ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى التخريج ودراسة الأسانيد

الملاحظات

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 31-01-07, 12:33 PM
عبدالرحمن السعد عبدالرحمن السعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-06
المشاركات: 504
افتراضي ماصحة حديث النبي صلى الله عليه وسلم (خالفوالمجوس لأنهم كانو يقصرون لحاهم) الحديث

بسم الله الرحمن الرحيم ..

أحبتي الكرام ماصحة هذا الحديث لأني قرأت في بعض الكتب يقول جاء في صحيح مسلم عن أبي هريرة عن رسول الله أنه قال(( خالفو المجوس لأنهم كانو يقصرون لحاهم ويطولون الشوارب )

هل هذا في صحيح مسلم ..؟؟

وما رأيكم من يقول أخذ اللحية وجعلها عوارض تسمى لحية ويجوز وكل مايخرج من الوجه شعر يسمى لحية . وكيفية الرد عليه ؟؟

مع أنه واضح لكنه أثار شبهة لقليلي العلم وإلا الأحاديث معروفة على تحريم حلق اللحية .

ونقل ابن محفوظ اتفاق الإئمة الأربعة وغيرهم من الإئمة على حرمة حلق اللحية والأخذ منها وهذه من أسوأ العادات ..

وجزاكم الله خيراً

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-02-07, 11:58 AM
عبدالرحمن السعد عبدالرحمن السعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-06
المشاركات: 504
افتراضي

ننتظر..

..
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-02-07, 03:42 PM
عبدالرحمن الحنبلي عبدالرحمن الحنبلي غير متصل حالياً
موقوف
 
تاريخ التسجيل: 14-12-05
المشاركات: 56
افتراضي

صحيح مسلم ج1/ص222
حدثنا سَهْلُ بن عُثْمَانَ حدثنا يَزِيدُ بن زُرَيْعٍ عن عُمَرَ بن مُحَمَّدٍ حدثنا نَافِعٌ عن بن عُمَرَ قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خَالِفُوا الْمُشْرِكِينَ أَحْفُوا الشَّوَارِبَ وَأَوْفُوا اللِّحَى
صحيح مسلم ج1/ص222
حدثني أبو بَكْرِ بن إسحاق أخبرنا بن أبي مَرْيَمَ أخبرنا محمد بن جَعْفَرٍ أخبرني الْعَلَاءُ بن عبد الرحمن بن يَعْقُوبَ مولى الْحُرَقَةِ عن أبيه عن أبي هُرَيْرَةَ قال قال رسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُزُّوا الشَّوَارِبَ وَأَرْخُوا اللِّحَى خَالِفُوا الْمَجُوسَ
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-02-07, 04:25 PM
عبدالرحمن السعد عبدالرحمن السعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-06
المشاركات: 504
افتراضي

شكراً لك أخي الكريم عبدالرحمن الحنبلي ..

لكن هذه الأحاديث نعلمها ولكن نريد هذا الحديث المذكورأعلاه هل هو في صحيح مسلم بهذا اللفظ ..
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 01-02-07, 04:41 PM
الدكتور مروان الدكتور مروان غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 06-11-05
المشاركات: 1,071
افتراضي

أخي الكريم
صحيح الإمام مسلم ، غير متوفر الآن عندي ،
لكن الحديث ورد فيه :
ولقد جاء في فتاوى سماحة الشيخ محمد بن إبراهيم :
تحريم حلق اللحى أو تقصيرها ، وقال :
جاء في صحيح مسلم مرفوعاً :

" خالفوا المجوس ؛ فإنهم يقصرون لحاهم ، ويطولون الشوارب "
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 01-02-07, 05:50 PM
عبدالرحمن السعد عبدالرحمن السعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-06
المشاركات: 504
افتراضي

بارك الله فيك يادكتور مروان ورفع الله قدرك الىن وجدت بغيتي
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-02-07, 07:21 PM
مصطفى المجري مصطفى المجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-01-07
المشاركات: 34
افتراضي

