ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى السيرة والتاريخ والأنساب

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 27-01-03, 07:45 AM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي متى ولد رسول الله -عليه الصلاة والسلام- ومتى توفي؟

على الصواب.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 27-01-03, 01:43 PM
وهج البراهين وهج البراهين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-10-02
المشاركات: 206
افتراضي

أخي محمد الأمين السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
في هذا المقال حسم للنزاع في ميلاد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

وإليك الرابط :

#############

الرابط يوصل لموقع غير المطلوب
وقد أقفل الموقع الأصلي للرابط

## المشرف ##
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 28-01-03, 10:34 AM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

قالوا:
المروي أن الرسول صلى الله عليه وسلم توفي في يوم الاثنين 12 /3 /11 هـ أي في اليوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة للهجرة .. وفيه خلاف .. ولكن هذا التاريخ هو المشهور وهو الذي وردت فيه أصح الأحاديث عن وفاته .. ولكن قرأت مرة وأعتقد أنها في إحد كتب ابن حجر العسقلاني أن هذا التاريخ لا يمكن أن يتوفى فيه الرسول .. لماذا ؟؟
قال فيما معناه : أنه من الثابت المتواتر في حجة الوداع وقوف الرسول بعرفة يوم الجمعة أي أن يوم (9/12/10 هـ ) هو يوم الجمعة .. ومن الثابت أن وفاته كانت يوم الاثنين وهذا لا جدال فيه .. وردت في صحيح البخاري وغيره ..
وبحساب الشهور القمرية بعد حجة الوداع وهي التي عاشها الرسول صلى الله عليه وسلم (ذي الحجة ومحرم وصفر ) سواء أكانت جميعها نواقص أو أن جميعها كوامل أو أن بعضها نواقص وبعضها كوامل .. لا يمكن أن يأتي يوم الاثنين هو يوم الثاني عشر من شهر ربيع الأول (إذا ما انطلقنا من أن يوم عرفة في حجة الوداع هو يوم الجمعة ) .
ورأى أن التاريخ الصحيح لوفاته هي يوم الاثنين الثاني، شهر ربيع الأول من السنة الحادية عشرة وتصحفت كلمة (شهر) من الكتَّاب إلى (عشر) فوقع الخطأ .. والله اعلم
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 28-01-03, 10:43 AM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

هذا المواقع تساعد على التحويل بين التاريخ الهجري والميلادي لتبيين الفصل وتبيين اليوم:

http://wwwcgi.umr.edu/cgi-bin/cgiwrap/msaumr/hijri

http://www.solat.net/taqwim.aspx
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 31-01-03, 07:20 AM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

إليكم ما وجدت:

إذا اعتبرنا أن ذو الحجة ومحرم وصفر كانت:

1) كاملة كلها أي كل شهر 30 يوم، يكون 12 ربيع الثاني يوم الأحد. بينما يوم الإثنين الثاني يكون 13

2) كاملة إلا شهر ناقص، يكون 12 ربيع الثاني يوم السبت. بينما يوم الإثنين الثاني يكون 14

3) ناقصة إلا شهر كامل، يكون 12 ربيع الثاني يوم الجمعة. بينما يوم الإثنين الثاني يكون 15

4) ناقصة كلها أي كل شهر 29 يوم، يكون 12 ربيع الثاني يوم الخميس. بينما يوم الإثنين الثاني يكون 16
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 31-01-03, 10:00 AM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

قال الشيخ أبو خالد السلمي وفقه الله:

أنها ليس لها أساس من التاريخ لأن كتب السيرة حكت اختلاف المؤرخين في يوم مولده قيل هو يوم 2 أو 8 أو 10 أو 12 أو 17 أو 22 وليس لأحد هذه الآراء ما يرجحه على الآراء الأخرى بل الحساب الفلكي الذي يتعصب له هؤلاء المحتفلون بالمولد ويرون أنه قطعي في صيام رمضان، والحساب الفلكي يؤكد أن يوم الاثنين في شهر مولده عام الفيل يوافق 2 أو 9 أو 16 أو 23 وقد ولد قطعاً يوم اثنين فلا يمكن أن يكون ولد يوم 12 (راجع الرحيق المختوم).

وهذا الاختلاف الكبير في تاريخ المولد دليل قطعي على أن النبي وأصحابه لم يعيروا هذه المناسبة أي اهتمام عندما تمر كل سنة.

