ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام
.

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 31-05-03, 06:19 PM
أبو ياسر أبو ياسر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-03
الدولة: france
المشاركات: 2
Question ماذا عن ختان المرأة؟

السلام عليكم و رحمة الله
هذه أول مشاركة لي في المنتدى ,و أرجوا من اخواني المساعدة في البحث عن الدليل الشرعي فيما يتعلق بالختان أو الاستحداد عند المرأة.جزاكم الله خيرا.
__________________
أصحاب الحديث هم أصحاب النبي---و ان لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 31-05-03, 07:39 PM
أبو خالد السلمي أبو خالد السلمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-07-02
المشاركات: 1,929
افتراضي

‏أخي الكريم أبا ياسر _ وفقه الله _

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ، ومرحبا بك بيننا

أما مسألة ختان المرأة فدونك هذا الرابط :
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...E1%E4%D3%C7%C1
بالإضافة إلى بحث سبق في الملتقى للشيخ محمد الأمين ، وفيه بحث قيم ومداخلات نافعة عن ختان المرأة ، ولم أعثر على رابطه .

وأما استحداد المرأة _ والاستحداد هو حلق شعر العانة _ فهو مشروع لها كما يشرع للرجل ، ولا أعلم أحدا من العلماء قال بخلاف هذا ، والدليل على مشروعية الاستحداد للمرأة ما يلي :
1) عموم أحاديث خصال الفطرة ، فقد ذكر فيها الاستحداد ، والأصل أن خصال الفطرة كسائر الأوامر الشرعية أمر بها الرجال والنساء .
2) ما رواه البخاري في صحيحه قال :
حدثنا ‏ ‏محمد بن الوليد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏محمد بن جعفر ‏ ‏حدثنا ‏ ‏شعبة ‏ ‏عن ‏ ‏سيار ‏ ‏عن ‏ ‏الشعبي ‏ ‏عن ‏ ‏جابر بن عبد الله ‏ ‏رضي الله عنهما ‏ ‏أن النبي ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ ‏إذا دخلت ليلا فلا تدخل على أهلك حتى ‏‏ تستحد ‏ ‏المغيبة ‏ ‏وتمتشط ‏ ‏الشعثة ‏ ‏قال قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏فعليك ‏ ‏بالكيس ‏ ‏الكيس .
فقوله صلى الله عليه وسلم ( حتى تستحد المغيبة ) أي المرأة التي غاب عنها زوجها ، دليل على أن المرأة مطلوب منها أن تستحد كالرجل .
3) العلة في مشروعية الاستحداد ، هي النظافة ، ومنع تجمع الأوساخ في هذا المحل ، ومنع الرائحة الكريهة فيه ، وهذه العلل يشترك فيها الرجل والمرأة فلذا هو مشروع في حقهما ، والله أعلم .
__________________
أبو خالد وليد بن إدريس المنيسي
http://almenesi.com
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 31-05-03, 09:35 PM
أبو ياسر أبو ياسر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-05-03
الدولة: france
المشاركات: 2
افتراضي

جزاك الله خيرا أخي أبي خالد ..
__________________
أصحاب الحديث هم أصحاب النبي---و ان لم يصحبوا نفسه أنفاسه صحبوا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-06-03, 03:26 AM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,962
افتراضي

أخي أبو ياسر وفقه الله

زيادة على ما ذكر أخانا الشيخ أبو خالد حفظه الله، أقول: لم يصح حديث في ختان المرأة. ويقول المؤرخون أنها عادة فرعونية قديمة نشأت في مصر في ما قبل زمن إبراهيم عليه السلام. مما يعني أن عادة ختان النساء نشأت قبل اختتان الرجال، باعتبار أول من اختتن من الرجال هو إبراهيم عليه السلام. ومن مصر انتشرت في حوض النيل ثم إلى شرق إفريقيا والجزيرة العربية.

والملاحظ أنها تنتشر عادة في بلدان حارة، حيث المبرر لها هو تخفيف شهوة المرأة. لكن إذا كان الاستئصال كليا فإنه يتسبب بالبرود الجنسي عند المرأة، وهو إلى حد بعيد يشبه الإخصاء عند الرجل مع الفارق. ولما أتى الإسلام كان موجودا عند بعض الأعراب ولم يأت نهي عنه ولا استحباب له.

وأقوى ما في الباب ما أخرجه الطبراني في المعجم الصغير (1\91 #122): حدثنا أحمد بن يحيى ثعلب النحوي حدثنا محمد بن سلام الجمحي حدثنا زائدة بن أبي الرقاد عن ثابت البناني عن أنس بن مالك أن النبي ، قال لأم عطية –ختانة كانت بالمدينة–: «إذا خفضت فأشمي ولا تنهكي، فإنه أسرى للوجه وأحظى عند الزوج». قال الطبراني: «لم يروه عن ثابت إلا زائدة، تفرد به محمد بن سلام».