عن ابن عمر قال : ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم المجوس ، فقال : ( إنهم يوفون سبالهم ، ويحلقون لحاهم ، فخالفوهم ) فكان ابن عمر يجز سباله كما تجز الشاة أو البعير
صحيح ابن حبان 5476
السلسلة الصحيحة 2834

القاسم قال : سمعت أبا أمامة يقول : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم على مشيخة من الأنصار ، بيض لحاهم ، فقال : يا معشر الأنصار حمروا و صفروا و خالفوا أهل الكتاب ، قال : فقلنا : يا رسول الله ، إن أهل الكتاب يتسرولون و لا يأتزرون ! فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تسرولوا و ائتزروا و خالفوا أهل الكتاب ، قال : فقلنا يا رسول الله ، إن أهل الكتاب يتخففون و لا ينتعلون ، قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم : فتخففوا و انتعلوا و خالفوا أهل الكتاب ، قال فقلنا : يا رسول الله ، إن أهل الكتاب يقصون عثانينهم يوفرون سبالهم ، قال : فقال النبي صلى الله عليه و سلم : قصوا سبالكم و وفروا عثانينكم و خالفوا أهل الكتاب
مسند أحمد 21780
حسنه الألباني في جلباب المرأة 185
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 01-02-07, 07:43 PM
مصطفى المجري مصطفى المجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-01-07
المشاركات: 34
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور مروان مشاهدة المشاركة

تحريم حلق اللحى أو تقصيرها ، وقال :
جاء في صحيح مسلم مرفوعاً :


" خالفوا المجوس ؛ فإنهم يقصرون لحاهم ، ويطولون الشوارب "
لن تجد الحديث المذكور بهذا اللفظ في صحيح مسلم والله أعلم

وثبت عن عدة من السلف أنهم كانوا يأخذون من لحاهم مثلا ابن عمر

حدثنا ‏ ‏عبد الله بن محمد بن يحيى أبو محمد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏علي بن الحسن ‏ ‏أخبرني ‏ ‏الحسين بن واقد ‏ ‏حدثنا ‏ ‏مروان يعني ابن سالم المقفع ‏ ‏قال ‏
رأيت ‏ ‏ابن عمر ‏ ‏يقبض على لحيته فيقطع ما زاد على الكف وقال كان رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏إذا أفطر قال ‏ ‏ ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله
رواه أبو داود وحسنه الدارقطني وابن حجر والألباني وغيرهم
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 01-02-07, 08:03 PM
مصطفى المجري مصطفى المجري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 14-01-07
المشاركات: 34
افتراضي

عن ابن عمر قال : ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم المجوس ، فقال : ( إنهم يوفرون سبالهم ، ويحلقون لحاهم ، فخالفوهم ) فكان ابن عمر يجز سباله كما تجز الشاة أو البعير
صحيح ابن حبان 5476
السلسلة الصحيحة 2834
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-02-07, 05:42 PM
عبدالرحمن السعد عبدالرحمن السعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-06
المشاركات: 504
افتراضي

لكن ياأخي الكريم هل الشخص إذا كان يأخذ من لحيته فوق القبضة يكون( عوارض ) هل تسمى لحية .. ومايعتبر أنه داخل في حلق اللحية .. ؟؟
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 03-02-07, 06:17 PM
إبراهيم أبو الحسوس إبراهيم أبو الحسوس غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 08-11-05
المشاركات: 70
افتراضي

أخي العزيز ، لعل من ذكر لك الحديث ذكره بالمعنى وليس بالنص.
__________________
ورحم الله الإمام أحمد بن حنبل إذ قال:

دين النبي محمد أخبار ****نعم المطية للفتى آثارُ
لا تـرغبن عن الحديث وآلـه**** فالرأي ليـل والـحديث نهـارُ
ولربـما جهل الفتى أثر الهدى**** والشـمس بازغـةٌ لـها أنـوارُ

إبراهيم بن عبد الكريم بن محمد أبو إسماعيل الحوري
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 19-02-07, 02:05 PM
عبدالرحمن السعد عبدالرحمن السعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-06
المشاركات: 504
افتراضي

أخي ابراهيم ..
هذا الحديث ذكره الشيخ محمد بن ابراهيم .

