ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى عقيدة أهل السنة والجماعة

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 09-09-06, 10:17 AM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,468
افتراضي من قصائد أهل السنة في العقيدة

1- قال الإمام عبدالله بن سليمان السجستاني ( وهو ابن الإمام أبي داود صاحب السنن المشهور )




تمسـك بحبـل الله واتبـع الهـدى *** ولا تـك بدعيـا لعلـك تفلـح

ودن بكتاب الله والسنن التي *** أتت عـن رسـول الله تنجـو وتربـح

وقل غير مخلوق كـلام مليكنـا *** بذلـك دان الأتقيـاء وأفصحـوا

ولا تك في القرآن بالوقف قائلا *** كما قال أتبـاع لجهـم وأسجحـوا

ولا تقل القـرآن خلـق قرانـه *** فـإن كـلام الله باللفـظ يوضـح

وقل يتجلى الله للخلق جهرة *** كما البـدر لا يخفـى وربـك أوضـح

وليس بمولـود وليـس بوالـد *** وليـس لـه شبـه تعالـى المسبـح

وقد ينكر الجهمي هذا وعندنا *** بمصداق مـا قلنـا حديـث مصـرح

رواه جرير عن مقال محمد *** فقل مثل ما قد قـال فـي ذاك تنجـح

وقد ينكر الجهمي أيضـا يمينـه *** وكلتـا يديـه بالفواضـل تنفـح

وقل ينزل الجبار في كل ليلة *** بـلا كيـف جـل الواحـد المتمـدح

الى طبق الدنيـا يمـن بفضلـه *** فتفـرج أبـواب السمـاء وتفتـح

يقول ألا مستغفر يلـق غافـرا *** ومستمنـح خيـرا ورزقـا فيمنـح

روى ذاك قوم لا يرد حديثهـم *** ألا خـاب قـوم كذبوهـم وقبحـوا

وقل إن خير الناس بعد محمد *** وزيراه قدمـا ثـم عثمـان الأرجـح

ورابعهم خير البرية بعدهم *** علـي حليـف الخيـر بالخيـر منجـح

وإنهم الرهط لا ريب فيهم *** على نجب الفردوس فـي الخلـد تسـرح

سعيد وسعد وابن عوف وطلحة *** وعامـر فهـر والزبيـر الممـدح

وسبطي رسول الله وابني خديجـة *** وفاطمـة ذات النقـاء تبحبحـوا

وعائشـة أم المؤمنيـن وخالنـا *** معاويـة أكـرم بـه ثـم امنـح

وأنصاره والمهاجرون ديارهم *** بنصرتهم عن كية النـار زحزحـوا

ومن بعدهم فالتابعون لحسن مآخذ *** وأفعالهم قـولا وفعـلا فأفلحـوا


ومالك والثوري ثم أخوهم *** أبـو عمـرو الأوزاعـي ذاك المسبـح

ومن بعدهم فالشافعي وأحمد *** إماما هدى مـن يتبـع الحـق ينصـح

أولئـك قـوم قـد عفـا الله عنهـم *** فاحببـهـم فـإنـك تـفـرح

وقل خير قول في الصحابة كلهم *** ولاتـك طعانـا تعيـب وتجـرح

فقد نطق الوحي المبين بفضلهم *** وفي الفتـح آي للصحابـة تمـدح

وبالقدر المقدور أيقن فإنـه *** دعامـة عقـد الديـن والديـن أفيـح

ولا تنكرن جهلا نكيرا ومنكرا *** ولا الحوض والميزان إنـك تنصـح

وقل يخرج الله العظيم بفضله *** من النار أجسادا من الفحـم تطـرح

على النهر في الفردوس تحيى بمائه *** كحبة حمل السيل إذا جاء يطفح

وإن رسول الله للخلق شافع *** وقل في عـذاب القبـر حـق موضـح

ولا تكفرن أهل الصلاة وإن عصوا *** فكلهم يعصى وذو العرش يصفح

ولا تعتقد رأي الخوارج إنه *** مقـال لمـن يهـواه يـردي ويفضـح

ولاتك مرجيـا لعوبـا بدينـه *** ألا إنمـا المرجـي بالديـن يمـزح

وقل إنما الإيمان قول ونيـة *** وفعـل علـى قـول النبـي مصبـح

وينقص طورا بالمعاصي وتارة *** بطاعته ينمى وفي الـوزن يرجـح

ودع عنك آراء الرجال وقولهم *** فقول رسـول الله أزكـى وأشـرح

ولاتك من قوم تلهو بدينهم *** فتطعـن فـي أهـل الحديـث وتقـدح

إذا ما اعتقدت الدهر يا صاح هذه *** فأنت على خير تبيـت وتصبـح
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 09-09-06, 10:19 AM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,468
افتراضي