أي أن الطبراني أعلّ الحديث بالتفرد. ومن المعلوم عند المتقدمين أن تفرد الثقة مردود فكيف بتفرد الضعيف؟! ومحمد بن سلام هذا ضعيف، قال عنه أبو خثيمة: «يكتب عنه الشعر وأما الحديث فلا». وقد ذكر ابن حجر هذا الحديث من غرائبه في لسان الميزان (5\182). وكذلك زائدة بن أبي الرقاد ضعيف كذلك. قال عنه البخاري: «منكر الحديث». أي تفرد بها اثنان من الضعفاء. وقد ذكر ابن عدي ذلك في الكامل (3\228). والحديث له طرق أخرى كلها بالغة الضعف كما ذكر ابن حجر في تلخيص الحبير (4\83).

والحديث الذي أخرجه الطبراني: «الختان سنة للرجال ومكرمة للنساء». فهذا ضعيف جداً. ذكر ذلك ابن عدي في الكامل (1\274) وابن حجر في لسان الميزان (1\95). بل حتى الألباني ضعفه في سلسلته (#1935). وما أحسن ما قاله ابن المنذر: «لَيْسَ فِي الْخِتَانِ خَبَرٌ يُرْجَعُ إلَيْهِ، وَلا سَنَدٌ يُتَّبَعُ».
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-06-03, 04:12 AM
الأبنوي الغامدي الأبنوي الغامدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-02
المشاركات: 91
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله

الدليل على ان الختان يشمل الذكور والأناث واضح جلي في قوله صلى الله عليه وسلم


(اذا جلس بين شعبها الأربع (((( ومس الختان الختان ))))) فقد وجب الغسل )اخرجه مسلم



وكذلك في قوله صلى الله عليه وسلم (الفطرة خمس او خمس من الفطرة :
الختان
والاستحداد
وتقليم الأظفار
ونتف الأبط
وقص الشارب )
اخرجه البخاري ومسلم



اقول وبالله التوفيق ان الحديث واضح وضوح الشمس

فالفطرة عامة تشمل الذكر والأنثى ولا تختص بالرجل دون المرأة ولا بالمرأة دون الرجل
والختان من الفطرة ويشمل الرجل والمرأة
والأظفار تشمل الرجل والمرأة
ونتف الأبط كذلك
واما الشارب فيختص بالرجل الا ما ندر


وفي الحديث الآخر
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(عشر من الفطرة قص الشارب واعفاء اللحية والسواك واستنشاق الماء وقص الاظفار وغسل البراجم ونتف الابط وحلق العانه وانتقاص الماء >>قال الراوي ونسيت العاشرة الا ان تكون المضمضه )

فاللحية والشارب ليست مشتركة واما الباقي فهو مشترك
وحديثنا هو عن الختان وهو من اعمال الفطرة التي فطر المسلمون عليها


لذلك ينبغي الحذر من التهاون بهذه الفطرة وعدم القول بانها من اعمال اهل الجاهلية
لما في ذلك من المخالفة والوقوع في المحذور
وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم
__________________
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-06-03, 04:35 AM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,962
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله

الحديث الذي ذكرته -على فرض ثبوت رفعه- ليس فيه إثبات سنية الختان. فإن الإشارة فيه إلى مواضع معينة وهي المواضع التي يؤثر فيها الختان. وختان النساء كان معروفاً في الجاهلية. بل كان متواجداً في مصر قبل إبراهيم عليه السلام الذي هو أول من اختتن. أما حديث الفطرة فإن بعضه خاص بالرجال كقص الشارب والاختتان. ومن هنا نفهم قول ابن المنذر: «لَيْسَ فِي الْخِتَانِ خَبَرٌ يُرْجَعُ إلَيْهِ، وَلا سَنَدٌ يُتَّبَعُ». حيث لا يغيب عنه الأحاديث في ختان الرجال. وتعميم الختان على النساء كذلك يشبه من عمم حديث "اعفوا عن اللحى" فشمل به المرأة التي ينبت لها شارب أو لحية، فحرم عليها حلق ذلك!!
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-06-03, 12:27 PM
كعب كعب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 27-03-03
المشاركات: 1
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله

يعني ايش يا شيخ محمد "علي فرض ثبوت رفعه "؟

وقد أفتي بالختان ابن تيميه رحمه الله (مج 21/114)

وسئل عن المرأة هل تختتن أم لا ؛ فأجاب :
الحمد لله نعم تختتن وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك قال رسول الله للخافضة وهي الخاتنة أشمي ولا تنهكي فانه أبهى للوجه وأحظى لها عند الزوج
يعني لا تبالغي في القطع وذلك أن المقصود بختان الرجل تطهيره من النجاسة المحتقنة في القلفة والمقصود من ختان المرأة تعديل شهوتها فانها اذا كانت قلفاء كانت مغتلمة شديدة الشهوة
ولهذا يقال في المشاتمة يا بن القلفاء فان القلفاء تتطلع الى الرجال أكثر ولهذا يوجد من الفواحش في نساء التتر ونساء الافرنج ما لا يوجد في نساء المسلمين
وإذا حصلت المبالغة في الختان ضعفت الشهوة فلا يكمل مقصود الرجل فاذا قطع من غير مبالغة حصل المقصود باعتدال والله أعلم.اه


فان قلت الحديث ضعيف , فأقل ما في الأمر الجواز ,
لا أنها عادة منكرة لا تجوز .