انتهى.

قلت: اليوم الثاني من ربيع الأول وافق تاريخ 13 نيسان 571 ميلادي.
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 31-01-03, 02:56 PM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,963
افتراضي

في البداية والنهاية
(فائدة قال أبو القاسم السهيلي في الروض ما مضمونه لا يتصور وقوع وفاته عليه السلام يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول من سنة احدى عشرة وذلك لأنه عليه السلام وقف في حجة الوداع سنة عشر يوم الجمعة فكان أول ذي الحجة يوم الخميس فعلى تقدير أن تحسب الشهور تامة أو ناقصة أو بعضها تام وبعضها تاقص لا يتصور أن يكون يوم الاثنين ثاني عشر ربيع الأول وقد اشتهر هذا الايراد على هذا القول وقد حاول جماعة الجواب عنه ولا يمكن الجواب عنه إلا بمسلك واحد وهو اختلاف المطالع بأن يكون أهل مكة رأوا هلال ذي الحجة ليلة الخميس وأما أهل المدينة فلم يروه إلا ليلة الجمعة ويؤيد هذا قول عائشة وغيرها خرج رسول الله A لخمس بقين من ذي القعدة يعني من المدينة الى حجة الوداع ويتعين بما ذكرناه انه خرج يوم السبت وليس كما زعم ابن حزم انه خرج يوم الخميس لأنه قد بقي اكثر من خمس بلا شك ولا جائز أن يكون خرج يوم الجمعة لأن أنسا قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين فتعين أنه خرج يوم السبت لخمس بقين فعلى هذا انما رأى أهل المدينة هلال ذي الحجة ليلة الجمعة واذا كان أول ذي الحجة عند أهل المدينة الجمعة وحسبت الشهور بعده كوامل يكون أول ربيع الاول يوم الخميس فيكون ثاني عشره يوم الاثنين والله أعلم )
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 31-01-03, 03:32 PM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,963
افتراضي

قال ابن حجر
(وكانت وفاته يوم الاثنين بلا خلاف من ربيع الأول وكاد يكون إجماعا، لكن في حديث ابن مسعود عند البزار في حادي عشر رمضان، ثم عند ابن إسحاق والجمهور أنها في الثاني عشر منه، وعند موسى بن عقبة والليث والخوارزمي وابن زبر: مات لهلال ربيع الأول، وعند أبي مخنف والكلبي في ثانيه ورجحه السهيلي.
وعلى القولين يتنزل ما نقله الرافعي أنه عاش بعد حجته ثمانين يوما، .
وقيل أحدا وثمانين، وأما على ما جزم به في " الروضة " فيكون عاش بعد حجته تسعين يوما أو أحدا وتسعين، وقد استشكل ذلك السهيلي ومن تبعه أعني كونه مات يوم الاثنين ثاني عشر شهر ربيع الأول، وذلك أنهم اتفقوا على أن ذا الحجة كان أوله يوم الخميس، فمهما فرضت الشهور الثلاثة توأم أو نواقص أو بعضها لم يصح، وهو ظاهر لمن تأمله.
وأجاب البارزي ثم ابن كثير باحتمال وقوع الأشهر الثلاثة كوامل، وكان أهل مكة والمدينة اختلفوا في رؤية هلال ذي الحجة فرآه أهل مكة ليلة الخميس ولم يره أهل المدينة إلا ليلة الجمعة، فحصلت الوقفة برؤية أهل مكة، ثم رجعوا إلى المدينة فأرخوا برؤية أهلها فكان أول ذي الحجه الجمعة وآخره السبت، وأول المحرم الأحد وآخره الاثنين، وأول صفر الثلاثاء وآخره الأربعاء، وأول ربيع الأول الخميس فيكون ثاني عشره الاثنين،