2- و أنشد إسماعيل بن فلان الترمذي الامام أحمد بن حنبل رحمه الله تعالى وهو في السجن فقال :



تبارك من لا يعلم الغيب غيره ... ومن لم يزل يثنى عليه ويذكر



علا في السموات العلى فوق عرشه ... إلى خلقه في البر والبحر ينظر



سميع بصير لا نشك مدبر ... ....ومن دونه عبد ذليل مدبر




يدا ربنا مبسوطتان كلاهما ... تسحان والأيدي من الخلق تقتر
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 09-09-06, 10:21 AM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,468
افتراضي

ارجو من الاخوة الكرام ذكر ما يعرفونه من قصائد اهل السنة في العقيدة
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 09-09-06, 10:22 AM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,468
افتراضي

3- و قال الامام الحافظ ابو عمر الداني - ت 444 هـ - في ارجوزته الشهيرة :


تدري أخي أين طريق الجنه * طريقها القرآن ثم السنه

كلاهما ببلد الرسول * وموطن الاصحاب خير جيل

فاتبعن جماعة المدينة * فالعلم عن نبيهم يروونه

ومنها:

ومن عقود السنة الايمان * بكل ما جاء به القرآن


وبالحديث المسند المروي * عن الائمة عن النبي



و منها:

كلم موسى عبده تكليما * ولم يزل مدبرا حكيما


كلامه وقوله قديم * وهو فوق عرشه العظيم


والقول في كتابه المفصل * بأنه كلامه المنزل


على رسوله النبي الصادق * ليس بمخلوق ولا بخالق


من قال في: إنه مخلوق * أو محدث فقوله مروق


والوقف فيه بدعة مضله * ومثل ذاك اللفظ عند الجله


كلا الفريقين من الجهميه * الواقفون فيه واللفظية


أهون بقول جهم الخسيس * وواصل وبشر المريسي


ذي السخف والجهل وذي العناد * معمر وابن أبي دواد


وابن عبيد شيخ الاعتزال * وشارع البدعة والضلال



و منها :

ومن صحيح ما أتى به الخبر * وشاع في الناس قديما وانتشر


نزول ربنا بلا امتراء * في كل ليلة إلى السماء


من غير ما حد ولا تكييف * سبحانه من قادر لطيف


ورؤية المهيمن الجبار * وأننا نراه بالابصار


يوم القيامة بلا ازدحام * كرؤية البدر بلا غمام


وضغطة القبر على المقبور * وفتنة المنكر والنكير


فالحمد لله الذي هدانا * لواضح السنة واجتبانا





و هي طويلة ذكر الامام الذهبي اطرافا منها في سير اعلام النبلاء
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-09-06, 10:24 AM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,468
افتراضي

4- و قال الامام ابو الحسن الكرجي الشافعي :