==
بصراحة شغالين عندنا في مصر اعلاميا علي هذا الموضوع ,
وأنا لا اظن أن يأتي خير من وراء هؤلاء الفساق دعاة الفجور والفواحش,
ولا أعتقد الا أنهم يريدون أن تصبح نساء المسلمين كتلك القلفاء فى كلام شيخ الاسلام. : )


والله أعلم..

وعلي فكرة يا شيخ محمد, بعض الاخوة في أنا المسلم بيسلموا عليك.

والسلام عليكم
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 02-06-03, 02:44 AM
الأبنوي الغامدي الأبنوي الغامدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-12-02
المشاركات: 91
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله

كيف حالكم يا شيخ محمد



اما الحديث فهو في صحيح مسلم


وفيه ان عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اذا جلس بين شعبها الاربع

((((ومس الختان الختان فقد وجب الغسل )))


______________________________________________

وتقول يا شيخ

فإن الإشارة فيه إلى مواضع معينة وهي المواضع التي يؤثر فيها الختان


واقول

نعم وهذه المواضع تشمل الذكر والأنثى
_____________________________________________

وتقول يا شيخ


وختان النساء كان معروفاً في الجاهلية. بل كان متواجداً في مصر قبل إبراهيم عليه السلام الذي هو أول من اختتن.


واقول نعم هذا صحيح
وماذا في ذلك كم من اعمال الجاهلية استمر مع الرسالة الاسلاميه واقره الاسلام
وليس معنا انه كان في الجاهليه يدل على انه من اعمال الجهل
وحاشا بك ان يكون تفكيرك كذلك ولكن هذا لمن يعتقد بهذا


كما انك يا شيخ من اهل الحديث
فهل ثبت بالسند الصحيح في ذلك شيء عن اهل الجاهليه

ولو ثبت فعندنا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم

_____________________________________________

وتقول يا شيخ


أما حديث الفطرة فإن بعضه خاص بالرجال كقص الشارب والاختتان


واقول اولا الحديث الاول

وثانيا كلامك صحيح بعضه خاص بالرجال

ولكن بعضه مشترك بين الرجال والنساء
مثل

والاستحداد
وتقليم الأظفار
ونتف الأبط

وكذلك الختان
ام ان ما سبق يختص بالرجال فقط
اذا كان ذلك فانه ليس من الفطرة للمرأة ان تقص اظفارها وان تستحد وان تنتف ابطها
وذلك غير صحيح بل الحال مشترك بين الرجل والمرأة
___________________________________________

وتقول يا شيخ

ومن هنا نفهم قول ابن المنذر: «لَيْسَ فِي الْخِتَانِ خَبَرٌ يُرْجَعُ إلَيْهِ، وَلا سَنَدٌ يُتَّبَعُ». حيث لا يغيب عنه الأحاديث في ختان الرجال.

واقول هذا كلام ابن المنذر رحمه الله وله حكمه ورأيه


ولكن قد يكون كلامه في سياق حديثه عن الاحاديث التي اشتملت على ختان المرأة خاصه

واما كلامنا فهو عن الاحاديث العامه التي شملت الرجل والمرأة
________________________________________________

وتقول يا شيخ

وتعميم الختان على النساء كذلك يشبه من عمم حديث "اعفوا عن اللحى" فشمل به المرأة التي ينبت لها شارب أو لحية، فحرم عليها حلق ذلك!!

واقول حا شاك ان تقع في مثل هذا

فكما قلت هناك ما يختص بالرجل ولا يطلق الا وهو دال عليه دون المرأة


وهناك ما يختص بالمرأة ولا يطلق الا وهو دال عليها دون الرجل


وهناك ما يطلق وهو عام يشمل الرجل والمرأة ويدل عليهما


ومثال ذلك الاظفار في الحديث السابق على من تدل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

هل تدل على الرجل فقط؟؟؟؟

ام تدل على المرأة فقط؟؟؟؟؟

ام تدل على الرجل والمرأة؟؟؟؟؟

وكذلك الأستحداد

وكذلك نتف الأبط

وكذلك الختان




هذا واسال الله لي ولك الهداية والسداد
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وسلم
__________________
سبحان الله وبحمده
سبحان الله العظيم
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 02-06-03, 03:08 AM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,958
افتراضي

على كل حال يجب التحذير من الختان الفرعوني
والمنتشر في السودان وجنوب مصر وجيبوتي
وبعض دول قارة افريقيا

