ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى الطريق إلى طلب العلم

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 31-08-06, 02:27 PM
عمرو بسيوني عمرو بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-05
المشاركات: 2,852
افتراضي المقدمة العزية للجماعة الأزهرية

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه ، وبعد ،

فقد حصلت مؤخرا على ( المقدمة العزية للجماعة الأزهرية ) لأبي الحسن المالكي الشاذلي ، وبحاشيتها شرحها للآبي ، والسؤال : هل يصلح ذلك المتن كبداية أولى لدرس الفقه المالكي ؟

في حالة الموافقة نرجو ذكر بقية خطوات المنهج ـ كما أسلف أخونا الفاضل محمد رشيد في منهج الشافعية في موضوع سابق عن التدرج في مذهب الشافعي ـ .

و في حالة المخالفة نرجو ذكر المنهج المقترح أيضا .

وجزاكم الله خيرا ، والله يقول الحق وهو يهدي السبيل .
__________________
ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا.

صفحتي عل الفيسبوك

حسابي على تويتر @BasionyAmr
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 31-08-06, 11:04 PM
عمرو بسيوني عمرو بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-05
المشاركات: 2,852
افتراضي

أين أنتم أيها المالكية ؟
__________________
ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا.

صفحتي عل الفيسبوك

حسابي على تويتر @BasionyAmr
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 02-09-06, 01:59 PM
عمرو بسيوني عمرو بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-05
المشاركات: 2,852
افتراضي

يرفع للمالكية لإبداء الرأي
__________________
ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا.

صفحتي عل الفيسبوك

حسابي على تويتر @BasionyAmr
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 02-09-06, 02:33 PM
المالكي الأحسائي المالكي الأحسائي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-12-05
المشاركات: 33
افتراضي

الأخ الكريم

المقدمة العزية كتاب جيد وله عدة شروح مطبوعة، والعناية به في مصر والسودان لا غير، فهو كتاب جد في الجملة غير أن فيه مسائل غير معتمدة.

لكن الذي يجري عليه المالكية الآن في الدراسة المنهجية على طريقين:
أولاً: المتون النثرية:
1/العشماوية ثم تقرأ مع أحد شروحها الكثيرة، أو الأخضري وله عدة شروح .
2/ تدريب السالك للشيخ عبد العزيز آل الشيخ مبارك الأحسائي، وعليه شرح لأحد الشناقطة مطبوع.
3/أقرب المسالك للدردير، وعليه عدة شروح أجلها شرح المصنف المسمى الشرح الصغير وعليه حاشية الصاوي المسماة بلغة السالك، وهو المفتى به الآن عند مالكية المشرق (مصر، الحجاز، الأحساء، والخليج).
4/ مختصر خليل وعليه شروح كثيرة أشهرها أ/ شرح الزرقاني مع حاشية البناني أو ابن سودة ولا ينتفع بشرح الزرقاني دون حاشية البناني قال الغلاوي في نظمه:
ولا يتم نظر الزرقاني*** إلا مع التاودي أو البناني
وعليه الفتوى عند المالكية بالمغرب لذا كثت حواشيهم عليه (كنون، الرهوني).
ب/ الشرح الثاني شرح الدردير بحاشية الدسوقي وهو كتاب فتوى لتحريره المذهب.

ثانيًا: النظم.

1/ نظم ابن عاشر عبادات فقط(حوالي300 بيت) وعليه شروح كثيرة مطولة ومختصرة طبع كثير منها، ويعتني به المالكية شرقا وغربا. أو نظم الأخضري للشنقيطي وعليه عدة شروح بعضها مطبوع
2/أسهل المسالك لمحمد البشار شامل العبادات والمعاملات (حوالي 1160بيت) وعليه عدة شروح مطبوعة، ويعتني به امالكية في السودان والأحساء بل حتى مصر في فترة.

3/ نظم العلجي الكبير في العبادات مع نظم ابن عاصم التحفة في المعاملات.

وكل نظم منهما يكمل الآخر. فالأول: اسمه بغية الطالب النبيل بنظم عبادات مختصر خليل (مع مسائل كثيرة من الشروح) في حوالي 3000 بيت، وهو مطبوع.

والثاني تحفة الحكام لابن عاصم لأندلسي في المعاملات حوالي 1700 بيت.

والأول (العلجي الأحسائي المالكي) جعل نظمه مقدمة لنظم ابن عاصم الأندلسي.

هذا ما يحضرني الآن على عجل.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 02-09-06, 03:12 PM
المالكي الأحسائي المالكي الأحسائي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-12-05
المشاركات: 33
افتراضي

فاتني أن أذكر الرسالة لابن أبي يزيد القيرواني وشروحها كثيرة أنفعها شرح أبي الحسن المسمى بكفاية الطالب الرباني وشرح النفراوي المسمى الفواكه الدواني، ومحلها بعد تدريب السالك وقبل أقرب المسالك.