وهذا الجواب بعيد من حيث أنه يلزم توالي أربعة أشهر كوامل، وقد جزم سليمان التيمي أحد الثقات بأن ابتداء مرض رسول الله كان يوم السبت الثاني والعشرين من صفر ومات يوم الاثنين لليلتين خلتا من ربيع الأول، فعلى هذا كان صفر ناقصا، ولا يمكن أن يكون أول صفر السبت إلا إن كان ذو الحجة والمحرم ناقصين فيلزم منه نقص ثلاثة أشهر متوالية، وأما على قول من قال: مات أول يوم من ربيع الأول فيكون اثنان ناقصين وواحد كاملا، ولهذا رجحه السهيلي.
وفي " المغازي لأبي معشر " عن محمد بن قبس قال: اشتكى رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأربعاء لإحدى عشرة مضت من صفر، وهذا موافق لقول سليمان التيمي المقتضي لأن أول صفر كان السبت، وأما ما رواه ابن سعد من طريق عمر بن علي بن أبي طالب قال: " اشتكى رسول الله يوم الأربعاء لليلة بقيت من صفر فاشتكى ثلاث عشرة ليلة، ومات يوم الاثنين لاثنتي عشرة مضت من ربيع الأول " فيرد على هذا الإشكال المتقدم، وكيف يصح أن يكون أول صفر الأحد يكون تاسع عشرينه الأربعاء؟ والغرض أن ذا الحجة أوله الخميس، فلو فرض هو والمحرم كاملين لكان أول صفر الاثنين، فكيف يتأخر إلى يوم الأربعاء، فالمعتمد ما قال أبو مخنف، وكأن سبب غلط غيره أنهم قالوا مات في ثاني شهر ربيع الأول فتغيرت فصارت ثاني عشر، واستمر الوهم بذلك يتبع بعضهم بعضا من غير تأمل، والله أعلم.
وقد أجاب القاضي بدر الدين بن جماعة بجواب آخر فقال.
يحمل قول الجمهور لاثنتي عشرة ليلة خلت أي بأيامها فيكون موته في اليوم الثالث عشر، ويفرض الشهور كوامل فيصح قول الجمهور.
ويعكر عليه ما يعكر على الذي قبله مع زيادة مخالفة اصطلاح أهل اللسان في قولهم لاثنتي عشرة فإنهم لا يفهمون منها إلا مضي الليالي، ويكون ما أرخ بذلك واقعا في اليوم الثاني عشر

)
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 16-05-03, 10:16 PM
محمد الأمين
 
المشاركات: n/a
افتراضي

قد طالت غيبة أخينا الشيخ ابن وهب أعاده الله بالسلامة إلينا
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 12-04-07, 11:21 PM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,703
افتراضي

النتيجة أنه ما ثبت تاريخ المولد النبوي أبداً
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://www.facebook.com/IbnAmin
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 13-04-07, 09:49 PM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,703
افتراضي

قول الحافظ "وهذا الجواب بعيد من حيث أنه يلزم توالي أربعة أشهر كوامل" صحيح. وقول السهيلي غلط، فزيادة على ما سبق بيانه، فلا يعقل أن يقر الرسول صلى الله عليه وسلم أهل المدينة على خطأئهم في التقويم بعدما تبين لهم الصواب فيه.
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://www.facebook.com/IbnAmin
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 14-04-07, 12:34 AM
أبو وئام أبو وئام غير متصل حالياً
ستره الله في الدارين
 
تاريخ التسجيل: 26-12-05
الدولة: فرنسا
المشاركات: 1,278
افتراضي

منذ سنوات وقع في يدي كتاب عن العالم الفلكي المصري محمود باشا واختصر فيه صاحبه بحثا حول يوم مولد الرسول ووجد أنه التاسع من شهر ربيع الأول.
__________________
قال ابو العلاء:
إذا قال فيك الناس ما لا تحبه*** فصبرا يفىء ود العدو إليكا
وقد نطقوا مينا على الله وافتروا*** فما لهمُ لا يفترون عليكا؟
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 16-04-07, 08:32 PM
أبو_عبدالرحمن أبو_عبدالرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-08-03
المشاركات: 517
افتراضي

