنا عبد الوهاب الزيد، عن الشيخ المعمر عبد العزيز بن مرشد الحنبلي، عن سعد بن عتيق إجازة، عن نذير حسين، وابنه حسين، وحسين محسن الأنصاري، وأحمد بن إبراهيم بن عيسى، وصّديق حسن خان، ومحمد بشير، وسلامة الله الهندي (ح)

روى أحمد بن إبراهيم بن عيسى، عن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب، وابنه عبد اللطيف، وحسين السبعي، وغيرهم.

وبالأسانيد المتقدمة إلى أحمد عبد الله البغدادي، وعبد اللطيف بن عبد الرحمن، وأحمد بن إبراهيم بن عيسى، ثلاثتهم عن عبد الرحمن بن حسن، عن جمع منهم: محمد بن محمود الجزائري الحنفي الأثري، و عبد الرحمن بن حسن الجبرتي ، وجده شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب (ح)

مجموعة من الأثبات تجعل رواية عبد الرحمن بن حسن عن جده عامة، وشكك في أخذه عنه بعض المعاصرين معتمدين على ظاهر إجازة واحدة معروفة لعبد الرحمن بن حسن، ومع ثبوت روايته عنه يعتذر عنهم بأن عدم العلم بالشيء ليس علماً بالعدم، والله أعلم بالصواب.
وروى عبد اللطيف بن عبد الرحمن عامة عن جده لأمه، وعم أبيه عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الراوي عن أبيه، وروى عبد اللطيف عامة أيضاً عن أبيه، وأحمد بن رشيد الحنبلي، وعبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب، ومحمد بن محمود الجزائري الأثري.

وبالأسانيد المتقدمة إلى حسين محسن الأنصاري عن محمد بن ناصر الحازمي (ح)

وبالأسانيد السلفية المتقدمة إلى نذير حسين السلفي،

كلاهما (الحازمي ونذير حسين): عن محمد إسحاق الدهلوي ، عن عبد العزيز الدهلوي ، عن أبيه الشاه ولي الله (ح)

وبالإسناد إلى شيخ الإسلام محمد بن عبد الوهاب عن حياة السندي (ح)

وإلى الحازمي عن عبد الرحمن الأهدل، عن إبراهيم وقاسم وعبد الله، ثلاثتهم عن أبيهم محمد بن إسماعيل الأمير الصنعاني (ح)

وإلى الحازمي عن الشوكاني ، عن عبد القادر الكوكباني ، عن محمد حياة السندي، ومحمد بن إسماعيل الأمير،

ثلاثتهم (ولي الله والسندي والأمير): عن أبي طاهر الكوراني (ح)

وبالإسناد إلى الجبرتي عن جمع منهم صفي الدين البخاري الأثري ، عن السفاريني ، عن عبد القادر بن عمر التغلبي ،

كلاهما (التغلبي وأبو طاهر): عن أبي الثاني إبراهيم الكوراني المدني (ح)

وبه إلى محمد بن عبد الوهاب، عن عبد الله بن إبراهيم بن سيف الفرضي ، عن أبي المواهب محمد الحنبلي إجازة (ح)

وإلى السفاريني عن مصطفى اللبدي، ومحمد بن عبد الجليل المواهبي، والشيخ عواد بن عبيد الكوري، وعبد القادر التغلبي الحنبليين، كلهم عن أبي المواهب الحنبلي،

كلاهما (أبو المواهب وإبراهيم الكوراني): عن أبي الأول مميز عبد الباقي البعلي (ح)

وإلى أبي المواهب الحنبلي عن محمد بن بدر الدين البلباني الصالحي (ح)

وإلى التغلبي عالياً عن عبد الباقي البعلي والبلباني (ح)

وبالأسانيد المذكورة إلى عبد الباقي عن مرعي الكرمي، عن محمد بن أحمد المرداوي، عن موسى الحجاوي، عن الشويكي، عن ناصر الدين ابن زريق، عن الحافظ ابن ناصر الدين (ح)

وبالإسناد إلى الشويكي، عن العسكري، عن العلاء المرداوي، عن ابن عروة الحنبلي (ح)

وبه إلى العسكري، عن النظام عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح (ح)

وبالأسانيد إلى البلباني، عن أحمد الوفائي المفلحي، عن البرهان إبراهيم بن محمد ابن مفلح، وموسى الحجاوي، عن والد الأول النجم بن مفلح، عن أبيه برهان الدين، عن جد الأخير شرف الدين عبد الله بن محمد بن مفلح،

الأربعة (الشرف ابن مفلح والنظام ابن مفلح وابن ناصر الدين وابن عروة): عن أبي بكر ابن المحب الصامت، والأول وحده عن أبيه صاحب الفروع (ح)

وبه إلى عبد الباقي، عن عبد الرحمن البهوتي الحنبلي الأثري، عن تقي الدين بن النجار الفتوحي، عن أبيه أحمد، عن بدر الدين محمد السعدي الحنبلي، عن عز الدين أبي البركات الكناني (ح)

وبالأسانيد إلى أحمد بن علي المفلحي، عن ابن طولون، عن محمد بن أحمد بن علي بن أبي عمر،

كلاهما (العز الكناني ومحمد ابن أبي عمر): عن عائشة بنت عبد الهادي، عن الحفاظ المزي والذهبي والبرزالي وابن القيم (ح)

وبه إلى العز الكناني، عن محب الدين بن نصر الله البغدادي الحنبلي، عن ابن رجب، عن ابن القيم،