والشيخ حمود التويجري , والشيخ عبدالكريم الحميد .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 20-02-07, 05:54 AM
أبو يوسف التواب أبو يوسف التواب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-02-07
المشاركات: 3,852
افتراضي

لفظ: "يقصرون لحاهم" إن ثبتت لا يستفاد منها تحريم الأخذ اليسير أيها الإخوة، وإن كان الأولى _والله أعلم_ عدم التعرض لها. فالتقصير هو الأخذ إلى أن تكون قصيرة.

ونرجو التثبت من هذه اللفظة؟؟ جزاكم الله خيراً.
__________________
ملتقى المذاهب الفقهية والدراسات العلمية:
www.mmf-4.com/
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 20-02-07, 06:42 AM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي

قال الشيخ الألباني في " السلسلة الضعيفة " ( 5453 ) - في تعليقه على كلام للشيخ عبدالرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي الحنبلي - :

ثالثاً : يبدو أن المؤلف لم يكن دقيقاً في نقل الأحاديث من مصادرها الأصيلة ، ولعله كلف بعض الطلبة بنقلها ، وتصحيح تجارب الرسالة ؛ فقد رأيت فيها بعض الأخطاء التي لا تحتمل ، فانظر إلى قوله (ص 4) :
"ولمسلم : قال : قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : "خالفوا المجوس ؛ لأنهم كانوا يقصرون لحاهم ويطولون الشوارب" ..." !
هكذا وقعت هذه الجملة التعليلية : "لأنهم كانوا ..." بين الهلالين المزدوجين ؛ وليست من الحديث لا عند مسلم ولا عند غيره ، وإنما هي من كلام المؤلف ! فكان حقها أن تقع بعد الهلالين الأخيرين . فالظاهر أن الشيخ لم يشرف بنفسه على تصحيح تجارب الرسالة .
والحديث ؛ قطعة من حديث أبي هريرة مرفوعاً بلفظ :
"جزوا الشوارب وأرخوا اللحى ، خالفوا المجوس" . رواه مسلم (1/ 153) .

انتهى
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 20-02-07, 04:28 PM
عبدالله المحمد عبدالله المحمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 05-12-03
المشاركات: 685
افتراضي

جزاكم الله خير
هذا رابط للفائدة

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=16279
__________________
البال منكسف والحال منهكة - والدمع منحدر والنفس تنفطر

إني لفي عجب من حبه ثمل - لو بحت عنه هنا لاستنكر البشر
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 22-02-07, 11:12 AM
عبدالرحمن السعد عبدالرحمن السعد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-06
المشاركات: 504
افتراضي

بارك الله فيك ياشيخ إحسان على هذه المعلومة الطيبة ..

وجزاكم الله خيراً إخواني الأكارم .
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 22-02-07, 04:37 PM
إحسـان العتيـبي إحسـان العتيـبي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 12-03-02
الدولة: الأردن
المشاركات: 5,258
افتراضي

وفيك بارك أخي الفاضل
__________________
قال أبو حاتم البستي:الواجب على العاقل أن يلزم الصمت الى أن يلزمه التكلم،فما أكثر من ندم إذا نطق وأقل من يندم إذا سكت"روضة العقلاء ونزهة الفضلاء"(ص43).
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 20-05-08, 01:14 AM
الحارث بن علي الحارث بن علي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 18-07-07
المشاركات: 578
افتراضي

قد وقفت على هذه المسألة وانا اتصفح المنتدى، ويحضرني الساعة جواب عن صحة هذا الحديث، فقد سمعت الشيخ عبد الله بن عبد الرحمن السعد حفظه الله يصححه أو يحسنه في إحدى اشرطته العلمية، وذكر انه في مسند الإمام أحمد من رواية أبي امامة الباهلي، واستدل به حفظه الله على عدم مشروعية الخذ من اللحية، وهو ظاهر والله أعلم.
رد مع اقتباس
إضافة رد

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 06:26 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.