جزاكم الله خيراً على هذا البحث العلمي الماتع.
وهذا هو أيها الأخوة ما أدعو إليه دائماً من وجوب العودة إلى العلم المحقق في كل شأننا فهو الحكم الفصل دائماً.
وإنني أتساءل كيف نختلف في هذا العصر حول أحاديث وأخبار تتحدث عن أمور يمكن التحقق منها بالبحث العلمي القائم على الحساب كموضوعنا هذا أو القائم على التجربة المخبرية مثل حديث الذباب أو غيرهما من أخبار.
وقد قمت منذ مدة طويلة بالبحث العشوائي في أحاديث كثيرة منسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وكنت أتساءل عن كيفية التثبت منها وقد كان الأمر يبدوا أشبه بالمستحيل في نظري إن لم يكنه!
ولكن فتح أبواب الأمل على مصراعيها قوله تعال: (لكل نبأ مستقر وسوف تعلمون) وهذا ما دفعني للبحث والتثبت حتى توصلت إلى قواعد لمنهج علمي سأتحدث عنه باختصار إن شاء الله.
ويكفي أن أقول هنا إن أسهل الأخبار من حيث البحث فيها هي أخبار الطبعيات الباقية والمستمرة فهي أمور بين أيدينا ونستطيع الوقوع عليها والتحقق منها مباشرة.. فالشمس مثلاً لا تزال موجودة وحركتها مستمرة وكذلك القمر وجبل أحد والحجر الأسود وكذلك الأنواع والأجناس مثل البشر والخيل والذباب ومثل ذلك الحوادث المتكررة مثل الرياح والهزات والأمطار...وكل ذلك يمكن التثبت منه مباشرة على اعتبار أن هذه الأخبار إنما هي بمثابة (افتراض علمي) ولا يحتاج إلى أكثر من التثبت منه بإحدى طرق التثبت العلمي الحديثة مثل التجربة والاستقراء والإحصاء...الخ
من أجل ذلك أيها الإخوة قمت بالعمل منذ فترة على وضع مشروع علمي متكامل للتثبت العلمي المنهجي من الأخبار يقوم على البحث في الأخبار على أساس علمي يعد مسانداً لمنهج أهل الحديث الذي يعد بحق منهجاً متميزاً بحق بل هو أول منهج علمي في التثبت من الأخبار.
ويهدف هذا المشروع باختصار إلى إقامة دراسات وبحوث علمية حول الأحاديث والأخبار المنسوبة إلى النبي صلى الله عليه وسلم أو تتحدث عنه يقوم بها أصحاب التخصصات العلمية كافة كل في اختصاصه (الفلكيون مثلاً فيما يتعلق بالأحاديث التي تتعلق بعلم الفلك مثل خسوفات الشمس في عهده صلى الله عليه وسلم وما يتعلق بحركة الشمس كموضوعنا هذا، والأطباء في الأحاديث المتعلقة بالطب مثل الكمأة من المن وماؤها شفاء للعين، وعلماء الأرض مثلاً في الأحاديث المتعلقة بتخصصهم مثل اهتزاز جبل أحد...الخ)
ولهذا المشروع ثلاثة محاور:
الأول: دورة علمية خاصة أعطيها لمن يرغب من كافة المتخصصين تتضمن أوراق عمل ونشاطات ومناقشات...
الثاني: تصنيف علمي حديث ودقيق للأخبار هو المعتمد لدى الدورة يقوم على تقسيم الأخبار إلى ثلاثة أقسام رئيسة ويندرج تحت كل قسم أقسام أخرى.
وسوف يدرج كل خبر من الأخبار تحت موضوعه حسب هذا التصنيف للتسهيل على الباحثين.
الثالث: البحوث العلمية التي سيكلف بها من يلتحق بالدورة في نهايتها أو التي سيقوم بها من يشاء وفق المنهج العلمي الحديث.
وأقوم حالياً بإعداد كتاب مفصل حول هذا المشروع يتضمن ما ذكرت هنا بتفصيل أكثر سينتهي قريباً إن شاء الله.
ولعل لنا عودة إن شاء الله
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 07-05-07, 07:30 PM
أبو_عبدالرحمن أبو_عبدالرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-08-03
المشاركات: 517
افتراضي

وتتمة لما سبق ذكره فأفيد الإخوة الكرام بأنني قد بدأت بوضع خطة للترتيب الزمني القائم على التحقيق العلمي لسيرة النبي صلى الله عليه وسلم.
ولكنني أرجو من الإخوة الكرام إفادتي بأي تصور حول هذا الموضوع قد يفيد بإذن الله.
وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 13-05-07, 11:45 AM
عيسى بنتفريت عيسى بنتفريت غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-08-06
الدولة: المملكة المغربية.
المشاركات: 7,357
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم أرزقنا العمل بما يرضيك ولا تحزنا يوم العرض عليك واجعلنا هداة مهتدين..... صالحين مصلحين ...
جزاك الله كل خير وفقك الله ورعاك وحفظك.
أخيك في الله ...
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 28-06-07, 07:32 PM
أبو_عبدالرحمن أبو_عبدالرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-08-03
المشاركات: 517
افتراضي