وفاتني في النظم نظم الرسالة لعبد الله بن الحاج حمى الله الشنقيطي ويقع في (1700بيت تقريبا)، ومحلها بعد أسهل المسالك وقبل نظم العلجي وابن عاصم.

فائدةعلى بلغة السالك للصاوي على الشرح الصغير لدردير كتاب نفيس اسمه التعليق الحاوي لما أغفله الصاوي للشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ مبارك الأحسائي وطبع مع الصاوي في ستة مجلدات كبيرة قديما.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 02-09-06, 06:14 PM
عمرو بسيوني عمرو بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-05
المشاركات: 2,852
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي الأحسائي
__________________
ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا.

صفحتي عل الفيسبوك

حسابي على تويتر @BasionyAmr
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 02-09-06, 06:20 PM
عمرو بسيوني عمرو بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-05
المشاركات: 2,852
افتراضي

وما المتن المختار للحفظ من ذلك ـ المنثور والمنظوم ؟
__________________
ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا.

صفحتي عل الفيسبوك

حسابي على تويتر @BasionyAmr
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-09-06, 09:35 PM
المالكي الأحسائي المالكي الأحسائي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-12-05
المشاركات: 33
افتراضي

أنصح بأسهل المسالك، لأمرين:

1/شموله للعبادات والمعاملات، وإن كانت المعاملات ليست بالمطولة فيه.
2/ وسهولة حفظه فليس هو من الأنظام الثقيلة التي يصعب حفظها. فعبارته سَلِسَة.
ولابد من الحفظ (فاحفظْ فكُلُّ حافظٍ إمامُ)
والشرح المتداول لهذا النظم هو (سراج السالك للشيخ حسنين بري الجعلي السوداني) وهو شرح متوسط واضح العبارة.

فإذا حفظت هذا النظم أنصح بقراءة تدريب السالك لعبد العزيز آل الشيخ مبارك، وشرحه المطبوع (تبيين المسالك للشيباني الشنقيطي) فيه مميزات بالنسبة للشروح الفقهية عند المالكية:
1/ اعتناءه بالدليل فتجده يدلل لكل مسألة غالبا.
2/ اعتناؤه بذكر مسائل فقهية معاصرة.
3/سهولة عبارته ووضوحها. (وعادة كتب أصحابنا المالكية عالية فتصعب كثير منها على مبتدئي الطلبة)

وبعد التدريب عليك بأقرب المسالك مع شرحه.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-09-06, 11:21 PM
عمرو بسيوني عمرو بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-05
المشاركات: 2,852
افتراضي

وبالنسبة للمنثور ؟
__________________
ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا.

صفحتي عل الفيسبوك

حسابي على تويتر @BasionyAmr
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 04-09-06, 01:55 AM
المالكي الأحسائي المالكي الأحسائي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-12-05
المشاركات: 33
افتراضي

قلنا لك من المنثور تدريب السالك.

وفقك الله
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 04-09-06, 02:03 AM
عمرو بسيوني عمرو بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-05
المشاركات: 2,852
افتراضي

أنت نصحت بقراءته ، أنا اسئل عن الحفظ للمنثور .
جزاك الله خيرا .
__________________
ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا.

صفحتي عل الفيسبوك

حسابي على تويتر @BasionyAmr
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 05-09-06, 04:57 AM
المالكي الأحسائي المالكي الأحسائي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-12-05
المشاركات: 33
افتراضي

إن كنت من ذوي الهمة العالية فلا تحفظ النظم أصلاً واحفظ النثر. (تدريب السالك، وأفضل وأصعب أقرب المسالك)

لأن سبب نظم الكتب الفقهية هو تسهيل الحفظ لا غير، فإن كان الطالب ذا همة عالية فالأولى أن يحفظ النثر ويترك النظم؛ لأن النظم فيه ضرورة أحيانا مما يجعل الناظم يلوح أحيانا دون تصريح، أو تقصر عبارته، أو يتسمح ولا يكون ملازم الدقة.

لكن أظن أن حفظ النثر فيه صعوبة، خاصة لغير خالي الذهن والمتفرغ تماما للعلم.

والله يرعاك
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 05-09-06, 01:54 PM
عمرو بسيوني عمرو بسيوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-07-05
المشاركات: 2,852
افتراضي

جزاك الله خيرا
__________________
ليس العجب لمن هلك كيف هلك ، ولكن العجب لمن نجا كيف نجا.

صفحتي عل الفيسبوك

حسابي على تويتر @BasionyAmr
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 30-04-09, 02:52 PM
أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-11-08
المشاركات: 2,159
افتراضي

جزاكم الله خيرا
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 30-04-09, 03:54 PM
أبو عبد البر المالكي أبو عبد البر المالكي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-04-07
الدولة: الجزائر
المشاركات: 766
افتراضي

بارك الله فيكم و جزاكم كل الخير ...
__________________
سبحان الله و الحمد لله و الله اكبر و لا اله الا الله
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 03:14 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.