والله أعلم

وقد وجدت في موقع المشكاة
البحوث والدراسات
http://www.meshkat.net/

(ختان الإناث.. رؤية طبية
د. ست البنات خالد /اختصاصي امراض النساء والتوليد

قال الله تعالى: (ولتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون). قال القرطبي في تأويل هذه الآية: "(ولتكن منكم) أيها المؤمنون (أمة)، يقول جماعة (يدعون) الناس (إلى الخير) يعني الإسلام وشرائعه التي شرعها الله لعباده، (ويأمرون بالمعروف) يقول: يأمرون الناس باتباع محمد صلى الله عليه وسلم، ودينه الذي جاء به من عند الله، (وينهون عن المنكر) يعني وينهون عن الكفر بالله، والتكذيب بمحمد وبما جاء به من عند الله بجهادهم بالأيدي والجوارح حتى ينقادوا لكم بالطاعة، وقوله (وأولئك هم المفلحون) يعني المنجّون عند الله، والباقون في جناته ونعيمه".
.
لابد قبل الدخول في مناقشة هذا الموضوع أن نفرق بصورة واضحة بين الختان الفرعوني أو غير الشرعي، والختان الشرعي الذي نحن بصدد تأصيله. جميعنا يعرف وبصورة واضحة المضاعفات الصحية والمشاكل الاجتماعية والنفسية الناجمة عن الختان الفرعوني بكل درجاته المتفاوته، والذي لا أساس له في الشريعة الإسلامية وليس له أي إيجابيات صحية تذكر، والذي يجب أن تتضافر الجهود لوقف ممارسته بكل درجاته وفي كل مراحل حياة الاناث، حيث يوجد الآن تغير في السن التي يجري فيها الختان غير الشرعي من مرحلة الطفولة إلى مرحلة الشباب. وأن نعتبر أن الختان الشرعي هو من أحد الطرق التي تساعد على التخلص من عادة الختان غير الشرعي.
تمهيد:
هذا الموضوع من المواضيع التي تمس الحياء وبالرغم من اشتغالي في هذا المجال مدة 22 عاماً إلا أنني أقدم اعتذاري، وعزائي قول أمنا السيدة عائشة رضي الله عنها: "نعم النساء نساء الأنصار؛ لم يمنعهن الحياء من أن يتفقهن في الدين"، وقول الله تعالى: (والله لا يستحي من الحق).كما أنني أحمد الله كثيراً أن هداني إلى أن أسعى في البحث الفقهي الجاد في كثير من المسائل التي واجهتني أثناء ممارسة تخصص النساء والتوليد، منها ختان الإناث، والدماء الطبيعية عند الإناث (الحيض والنفاس والاستحاضة)، والإجهاض، وموانع الحمل.. إلخ.
القارئ الكريم،هنالك في العالم من ينادي بأعلى صوته داعياً للتخلي عن ختان الذكور، بنفس الأسلوب الذي ينادي به للتخلي عن ختان الإناث المطلق، فأين نحن من هؤلاء؟ إنها خطوات الشيطان... إذا تنازلنا اليوم عن ختان الإناث فسنتنازل غداً عن ختان الذكور تماشياً مع العولمة والاتباع الأعمى للغرب.
ختان الإناث الشرعي ما هو؟
ختان الإناث الشرعي هو قطع أدنى جزء من جلدة في أعلى الفرج. وهي ما يعرف بالقلفة عند الأنثى، وقد كان موجوداً في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وقبله.. وهو من بقايا الحنيفية السمحة، ويدل على ذلك ما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما في تفسير الكلمات التامات التي وردت في قوله سبحانه وتعالى: (وإذا ابتلى إبراهيم ربه بكلمات فأتمهن..) فذكر منها الختان.. [تفسير القرطبي].
والأصل في مشروعية الختان ما ثبت في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((الفطرة خمس: الاختتان، والاستحداد، وقص الشارب، وتقليم الأظافر، ونتف الإبط).
واختلف أهل العلم رحمهم الله في الختان بين الوجوب والسنية على ثلاثة أقوال:
القول الأول: الختان واجب على الذكر والأنثى (الشافعية).
القول الثاني: الختان سنة للذكر والأنثى (الحنابلة).
القول الثالث: الختان واجب على الذكر ومكرمة للأنثى (المالكية).