محاسن جسمي بدلت بالمعائب ... وشيب فودي شوب وصل الحبائب


وأفضل زاد للمعاد عقيدة ... على منهج في الصدق والصبر لاجب


عقيدة أصحاب الحديث فقد سمت ... بأرباب دين الله أسنى المراتب


عقائدهم أن الإله بذاته ... على عرشه مع علمه بالغوائب


وأن إستواء الرب يعقل كونه ... ويجهل فيه الكيف جهل الشهارب


ففي كرج الله من خوف أهلها ===يذوب بها البدعي يا شر ذائب


يموت ولا يقوى لإظهار بدعة ===مخافة حز الرأس من كل جانب



طرائق تجسيم وطرق تجهم ===وسبل اعتزال مثل نسج العناكب



وفي قدر والرفض طرق عمية ===وما قيل في الإرجاء من نعب ناعب



وخبث مقال الأشعري تخنث ===يضاهي تلويه تلوي الشغازب



يزين هذا الأشعري مقاله ===ويقشبه بالسم ياشر قاشب



فينفي تفاصيلا ويثبت جملة ===كناقضه من بعد شد الذوائب



ويجزم بالتأويل من سنن الهدى===فجرأته في الدين جرأة خارب


ولم يك ذا علم ودين وإنما ===بضاعته كانت مخوق مداعب


وكان كلاميا بالاحساء موته ===بأسوأ موت ماته ذو السوائب


كذا كل رأس للضلالة قد مضى ===بقتل وصلب باللحى والشوارب


معايبهم توفي على مدح غيرهم ===وذا المبتلى المفتون عيب المعايب
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-09-06, 10:26 AM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,468
افتراضي

5- و قال الإمام يحيى بن يوسف الصرصري الأنصاري إمام الفقه واللغة والسنة والزهد:


