ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 16-04-06, 01:33 PM
..فارس.. ..فارس.. غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 02-09-04
المشاركات: 83
افتراضي ما صحة حديث الإستغفار؟

"من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب"

بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-04-06, 02:49 PM
أبو عايد السلفي أبو عايد السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-12-05
المشاركات: 4
افتراضي

قد صححه الشيخ الألباني (إن لم تخني الذاكرة).
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-04-06, 02:51 PM
رمضان أبو مالك رمضان أبو مالك غير متصل حالياً
غفر الله له
 
تاريخ التسجيل: 10-11-05
الدولة: القاهرة
المشاركات: 1,727
Lightbulb

قد خانتك الذاكرة (ابتسامة!) .

بل ضعفه الشيخ الألباني - رحمه الله - في " الضعيفة " ، و " ضعيف الترغيب والترهيب " ، وغيرهما .
__________________
هل واجهتك صعوبة في دعوة غير العرب إلى الإسلام؟
إذن الحل في موقع Islamhouse.com حيث يضيف مواد دعوية بأكثر من ثمانين لغة!
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16-04-06, 02:55 PM
محمد بن عبدالله محمد بن عبدالله غير متصل حالياً
السريّع
 
تاريخ التسجيل: 22-01-05
المشاركات: 3,159
افتراضي

الحديث منكر ، على أنَّهُ منتشرٌ انتشارًا عجيبًا !

قال الشيخ الألباني - رحمه الله - في «السلسلة الضعيفة» (705) :
( «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب» .
ضعيف .
رواه ابن نصر في «قيام الليل» (38) ، والطبراني (3/92/1) وابن عساكر (4/296/1) عن الحكم بن مصعب ، حدثني محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن أبيه عن جده مرفوعًا .
ومن هذا الوجه رواه أبو داود (رقم 1518) والنسائي في «عمل اليوم والليلة» كما في ترجمة الحكم هذا من «التهذيب» والحاكم (4/262) وأحمد (1/248) وابن السني (358) وأبو محمد الحسن بن محمد بن إبراهيم في «أحاديث منتقاة» (145/2) والبيهقي (2/351) .
قلت - الألباني - : وسنده ضعيف ، الحكم بن مصعب مجهول كما قال الحافظ في «التقريب» ، فقول صاحب التاج (5/158) : «سنده صحيح» غير صحيح ، ولعله اغتر برمز السيوطي له بالصحة في «الجامع» ، وقول الحاكم : «صيح الإسناد» ! وغفل أو تغافل عن تعقب المناوي للسيوطي بنحو ما ذكرنا ، وعن تعقب الذهبي للحاكم بقوله : «قلت : الحكم فيه جهالة» ، وكذا قال في المهذب (ق168/2) أيضًا .
وأخرجه ابن ماجه (3819) من هذا الوجه ، إلا أنه لم يذكر «عن أبيه» ) ا.هـ .

