ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > المنتدى الشرعي العام

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 30-01-07, 05:40 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,502
افتراضي هل الإنسان يقطع كل شيء على وتر ؟

السؤال : هل الإنسان يقطع كل شيء على وتر ؟
الجواب:
[ فإذا أكل نقول له : اقطع ثلاث لقمات ، فهذا غير مشروع ، ومن قال إن هذا سنة؟!، وعندما يحب أن يزيد من الطيب فيقول أوتر ، ولكن هذا لا أصل له.
فأنا أعلم أن الإنسان مطلوب منه أن يوتر في مثل هذه الأمور ، فأما قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " إن الله وتر يحب الوتر " ، فليس على عمومه ، لكنه عزوجل وتر يحكم شرعا أو قدرا بوتر ، فمثلا الصلاة وتر في الليل نختمه بوتر التطوع ، وفي النهار نختمه بوتر المغرب ، وأيام الأسبوع وتر ، والسموات وتر ، والأرض وتر ، فيخلق الله عزوجل ما يشاء على وتر ، ويحكم بما يشاء على وتر ، وليس المراد بالحديث أن كل وتر فإنه محبوب إلى الله عزوجل ، وإلا لقلنا احسب خطواتك من بيتك إلى المسجد لتقطعها على وتر ، احسب التمر الذي تأكله على وتر ، واحسب الشاي الذي تشربه على وتر ، وكل شيء احسبه على وتر؛ فلا أعلم أنه مشروع.].
الشيخ العلامة الأصولي ابن عثيمين ." دروس وفتاوى في الحرم المكي".
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 16-10-07, 02:56 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,502
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الفضلي مشاهدة المشاركة
فأنا لا أعلم أن الإنسان مطلوب منه أن يوتر في مثل هذه الأمور ،
السؤال : هل الإنسان يقطع كل شيء على وتر ؟
الجواب:

[ فإذا أكل نقول له : اقطع ثلاث لقمات ، فهذا غير مشروع ، ومن قال إن هذا سنة؟!، وعندما يحب أن يزيد من الطيب فيقول أوتر ، ولكن هذا لا أصل له.
فأنا لا أعلم أن الإنسان مطلوب منه أن يوتر في مثل هذه الأمور ، فأما قول الرسول صلى الله عليه وسلم : " إن الله وتر يحب الوتر " ، فليس على عمومه ، لكنه عزوجل وتر يحكم شرعا أو قدرا بوتر ، فمثلا الصلاة وتر في الليل نختمه بوتر التطوع ، وفي النهار نختمه بوتر المغرب ، وأيام الأسبوع وتر ، والسموات وتر ، والأرض وتر ، فيخلق الله عزوجل ما يشاء على وتر ، ويحكم بما يشاء على وتر ، وليس المراد بالحديث أن كل وتر فإنه محبوب إلى الله عزوجل ، وإلا لقلنا احسب خطواتك من بيتك إلى المسجد لتقطعها على وتر ، احسب التمر الذي تأكله على وتر ، واحسب الشاي الذي تشربه على وتر ، وكل شيء احسبه على وتر؛ فلا أعلم أنه مشروع.].
الشيخ العلامة الأصولي ابن عثيمين ." دروس وفتاوى في الحرم المكي".
هذه اللفظة سقطت فغيرت المعنى ، أعنى لفظة : " لا " .
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 16-10-07, 03:53 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,380
افتراضي

الشيخ المفيد / علي الفضلي

جزاك الله خير الجزاء ، وأجزله ، وأوفاه .

فائدة مهمة لطيفة ..... لا حُرمت أجرها ... وأجر نشرك لعلم الشيخ رحمه الله .

وهذه كثيرة عندنا .... فالضيف - غالبا - إذا انتهى من شرب القهوة أو غيره .... قال : ( بس ) يعني : ( يكفي ) ...يقول له مضيفه : ( تقهو ) ... فيقول : ( بس ) .... فيقول مباشرة : أوتر .... فيقتنع الضيف .... ويقول : طيب .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 16-10-07, 07:14 PM
عبدالله المزروع عبدالله المزروع غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-04-02
المشاركات: 2,021
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير مشاهدة المشاركة
الشيخ المفيد / علي الفضلي

جزاك الله خير الجزاء ، وأجزله ، وأوفاه .