أحب أن أنبه إخواني الكرام بأنني أنهيت بفضل الله تعالى وضع برنامج مكتوب حول مشروع التثبت العلمي من الأخبار ويتضمن محاور الدورة التي سأعطيها لمن يرغب في ذلك وغير ذلك مما يهم المهتمين بهذا الأمر.
وقد قررت البدء بالدورة العلمية الأولى للتثبت من الأخبار لمن يرغب ابتداءً من السبت 15جمادى الآخرة القادم وحتى الخامس والعشرين من رجب، بالإضافة إلى الدورات الأخرى وهي:
دورة المعرفة وتنمية المعلومات
دورة الاستدلال العلمي
دورة التعامل مع الأخبار والتصور العلمي لها.
دورة الاستدلال المنطقي
دورة التفكير العلمي
دورة التثبت العلمي من الأخبار
وأرجو ممن يرغب في الحصول على البرنامج المذكور أو يرغب الالتحاق بهذه الدورة أو دورات المنهج العلمي التي أقدمها الاتصال بالهاتف: 0096253811227 أو الهاتف: 0096253812802 وذلك ابتداءً من يوم الأحد 16جمادى الآخرة على أن يكون الاتصال في أيام الأحد فقط من الثانية عشرة ظهراً وحتى العاشرة مساءً.
وأرجو من الإخوة الكرام عدم مراسلتي على البريد الخاص أو العام بسبب انشغالي في هذه الأيام وحتى الخامس والعشرين من رجب حيث ستكون إطلالتي على الشبكة وعلى البريد بخاصة نادرة بل منعدمة وجزاكم الله خيراً على التفهم.
هذا مع العلم بأنني وضعت برامج مكثفة للدورات السابقة.
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 02-10-07, 06:19 PM
أبو_عبدالرحمن أبو_عبدالرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-08-03
المشاركات: 517
افتراضي

الإخوة الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد:
فقد انقطعت لفترة عن الموقع لأسباب خاصة أشرت إلى بعضها سابقاً، وأذكر الإخوة الكرام بأنني لا زلت أتابع الدورات المنهجية وعلى مدار العام ويسرني تلقي أي سؤال أو استفسار حولها.
إلا انني أوجه التساؤل إلى الإخوة الكرام الذين أرسلت لهم من خلال البريد تصوراتي وملخص المنهج العلمي للتثبت من الأخبار عن سبب عدم الرد أو إرسال أية اقتراحات أو آراء يرونها حول الموضوع! أرجو منهم التكرم بالرد فردودهم مهمة بالنسبة لي، مع الشكر.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 02-03-08, 10:33 AM
أبو_عبدالرحمن أبو_عبدالرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-08-03
المشاركات: 517
افتراضي

أود أن ألفت نظر الإخوة إلى أنني لا زلت فاتحاً باب الدورات المذكورة سابقاً وعلى مدار العام كذلك.
كما أرجو من جميع إخواني الكرام حفظهم الله ألا يبخلوا علي بأية توجيهات حول أي موضوع من الموضوعات وجزاكم الله خيراً.
وبالنسبة للإخوة الذين يطلبون إرسال التصورات أو خطط الدورات أن يحددوا طلبهم بوضوح أي أن يذكروا الخطة المراد إرسالها بالتحديد وليس أن يطلبوا طلباً عاماً أو غير مفهوم وأن يرفقوا عنوانهم الرقمي بوضوح وإلا فالأصل هو العنوان الذي يظهر لي من المرسل حيث سأقوم بإعادة إرسال عليه دون سواه.
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 02-03-08, 07:31 PM
أبو سعد أبو سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-04-07
المشاركات: 102
افتراضي

ولد الرسول في عام الفيل و توفي بالسنة الحادية عشر من الهجرة ، هذا بالنسبة للسنوات
أما الشهور و الأيام ففيها خلاف طويل ...
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 30-05-08, 06:27 AM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,703
افتراضي

صحيح وحتى الحديث -الذي فيه أن الولادة كانت يوم الإثنين- فيه كلام وقد أخرجه ابن الحجاج في جامعه، لكن اسناده ليس بذاك، والله أعلم
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://www.facebook.com/IbnAmin
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 01-06-08, 09:43 AM
أبو_عبدالرحمن أبو_عبدالرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-08-03
المشاركات: 517
افتراضي