واهاً لفرط حرارة لا تبرد *** ولواعج بين الحشا تتردد

في كل يوم سنة مدروسة *** بين الأنام وبدعة تتجدد

صدق النبي ولم يزل متسربلاً *** بالصدق إذ يعد الجميل ويوعد

إذ قال يفترق الضلال ثلاثة *** زيدت على السبعين قولاً يسند

وقضى بأسباب النجاة لفرقة *** تسعى بسنته إليه وتحفد

فإن ابتغيت إلى النجاة وسيلة *** فاقبل مقالة ناصح يتقلد

إياك والبدع المضلة إنها *** تهدي إلى نار الجحيم وتورد

وعليك بالسنن المنيرة فاقفها *** فهي المحجة والطريق الأقصد

فالأكثرون بمبدعات عقولهم *** نبذوا الهدى فتنصروا وتهودوا

منهم أناس في الضلال تجمعوا *** وبسب أصحاب النبي تفردوا

قد فارقوا جمع الهدى وجماعة الإ *** سلام واجتنبوا التقى وتمردوا

بالله يا أنصار دين محمد *** نوجوا على الدين الحنيف وعددوا

لم يبق للإسلام ما بين الورى *** علم يسود ولا لواء يعقد

علقوا بحبل الكفر واعتصموا به *** والعالقون بحبله لن يسعدوا

وأشدهم كفراً جهول يدعي *** علم الأصول وفاسق متزهد

وإذا سألت فقيههم عن مذهب *** قال: اعتزال في الشريعة، يلحد

كالخائض الرمضاء أقلقه اللظى *** منها ففر إلى جحيم يوقد

إن المقال بالاعتزال لخطة *** عمياء حل بها الغواة المرّد

هجموا على سبل الهدى بعقولهم *** ليلاً فعاثوا في الديار وأفسدوا

صُمٌّ إذا ذكر الحديث لديهم *** نفروا كأن لم يسمعوه وأبعدوا

واضرب لهم مثل الحمير إذا رأت *** أسد العرين فهن منهم شردوا

والجاحد الجهمي أسوأ منهما *** حالاً وأخبث في القياس وأفسد

أمسى لعرش الرب قال منزهاً *** من أن يكون عليه رب يعبد

ونفى القرآن برأيه والمصحف *** الأعلى المطهر عنده يتوسد

وإذا ذكرت له على العرش استوى *** قال: هو استولى، يحيل ويخلد

فإلى من الأيدي تمد تضرعاً *** وبأي شيء في الدجى يتهجد

وبما ينزل جبرائيل مصدقاً *** ولأي معجزة الخصوم تبلد

جلت صفات الحق عن تأويلهم *** وتقدست عما يقول الملحد

لما نفوا تنزيهه بقياسهم *** ضلوا وفاتهم الطريق الأرشد

ويقول لا سمع ولا بصر ولا *** وجه لربك ذي الجلال ولا يد

من كان هذا وصفه لألهه *** فأراه للأصنام سراً يسجد

الحق أثبتها بنص كتابه *** ورسوله، وغدا المنافق يجحد

فمن الذي أولى بأخذ كلامه *** جهم أم الله العلي الأمجد

والصحب لم يتأولوا لسماعها *** فهم إلى التأويل أم هو أرشد

هو مشرك ويظن جهلاً أنه *** في نفي أوصاف الإله موحد

يدعو من اتبع الحديث مشبهاً *** هيهات ليس مشبهاً من يسند

لكنه يروي الحديث كما أتى *** من غير تأويل ولا يتردد

وإذا العقائد بالضلال تحالفت *** فعقيدة الهدّيِ أحمدَ أحمدُ

هي حجة الله المنيرة فاعتصم *** بحبالها لا يلهينك مفسد

ابن حنبل اهتدى لما اقتدى *** ومخالفوه لزيغهم لم يهتدوا

ما زال أحمد يقتفي أثر الهدى *** ويروم أسباب النجاة ويجهد

حتى ارتقى في الدين أشرف ذروة *** ما فوقها لمن ابتغاها مصعد

نصر الهدى إذ لم يقل ما لم يقل *** في فتنة نيرانها تتوقد

ما صده ضرب السياط ولا ثنى *** عزماته ماضي الغرار مهند

فهناه حبٌ ليس فيه تعصب *** لكن محبة مخلص يتودد

وودادنا للشافعي ومالك *** وأبي حنيفة ليس فيها تردد
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-09-06, 10:27 AM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,468
افتراضي

6- و قال الامام ابو محمد القحطاني المالكي :





لا تَفْتَكِرْ فِي ذَاتِ رَبِّكَ وَاعْـتَبِرْ فِيـمَا بِهِ يَتَـصَرَّفُ الْمَلَـوَانِ


وَاللهُ رَبِّي مَـا تُكَيَّــفُ ذَاتُـهُ بِخَوَاطِـرِ الأَوْهَـامِ وَالأَذْهَـانِ


أَمْرِرْ أَحَادِيثَ الصِّفَاتِ كَمَا أَتَتْ مِـنْ غَيـْرِ تَأْوِيلٍ وَلا هَذَيَـانِ


هُوَ مَذْهِبُ الزُّهْرِيْ وَوَافَقَ مَالِكٌ وَكِلاهُـمَا فِي شَـرْعِنَا عَلَـمَانِ


للهِ وَجْــهٌ لا يُحَـدُّ بِصُـورَةٍ وَلِرَبِّـنَا عَيْــنَانِ نَاظِـرَتَـانِ


وَلَهُ يَـدَانِ كَمَا يَقُــولُ إِلَهُنَا وَيَمِينُهُ جَـلَّتْ عَنْ الأَيْــمَانِ


كِلْتَـا يَدَيْ رَبِّي يَمِـينٌ وَصْفُهَا وَهُـمَا عَلَى الثَّقَلَيْـنِ مُنْفِـقَتَانِ


كُرْسِيّهُ وَسَـعَ السَّمَوَاتِ الْعُلا وَالأَرْضَ وَهُــوَ يَعُمُّه الْقَدَمَـانِ


وَاللهُ يَضْحَكُ لا كَضِحْكِ عَبِيدِهِ وَالْكَيْـفُ مُمْتَـنِعٌ عَلَى الرَّحْمَنِ


وَاللهُ يَنْـزِلُ كُلَّ آخِـرِ لَيـْلَةٍ لِسَـمَائِهِ الدُّنْـيَا بِـلا كِتْـمَانِ


فَيَقُولُ هَلْ مِنْ سَـائِلٍ فَأُجِيبُهُ فَأَنَا الْقَرِيـبَ أُجِيـبُ مَنْ نَادَانِي


حَاشَا الإِلَهَ بِأَنْ تُكَيَّـفَ ذَاتُـهُ فَالْكَيْـفُ وَالتَّمْثِـيلُ مُنْتَـفِيَانِ


وَالأَصْـلُ أَنَّ اللهَ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَـيْءٌ تَعَالَى الرَّبُّ ذُو الإِحْسَانِ


لَسْــنَا نُشَبّهُ رَبَّـنَا بِعِـبَادِهِ رَبٌّ وَعَبْـدٌ كَيْـفَ يَشْـتَبِهَانِ
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-09-06, 10:31 AM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,468
افتراضي

7- و قال شيخ الإسلام أحمد بن عبد الحليم بن تيمية رحمه الله تعالى :





يا سَائِلي عَنْ مَذْهَبِي وعَقيدَتِي === رُزِقَ الهُدى مَنْ لِلْهِدايةِ يَسْأَل


اسمَعْ كَلامَ مُحَقِّقٍ في قَـولـِه === لا يَنْـثَني عَنـهُ ولا يَتَبَـدَّل


حُبُّ الصَّحابَةِ كُلُّهُمْ لي مَذْهَبٌ === وَمَوَدَّةُ القُرْبى بِها أَتَوَسّــل