فائدة مهمة لطيفة ..... لا حُرمت أجرها ... وأجر نشرك لعلم الشيخ رحمه الله .

وهذه كثيرة عندنا .... فالضيف - غالبا - إذا انتهى من شرب القهوة أو غيره .... قال : ( بس ) يعني : ( يكفي ) ...يقول له مضيفه : ( تقهو ) ... فيقول : ( بس ) .... فيقول مباشرة : أوتر .... فيقتنع الضيف .... ويقول : طيب .
مرَّ علي تعليق للشيخ ابن مانع الروقي في الحلل الإبريزية الجزء الأول ، وكأنه يؤيد مشروعيتها بدليل ذكره هناك .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 16-10-07, 07:18 PM
ابن وهب ابن وهب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 6,963
افتراضي

جزاكم الله خيرا

س: قال صلى الله عليه وسلم: إن الله وتر يحب الوتر هل يؤجر المسلم إذا قطع جميع أعماله على وتر، ومن أمثال ذلك الأكل والشرب إلى آخره؟
ما ورد إلا في أشياء مخصوصة؛ ورد في الصلاة أن المغرب وتر النهار، وأن في الليل صلاة وتر، يسن أن تكون في آخر التهجد، وورد أيضا في الاستجمار من استجمر فليوتر من فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج وإذا عمل مطلقا بهذا الحديث إن الله وتر يحب الوتر فاستحب مثلا أن يكون أكله وترا فله أجر على ذلك، كما ورد في الحديث: أنه في يوم العيد عيد الفطر يأكل تمرات وترا قبل أن يذهب إلى المسجد يعني إلى صلاة العيد يأكل ثلاثا أو خمسا أو سبعا وترا، فيقتصر على ما ورد.
http://www.ibn-jebreen.com/book.php?...81&subid=26686
__________________
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(لو أن أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 16-10-07, 08:46 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,380
افتراضي

بارك الله في المشايخ ... وزادنا وإياهم من فضله .

تروى قصة عن سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله يقول راويها :
أُعطي سماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله كأسا من عصير ... فشربه .... فطلب ساقيه أن يزيده ، فاعتذر الشيخ ، فألحَّ الساقي ، فوافق الشيخ .... وشرب الكأس الثاني .... فلما شربه ... طلب من الساقي أن يزيده ثالثا ، فتعجب الساقي إذ كيف يطلب الثالث وقد اعتذر عن الثاني ... فتبين للساقي بعد ذلك أن الشيخ رحمه الله أراد أن يكون شربه وترا .

فإن ثبتت فهي تبين رأي الشيخ عبدالعزيز رحمه الله في المسألة .

ولعل الشيخ / عبدالله المحمد ينقل لنا رأي الشيخ ابن باز رحمه الله .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 18-10-07, 07:09 AM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,502
افتراضي

المشايخ الأفاضل : المسيطير ، ابن وهب ، المزروع : جزاكم الله خيرا على إثراء الموضوع.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 30-10-07, 07:45 AM
عبدالله المحمد عبدالله المحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-12-03
المشاركات: 685
افتراضي

جزاكم الله خيرا

الشيخ عبدالله مانع في الحلل الإبريزية ذكر أن جميع ما يذكره هو من كلام الشيخ ابن باز عدا ما صدره بقوله " قلت " فهو من قول الشيخ عبدالله مانع (1)

وعندما ذكر قول الشيخ ابن باز في استحباب اكل التمرات وترا في عيد الفطر خلافا للأضحى فالأفضل أن لا يأكل حتى يصلي

قال الشيخ عبدالله : ( قلت : وهل الأكل وترا دوما سنة ؟ محتمل وقد أخرج مسلم برقم 395 في احاديث الوضوء مما مست النار حديث ابن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم
جمع عليه ثيابه ثم خرج إلى الصلاة فأتي بهدية خبز ولحم فأكل ثلاث لقم ثم صلى بالناس وما مس ماء) انتهى كلامه حفظه الله ج1 ص286