جزاكم الله خيراً جميعاً على الإثراء.
وحبذا لو أن إدارة الملتقى خصصت موقعاً يختص بالتثبت العلمي من الأحاديث، وأرجو أن يأخذوا هذا الطلب بعين الاعتبار وجزاهم الله خيرا.
فهذا الأمر سيكون له تأثير دعوي وعلمي ومنهجي كبير بإذن الله تعالى.
وإنني لأرجو الله تعالى أن ييسر إتمام التصورات الأولى حول مشروع الترتيب الزمني للسيرة النبوية والمعتمد اعتماداً تاماً على العلم وعلى الحساب الفلكي وعلى الظواهر الطبعية الموسمية وغيرها ولا زلت أرجو من الإخوة الكرام ألا يبخلوا علي باقتراحاتهم وتصوراتهم وجزى الله خيراً جميع من اتصلوا وراسلوني سابقاً وأسل الله تعالى أن يبارك لهم في أوقاتهم وعلمهم.
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 05-06-08, 12:44 AM
أبو أيوب الجهني أبو أيوب الجهني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 07-12-05
المشاركات: 183
افتراضي

اختلف في كلا الأمرين !
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 05-07-08, 07:05 AM
محمد أبو سعد محمد أبو سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 824
افتراضي

الأخ أبو عبد الرحمن , شوقتموني إلى تفاصيل المنهج العلمي الذي توصلتم إليه , ومشروع الترتيب الزمني للسيرة المشرفة , فكيف نستطيع الاستفادة من تحقيقاتكم في هذا المجال ؟
أمر آخر : عندي بحث مترجم عن اللغة الأوردية في موضوع ( توقيتات السيرة واستكشاف التقويم المستعمل لدى الصحابة وأوائل مؤرخي السيرة ) لو نشر هذا البحث سيحدث ثورة في دراسات السيرة , لكن هذا الموضوع يكتب فيه باحث آخر من باكستان , ولما ينته بعد !
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 10-07-08, 02:09 PM
أبو_عبدالرحمن أبو_عبدالرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-08-03
المشاركات: 517
افتراضي

أرجو أن تراجع بريدك الخاص
__________________
(وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 11-07-08, 09:43 AM
محمد أبو سعد محمد أبو سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 824
افتراضي

الأخ الكريم أبو عبدالرحمن وفقك الله تعالى . وما وجدت شيئا في بريدي , لعلكم تعيدو الإرسال , مع العفو .
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 23-07-08, 05:23 PM
أبو_عبدالرحمن أبو_عبدالرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-08-03
المشاركات: 517
افتراضي

أرجو أن ترسل لي البحث أو ملخصاً له وجزاك الله خيراً.
وسوف أكتب ملخصاً للأبحاث التي أقوم بها مع العلم بأنني أعطيها على شكل دورات متقدمة لمن يرغب.
وسوف أفصل إن شاء الله فيما بعد حول هذه الدورات ويمكنك أن تراجع ما ذكرته سابقاً بخصوص الدورات واعذرني للاختصار لضيق الوقت...
__________________
(وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)
رد مع اقتباس
  #27  
قديم 23-07-08, 06:30 PM
محمد أبو سعد محمد أبو سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 824
افتراضي

سأفعل إن شاء الله .
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 23-07-08, 09:36 PM
محمد أبو سعد محمد أبو سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 824
افتراضي

هاك جزءا مرفقا من البحث , أعانك الله .
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc السيرة.DOC‏ (148.5 كيلوبايت, المشاهدات 698)
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 25-07-08, 07:34 AM
ابن عبدالكريم ابن عبدالكريم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-02-07
المشاركات: 341
افتراضي

الأخ الفاضل " أبو - عبدالرحمن " حفظه الله ...

السلام عليكم و رحمة الله ... و بعد ...

فإن منهجك المقترح هذا للحكم على الأحاديث النبوية وفقا للمكتشفات العلمية الحديثة عليه عدة إشكالات ...

