ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 11-12-05, 03:43 PM
الزبيدي الزبيدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-06-04
المشاركات: 117
افتراضي ( ليصلي احدكم في مسجده ولا يتتبع المساجد )..هل يثبت ؟

لسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجو احبتي الكرام إفادتي هل هذا الحديث صحيح
قال صلى الله عليه وسلم ( ليصلي احدكم في مسجده ولا يتتبع المساجد ) رواه الطبراني في المعجم الكبير12/270
برقم 13373
فهذا الحديث إن كان صحيحاً هل يفيد نهي المسلم عن هجر المسجد الذي يليه إلا لعذر
وجزاكم الله خيرا
محبكم في الله ورابح أخوتكم الزبيدي
__________________
أخي
تذكر : ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرى ما نوى ))
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-12-05, 02:40 PM
أسامة بن صبري أسامة بن صبري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 440
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

عن عمار بن أبي عمار مولى بني هاشم أنه مر على عبد الرحمن بن سمرة القرشي وهو قائم على نهر أم عبد الله ويسيل الماء مع غلمته فقال له الجمعة يا أبا سعيد فقال منعنا هذه الردغ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرنا وقال علي إن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول إذا كان مطر فليصل أحدكم في رحله وقال علي إذا كان المطر الوابل أن نصلي في رحالنا
الراوي: عبدالرحمن بن سمرة - خلاصة الدرجة: [أورده في المسند الضعيف] - المحدث: العقيلي - المصدر: المسند الضعيف - الصفحة أو الرقم: 31

ليصل أحدكم في المسجد الذي يليه ولا يتتبع المساجد
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [فيه] عبيس بن ميمون يروي عن الثقات الأشياء الموضوعات توهما لا تعمدا - المحدث: ابن حبان - المصدر: المجروحين - الصفحة أو الرقم: 2/178

ليصل أحدكم في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: [فيه] عبيس بن مرحوم يروي الموضوعات عن الثقات - المحدث: ابن القيسراني - المصدر: تذكرة الحفاظ - الصفحة أو الرقم: 267
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 13-12-05, 02:47 PM
الزبيدي الزبيدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-06-04
المشاركات: 117
افتراضي

شكر الله سعيك أخي أسامة واثابك الجنة

على مأذكر أن الشيخ الالباني رحمه الله صحح هذا الحديث
__________________
أخي
تذكر : ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرى ما نوى ))
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 13-12-05, 09:15 PM
ابو ســـــاري ابو ســـــاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-11-05
المشاركات: 21
افتراضي

فهذا الحديث إن كان صحيحاً هل يفيد نهي المسلم عن هجر المسجد الذي يليه إلا لعذر....
لايفيد ذلك لان الصحابه رضوان الله عنهم كانو يصلو في مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ولم ينكر عليهم كما كان معاذ رضي الله عنه يصلي مع النبي صلي الله عليه وسلم ثم يصلي مع قومه والله تعالي اعلم
لاافتي انما مجرد تأمل .....
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 15-12-05, 09:37 AM
الزبيدي الزبيدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-06-04
المشاركات: 117
افتراضي

جزاك الله خيرا ابو ساري
لكن استدلالك بفعل معاذ في غير محله..لانه لم يهجر مسجده ...فتأمل

وقد وجدت تصحيح الالباني رحمه الله للحديث في سلسلة الاحاديث الصحيحة وفي صحيح الجامع الصغير
__________________
أخي
تذكر : ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرى ما نوى ))
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 15-12-05, 11:13 AM
ابو ســـــاري ابو ســـــاري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-11-05
المشاركات: 21
افتراضي

جزاك الله خير اخي الزبيدي لااجتهاد مع صحه النص فقط تبقى نبحث ماهو دلاله النص ....

وسوف يتم بحث المسأله على ضوئه .....
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 04-01-06, 03:02 AM
محمد أحمد جلمد محمد أحمد جلمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-04
المشاركات: 332
افتراضي

السلام عليكم
أخي الكريم
الصحيح هو قول النبي صلي الله عليه وسلم ( ورجل قلبه معلق بالمساجد)
وقال تعالي ( الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه )
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 15-01-06, 01:39 AM
عبدالحميد بن عبدالحكيم عبدالحميد بن عبدالحكيم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 17-10-04
المشاركات: 30
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحديث ثابت والشيخ ابن باز رحمه الله تعالى ذكر كراهية ترك الصلاة في المسجد المجاور

الا لمصلحة كحضور درس علمي أو نحو ذلك , واذا أردتم التوثيق فعلت ان شاء الله تعالى

لاحقا , لضيق الوقت الآن .
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 17-01-06, 07:32 AM
محمد أحمد جلمد محمد أحمد جلمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 04-11-04
المشاركات: 332
افتراضي

السلام عليكم
أخي عبد الحميد
الحيث ليس بثابت أخي الكريم
والنوثق إن شاء الله تعالي مطلوب
زيكون يطرح الأسانيد للمناقشة ونقل أقوال علماء الحديث خاصة المتقدمين في رجال الحديث وفي طرقه