والراجح كما ذكر د. محمد مختار الشنقيطي في كتابه أحكام الجراحة الطبية هو المساواة بين الذكر والأنثى في الحكم الشرعي للختان لأن الادلة على مشروعيته مشتركة لحديث: ((خمس من الفطرة..))، وحديث: ((إذا التقى الختانان..)). وقد جاء في كتاب (العادات التي تؤثر على صحة النساء والأطفال) الذي صدر عن منظمة الصحة العالمية في عام 1979م ما يأتي: "إن الخفاض الأصلي للإناث هو استئصال لقلفة البظر وشبيه بختان الذكور ويعرف بالسنة.. وهذا النوع لم تذكر له إي آثار ضارة علي الصحة".
كما أنه في بعض الإحيان يمارس في الولايات المتحدة الأمريكية وبعض الدول الأخرى لمعالجة عدم حدوث هزة الارتواء الجنسي عند المرأة و في حالة زيادة حجم قلفة البظر أو ضيقها أو وجود التصاقات.
و ذكر د. حامد رشوان أن خفاض السنة يعني قطع الجلدة أو القلفة التي تغطي البظر.
جراحة الختان:
جراحة الختان من العمليات الجراحية القديمة والتي لا تزال تُجرى إلى الآن، وتعد من فروع العمليات الصغرى، وكانت تجرى في كل أنحاء العالم على درجات متفاوتة ولأسباب مختلفة في كل مراحل عمر الأنثى.
وهي بالنسبة لنا في عالمنا الإسلامي تعتبر قبل كل شيء امتثالاً للشرع لما فيها من إصابة الفطرة والاهتداء بالسنة التي حضت على فعلها دون فرق بين الرجال والنساء، وكلنا يعرف أبعاد شرعنا الحنيف وأن كل ما شرع لنا لا بد أن يكون فيه الخير من جميع النواحي ومن بينها الناحية الصحية، وإن لم تظهر فائدته في الحال فسوف تعرف في الأيام القادمة كما حدث بالنسبة لختان الذكور وعرف العالم بأجمعه فوائده وصار شائعاً في جميع الأمم بالرغم من معارضة بعض الطوائف له.
الأسباب الطبية لجراحة الختان:
لجراحة الختان أسباب أهمها:
أسباب عضوية:
ـ حجم القلفة وزيادة طولها.
ـ وجود التهابات بينها وبين البظر مما يؤدي إلى شدة حساسية البظر والألم عند لمسه.
ـ تراكم اللخن مما يزيد من تكاثر البكتريا والتهابات الجهاز البولي الصاعد.
ـ الالتصاقات التي تحدث نتيجة لهذه الالتهابات، والتي تؤدي إلى قفل المجرى البولي والتناسلي خاصة في الأطفال قبل سن البلوغ وفي مرحلة الكبر في سن اليأس (نسبة لقلة هرمون الإستروجين).
أسباب جنسية:
ـ قلة الإرتواء الجنسي نسبة لضيق القلفة للالتصاقات أو كبر حجمها، وبعد البظر إلى داخل الجسم.
ـ شدة الشبق الجنسي نتيجة للالتصاقات والحكة وكثرة الانشغال بالمنطقة وملامستها.
أسباب نفسية:
البرود الجنسي، الهستريا، التبول اللاإرادي، بعض حالات الاكتئاب النفسي، حالة اللمفومينيا.
التكوين الجنيني للجهاز التناسلي:
إذا رجعنا إلى تكوين الجنين داخل رحم الأم نجد أنه في الفترة قبل 8 أسابيع يكون مصدر تكون الأعضاء التناسلية واحد في الذكر والأنثى ثم يكون متطابقاً تماماً من 8-10 أسابيع، وبعدها يبدأ تحور جهاز الذكر تحت تأثير بعض هرمونات الحمل وهرمون الذكور، وتستمر الأنثى على نفس الشكل الأولي. وبعد الأسبوع 12 يمكن التمييز الكامل للذكر والأنثى، ولكن هناك تطابق واضح بين الجنسين في الجهاز التناسلي الخارجي، حيث يكون كيس الصفن والجلد الذي يغطي جسم القضيب مقابل للشفرين الكبيرين، والجزء الأمامي من المجرى البولي التناسلي للذكر هو الشفرين الصغيرين والقضيب وقلفته هو البظر وقلفته. ومجرى البول في الإناث هو ما يقابل الجزء من مجرى البول الذي يمر بغدة البروستاتا، وبالتالي ما يعرف بـ(الإسكيني تيوبيولز) التي تفتح في المجرى البولي للأنثى وتقابل غدة البروستاتا في الذكر، بينما تقابل غدة بارسولين في الأنثى الموجودة داخل الشفرين الخارجيين غدة كوبرز في الذكر والتي تفتح في القناة البولية التناسلية.