الأئمة الستة (ابن مفلح وابن المحب وابن القيم والمزي والذهبي والبرزالي) عن شيخ الإسلام ابن تيمية (ح)

وبالإسناد إلى الشرف ابن مفلح عن ست العرب حفيدة ابن البخاري (ح)

وبه إلى الشويكي، عن يوسف بن حسن بن عبد الهادي، عن جده أحمد بن حسن بن عبد الهادي -آخر من سمع من الصلاح ابن أبي عمر-، عن الصلاح بن أبي عمر -آخر من سمع من ابن البخاري- (ح)

وبالإسناد إلى العز الكناني، عن الجمال عبد الله بن علي الكناني، عن أبي الحسن علي العرضي،

الأربعة (ابن تيمية وابن أبي عمر والعرضي وست العرب): عن جد الأخيرة الفخر ابن البخاري.

وبالأسانيد إلى الشرف ابن مفلح، عن أبي العباس المرداوي،

وبه إلى النجم ابن مفلح، عن ست الفقهاء بنت زريق، عن فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي، عن زينب بنت الكمال،

الثلاثة (زينب والمرداوي وابن تيمية): عن أحمد بن عبد الدائم.

وبالإسناد إلى ابن المحب، عن التقي سليمان بن حمزة.

روى شيخ الإسلام ابن تيمية بالسماع والإجازة عن جمع كبير، منهم: أحمد بن عبد الدائم المقدسي، والفخر علي ابن البخاري، وشيخ الإسلام الشمس بن أبي عمر المقدسي، وهؤلاء عن جمع غفير، منهم شيخ الإسلام الموفق ابن قدامة.

قلت: وأسانيد الحنابلة متشعبة جداً.. ويكفي من القلادة ما أحاط بالعنق، وبالوصول إلى هذه الطبقة من أئمة السنة كابن تيمية والذهبي والمزي والتي فوقها كابن البخاري وابن عبد الدائم والتي فوقها كالموفق ابن قدامة تصبح الأسانيد السلفية بحراً لجياً لا يسع أحداً أن من أهل البدع أو القرامطة أن يذكر مثل ذلك التحدي الوقح والذي كسرناه بحمد الله تعالى وسحقناه سحقاً في الطبقات المتأخرة، فكيف بالطبقات العليا ؟ وأقتصر على سند واحد من بين ألوف الأسانيد لأكمل به ما بدأته.

فبالأسانيد السلفية المتقدمة إلى الفخر ابن البخاري، أخبرنا حنبل الرصافي، أخبرنا هبة الله ابن الحصين، أخبرنا ابن المذهب، أخبرنا أحمد بن جعفر القطيعي، حدثني عبد الله بن أحمد -هو الإمام السلفي الكبير الذي لا يروي أحد في الدنيا أشعري ولا غير أشعري المسند إلا من طريقه- حدثني أبي -هو إمام السنة وقامع البدعة الصديق الثاني أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني- قال: ‏حدثنا ‏ ‏إسماعيل بن إبراهيم، ‏حدثني ‏الحجاج بن أبي عثمان، ‏حدثني ‏يحيى بن أبي كثير، ‏عن ‏هلال بن أبي ميمونة، ‏عن ‏عطاء بن يسار، ‏عن ‏معاوية بن الال: بينا نحن نصلي مع رسول الله ‏صلى الله عليه وسلم إذ عطس رجل من القوم فقلت: يرحمك الله فرماني القوم بأبصارهم! فقلت: ‏وا ثكل ‏ ‏أمياه ما شأنكم تنظرون إلي؟ قال: فجعلوا يضربون بأيديهم على أفخاذهم فلما رأيتهم يصمتوني لكني سكت فلما صلى رسول الله ‏ ‏صلى ايه وسلم ‏-‏فبأبي هو وأمي ما رأيت معلما قبله ولا بعده أحسن تعليما منه- والله ما ‏كهرني ولا شتمني ولا ضربني قال: [‏إن هذه الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس هذا إنما هي التسبيح والتكبير وقراءة القرآن] -أو كما قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم- ‏ف رسول الله إنا قوم حديث ‏عهد ‏بالجاهلية وقد جاء الله بالإسلام وإن منا قوماً يأتون الكهان قال: [فلا تأتوهم] قلت: إن منا قوماً ‏يتطيرون! ‏قال: [ذاك شيء يجدونه في صدورهم فلا يصدنهم] قلت: إن منا قوماً ‏يخطون ‏قال: [ كان نبي ‏يخط ‏فمن وافق ‏خطه‏قال: ‏وكانت لي جارية ‏ ‏ترعى غنماً لي في قبل ‏أحد ‏والجوانية ‏فاطلعتها ذات يوم فإذا الذئب قد ذهب بشاة من غنمها وأنا رجل من بني ‏آدم ‏آسف كما يأسفون لكني ‏صككتها ‏صكة ‏فأتيت النبي ‏صلى الله عليه وسلم ‏فعظم ذلك علي قلت يا رسول الله أفلا أعتقهاها] فأتيته بها فقال لها: [‏أين الله ؟] فقالت: في السماء، قال: [من أنا ؟] قالت: أنت رسول الله، قال: [أعتقها فإنها مؤمنة] -‏ ‏وقال مرة- [هي مؤمنة فأعتقها"

انتهى النقل بتمامه ..
رد مع اقتباس
إضافة رد

« الموضوع السابق | الموضوع التالي »
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:28 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2017, Jelsoft Enterprises Ltd.