أولا : من ناحية العلم التجريبي : فإن العلم التجريبي يأتي كل يوم بجديد , بل إن نسبة الثابت فيه أقل بكثير من نسبة المتغير .. ففي الحقل الطبي مثلا - مجال تخصصي- بعض ما كان يدرس في الجامعات منذ ثلاثين أو خمسين سنة على أنه حقائق ثابتة صار اليوم أساطير لا تروى إلا للتندر ! و قل الشيء نفسه على باقي العلوم التجريبية كالفلك و الجيولوجيا و الفيزياء و ما إلى ذلك . و ما تعتبره أنت حقيقة علمية اليوم قد يضحك عليه أولادنا و أحفادنا في المستقبل , و يرووه على أنه دعابة ! ثم يضحك أولادهم بدورهم عليهم ... الخ . أفكلما جاءنا رجل أجدل من رجل تركنا ما أمرنا به النبي - صلى الله عليه و سلم - لكلامه ؟!

ثانيا ( وهو الأهم ) : من الناحية الشرعية : فلا شك أن هذه الطريقة المقترحة تخالف تماما منهج المسلمين في تلقي الأخبار و ثبوت الأحكام . و لا شك أن الطريقة التي أجمعت الأمة على قبولها - أعني علم الحديث - هي الطريقة الأصوب و الأسلم للحكم على الأخبار النبوية بالصحة أو الضعف , بل لا شك أنها من سبيل المؤمنين الذي أمرنا بعدم اتباع غيره .

ثالثا : من الناحية الشرعية أيضا : فإن اتباع هذه الطريقة سيورث تغييرا لكثير من الأحكام الشرعية . كنا في أحد مجالس العلم ذات مرة , و ذكر بعضنا حديث : "لا تركب البحر إلا حاجا أو معتمرا فإن تحت البحر نارا" , و قال أنه رغم كون علماء الحديث قد حكموا عليه بالضعف إلا أن العلم الحديث يؤكد وجود نار تحت البحر . و تساءل إن كان ما أثبته العلم يرفع الحديث من مرتبة الضعف إلى مرتبة الصحة . فأجابه أحد طلاب العلم ممن كان حاضرا : " إن أثبتّه فعليك إذا أن لا تركب البحر - كما أمر الحديث - و أن تنهى الناس عن ذلك ! فهل أنت فاعل ؟! ". فحصر صاحبنا و لم يستطع جوابا .

و أخيرا , فإنني أوصيك أخي الفاضل بما أوصى به الإمام أحمد - رحمه الله - حينما قال : " إياك أن تقول بقول ليس لك فيه إمام " . كما أنصحك و نفسي بعدم التسرع في عرض كل ما يخطر لنا من أقكار و مناهج جديدة قبل عرضها على أهل العلم الموثوقين ...

وفقنا الله و إياك , و السلام عليكم و رحمة الله ...
__________________
" متى اتفق الأمراء و العلماء على أن يستر كل منهم على الآخر فيمنح الأمير الرواتب و العلماء يدلسون ضاعت حقوق الناس و فقدنا و العياذ بالله الآخرة و الأولى "
من خطاب ابن سعود 1344 هجرية في الحجاز .
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 01-08-08, 07:45 PM
أبو_عبدالرحمن أبو_عبدالرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-08-03
المشاركات: 517
افتراضي

أخي الحبيب محمدا: جزاك الله خيراً وبارك الله فيك.وسوف أقرأ المرفق بتأن إن شاء الله.
أخي الكريم عبد الكريم: لعلك فهمت الموضوع خطأ وخلطت بين أمرين:
أما الخلط فبين موضوعي "تقويم السيرة النبوية" و"التثبت العلمي من الأخبار"
أما الخطأ فهو أنك ظننت أنني أريد عرض الأحاديث على المكتشفات الحديثة كما يسمونها! بل الحقيقة أنني أدعو إلى الانطلاق من معطيات الأحاديث النبوية للتثبت منها علمياً بطرق التثبت العلمية مع عدم جواز تكذيب أي خبر دون أن يكون هناك دليل على تكذيبه فإذا لم يستطع أحد التثبت من الحديث فإن ذلك لا يعني أنه كذب! حتى يثبت ذلك بالعلم المتيقن المشاهد فإذا لم يستطع فهو دليل على الصحة حتى يثبت العكس.
وقد بينت ذلك في الدورات التي أعطيها حول هذا الموضوع وقد بعثت بملخصات لها لكل من طلب من إخواني فالمقصود هو وضع قواعد علمية للتثبت من الأخبار (ويدخل في ذلك إثبات خطأ الأخبار) وذلك عن طريق المشاهدة وما في حكمها... ولا شك أنني وغيري ومنهم أنت لا نحتاج إلى هذه القواعد لكوننا نتمسك بطريقة منهجية مثلى تحدثت عنها وسوف أتمم الحديث عنها بعد التفرغ إن شاء الله تعالى وهي منهجية أهل الحديث ولعلك لو التحقت بالدورة فإنك ستلم بموضوعها وستكون لديك المنهجية الكاملة للإحاطة بطرق التثبت العلمي ومنهجية نقد الأخبارولعل للحديث بقية إن شاء الله تعالى... وأرجو المعذرة للاختصار الشديد.
__________________
(وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)
رد مع اقتباس
  #31  
قديم 09-08-08, 12:24 PM
أبو_عبدالرحمن أبو_عبدالرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-08-03
المشاركات: 517
افتراضي

