ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى اللغة العربية وعلومها

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 22-12-05, 11:07 PM
أبو أسامه أبو أسامه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-01-05
الدولة: السعودية
المشاركات: 264
افتراضي ماهي الأشياء التي تـكـنـّى بــ أم قشعم ؟؟

..


إخوتي الكرام ..

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

وجدت لكنية ( أم قشعم ) أكثر من معنى مثل :

الحرب , الموت , الداهية , قرية النمل , أنثى النسر ...

هذا ما أذكره الآن , فهل كلها صحيحة ( أتمنى ذكر المصادر ) !

نفع الله بكم ..

..
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 23-12-05, 11:36 AM
أيمن الشنقيطي أيمن الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-05
المشاركات: 69
افتراضي

أم قشعم هي المنية وليتك أخي ت>كر مصادرك أنت التي أوردت أنها الداهية والحرب وأنثى النسر
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 23-12-05, 03:50 PM
الزقاق الزقاق غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-08-05
المشاركات: 136
افتراضي rayon

الذي بدا لي و الله اعلم ن الاصل في القشعم انه النسر ويقال القشعمان كما فيبيت مهلهل الشهير عليه القشعمان من النسور
و لما كانت الحرب هي التي تاتي بالنسور لما تتركه خلفها من الصرعى سموها ام قشعم كما في قول زهير
فشَدّ ولم يُفْزِعْ بُيوتاً كـثِـيرةً، لدَى حيثُ أَلقَتْ رَحْلَها أُمُّ قَشْعَمِ
ثم لا يستبعد ان تطلق على الموت لتقارب المعاني والله اعلم
الزقاق
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 23-12-05, 04:01 PM
أبو أسامه أبو أسامه غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-01-05
الدولة: السعودية
المشاركات: 264
افتراضي

.


أخي الحبيب .. أيمن

شكرا لمشاركتك ..

و أنا أسأل عنها كلها ( ابتسامة ) ! لأنني وجدتها فقط في بعض المنتديات ( كأجوبة مسابقة ) عندما كنت أبحث عن معنى ( أم قشعم ) في ( قوقل ) .

أخي الحبيب .. الزقاق

و الذي بدا لك , استنتاج قوي .

شكرا لكما , و جزاكما الله خيرا .

و لازالت أسأل طالبا للعلم ( ابتسامه )

.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 23-12-05, 05:36 PM
الفهمَ الصحيحَ الفهمَ الصحيحَ غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 30-04-04
المشاركات: 2,644
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أيمن الشنقيطي
أم قشعم هي المنية وليتك أخي ت>كر مصادرك أنت التي أوردت أنها الداهية والحرب وأنثى النسر
وفقكم الله ... وكفاني الله وإياكم شر أم قشعم ...

أما اطلاق أم قشعم على الداهية ... والحرب ... ففي القاموس ... أوضح من ضوء الفانوس.

وفي بعض المصادر عن الأصمعي: الحرب الشديدة.

أما بمعنى أنثى النسر ... فلعل قائله أخذه من قول صاحب اللسان ...( القُشْعُوم: الصغيرة الجسم، وبه سمي القُراد، وهو القُرْشوم والقِرْشامُ. والقَشْعَمُ والقِشْعامُ: المُسِنُّ من الرجال والنُّسور والرخَم لطول عمره، وهو صفة، والأُنثى قَشْعم...).

وما رأيته لغيره ... فإن سلم من التحريف والتصحيف ... فهو نص.

وذكر ابن الأثير بعض معاني أم قشعم في كتابه < المرصَّع > فيما نقله عنه صاحب خزانة الأدب 7/16 -17 فقال: ( أم قشعم هي: المنية، والداهية، والحرب، والنسر، والعنكبوت، والضبع، والذئب، واللبؤة).

وفي بعض المعاجم أنها كنية الضبع والعنكبوت ...

وفي بعضها تطلق على: الأسد ... الذلة ... قرية النمل ... والضخم من كل شئ ... ولقب ربيعة بن نزار ... ثم أوقعوه على القبيلة، فهم: القشاعمة... كما هم أهل الحديث قشاعمة ضراغمة ...
__________________
[ بل الإنسان على نفسه بصيرة ولو ألقى معاذيره ]
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 23-12-05, 07:42 PM
عصام البشير عصام البشير غير متصل حالياً
مشرف منتدى اللغة العربية
 
تاريخ التسجيل: 07-03-02
الدولة: المغرب
المشاركات: 2,725
افتراضي

للفائدة:

قال عنترة في معلقته:

إن يفعلا فلقد تركتُ أباهما *** جزَر السباع وكل نسرٍ قشعم
__________________
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 24-12-05, 07:58 AM
أيمن الشنقيطي أيمن الشنقيطي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-12-05
المشاركات: 69
افتراضي إنما كنت سائلا

جزاكم الله خيرا ‘نما كنت سائلا ولم أكن معلما وقد وجدت لها معنى آخر أورده أبو هلال في كتابه جمهرة الأمثال وهي أنها تطلق على العنكبوت والشيخ الهرم
__________________
ولم أر في عيوب الناس عيبًا **** كنقص القادرين على التمام
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 24-12-05, 08:32 AM
ابوزايد العازمي ابوزايد العازمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-11-05
المشاركات: 31
افتراضي