وقال الشيخ عمرو عبد المنعم سليم في «صون الشرع الحنيف ببيان الموضوع والضعيف» (49) :
( «من لزم الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب» .
منكر .
أخرجه أحمد (1/248) وأبو داود (1518) والنسائي في «اليوم والليلة» (460) وابن ماجه (3819) وابن السني (366) والطبراني في «الأوسط» (6291) وفي «الكبير» (10/342) وفي «الدعاء» (1774) ، وأبو نعيم في «الحلية» (3/211) والحاكم (4/262) والبيهقي في «الكبرى» (3/351) والحافظ ابن حجر في «الأمالي المطلقة» (ص25) . من طريق :
الوليد بن مسلم ، حدثنا الحكم بن مصعب ، حدثنا محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، عن أبيه أنه حدثه عن ابن عباس ... به .
إلا في رواية ابن ماجه لم يذكر : «عن أبيه» .
قال أبو نعيم : «هذا حديث غريب من حديث محمد بن علي ، عن أبيه ، عن جده ، تفرد به عنه الحكم بن مصعب» .
قلت : تفرد المجهول منكر ، والحكم بن مصعب هذا في عداد المجاهيل ، قال أبو حاتم : «هو شيخ للوليد لا أعلم روى عنه أحد غيره» ، ونقل الحافظ عنه أنه قال : «مجهول» ، والأول هو الذي في «الجرح والتعديل» لابنه ، وأما ابن حبان فتناقض فيه ، فذكره في «الثقات» ، وقال : «يخطئ» ، مع قلة روايته ، وقد تعقبه الحافظ بقوله : «هذا مقل جدًّا» ، فإن كان أخطأ فهو ضعيف» . ثم ذكره في «المجروحين» ، وقال : «لا يجوز الاحتجاج بحديثه ولا الرواية عنه إلا على سبيل الاعتبار» .
وقال الأزدي : «لا يتابع على حديثه ، فيه نظر» .
وأما الحافظ ابن حجر فقال : «مجهول» ، كما في التقريب ، فلا أدري ما الحجة بعد ذلك في وصفه هذا الحديث في «الأمالي» بـ «حسن غريب» ... ) ا.هـ .

ولم يذكر الشيخان أن ابن حبان أنكر هذا الحديث ، قال في ترجمة هذا الراوي في «المجروحين» : «وهو - أي : الحكم بن مصعب - الذي يروي عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «لو يربي أحدكم بعد سنة ستين ومائة جرو كلب خير له من أن يربي ولد صلبه» ، روى عن محمد بن علي عن أبيه عن جده عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : «من أدمن الاستغفار جعل الله له من كل هم فرجًا ومن كل ضيق مخرجًا ورزقه من حيث لا يحتسب» حدثناه محمد بن المسيب ثنا محمد بن عبد الله بن ميمون ثنا الوليد بن مسلم عنه، أما الحديث الأول فلا أصل له ، ولا الثاني أيضًا بذلك اللفظ» .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16-04-06, 04:12 PM
أبو عايد السلفي أبو عايد السلفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-12-05
المشاركات: 4
افتراضي

اللهم لا تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 17-11-06, 05:09 AM
أم البراء أم البراء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-03
المشاركات: 301
افتراضي

بحثت في الدرر السنية فظهرت لي عدة نتائج منها :

الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده جيد - المحدث: ابن مفلح - المصدر: الآداب الشرعية - الصفحة أو الرقم: 1/168


الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: حسن غريب - المحدث: ابن حجر العسقلاني - المصدر: الأمالي المطلقة - الصفحة أو الرقم: 25


الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: إسناده صحيح - المحدث: أحمد شاكر - المصدر: مسند أحمد - الصفحة أو الرقم: 4/56


الراوي: عبدالله بن عباس - خلاصة الدرجة: ضعيف - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 705


فأي هذه الأقوال أصح ؟
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 17-11-06, 05:28 AM
احمد الشمري احمد الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-08-06
المشاركات: 342
افتراضي

الاصح هو ما ذكره الاخ محمد بن عبد الله جزاه الله خير الخزاء
________________________________
باختصار :
هذا الحديث مدارة على رجل اسمة الحكم ابن مصعب ((مجهول الحال )) لا يعرفعنة الا انه من شيوخ الوليد بن مسلم وقد تفرد هذا الحديث الوليد عن الحكم بن صعب
فهو ضعيف
والله اعلم
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 17-11-06, 10:03 PM
أم البراء أم البراء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-03
المشاركات: 301
افتراضي

ولكن هل يصح أن نقول ( إن معناه صحيح ) ؛ حيث دلت آيات من كتاب الله على معناه منها قول الله عز وجل : ( ومن يتق الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب ) وقوله : ( فقلت استغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا )
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 17-11-06, 10:24 PM
محمد بن حسن أبو خشبة محمد بن حسن أبو خشبة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 297
افتراضي

نعم المعنى صحيح، ولكن هذا الحديث لم يصح من قول النبي صلى الله عليه وسلم
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 18-11-06, 09:09 PM
أم البراء أم البراء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-05-03
المشاركات: 301
افتراضي