أخي الكريم محمد سعد
جزاك الله خيراً على ما أتحفتني به، إلا أن أهم ما أريده في البحث لم تبعثه إلى ولعل الفائدة في تتمة البحث، وأرجو ألا تبخل علي بأي تصور أو بحث أو فكرة حول الموضوع فهو موضوع مهم لو تعلم. وجزاك الله خيراً.
وأضيف أمراً آخر وهو حبذا لو قام الإخوة المبرمجون بوضع تقويم مفترض للسيرة النبوية يقبل إدخال البيانات فيه، لتسهيل العمل وتوفير الوقت.
مع العلم بأنني قمت بوضع جدول مفترض باستخدام برنامج (إكسل) وقمت بإدخال البيانات فيه وأعترف بضعفه تبعاً لضعفي بالبرمجة! ثم إن هذا البرنامج يختص بما بعد الهجرة فقط (من السنة الأولى حتى السنة الحادية عشرة للهجرة من1/محرم/1للهجرة إلى30/ذي الحجة/11للهجرة)، والسبب هو ضعفي المشار إليه. ولا زلت أعمل فيه ببطء شديد بسبب البحث والتحري، ولا يزال الأمر في بدايته...
ولذلك فإنني أرجو من إخواني المبرمجين أن يقوموا بهذه الخدمة وأن يأخذوا الموضوع بعين الاعتبار وأرجو من يريد المساعدة مراسلتي على الخاص وجزاكم الله خيراً كثيراً.
__________________
(وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 16-04-09, 05:24 AM
محمد أبو سعد محمد أبو سعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-02-08
المشاركات: 824
افتراضي جزء من بحث ( توقيت السيرة )

هذا جزء آخر من البحث السابق
الملفات المرفقة
نوع الملف: doc توقيت السيرة.DOC‏ (94.5 كيلوبايت, المشاهدات 274)
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 25-04-09, 02:49 PM
أبو_عبدالرحمن أبو_عبدالرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-08-03
المشاركات: 517
افتراضي

جزاك الله خيرا
__________________
(وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 25-04-09, 02:52 PM
أبو_عبدالرحمن أبو_عبدالرحمن غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-08-03
المشاركات: 517
افتراضي

أستغل الفرصة لأذكر بأنني لا زلت أقدم الدورات العلمية والمنهجية على مدار العام لمن يرغب، وأرجو ممن يرغب في التعرف أكثر على هذه الدورات الاتصال بعد الثالثة يومياً على الهاتف(00692785132001)، وأرجو أن يكون الاتصال على هذا الهاتف حصرياً. وأرجو عدم المراسلى على البريد الخاص أو العام فأنا لا أدخل على الشبكة إلا نادراً بسبب الانشغال، وجزاكم الله خيراً على التفهم...
__________________
(وَيَرَى الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ الَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ هُوَ الْحَقَّ وَيَهْدِي إِلَى صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ)
رد مع اقتباس
  #35  
قديم 28-12-13, 03:16 PM
أبو هاجر الغزي السلفي أبو هاجر الغزي السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-09-11
المشاركات: 2,345
افتراضي رد: متى ولد رسول الله -عليه الصلاة والسلام- ومتى توفي؟

جزاكم الله خيرا.
__________________
أسند اللالكائي : عن الحسن بن عمرو قال : قال طلحة بن مصرف :
(( لولا أني على وضوء لأخبرتك ببعض ما تقول الشيعة!! )).
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 02:37 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.