وَلِكُلِّهِمْ قَـدْرٌ وَفَضْلٌ سـاطِعٌ === لكِنَّما الصِّديقُ مِنْهُمْ أَفْضَـل


وأُقِـرُّ بِالقُرآنِ ما جاءَتْ بِـهً آياتُـهُ === فَهُوَ القَديـمُ المُنْـزَلُ


وجميعُ آياتِ الصِّفاتِ أُمِرُّهـا === حَقـاً كما نَقَـلَ الطِّرازُ الأَوَّلُ


وأَرُدُّ عُقْبَتَـهـا إلى نُقَّالِهـا === وأصونُها عـن كُلِّ ما يُتَخَيَّلُ


قُبْحاً لِمَنْ نَبَذَ الكِّتابَ وراءَهُ === وإذا اسْتَدَلَّ يقولُ قالَ الأخطَلُ


والمؤمنون يَـرَوْنَ حقـاً ربَّهُمْ === وإلى السَّمـاءِ بِغَيْرِ كَيْفٍ يَنْزِلُ


وأُقِرُ بالميـزانِ والحَوضِ الذي === أَرجـو بأنِّي مِنْـهُ رَيّاً أَنْهَـلُ


وكذا الصِّراطُ يُمَدُّ فوقَ جَهَنَّمٍ === فَمُوَحِّدٌ نَـاجٍ وآخَـرَ مُهْمِـلُ


والنَّارُ يَصْلاها الشَّقيُّ بِحِكْمَةٍ === وكذا التَّقِيُّ إلى الجِنَانِ سَيَدْخُلُ


ولِكُلِّ حَيٍّ عاقـلٍ في قَبـرِهِ === عَمَلٌ يُقارِنُـهُ هنـاك وَيُسْـأَلُ


هذا اعتقـادُ الشافِعيِّ ومالكٍ === وأبي حنيفـةَ ثم أحـمدَ يَنْقِـلُ
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 09-09-06, 10:34 AM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,468
افتراضي

من يستطيع ان ينزل لنا قصيدة الحافظ يوسف السرمري - او جزءا منها -: هداية الرشاد في الاعتقاد ؟؟؟
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 26-10-06, 09:45 AM
المقدادي المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-02-05
المشاركات: 1,468
افتراضي

و مما قاله الحافظ يوسف السرمري في قصيدته : نهج الرشاد في نظم الاعتقاد :


أقر بأن الله جلَّ جلاله تعاْلى === عن التشبيه والوصف والحصرِ


سميع بصير ليس شيءٌ كمثله === كما جاء في القرآن إن كنت من تدري


فسبحانه من مالك متكبر === تفرد دون الخلق بالعز والقهرِ


وينزل لا تكييف لي في نزوله تعالى === الى سماء الدنيا يقول سلوا ستري


وذلك إذ يبقى من الليل ثُلثُه === كذلك حتى يُفصلَ الليل بالفجرِ


وربي كما قد جاء في قوله استوى === على العرش أما كيف ذاك فلا أدري


ومذهبنا لا كيف لا مثل لا لما === بالإقرار والإِمرار من غير ما فَسَرِ


وأن أحاديث الصفات وأنها === تُمر كمرِّ السحب من غير ما نَشرِ


وما جاء في القرآن أو صح نقله === عن السيد المختار من ناقلي الأثْرِ


تلقته منا بالقبول قلوبُنا === وذلت له الأسماع في العُسرِ واليُسرِ


وأما كتاب الله فهو منزلٌ === وليس بمخلوق ولا هو بالشعرِ


يعود إليه مثل ما منه أولاً بدا === هكذا قال الثقات أولوا الخُبرِ


حروف وأصواتٌ لتالٍ وسامعٍ === ويُكتب بالأقلام في الصحف بالحبرِ


ومثل الحروف الآي لا خُلف فيهما === كما كالصفات الذات صينت عن الحزرِ


وليس من القرآن ترقيش خطهِ === ولكن علامات كالنصبِ والجرِ


وكلم موسى ربُهُ مسمعاً له === بصوت وحرفٍ وهو في حُجُبِ الكبرِ
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:15 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.