|
|
#1
14-04-06, 01:18 AM
|
|||
|
|||
قرار مجمع القه الإسلامي الأخير بشأن زواج الفرند
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الإخوة الأكارم سمعت من البعض أن المجمع الفقهي في دورته الأخيرة أصدر قرار بجواز زواج المسيار والفرند وكانت عمدتهم في النقل (إحدى الصحف المحلية) والخبر تناقله الناس بشكل واسع القضية أني بحثت عن القرار في موقع مجمع الفقه ولم أجده لأقف على حقيقة القرار وصورة المسألة ولأتأكد من صحة ما تناقله الجرائد !! فهل من معين؟؟
__________________
( لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكـــــــــم كمــــــا يرزق الطيــــر تغدو خمــــاصا وتروح بطـــــانا) 
|
|
#2
14-04-06, 08:38 AM
|
|||
|
|||
|
العبرة بالحقائق والمعاني لا بالألفاظ والمباني
فقبل استنكار زواج الفريند لابد أن نعرف ماهو؟ ولا ننكره لمجرد تسميته فالحكم على الشيء فرعٌ عن تصوره انظر في معنى زواج الفريند وحكمه: كتاب: الزواج العرفي للدريويش ص118 قال: (ويقصد به -عند من قال به- ذلك النوع من الزواج الذي تتنازل فيه المرأة عن حقها مؤقتاً في المبيت والنفقة والسكنى من غير أن ينص على ذلك في العقد. ففكرته -عند من قال به- تقوم على أساس أنه زواج شرعي مستوف لأركان النكاح وشروطه وسائر مقوماته من الصيغة والولي والشاهدين والمهر والخلو من الموانع الشرعية إلا أن المرأة فيه تتنازل بصفة مؤقتة عن حقها في المبيت والنفقة والمسكن من غير أن ينص على ذلك في عقد الزواج) أ.هـ
__________________
محاضر الفقه بالمعهد العالي للأئمة والخطباء - جامعة طيبة/ تويتر: @amerbahjat التعديل الأخير تم بواسطة عامر بن بهجت ; 14-04-06 الساعة 08:43 AM سبب آخر: إضافة
|
|
#4
14-04-06, 04:06 PM
|
|||
|
|||
|
أتمنى زيادة مشاركة من الإخوة الفضلاء
وهل الصورة التي ذكرها الأخ عامر هي فعلا المقصودة وهل الجواز باتفاق العلماء والذين قالوا بعدم الجواز-إن كان قائل- فما المحاذير؟؟بوركتم
__________________
( لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكـــــــــم كمــــــا يرزق الطيــــر تغدو خمــــاصا وتروح بطـــــانا)
|
|
#6
22-04-06, 03:35 AM
|
|||
|
|||
|
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إخواني الأفاضل ابحثوا عن مجلة الأحمدية تصدر عن دار البحوث للدراسات الإسلامية وإحياء التراث دبي الإمارات العدد التاسع عشر/المحرم1426هـ--فبراير2005م فيها مقالة تحت عنوان: زواج فريند ومقاصد بناء الأسرة في الإسلام الدكتور روحية مصطفى الجنش فهذه المقالة تشفي غليلك إن شاء الله اختلف المعاصرون في حكم هذا الزواج على أربعة أقوال: 1- القول بالإباحة مطلقا: الشيخ علي أبو الحسن د محمد الطبطبائي...... 2- "" بالتحريم وعدم القبول شرعا:د نصر فريد دعبد المعطي بيومي د عبد العزيز المطعني........ 3-"" بإباحته للأقليات المسلمة القاطنة في ديار غير المسلمين: الشيخ الزنداني الدكتور عبد الصبور شاهين د محمد عبد المنعم البري د عبد المجيد النجار 4- التوقف في المسألة:سيد طنطاوي ************************************************** **** ****اللهم ارزقني زوجة صالحة تعينني على أمر الدين والدنيا****
|
|
#7
22-04-06, 02:02 PM
|
|||
|
|||
|
__________________
قال ابنُ أمِّ عبدٍ رضي الله عنه وأرضاه: " من أراد الآخرة أضرَّ بالدنيا، ومن أراد الدنيا أضرَّ بالآخرة، يا قوم فأضروا بالفاني للباقي " السير 1/496 قال الإمام الذهبي - رحمه الله - : " ولو أنَّا كلما أخطأ إمامٌ في اجتهاده في آحاد المسائل خطأً مغفوراً له, قمنا عليه وبدَّعناه, وهجرناه, لما سَلِمَ معنا لا ابن نصر ولا ابن مندة ولا من هو أكبر منهما, والله الهادي إلى الحق, وهو أرحم الراحمين, فنعوذ بالله مِن الهوى والفظاظة " السير 14/40 ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلا *** و يأتيك بالأخبار من لم تــــزود
|
 |
| أدوات الموضوع | |
|
|