أما النطف التي تنتج من الخصيتين والمبيضين فإن أصلها الجنيني يجيء من منطقة الحدبة التناسلية التي تقع ما بين العمود الفقري والأضلاع في منطقة صدر الجنين (الصلب والترائب) ثم تنزل إلى أسفل البطن وأكياس الصفن.
طريقة الختان الشرعي الصحيح للأنثى:
يتم الختان الشرعي عبر خطوات هي :
ـ تهيئة الطفل من الناحية النفسية بالشرح البسيط وقراءة بعض الأدعية القرآنية.
ـ يتم تعقيم سطح الجلد وتحت القلفة بالمحاليل المعقمة المعروفة مثل (الإيثانول)، وتشد القلفة إلى الخلف ومن الجوانب حتى تنفصل أي التصاقات موجودة .
ـ يحقن بواسطة حقنة صغيرة (Hypodermic needle) ما يعادل ا مل من البنج الموضعي (Lidocaine 2% and Epinephrine 1:100.00) في آخر 1-2 سم في قمة الجزء الهرمي من القلفة وذلك بتثبيت الجزء الأعلى على جسم البظر بإبهام اليد اليسرى لتسهيل الحقن في لجلد القلفة والانتظار لمدة دقيقتين.
ـ عند التأكد من تخدير المنطقة نقوم بسحب القلفة إلى أعلى لإبعادها عن البظر بواسطة ملقاط تشريح، ثم يقبض الجزء المراد قطعه (القلفة) بواسطة جفت ضاغط بحيث يكون الجزء المراد إزالته فوق الجفت الضاغط لفترة 5-10 دقائق حتى نطمئن لعدم حدوث نزيف ثم يزال الجفت. وتوضع قطعة نظيفة من شاش الفازلين مع القطن تثبت فقط بواسطة الملابس الداخلية للطفلة. يمكن إزالة الشاش أو القطن بعد 4 ساعات ومتابعة نظافة الجرح في الأيام التالية بواسطة الماء والصابون أو الماء والملح.
ـ في حالة حدوث نزيف من الجرح يضغط مرة أخرى بالجفت الضاغط أو توضع غرزة الكاتقط الناعم مكان النزيف، بشرط عدم ملاقاة طرفي الجرح مرة أخرى بأي حال. لا يحتاج الجرح لأي غيار أو مضادات حيوية من ناحية روتينية. في حالة ظهور التهابات يمكن معالجتها بواسطة المضادات الحيوية المعروفة.
الخطأ الشائع المتعلق بختان السنة:
هناك خطأ شائع في اعتبار عملية إزالة جزء من البظر مع خياطة الجرح ختان سنة، هذا النوع من الختان غير شرعي وليس من السنة.
موانع ختان الإناث ومضاعفاته:
إن ختان الإناث الذي شرعه الاسلام عملية جراحية بسيطة ومأمونة إذا أجريت من قبل طبيب أو قابلة خبيرة ومدربة وكانت الأدوات معقمة. ومضاعفاته نادرة جداً ولا تتعدى مضاعفات العمليات البسيطة الأخرى كحدوث نزيف بسيط أو التهابات خفيفة. ولا بد من الكشف الطبي على الطفل قبل القيام بإجراء الختان.
موانع الختان:
إن أهم موانع ختان الإناث تتطابق مع تلك التي تخص الذكور. وهي عدم وجود القلفة عند بعض الإناث والتشوهات الخلقية للجهاز التناسلي ووجود بعض أمراض نزف الدم، أو أن يكون الطفل مريضاً وغير مستقر صحياً، ومن أهم موانع الختان عدم وجود الكادر المؤهل للقيام بهذه العملية، وفي هذه الحالة ينصح بتأجيل الختان إلى وقت لاحق توجد فيه الكوادر المؤهلة.
فوائد ختان الإناث:
يقول الاستاذ محمد محمد اللبان: "في ختان الإناث تكون تلك الزائدة التي تمنع وصول المياة إلى الداخل فيصعب نقاء دماء الحيض والبول مما يؤدي إلى روائح كريهة".
كما قدم الدكتور البار إلى المجمع الفقهي برابطة العالم الاسلامي بمكة المكرمة بحثاً جاء فيه: "إن ختان الإنثى أو خفضها الذي ورد في السنة له محاسن كثيرة ذكرها الباحثون في المؤتمر الطبي الإسلامي ـ عن الشريعة والقضايا الطبية المعاصرة ـ هذه الفوائد يمكن أن تلخص في:
ـ ذهاب الغلمة والشبق (وتعني شدة الشهوة والانشغال بها والإفراط فيها)، وذهابهما يعني تعديل الشهوة عند المختونين من الرجال والنساء.