اما ما ذكره شيخنا ابو محمد المسيطير من القصة فلا أعلم عنها

لكن جميع من كتب عن الشيخ أو ترجم له رحمه الله لم يذكروا الإيتار بالأكل أو الشرب

إلا الشيخ محمد الموسى فإنه ذكر في كتابه أن ابن باز رحمه الله يتقصد الوتر في كل شئ

بل وكان يأمره بأن يعد نوى التمر إذا أكل التمر فإن كانت ستا أو ثمانية زاد واحدة وإن كانت وترا اكتفى بها أو زاد اثنتين وهكذا . انتهى المقصود من كلامه من جوانب من سيرة الإمام ابن باز ص 43

==

(1) وذلك لأن الشيخ عبدالله احيانا يذكر قول الشيخ بدون ذكر الشيخ وأحيانا بنجمة وأحيانا بدون علامة

ولذلك أيضا كله معنى أراده بينه في مقدمته
__________________
البال منكسف والحال منهكة - والدمع منحدر والنفس تنفطر

إني لفي عجب من حبه ثمل - لو بحت عنه هنا لاستنكر البشر
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 30-10-07, 08:12 AM
سالم الشمري سالم الشمري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-03-07
المشاركات: 40
افتراضي

نشكر الأخ الفاضل علي الفضلي على هذه الفائدة أثابك الله وكذلك إثراء الإخوة لها بارك الله في الجميع
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 31-10-07, 03:31 PM
علي الفضلي علي الفضلي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 31-03-06
المشاركات: 3,502
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سالم الشمري مشاهدة المشاركة
نشكر الأخ الفاضل علي الفضلي على هذه الفائدة أثابك الله وكذلك إثراء الإخوة لها بارك الله في الجميع
حياكم الله وبياكم أخي سالما ، وبارك الله فيكم.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 25-06-09, 12:51 AM
السلفية النجدية السلفية النجدية غير متصل حالياً
رفعها الله بالقرآن والسنة
 
تاريخ التسجيل: 14-03-09
الدولة: الجهراء المحروسة
المشاركات: 909
افتراضي

كنتُ أبحث عن هذه المسألة منذ زمان ..

فجزاكم الله خيرا ، أيها الإخوة الكرام ..
__________________
وربما أظهروا بألسنتهم ذم أنفسهم واحتقارها على رؤوس الأشهاد ليعتقد الناس فيهم أنهم عند أنفسهم متواضعون فيُمدحون بذلك ، وهو من دقائق أبواب الرياء
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 27-06-09, 12:17 PM
ابو عبد الرحمن الفلازوني ابو عبد الرحمن الفلازوني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-07
الدولة: مصر _دمياط
المشاركات: 736
افتراضي

جزاكم الله خيرا" اخي الحبيب على الفضلي
بوركت ونفعنا الله بك وبمشايخنا الكرام المسيطير ، والمحمد والمشاركين
جمعنا الله واياكم في الفردوس الاعلى
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 01-07-09, 10:33 PM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,380
افتراضي

قال الشيخ الدكتور / خالد المشيقح وفقه الله تعالى :
( تقصد الوتر في الأكل والشرب وما شابهه من أمر العادة ؛ هذا لايجوز ، لأن الأصل في العادات الإباحة ، فلا بد من الاقتصار على مورد النص .
ومن ذلك الشرب ؛ فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلك أنه إذا شرب ؛ شرب ثلاثا )* .

---
(*) جوال زاد بتاريخ 7/7/1430هـ .