جوزيت خيراً
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 18-01-06, 01:04 PM
أسامة بن صبري أسامة بن صبري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-09-05
المشاركات: 440
افتراضي

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...C3%CE%D1%ED%E4
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 04-10-06, 10:01 PM
أبو عمر القصيمي أبو عمر القصيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 426
افتراضي

قال الشيخ سليمان العلوان في شرح حديث معاذ في بلوغ المرام :
وفي الحديث حرص معاذ على أداء الصلاة مع النبي صلى الله عليه وسلم .
وقد احتج بهذا الحديث بعض أهل العلم على جواز تتبع المساجد لان معاذاً كان يتتبع الصلاة خلف النبي صلى الله عليه وسلم ولو قال هذا القائل بأن تتبع الصلاة خلف المتقين لكان أولى لأن الناس في هذا الزمان لا يتتبعون الصلاة خلف المتقين وإنما يتتبعون الأصوات وفرق بين من يتتبع الصلاة خلف المتقين وبين من يتلذذ بأصوات القراء ولو كانوا فساقاً .
وقد روى الطبراني في المعجم الكبير بسند جيد من طريق ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " ليصلي أحدكم في مسجده ولا يتتبع المساجد " وهذا في الدلالة أقوى من حديث معاذ ، ولم يعلم أحد من الصحابة أنه كان يتتبع المساجد من أجل حسن الصوت ومعاذ رضي الله عنه فعل هذا مع إمام المتقين وسيد الأولين والآخرين ولو كان الصحابة يتتبعون الأصوات لصلوا خلف أبي وخلف أبي موسى لمن شهد لهم الرسول صلى الله عليه وسلم بأنهم قد أوتوا مزماراً من مزامير آل داود .


هذا نص كلام الشيخ فك الله أسره والمقصود أنه يقول ( بإسناد جيد ) .

وعندي سؤال وهو : هل المقصود بالنهي هو الصلوات المفروضة أم يدخل بذلك صلاة التراويح وهل البحث عن إمام حافظ متقن للقراءة للصلاة خلفه منهي عنه أم لا أفيدوني بارك الله فيكم ؟
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى 1 / 54 :
" ومن طلب من العباد العوض ثناء أو دعاء أو غير ذلك لم يكن محسناً إليهم لله "
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 04-10-06, 10:26 PM
الزبيدي الزبيدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-06-04
المشاركات: 117
افتراضي

شكر الله سعيك ابو عمر القصيمي
اقتباس :
وعندي سؤال وهو : هل المقصود بالنهي هو الصلوات المفروضة أم يدخل بذلك صلاة التراويح وهل البحث عن إمام حافظ متقن للقراءة للصلاة خلفه منهي عنه أم لا أفيدوني بارك الله فيكم ؟

ويبقى السؤال قائماً و التحقيق مطلوباً
__________________
أخي
تذكر : ((إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمرى ما نوى ))
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 05-10-06, 08:25 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,071
افتراضي

الحديث لا يصح
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...1119#post21119
__________________
أفيدوني بارك الله فيكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=320438

رد مع اقتباس
  #14  
قديم 05-10-06, 08:27 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,071
Exclamation

وقد قمت بالبحث فيه مع بعض الاخوة
أنظر
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...B+%E4%C8%E6%ED
__________________
أفيدوني بارك الله فيكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=320438

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 05-10-06, 10:11 PM
أبو عمر القصيمي أبو عمر القصيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 426
افتراضي

أخي أبا سلمى :
ما ذا عن الإسناد الذي ذكره الشيخ المحدث سليمان العلوان وهو من طريق ابن عجلان عن نافع عن ابن عمر وقد قال الشيخ ( بإسناد جيد ) مع شدة الشيخ وتحريه في التصحيح ولم أرى في هذه الروابط الكلام عن هذا الطريق فلا أدري ما السبب ؟ نفع الله بكم
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى 1 / 54 :
" ومن طلب من العباد العوض ثناء أو دعاء أو غير ذلك لم يكن محسناً إليهم لله "
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 05-10-06, 10:28 PM
خالد بن عمر خالد بن عمر غير متصل حالياً
عامله الله بلطفه
 
تاريخ التسجيل: 11-03-02
الدولة: بلاد غامد _ بلجرشي
المشاركات: 4,606
افتراضي

لعل الشيخ وهم في الإسناد
والذي عندي الطبراني وهو عمدة من يحسن الحديث مع أنه منكر بسبب التفرد فيه
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عبدالرحمن الفقيه مشاهدة المشاركة

الثاني:
من طريق عباد( وقع في معجم الطبراني الكبير ومجمع البحرين عبادة) بن زياد الأسدي عن زهير بن معاوية عند عبيدالله بن عمر به0
أخرجه الطبراني في الكبير والأوسط0
وعباد بن زياد صدوق فيه كلام ، وله أحاديث مناكير في الفضائل كما قال ابن عدي ، وهو من رؤساء الشيعة ، ولكن تفرده بهذا الحديث عن زهير بن معاوية غير مقبول ، فزهير زهير ، فأين اصحابه الحفاظ عن هذا الحديث0
ولم يذكروا زهيرا في مشايخ عباد ، والله أعلم
ويضاف لذلك شيخ الطبراني ابن نصر الترمذي ( ثقة اختلط اختلاطا عظيما)، ولم يوقف على من تابعه على هذا الطريق0