زُهَير بن أبي سُلمَى

فَشَدَّ وَلَم تَفزَع بُيوتٌ كَثيرَةٌ لَدى حَيثُ أَلقَت رَحلَها أُمُّ قَشعَمِ


عَنتَرَة بن شَدّاد

إِن يَفعَلا فَلَقَد تَرَكتُ أَباهُما جَزَرَ السِباعِ وَكُلِّ نَسرٍ قَشعَمِ


الاخطل

حَلائِلِ شَيخٍ في مُنيفٍ كَأَنَّما نَماهُنَّ قِشعَمٌّ مِنَ الطَيرِ في وَكرِ




الصحاح

قشعم
القَشْعَمُ من النسور والرجال: المُسِنُّ. وأمُّ قَشْعَمٍ: المنيَّة والداهيةُ. والقُشْعُمانُ: العظيمُ
الذَكَرُ من النسور.


العين


قعشم
والقَشْعَمُ: النَّسْرُ المُسِنُّ والرَّخَم والشَّيخُ الكبيرُ فإذا شدَّدت الميم كَسَرتَ القافَ. وكذلك
بناءُ الرُّباعِيِّ المُنْبسط إذا ثُقِّلَ آخرُه كُسِرَ أوَّله
كقول العجّاج:

إذ زعمت ربيعةُ القِشْعَمُّ

وتُكنى الحَرْبُ أم قَشْعَم. والضَّبع يُكنى به أيضاً.



تهذيب اللغة

قشعم
ثعلب عن ابن الأعرابي: القَشْعَم: النسر المسنّ. والقَشْعَم: الموت.
وقال الليث: القَشْعم هو المُسنّ من النسور والرَخم لطول عمره. والشيخ الكبير يقال له:
قشعم القاف مفتوحة والميم خفيفة. فإذا ثقلَّت الميم كسرت القاف. وكذلك بناء الرباعى
المنبسط إذا ثقُلّ آخره كسر أوله وأنشد:
إذا زعمت ربيعة القِشْعَمُّ



جمهرة اللغة

شع
الشَّنعفة: الطول، ومنه اشتقاق الشِّنعاف والشِّنعوف، وهي أعالي الجبل، والجمع
شَناعيف. والقَشْعَم: المُسِنّ. والقَشْعَم أيضاً: اسم من أسماء الأسد. وقَشْعَم أيضاً: اسم
من أسماء النَّسر. قال أبو بكر: إنما ثقّل العجّاج القَشْعَم اضطراراً فقال:
إذ زَعَمَتْ ربيعةُ القَشْعَمُّ
وكان ربيعة بن نزار يسمّى القَشْعَم. وأم قَشْعَم: الحرب أو الداهية.



لسان العرب


قشعم
القُشْعُوم: الصغيرة الجسم، وبه سمي القُراد، وهو القُرْشوم والقِرْشامُ. والقَشْعَمُ والقِشْعامُ:
المُسِنُّ من الرجال والنُّسور والرخَم لطول عمره، وهو صفة، والأُنثى قَشْعم؛ قال الشاعر:
ترَكْتُ أَباكَ قد أَطْلَى، ومالَتْ عليه القَشْعَمانِ من النُّسور
وقيل: هو الضخم المسن من كل شيء. قال أَبو زيد: كل شيء يكون ضخماً فهو
قَشْعمٌ؛ وأَنشد:
وقِصَعٌ تُكْسَى ثُمالاً قَشْعما
والثُّمال: الرَّغْوة. وأُمُّ قَشْعَم: الحَرب، وقيل: المنيَّة، وقيل: الضبع، وقيل: العنكبوت، وقيل:
الذِّلة؛ وبكل فسر قول زهير:
فشَدّ ولم يُفْزِعْ بُيوتاً كثِيرةً، لدَى حيثُ أَلقَتْ رَحْلَها أُمُّ قَشْعَمِ
الأَزهري: الشيخ الكبير يقال له قَشْعم، القاف مفتوحة والميم خفيفة، فإِذا ثقلت الميم
كسرت القاف، وكذلك بناء الرباعي المنبسط إهذا ثُقل آخره كُسِر أَوله؛
وأَنشد للعجاج:

إِذْ زَعَمَتْ رَبِيعةُ القِشْعَمُّ
قال ابن سيده: القِشْعَمُّ مثل القَشْعم. وقَشْعَم: من أَسماء الأَسد، وكان ربيعة بن نزار
يسمى القَشْعم؛ قال طرفة:
والجَوْزُ مِن رَبيعةُ القَشَعَم
أَراد القَشْعم فوقف، وأَلقى حركة الميم على العين، كما قالوا البَكِرْ، ثم أَوقعوا القَشْعم
على القبيلة؛ قال:
إِذ زعمت ربيعةٍ القَشْعَمُّ
شدَّد ضرورة وأَجرى الوصل مجرى الوقف.




-
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:15 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.