---

وهذا رابط قد يفيد :
مسألة :قطع الأفعال على وتر ، وفيه نقل عن ابن باز بحاجة إلى تحقيق
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 01-07-09, 11:04 PM
أبو المقداد أبو المقداد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 26-06-03
المشاركات: 1,942
افتراضي

( ومن استجمر فليوتر)

قيل الجمر البخور ، وهل يلحق به كل طيب بنفي الفارق ؟ فيه بحث.
__________________
إن اللئيم وإن تظاهر بالندى*لابد يوما أن يسيء فعالا
أما الكريم، فإن جفاه زمانه* لا يرتضي غير السماحة حالا

تويتر:https://twitter.com/AhmedEmadNasr




رد مع اقتباس
  #15  
قديم 17-02-10, 10:03 AM
المسيطير المسيطير غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 25-08-03
المشاركات: 8,380
افتراضي رد: هل الإنسان يقطع كل شيء على وتر ؟

قال الشيخ فهد بن عبدالله السنيد وفقه الله تعالى في كتابه : ( الكنز الثمين في سؤالات ابن سنيد لابن عثيمين ) ص 146 :
س / ما حكم الإيتار في الأكل ؟.
فأجاب رحمه الله : يستحب الإيتار فيما ورد فيه الشرع فقط .. مثل أكل التمرات في يوم الفطر ، وأما قوله صلى الله عليه وسلم " إن الله وتر يحب الوتر " فالمراد فيما شرعه سبحانه .
__________________
قال ابن رجب رحمه الله :"خاتمة السوء تكون بسبب دسيسة باطنة للعبد لايطلع عليها الناس".
وقال بعضهم : ( كم من معصية في الخفاء منعني منها قوله تعالى : " ولمن خاف مقام ربه جنتان " ) .
" إن الحسرة كل الحسرة ، والمصيبة كل المصيبة : أن نجد راحتنا حين نعصي الله تعالى ".
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 07-01-11, 10:10 PM
ابوحذيفه احمد السلفى ابوحذيفه احمد السلفى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 10-07-05
المشاركات: 47
افتراضي رد: هل الإنسان يقطع كل شيء على وتر ؟

رأي الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

نص السؤال يقول : فضيلة الشيخ وفقكم الله ، هل الوتر يكون في جميع الأشياء

المباحة مثل شرب القهوة وغيرها أم أنه في الأشياء التي ورد فيها النص ؟

ملخص الجواب

قال الشيخ

جميع الأقوال والأعمال يستعمل الوتر ,هذا من السنة

حمل من هنا رابط مباشر

رأي الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في هذه المسألة

السؤال: سمعت أن الصائم عند إفطاره يجب أن يفطر على عدد فردي من التمر أي خمس أو سبع تمرات وهكذا فهل هذا واجب؟

الجواب

الشيخ: ليس بواجب بل ولا سنة أن يفطر الإنسان على وتر ثلاث أو خمس أو سبع أو تسع إلا يوم

العيد عيد الفطر فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان لا يغدو للصلاة يوم عيد

الفطر حتى يأكل تمرات ويأكلهن وتراً وما سوى ذلك فإن النبي صلى الله عليه وسلم لم يكن يتقصد

أن يكون أكله التمر وتراً


موقع الشييخ ابن عثيمين _مكتبة الفتاوى : فتاوى نور على الدرب (نصية) : الزكاة والصيام

شاهد الفتوى من موقع الشيخ

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في مجموع فتاوى ورسائل 16 / 8831 حسب موسوعة اللجنة والإمامين إصدار موقع روح الإسلام وهو يتحدث عن صلاة العيد


وفي عيد الفطر سنة أيضاً وهي أن الإنسان قبل أن يأتي إلى المسجد يأكل تمرات وتراً ـ يعني ثلاث

ـ ولا يأكل واحدة، لأن أنس بن مالك رضي الله عنه يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم «يأكل

تمرات» والتمرات جمع وأقلها ثلاث. ولاسيما إذا كانت وتراً فلا بد من الثلاث.

إذن أقلها ثلاث، وإن زاد فخمس، أو سبع، أو تسع، أو إحدى عشر، أو إحدى وعشرون.

والمهم أن نقطعها على وتر.

وهل كلما أكل الإنسان تمراً في غير هذه المناسبة يقطعها على وتر؟ نقول: لا.

وهل الإنسان يقطع كل شيء على وتر؟

فإذا أكل نقول له: اقطع ثلاث لقمات، فهذا غير مشروع.

وعندما يحب أن يزيد من الطيب فيقول أوتر ولكن هذا لا أصل له.