وبهذا لايوافق الشيخ ناصر رحمه الله على تصحيحه كما في السلسة الصحيحة (5\234) ، وينظر الروض الباسم (1\308)

والله أعلم
__________________
طويلب العلم أبو عبد الرحمن خالد بن عمر الفقيه الغامدي
قال الخليل بن أحمد الفراهيدي : إِذا كُنْتَ لاَ تَدْرِي ، وَلَمْ تَكُ بِالَّذِي ... يُسائِلُ مَنْ يَدْرِي ، فَكَيْفَ إِذاً تَدْرِي
قال الإمام الكرجي القصاب : (( مَنْ لَمْ يُنْصِفْ خُصُوْمَهُ فِي الاحْتِجَاجِ عَلَيْهِمْ ، لَمْ يُقْبَلْ بَيَانُهُ ، وَأَظْلَمَ بُرْهَانُهُ ))
قال الإمام الذهبي : (( الجَاهِلُ لاَ يَعلَمُ رُتْبَةَ نَفْسِه ، فَكَيْفَ يَعْرِفُ رُتْبَةَ غَيْرِهِ ))
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 05-10-06, 10:58 PM
أبو عمر القصيمي أبو عمر القصيمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 426
افتراضي

بارك الله فيك شيخنا خالد ونفع بعلمك ، فعلاً قد يكون الشيخ وهم بالإسناد أو يكون هناك خطأ مطبعي والمذكرة التي عندي هي بخط اليد وقد راجعها الشيخ فك الله أسره .

الذي فهمته يا شيخ خالد أنه لا ينكر على من يتتبع المساجد للصوت الحسن وغير ذلك لأن النص الوارد ضعيف ؟ أم أن الأمر خلاف ذلك بارك الله فيك .
__________________
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في الفتاوى 1 / 54 :
" ومن طلب من العباد العوض ثناء أو دعاء أو غير ذلك لم يكن محسناً إليهم لله "
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 08-10-06, 08:21 PM
محب السلف محب السلف غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-08-02
المشاركات: 61
افتراضي

سئل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :

بعض الناس في شهر رمضان يترك المسجد القريب منه ويصلي في مسجد آخر لكونه أخشع لقلبه، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ليصل الرجل في المسجد الذي يليه ولا يتبع المساجد"(1) أفتونا مغفوراً لكم ؟

فأجاب فضيلته بقوله: هذا الحديث فيما أعرفه مختلف في صحته وعلى تقدير ثبوته فإنه يحمل على ما إذا كان في ذلك تفريق للمصلين عن المسجد الذي حولهم، وإلا فمن المعلوم أن الصحابة – رضي الله عنهم – كانوا يرتادون المسجد النبوي ليصلوا خلف النبي صلى الله عليه وسلم بل كان معاذ – رضي الله عنه – يصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة العشاء الآخرة ثم يرجع إلى قومه فيصلي(2) بهم مع تأخر الزمن. وارتياد الإنسان المسجد من أجل حسن القراءة، واستعانته بحسن قراءة إمامه على القيام لا بأس به، اللهم إلا إذا خشي من ذلك فتنة، أو خشي من ذلك إهانة للإمام الذي حوله، مثل أن يكون هذا الرجل من كبراء القوم وانصرافه عن مسجده إلى مسجد آخر يكون فيه شيء من القدح في الإمام، فهنا قد نقول: إنه ينبغي أن يراعي هذه المفسدة فيتجنبها .

http://www.binothaimeen.com/modules....ticle&sid=4178

وقال المناوي رحمه الله تعالى في فيض القدير (5/392) :

(ليصل الرجل في المسجد الذي يليه أي بقرب مسكنه ولا يتتبع المساجد أي لا يصلي في هذا مرة، وفي هذا مرة، على وجه التنقل فيها فإنها خلاف الأولى) ا.هـ
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 09-10-06, 07:10 PM
أبو سلمى رشيد أبو سلمى رشيد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-06
الدولة: الجـزائـر
المشاركات: 8,071
افتراضي

خلاصة القول
أن الحديث غير ثابت
__________________
أفيدوني بارك الله فيكم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=320438

رد مع اقتباس
  #20  
قديم 19-03-12, 04:28 PM
أبو حمزة المقدادي أبو حمزة المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-08
المشاركات: 624
افتراضي رد: ( ليصلي احدكم في مسجده ولا يتتبع المساجد )..هل يثبت ؟

فائدة:
ذكر هذا الحديث ابن عبد الهادي الحنبلي في كتابه "جملة من الأحاديث الضعيفة والموضوعة" حديث 175.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 07:43 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.