ـ منع الروائح الكريهة الناتجة عن تراكم اللخن تحت القلفة.
ـ انخفاض معدل التهابات المجاري البولية.
ـ انخفاض معدل التهابات المجاري التناسلية.
بهذا يمكن أن نقول أن فوائد الختان الشرعي هي:
[1] تثبيت شرع الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم.
[2] الطهارة.
[3] النظافة التي تؤدي إلى انخفاض في معدل الالتهابات البولية والتناسلية.
[4] تحسين الخلق حتى يكون الخلق على الفطرة الحنيفية.
[5] تعديل الشهوة.
[6] تثبيت البديل المناسب لمحاربة العادة غير الشرعية والضارة.
[7] إعلاء شعيرة العبادة لا العادة.
[8] مراعاة النواحي الاجتماعية والنفسية الناتجة عن التخلي المطلق عن الختان.
العمر المناسب للختان:
يمكن إجراء الختان الشرعي في العمر ما بين 6-10 سنوات في عدم وجود موانع، كما يمكن تأجيله إلى أي سن.
الأسباب التي ساعدت على عدم انخفاض معدل الختان الفرعوني:
[1] الجهل التام بوجود البديل المناسب عند الأطباء.
[2] اتباع التقاليد والعادات بصورة عمياء ومحاولة إرضاء الرجال بأي وسيلة.
[3] الضعف الشديد في الثقافة الصحية والجنسية عند الجنسين.
[4] القيام بالختان الفرعوني في فترة الشباب بدل الطفولة لتضييق الفتحة التناسلية قبل الزواج.
[5] إصرار الطرفين على عملية العدل لتضييق الفتحة التناسلية مما يحتم وجود الختان الفرعوني.
المعالجة:
لتدارك مخاطر الختان غير الشرعي يجب العمل على ما يلي:
[1] تثبيت الختان الشرعي وتوضيح فوائده الدينية والصحية والاجتماعية.
[2] تدريب الكوادر الطبية (طبيبات، قابلات، سسترات، وزائرات صحيات) على الطريقة الصحيحة للختان.
[3] نشر الوعي الثقافي الصحي والجنسي المناسب في المجتمع بالطريقة الشرعية المناسبة.
[4] نشر فوائد الختان الشرعي في السودان خاصة والعالم الإسلامي عامة.
[5] توضيح أهمية تمارين عضلات الحوض في شد هذه المنطقة بالعمليات المخصصة لمنطقة العجان بواسطة الطبيب المختص.
الخلاصة:
في الختام نؤكد وجوب التركيز على:
[1] الإقبال على إدخال منهج فقه الطبيب في مناهج كليات الطب وكليات الكوادر الطبية الأخرى.
[2] العمل على تدريب الكوادر الطبية على الطريقة الشرعية، وتثبيت فوائده الدينية والصحية والاجتماعية للمجتمع السوداني خاصة والعالم كافة.
[3] النهي عن الطريقة غير الشرعية للختان، وإظهار ضررها، وبيان حرمتها لكافة قطاعات المجتمع السوداني وللعالم كافة.
[4] تأجيل عملية الختان الشرعي في حالة عدم وجود الكادر المؤهل.
[5] إجراء الكشف الطبي قبل الختان.
[6] الرجوع لقانون 25 المعدل لسنة 73 المعدل لسنة 91 وتثبيته وعدم إلغائه لأنه يجرم عملية إجراء الختان غير الشرعي ويستثني الختان الشرعي.
المراجع:
ـ القرآن الكريم.
ـ الجامع لأحكام القرآن للقرطبي.
ـ فتح الباري شرح صحيح البخاري، للإمام ابن حجر، دار المعرفة الرياض.
ـ صحيح مسلم، دار الفكر، المجلد الحادي والعشرون.
ـ مجموع فتاوى الإمام ابن تيمية، جمع وترتيب عبد الرحمن بن محمد.
ـ الختان: رأي العلم والدين في ختان البنات، أبوبكر عبد الرازق، ص78، دار الاعتصام للطبع والنشر والتوزيع، القاهرة.
ـ تحفة المودود بأحكام المولود، لابن القيم، ص 113-114.
ـ أحكام الجراحة الطبية والآثار المترتبة عليها، الدكتور محمد بن محمد المختار الشنقيطي، قسم الفقة بالجامعة الاسلامية بالمدينة المنورة، مكتبة الصحابة الإمارات الشارقة.
أسباب محاربة الخفاض في السودان، د. عبد السلام ود. آمنة وآخرون.
Traditional Practices affecting the health of Women & Children, WHO, 1987