فأنا لا أعلم أن الإنسان مطلوب منه أن يوتر في مثل هذه الأمور، فأما قول الرسول صلى الله عليه

وسلم «إن الله وتر يحب الوتر»، فليس هذا على عمومه، لكنه عز وجل وتر يحكم شرعاً أو قدراً بوتر،

فمثلاً الصلاة وتر في الليل نختمه بوتر التطوع، وفي النهار نختمه بوتر المغرب، وأيام الأسبوع وتر،

السموات وتر، والأرض وتر، فيخلق الله عز وجل ما يشاء على وتر، ويحكم بما يشاء على وتر، وليس

المراد بالحديث أن كل وتر فإنه محبوب إلى الله عز وجل

وإلا لقلنا احسب خطواتك من بيتك إلى المسجد لتقطعها على وتر، احسب التمر الذي تأكله على

وتر، احسب الشاي الذي تشربه لتقطعه على وتر، وكل شيء احسبه على وتر.

فهذا لا أعلم أنه مشروع.

فأكل تمرات وتراً من السنن التي تفعل في عيد الفطر خاصة أن لا تأتي المسجد حتى تأكل تمرات

وتراً.

فبعض الناس ولاسيما العامة ينقلون التمر ليأكلوه في مصلى العيد، ولا يأكلونه حتى تطلع الشمس

فيقيدون هذا الأكل بزمان، ومكان.

فالزمن بعد طلوع الشمس، والمكان مصلى العيد.

وقد قلنا: إن كل إنسان يخصص عبادة بزمان ومكان لم يرد به الشرع، فإنها بدعة غير موافقة للشرع.

والله الموفق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
__________________
هنا كتب شيخ الإسلام بن تيمية و تلميذه إبن القيم الجوزية
كل خير فى اتباع من سلف وكل شر فى ابتداع من خلف
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 08-01-11, 01:12 AM
أبوراكان الوضاح أبوراكان الوضاح غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-03-09
المشاركات: 1,791
افتراضي رد: هل الإنسان يقطع كل شيء على وتر ؟

بارك الله فيكم فائدة كنت أبحثها منذ زمن..

شكراً لك أخي الحبيب علي زادك الله علماً وفهماً..
__________________
إذا كنت تؤذى بِحرِّ المصيف.......ويُبسِ الخريف وبَردِ الشِّتا
ويُلهيك حُسنُ زمانِ الربيع.......فأخذُك للعلم قل لي متى؟
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 12-12-11, 02:24 PM
أبو حمزة المقدادي أبو حمزة المقدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 22-04-08
المشاركات: 624
افتراضي رد: هل الإنسان يقطع كل شيء على وتر ؟

روى عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن بن سيرين قال كان أبو هريرة يقول إن الله وتر يحب الوتر قال أيوب أو غيره فكان بن سيرين يستحب الوتر من كل شيء حتى إن كان لياكل وترا
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 03-09-12, 05:54 PM
محمد حاج يحيى محمد حاج يحيى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-09-11
الدولة: palastine
المشاركات: 263
افتراضي رد: هل الإنسان يقطع كل شيء على وتر ؟

قال الشيخ المُباركفوري في شرح سنن الترمذي:

" (فإن لم تكن رطبات ) بالرفع ( فتميرات ) بالتصغير مجرور ومرفوع ، وقد وقع في بعض الروايات ثلاث رطبات وثلاث تميرات ، قاله الشيخ عبد الحق في اللمعات ( حسا حسوات ) بفتحتين أو شرب ثلاث مرات . "

من له أن يُخرج لنا تلك الروايات التي أشار إليها الشارح, ففيها يُستأنس على استحباب الوتر عند الإفطار.
__________________
"أَيُّهَا الْطَّالِبُ عِلْمًا ائْتِ حَمَّادَ بْنَ زَيْدِ فَاسْتَفِدْ حِلْمًا وَعِلْمًا ثُمَّ قَيّدْهُ بِقَيْدِ" الإمام المُبارك ابن المُبارك
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 19-07-13, 09:03 PM
أبو أحمد خالد الشافعي أبو أحمد خالد الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-11
المشاركات: 5,438
افتراضي رد: هل الإنسان يقطع كل شيء على وتر ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حاج يحيى مشاهدة المشاركة
قال الشيخ المُباركفوري في شرح سنن الترمذي:

" (فإن لم تكن رطبات ) بالرفع ( فتميرات ) بالتصغير مجرور ومرفوع ، وقد وقع في بعض الروايات ثلاث رطبات وثلاث تميرات ، قاله الشيخ عبد الحق في اللمعات ( حسا حسوات ) بفتحتين أو شرب ثلاث مرات . "

من له أن يُخرج لنا تلك الروايات التي أشار إليها الشارح, ففيها يُستأنس على استحباب الوتر عند الإفطار.
قال الإمام أيو يعلى رحمه الله تعالى في مسنده :

3305 - حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا أبو ثابت عبد الواحد بن ثابت حدثنا ثابت
: عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يحب أن يفطر على ثلاث تمرات أو شيء لم تصبه النار اهـ .

وقال الإمام الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد :
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ ثَابِتٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ اهـ .

وقال الإمام البوصيري رحمه الله في إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة :
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ دُونَ قَوْلِهِ : أَوْ شَيْءٍ لَمْ تُصِبْهُ النَّارُ اهـ .

قلت : كلام الإمام الهيثمي هو الصواب ، وعبد الواحد بن ثابت قال فيه الإمام البخاري : منكر الحديث .
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 20-07-13, 08:21 PM
أبو أحمد خالد الشافعي أبو أحمد خالد الشافعي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 15-06-11
المشاركات: 5,438
افتراضي رد: هل الإنسان يقطع كل شيء على وتر ؟

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو أحمد خالد الشافعي مشاهدة المشاركة
قال الإمام أيو يعلى رحمه الله تعالى في مسنده :

3305 - حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا أبو ثابت عبد الواحد بن ثابت حدثنا ثابت
: عن أنس قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يحب أن يفطر على ثلاث تمرات أو شيء لم تصبه النار اهـ .

وقال الإمام الهيثمي رحمه الله في مجمع الزوائد ومنبع الفوائد :
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى، وَفِيهِ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ ثَابِتٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ اهـ .

وقال الإمام البوصيري رحمه الله في إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة :
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ ، وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ دُونَ قَوْلِهِ : أَوْ شَيْءٍ لَمْ تُصِبْهُ النَّارُ اهـ .

قلت : كلام الإمام الهيثمي هو الصواب ، وعبد الواحد بن ثابت قال فيه الإمام البخاري : منكر الحديث .
والحديث أخرجه أيضا العقيلي في الضعفاء ، والضياء المقدسي في الأحاديث المختارة ، وأبو زرعة طاهر بن محمد المقدسي في صفوة التصوف ، وغيرهم .
قال العقيلى : عبد الواحد بن ثابت لا يتابع على حديثه هذا ،
وقال الضياء المقدسي : إسناده حسن ،
وقال المناوي في الفيض : رمز المصنف ( أي السيوطي ) لحسنه وليس كما قال ، قال ابن حجر : عبد الواحد قال البخاري : منكر الحديث ، وقال الهيثمي : فيه عبد الواحد بن ثابت وهو ضعيف اهـ .
وقال في التيسير : باسناد ضعيف خلافا للمؤلف ( أي السيوطي ) ،
وقال صاحب كتاب مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح : قوله : (إذا أفطر أحدكم فليفطر على تمر) أي على تمرة اكتفاء بأصل السنة وإلا فأدنى كمالها ثلث كما روى أبويعلى عن أنس قال كان النبي {صلى الله عليه وسلم} يحب أن يفطر على ثلاث تمرات أو شيء لم تصبه النار ، وفيه عبدالواحد بن ثابت وهو ضعيف.
وقال الألباني في الضعيفة : ضعيف جدا ، وقال في ضعيف الجامع ، وضعيف الترغيب والترهيب : ضعيف ،
وقال محققو المسند : وإسناده ضعيف لضعف أبي ثابت هذا .
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:17 AM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.