جزاكم الله خيرا أخي الكريم
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 08-07-10, 12:47 PM
محمد يحيي عبد الفتاح محمد يحيي عبد الفتاح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-04-09
المشاركات: 306
افتراضي رد: ما صحة حديث الإستغفار؟

قال الشيخ ابن باز رحمه الله : " الحديث المذكور رواه أبو داود وابن ماجه ، وهذا ضعيف ؛ لأن في إسناده الحكم بن مصعب وهو مجهول .
ولكن الأدلة الكثيرة من الآيات والأحاديث تدل على فضل الاستغفار والترغيب فيه ، مثل قول الله سبحانه : ( وَأَنِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ) الآية من سورة هود ، وقوله سبحانه في آخر المزمل : ( وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ) والله ولي التوفيق " انتهى .
"مجموع فتاوى ابن باز" (26/90) .


وقال أيضا رحمه الله :
" على كل حال فالحديث المذكور يصلح ذكره في الترغيب والترهيب ؛ لكثرة شواهده الدالة على فضل الاستغفار ، ولأن أكثر أئمة الحديث قد سهلوا في رواية الضعيف في باب الترغيب والترهيب ، لكن يُروى بصيغة التمريض كـ " يُروى " ، و " يُذكر " ، ونحوهما ، لا بصيغة الجزم ، قال الحافظ العراقي في ألفيته ، رحمه الله :

وإن ترد نقلا لواه أو لما ... يشك فيه لا بإسنادهما

فأت بتمريض كيروى واجزم ... بنقل ما صح كقال فاعلم

وسهلوا في غير موضوع رووا ... من غير تبيين لضعف ورأوا

بيانه في الحكم والعقائد ... عن ابن مهدي وغير واحد " انتهى .


"مجموع فتاوى ابن باز" (26/259) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" هذا الحديث ضعيف ، ولكن معناه صحيح ؛ لأن الله تعالى قال : ( وَأَنْ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُمَتِّعْكُمْ مَتَاعاً حَسَناً إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى وَيُؤْتِ كُلَّ ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ ) ، وقال تعالى عن هود : ( وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلْ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَاراً وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ وَلا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ ) ، ولا شك أن الاستغفار سبب لمحو الذنوب ، وإذا محيت الذنوب تخلفت آثارها المرتبة عليها ، وحينئذٍ يحصل للإنسان الرزق والفرج من كل كرب ، ومن كل هم ، فالحديث ضعيف السند ، لكنه صحيح المعنى " انتهى .
"فتاوى نور على الدرب" (شروح الحديث والحكم عليها) ( شريط 238 ، وجه أ )
والله أعلم .


منقول من
الإسلام سؤال وجواب
http://www.islam-qa.com/ar/ref/119743
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 16-03-14, 12:31 AM
أم عبد الله المصرية أم عبد الله المصرية غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-02-11
المشاركات: 11
افتراضي رد: ما صحة حديث الإستغفار؟

نفع الله بكم ورفع قدركم
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 18-03-14, 10:34 PM
محمد بدر الدين سيفي محمد بدر الدين سيفي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-10-10
المشاركات: 254
افتراضي رد: ما صحة حديث الإستغفار؟

للشيخ العلامة محدث اليمن المعلمي -رحمه الله تعالى- درّة حديثية وفقهية حول عمل المتقدمين من السلف الصالح ومنهجهم في العمل بمثل هذه الأحاديث وغيرها دون طرحها بحجة الضعف، لو سنحت فرصة أنقلها بفصها ونصها..

وبارك الله فيكم..
__________________
قَالَ الزُّهْرِيُّ رَحِمَهُ اللهُ : (العِلْمُ ذَكَرٌ يُحِبُّهُ ذُكُوْرَةُ الرِّجَالِ، ويَكْرَهُهُ مُؤنَّثُوْهُم).اهـ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 12:51 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.