ـ ختان الأنثى في الطب والإسلام بين الإفراط والتفريط، د. آمال أحمد البشير، توزيع مكتبة الجامع الكبير، الخرطوم
ـ أسرار الختان، حسن شمس باشا، ص 40.
ـ سنن الفطرة، الأمين الحاج محمد أحمد، دار المطبوعات الحديثة، جدة.


)
وانظر أيضا

مآسي الختان الفرعوني
http://www.alnilin.com/sudaniat/maasi.htm

وايضا
الخفاض الفرعوني
http://www.alnilin.com/sudaniat/adaat.htm

جاء في بعض الدراسات

فائدة
(
يوجد ثلاثة أنواع من الختان : ختان الدرجة الأولى والذي تزال فيه الشفرتان الصغيرتان فقط، وختان الدرجة الثانية تزال فيه الشفرتان وطرف البظر ، وختان الدرجة الثالثة وتزال فيه الشفرتان والبظر كاملا وسمي بالختان السوداني أو الفرعوني . )
وتمارس عملية الختان في مصر من الدرجة الأولى والثانية فقط ، أما الثالثة فقلما تمارس في مصر
وتمارس تلك العملية بين المسلمين والمسيحيين على حد سواء
وترتفع نسبة ختان الإناث في الارياف فتشكل 98% ، وفي القاهرة وحدها بنسبة 30% بين الطبقات العليا و98% بين الطبقات الأكثر فقرا ، وأيضا تختلف النسبة بين المتعلمات بحيث تزيد نسبة عمليات الختان كلما قلت نسبة التعليم، ويمارس أيضا الختان للفتيات من سن 6 إلى 12 سنة .
ويمارس الختان في مصر منذ آلاف السنين . وفي عام 1959 صدر قرار وزاري بتعين لجنة لدراسة الختان وتقديم توصيات بشأنه ، وتقرر بناء عليه ان يحرم على غير الأطباء القيام بعملية الختان وان يكون الختان جزئيا لمن يريد ، وتقرر أيضا منع الختان بوحدات وزارة الصحة . ولكن لا يوجد قانون يحرم الختان في مصر أو يعاقب من يقوم به من غيرالاطباء . ويعتبر الختان سواء بواسطة أطباء ام غيرهم نوعاً من أنواع الانتهاك البدني الصريح لجسد المرأة .
وقد أظهرت نتائج الأبحاث التي أجريت على ختان الإناث ان له مضاعفات عديدة مثل:
* الوفاة المباشرة نتيجة النزيف أو الصدمة العص
التهاب مكان الجرح نتيجة لعدم التعقيم والتهابات مزمنة في المبايض والحوض والقنوات الرحمية التي قد تؤدى الى العقم .
* حدوث تليف جلدي نتيجة لتشويه الأعضاء التناسلية .
* الام شديدة عند الجماع .
* صعوبة الإرواء الجنسي نتيجة لاستئصال الاجزاء الحساسة من الجهاز التناسلي.
)

انتهى

====================

والله اعلم بحقيقة الحال


التعديل الأخير تم بواسطة ابن وهب ; 02-06-03 الساعة 03:36 AM
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 02-06-03, 10:36 AM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,962
افتراضي

أخي الفاضل الأبنوي الغامدي حياك الله

اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الأبنوي الغامدي
السلام عليكم ورحمة الله

كيف حالكم يا شيخ محمد



اما الحديث فهو في صحيح مسلم


وفيه ان عائشة رضي الله عنها قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :اذا جلس بين شعبها الاربع

((((ومس الختان الختان فقد وجب الغسل )))
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أقول:

الحمد لله. روى مالك في الموطأ (1\46): عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب عن أمنا عائشة موقوفاً من قولها لأبي موسى الأشعري: «إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل». ورواه مسلم (#349) عن محمد بن المثنى عن عبد الأعلى عن هشام بن حسان عن حميد بن هلال عن أبي بردة عن أبي موسى عن أمنا عائشة قالت: قال رسول الله : «إذا جلس بين شعبها الأربع، ومس الختان الختان، فقد وجب الغسل».

فقد اختلف الوقف والرفع. وإسناد مالك أقوى. والحادثة واحدة. وعلى أي حال فإن هذا لا يغير موضوعنا، فإن ختان النساء معروف عند العرب.

اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الأبنوي الغامدي

وتقول يا شيخ


وختان النساء كان معروفاً في الجاهلية. بل كان متواجداً في مصر قبل إبراهيم عليه السلام الذي هو أول من اختتن.


واقول نعم هذا صحيح
وماذا في ذلك كم من اعمال الجاهلية استمر مع الرسالة الاسلاميه واقره الاسلام
وليس معنا انه كان في الجاهليه يدل على انه من اعمال الجهل
وحاشا بك ان يكون تفكيرك كذلك ولكن هذا لمن يعتقد بهذا
[/B]
لا أخي أنا لم أقل أنه محرم مثلاً بل أرى أن عدم تحريم الإسلام له رغم وجوده يدل على أنه جائز.

اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة الأبنوي الغامدي
هذا واسال الله لي ولك الهداية والسداد
[/B]
آمين

====

الأخ الفاضل كعب وفقه الله

اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كعب
الحمد لله نعم تختتن وختانها أن تقطع أعلى الجلدة التي كعرف الديك قال رسول الله للخافضة وهي الخاتنة أشمي ولا تنهكي فانه أبهى للوجه وأحظى لها عند الزوج
[/B]
إذاً فالإمام ابن تيمية قد بنى اختياره في استحباب الاختتان على حديث ضعيف. وهذه حال أكثر من تكلم في هذه المسألة يستدل بهذه الأحاديث.

اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كعب
فان قلت الحديث ضعيف , فأقل ما في الأمر الجواز ,
لا أنها عادة منكرة لا تجوز .
[/B]
بالضبط. هذا ما أقوله.

اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كعب
وأنا لا اظن أن يأتي خير من وراء هؤلاء الفساق دعاة الفجور والفواحش,
ولا أعتقد الا أنهم يريدون أن تصبح نساء المسلمين كتلك القلفاء فى كلام شيخ الاسلام. : )
[/B]
هل تقصد يا أخي أن كل امرأة مسلمة هي قلفاء؟!



اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كعب
وعلي فكرة يا شيخ محمد, بعض الاخوة في أنا المسلم بيسلموا عليك.
[/B]
آه من أنا مسلم. ليتها تعود كما كانت منذ سنة.

اقتباس:
الرسالة الأصلية كتبت بواسطة كعب
والسلام عليكم [/B]
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://telegram.me/ibn_amen
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 09:42 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.11

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.11
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd.