هل استخدم الرسول صلى الله عليه وسلم البخور ؟.

[المسيطير]

الإخوة الأكارم /

تأملتُ أثناء استخدامي للبخور ، فسألتُ نفسي :

هل استخدم الرسول صلى الله عليه وسلم البخور ؟.

أعلم أنه قد ورد عدة أحاديث في البخور كما في :

- حديث نهي المرأة عن شهود الجماعة إذا أصابت بخورا ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة» رواه مسلم .

- ووروده في نعيم الجنة ، كما في حديث أبى هريرة - رضى الله عنه - أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال « أول زمرة تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والذين على إثرهم كأشد كوكب إضاءة ، قلوبهم على قلب رجل واحد ، لا اختلاف بينهم ولا تباغض ، لكل امرئ منهم زوجتان ، كل واحدة منهما يرى مخ ساقها من وراء لحمها من الحسن ، يسبحون الله بكرة وعشيا ، لا يسقمون ولا يمتخطون ، ولا يبصقون ، آنيتهم الذهب والفضة ، وأمشاطهم الذهب ، وقود مجامرهم الألوة - قال أبو اليمان يعنى العود - ورشحهم المسك » البخاري ومسلم .


قال ابن حجر رحمه الله تعالى في الفتح :
قوله : ( ومجامرهم الألوة )
"الألوة" : العود الذي يبخر به .
قيل جعلت مجامرهم نفس العود ، لكن في الرواية الثانية " ووقود مجامرهم الألوة " فعلى هذا في رواية الباب تجوز ، ووقع في رواية الصغاني بعد قوله الألوة . قال أبو اليمان يعني العود " والمجامر جمع مجمرة وهي المبخرة سميت مجمرة لأنها يوضع فيها الجمر ليفوح به ما يوضع فيها من البخور .


- وورد غيرها .

لكن سؤالي عن استخدام الرسول صلى الله عليه وسلم للبخور ؟.

فبحثتُ بحثا قصيرا قاصرا ، فوجدتُ ، فنقلتُ ، وكتبتُ ، وأسعدُ بإضافة المشايخ والفضلاء :


قال الإمام مسلم رحمه الله تعالى :
حدثني هارون بن سعيد الأيلي وأبو طاهر وأحمد بن عيسى قال أحمد حدثنا ، وقال الآخران أخبرنا ابن وهب أخبرني مخرمة عن أبيه عن نافع قال :

كان ابن عمر إذا استجمر استجمر بالألوة غير مطراة وبكافور يطرحه مع الألوة ، ثم قال :

( هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه وسلم ) .

قال الإمام النووي رحمه الله تعالى :

" الاستجمار ":
هنا استعمال الطيب والتبخر به مأخوذ من المجمر ، وهو البخور .

وأما " الألوة "
فقال الأصمعي وأبو عبيد وسائر أهل اللغة والغريب هي العود يتبخر به .
قال الأصمعي : أراها فارسية معربة ، وهي بضم اللام وفتح الهمزة وضمها ، لغتان مشهورتان . وحكى الأزهري كسر اللام .
قال القاضي : وحكي عن الكسائي ( ألية ) . قال القاضي : قال غيره : وتشدد وتخفف ، وتكسر الهمزة وتضم ، وقيل : ( لوة ولية ) .

وقوله : ( غير مطراة )
أي غير مخلوطة بغيرها من الطيب .

ففي هذا الحديث استحباب الطيب للرجال كما هو مستحب للنساء ، لكن يستحب للرجال من الطيب ما ظهر ريحه ، وخفي لونه ، وأما المرأة فإذا أرادت الخروج إلى المسجد أو غيره كره لها كل طيب له ريح ، ويتأكد استحبابه للرجال يوم الجمعة والعيد عند حضور مجامع المسلمين ومجالس الذكر والعلم وعند إرادته معاشرة زوجته ونحو ذلك . والله أعلم .

[السوادي]

جزاك الله خير

[السوادي]

جزاك الله خير

[المسيطير]

الأخ الكريم / السوادي
جزاك الله خيرا .

----

وهذا بحث يسير لطيف لأشجار العود .

بعنوان :
( العود ) أشجار تتحول إلى نفائس

أعده : د. عبد الناصر عبد الله الجفري

ضمن رحلة علمية ، إلى بلاد الهند ، بلاد الطيب والبخور ، وقد أبحر الدكتور / الجفري بحثاً عن حقيقة هذا العطر الساحر ، والخشب الثمين ، الذي يسمونه :

"العود"


تعريف :

الإسم العلمي: AQUILARIA SPP

إسم الفصيلة: THYM ELAEACEAE

الإسم العربي: العود

الإسم الهندي: أجار

الإسم الإنكليزي: إيجل وود

الإسم البنغالي: أجارو

الإسم الإيراني: أكيان ، بلنجيرج

الإسم الصيني: تشن شيان


وصف النبات :

شجرة العود ، شجرة دائمة الخضرة ، معمرة ، يصل ارتفاعها إلى عشرين متراً ، ما عدا نوع " Aquilaria Khasiana " ، وهي شجيرة لا يتجاوز ارتفاعها ثمانية أمتار .

- ساق العود : أسطواني أملس .
- والقلف : عبارة عن قشرة رقيقة سمكها في الغالب 4 ملم .
- لون خشب النبات : أبيض خفيف ، ورقيق دون رائحة .

- وعند تشريح الساق ، تتواجد أنسجة اللحاء جنب إلى جنب مع أنسجة الخشب .

- وتتميز الأوراق بأنها متبادلة معنقة ونصلُ الورقة بيضاوي مستطيل ، ويتراوح طولها ما بين( 9 - 5 ) سم ، وعرضها ( 4,5 - 2,5 ) سم .

- وقمة الورقة زائدة .

- وحافة النصل كاملة ملساء .

النورة : خيمية (طرفية أو أبطية) يتراوح عدد الأزهار من 12 - 4 زهرة ، وتبدو الأزهار صغيرة بيضاء مخضرة ، طوال موسم الأزهار الممتدّ شهري (نيسان/ أبريل ـ أيار/ مايو) .

أما الثمرة : فهي عبارة عن علبة ، خضراء مصفرة ، يصل طولها إلى 5،2 سم ، فيها بذرتان فقط ، ودورة حياة الجنين قصيرة جداً حيث تصل إلى عشرين يوماً كحد أقصى ، ويمتدّ موسم الإثمار في الأشهر ما بين (تموز/ يوليو ـ أيلول/ سبتمبر).

[المسيطير]

بيئة وانتشار أشجار العود

تنمو الأشجار في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية من قارة آسيا ، وخصوصاً في الأرض الجبلية غير العالية والسفوح ذات التربة الرملية ، بدءاً بمنطقة آسام الهندية ، التي تتواجد فيها ثلاثة أنواع هي :
- "Aquilaria agallocha" وهو النوع الأكثر انتشاراً في آسام .
- والثانية " Aquilaria malaccensis" ويتركز انتشارها في المناطق الحدودية مع بورما وتتواجد في بورما .
- أما النوع الثالث فهو شجيرات تتواجد في منطقة جبال خسيان الهندية ، ولذا فاسمها " Aquilaria Khasiana"

أما في بورما فـتنمو " Aquilaria malaccensis"
وفي كمبوديا وجنوب فيتنام الـ "Aquilaria crassna"
وفي أندونيسيا وماليزيا: "Aquilaria bancana و Aquilaria becariana"
حتى الصين حيث تنتشر الـ "Aquilaria senensis"



تكون العود:

العود عبارة عن مادة ذات لون داكن ، ناتج عن عملية تحول الخشب الأبيض الرقيق إلى خشب داكن اللون (يتأرجح بين البني وحتى الأسود الفاحم).

ويحتوي العود على دهن وزيوت طيارة ، تكونت نتيجة إصابة النبات بأنواع من الفطريات مثل ",penisillium and some Fungi Imperfecti Aspergillus, Fusarium" .

هذه الإصابة ، تحصل للشجرة وفق التسلسل الآتي :

1 ـ جرح ساق النبات جرحاً عميقاً ، ويتم ذلك بطريقتين :
الأولى : طبيعية وهي حفر الساق وتشكيل أنفاق فيه ، عن طريق بعض أنواع الحشرات .
الطريقة الأخرى : ميكانيكية عبر إحداث جرح بآلة حادة .

2 ـ تقوم الحشرات ببناء الأنفاق والممرات ، عن طريق تدمير بعض خلايا ساق النبات ، وخصوصاً الأنسجة الغربالية المحتوية على المادة الغذائية (الكربوهيدرات) ، فتسيل المادة الغذائية على جدار الأنفاق، مما يهيء بيئة مناسبة لنمو وانتشار أنواع من الفطريات .

3 ـ انتشار الفطريات داخل الأنفاق ، حيث ينتشر الغزل (الهيفا) الفطري إلى أجزاء أخرى من النبات ، ويحدث نتيجة تفاعل أنزيمات الفطريات ، أن يتحول جزء من السليلوز واللجنين المحيط بالخلايا إلى دهن عود أولي وتموت الخلايا متصلة .

هذه الأجزاء المصابة من النبات تسمى "عود"، وتختلف جودتها حسب كمية الدهون الموجودة فيها .

[المسيطير]

كيفية الحصول على خشب العود:

في العادة نحصل على أجود أنواع خشب العود ، من الأشجار المعمرة ، والتي يتراوح عمرها ما بين ((150 - 70 سنة، على أن تكون الإصابة قد تطورت فيها منذ أكثر من 60 عاماً .

بداية استخراج هذا المكون النادر ، يتم بعملية الحصاد والتقطيع ، عبر قطع أشجارالعود في موسم الشتاء وموسم الجفاف .
ويتم ذلك بانتزاعها من جذورها ، بواسطة خبراء متمرسين ، وقطع الشجرة وقطع الأجزاء المصابة ، وتتوالى التفاصيل التقليدية :

1 ـ فصل الأجزاء المصابة عن غير المصابة .

2 ـ تنظيف الأجزاء المصابة ، عبر استخدام أيدي عاملة محترفة، وباستخدام الكثير من معدات النحت .

3 ـ تخليص العود من الأجزاء الغير مصابة ، ومن بعض الأجزاء الغير خشبية العالقة بالعود ، ويتم ذلك بتأني وصبر .

4 ـ بعد التنظيف تبدأ عملية التلميع ، وذلك باستخدام ما يشبه المبرد المثلم غير الحاد ، وكذلك بالأقمشة للحصول على قطع عود نظيفة ولامعة .

وتحفظ النفايات لتستخدم في صنع دهن العود.



عملية الفرز :

يقوم خبراء العود بفرز الخشب حسب معياري الوزن واللون.

فينتج عن عملية الفرز، تقسيم يأخذ الترتيب الآتي :

- خشب الدبل السوبر Double Super
وهي القطع السوداء والثقيلة الوزن، وهي عادة أفضل أنواع خشب العود وأغلاها ثمناً. أجودها الأسود الصلب، الذي يشبه الصخر، ويتميز بكونه لا يطفو على الماء، ولا يتقطر الدهن منه.


- خشب السوبر Super
ويكون أقل سواد وأقل وزناً.


- متوسط
وهو ذو لون بنّي أكثر منه أسود.


- العادي
وهو قطع الخشب البني المائل للصفرة، وأدناهم سعراً.


- الدقة
وهي القطع الصغيرة الناتجة عن تكسر خشب العود ، وفي الغالب تكون خليطاً من كل الدرجات من الدبل سوبر وحتى العادي ، لذا فإن رائحتها تتأرجح بين الممتازة والعادية ، مما يجعل سعرها أغلى من العادي في بعض الأحيان .

[المسيطير]

دهن العود:

وهو زيت ذو رائحة طيبة، يتم الحصول عليه من شجر العود المصاب وذلك بعد عملية التقطير.


كيفية الحصول على دهن العود:
يتم الحصول على الدهن من أشجار العود المصابة والتي يتراوح عمرها بين 150 - 30 سنة .
وبما أن تقطير خشب العود الممتاز مكلف جداً وسيكون سعر الدهن خيالي ، فلهذا تستخدم في الغالب أخشاب العود الأقل جودة ، والناتجة من تنظيف خشب العود مع أشجار العود الصغيرة (30 سنة) والمصابة.


وتتم العملية حسب المراحل الآتية:

1 ـ يتم تقطيع الخشب إلى قطع صغيرة جداً ، وإذا كان خشب العود شبه جيد فإلى قطع صغيرة ويُدق بمطرقة كبيرة ، ليتحول إلى فتات مدقوق (هذا في الهند) .
وهناك طريقة أخرى تستخدم في تايلاند ، وهي طحن خشب العود بمطحنة كهربائية ، وتحويله إلى بودرة .

2 ـ يتم نقع القطع الصغيرة أو البودرة هذه في الماء ، لفترة تتراوح من 5 إلى 30 يوماً ، وخلال هذه الفترة تحدث عملية التخمر ، التي تساعد على تحويل جزءٍ كبير من الشمع الموجود في خشب العود إلى دهن العود .

3 ـ يوضع العود المنقوع في مراجل (قدور) تقطير تختلف سعتها من (300,100,70,60,15) كيلو جرام .
وتمرر أنبوبة التقطير فيها عبر صهريج مياه للتكثيف .
وهناك النوع الحديث المرتبط بمكثف صغير تدور فيه المياه .

4 ـ تسعر عليها النار ، ويشترط بأن تكون نار حطب الأشجار ، التي تمتاز بقوة نارها وبطء احتراقها . ويظل العود على اللهب المعتدل لفترة ما بين 7 إلى 60 يوماً ، حسب نوع العود .
كلما كان الخشب جيداً وناتج التقطير كبيراً ، يستمر التقطير ، والعكس صحيح .

5 ـ يُجمع الدهن المتجمع على سطح الماء في وعاء الجمع عند طرف أنبوبة التكثيف.

6 ـ بعدها يجمع الدهن باليد ، وذلك بوضع الكف في وعاء الجمع ، فيعلق الدهن بها ، ثم يتم حكها بالجفنه (وعاء بيضاوي مفتوح) ليسيل إلى داخلها الدهن .
الدهن المجمع يوضع في إناء مفتوح الغطاء لفترة أدناها شهر ، مع تعريضه للشمس ليتبخر ما به من ماء.

[المسيطير]

أساليب الغش لخشب العود:

1 ـ ترطيب خشب العود : نقعه في الماء وتخفيفه قليلاً بحيث تبقى الرطوبة في الداخل وبالتالي يزداد وزن الخشب وكذلك لإعطائه رائحة زكية.

2 ـ وضع الرصاص بداخل خشب العود لزيادة وزنه.

3 ـ صبغ خشب العود الرديء والأقل جودة بنفس لون العود الأصلي. وعادة لا تصبغ الدبل السوبر ولكن تصبغ الأنواع الأقل جودة.

أساليب الغش في دهن العود :

1 ـ خلط نوعية من الدهن مع نوعية أخرى لتعطي رائحة نوعية مشهورة.

2 ـ خلط أنواع مختلفة بنسب محسوبة ويعطى لها اسم النوع الأفضل.

3 ـ خلط زيت القطن مع دهن العود لزيادة الكمية.

4 ـ إضافة مسك الغزال المذاب في زيت اللوز أو زيت القطن، وذلك لتثبيت الرائحة ودوامها.

المعمول وعيدان الند (البخور) :

يجفف العود المدقوق أو البودرة المطحونه ، بعد انتهاء عملية التقطير .

وتعامل المادة مرة أخرى بإضافة قليل من السكر المذاب ، وتوضع في قوالب خاصة إما دائرية ، فينتج عنها المعمول بإضافة بعض العطور إليه ، أو باستخدام قوالب مستطيلة مع إضافة بعض الروائح العطرية والأصباغ لإنتاج عيدان البخور .

فوائد واستخدامات العود الأخرى :

1 ـ استخدامات قلف شجرة العود :
كون القلف لايحتوي على أنسجة اللحاء، ولسهولة سلخه عن الشجرة وليونته وتماسكه، فلقد استخدم في الكتابة، وخصوصاً في مراسلات الملوك والرهبان. واستخدم كملابس في أدغال الفلبين.

2 ـ الخشب السليم الأبيض الخفيف يستخدم في: صناعة الخرز والسبحة (المسبحة)،وأقلام الرصاص، وعلب المجوهرات.

3 ـ خشب العود إلى جانب رائحته الطيبة، يستخدم منقوعه في العلاج الشعبي: كمقوٍ عام ومقوٍ جنسي، ولعلاج الديدان والسنتاريا، ولعلاج النقرس والروماتيزم.

4 ـ دخان بخور خشب العود، يستخدم كمهدىء موضعي للآلام، وطارد للحشرات مثل البعوض والقمل والبراغيث.

5 ـ دهن العود إلى جانب الرائحة الطيبة، يعالج الأمراض الجلدية ويساعد في علاج الشلل تدليكاً.

[المسيطير]

كيف تشتري البخور :

هذه نصائح مناسبة وجدتها أثناء البحث في كيفية معرفة البخور ودهن العود الجيد ، أنقلها لكم بتصرف يسير :

1. يفضل شراء العود البخور بكمية كبيرة ( 3 تولات فما فوق ) لأنه أوفر من الناحية الاقتصادية .

2. ابتعد عن البخور المصبوغ ( المطلي ) لأنه في العادة يكون سيء ، والصبغ نفسه يغير رائحة البخور .

3. انتبه عند شرائك لقطع البخور الكبيرة من احتوائها على مادة الرصاص ، لأنه يأتي في بعض الأحيان بهذا الوضع لزيادة الوزن .

4. جرب قطعة صغيرة من البخور المراد شراءه ، ثم لاحظ لون الدخان المتصاعد ، فالبخور الجيد يميل لون دخانه إلي الأزرق .

5. افتح عينيك عند استنشاقك للبخور ، فإذا أحسست بألم فيها فاعلم أنه رديء .

6. لاحظ عملية احتراق البخور ، فالبخور الجيد يتميز بكثرة فقاعات الدهن عند احتراقه .

7. دقق النظر في قطع البخور ولاحظ وجود عروق لونها يميل إلي اللون البني الغامق أو الاسود ، فإن البخور الجيد يتميز بكثرتها .

8. ضع قطعة صغيرة من البخور في ماء فإن طفحت فالبخور جيد ، ولابد من ملاحظة لون الماء فإن مال إلى الاصفرار فإن فيه صبغ أصفر أو أنه مصبوغ أو مطلي .

[المسيطير]

كيف تعرف دهن العود الاصلي من المغشوش ؟ .

يقول أحد المختصين في تجارة دهن العود :

يمكن التعرف على جودة دهن العود من رديئه عن طريق إحضار كأس فيه ماء ، ثم وضع نقطة من دهن العود فيه :
- فإن ذابت النقطة في الماء ...فذاك دهن عود أصلي .
- وإن ارتفعت النقطة ، ولم تذب في الماء ، فذاك دهن عود مغشوش .

[طالب العلم عبدالله]

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله تعالى،والصلاة والسلام على نبينا محمد.

جزاك الله خيرا.

[طويلبة علم]

صورة أشجار العود



ورده من شجره الاقوالوريا(العود)




بذور شجره البخور



طريقة استخراجه البحث عن الشجرة المناسبه



الخبير يشير الى الشجرة



تحديد مكان القطع



منظر للشجره وبداخلها الماده البخوريه


مقطع اخر يوضح فيه كميه اخرى للماده


مقطع لشجره تم قطعها ولم يجد بداخلها شيء

[ابو البراء عامر]

بارك الله فيك
ابتعد عن البخور المصبوغ ( المطلي ) لأنه في العادة يكون سيء ، والصبغ نفسه يغير رائحة البخور

كذلك ذكر بعض الأطباء العرب انه يسبب هذا النوع (( المرض الخبيث وهو السلطان )) وذلك عند الأستنشاق بشكل كبير أو عند كتم الغترة أو الشماغ على البخور , وأن هذه الطرقه من الطرق المؤديه الى هذا المرض
وسبب ذلك الدهون والمواد المستخدمه في الطلي
وهذا الموضوع في أحد الجرائد السعودية و لكن أحاول البحث عن هذا الموضوع وطرح التفاصيل

[المسيطير]

الأخ الكريم / طالب العلم عبدالله
جزاك الله خير الجزاء .

الأخت الكريمة / طالبة العلم
جزاك الله خيرا ، لقد استفدت كثيرا من الإضافة .

الأخ الكريم /أبالبراء عامر
جزاك الله خيرا ، أشكرك على إضافتك المفيدة .

[ابوفيصل44]

((أول من اتخذ البخور في المساجد))

قال ابن العربى اول من اتخذ البخور في المسجد بنو برمك يحيى بن خالد ومحمد بن خالد - ملكهما الوالى أمر الدين فكان محمد بن خالد حاجبا ويحيى وزيرا ثم ابنه جعفر بن يحيى - قال وكانوا باطنية يعتقدون آراء الفلاسفة فأحيوا المجوسية واتخذوا البخور في المساجد - وإنما تطيب بالخلوق - فزادوا التجمير ويعمرونها بالنار منقولة حتى يجعلوها عند الأندلس ببخورها ثابتة
انتهى

الاعتصام للشاطبي 2/460
تحقيق مشهور حسن سلمان

[نواف العلي]

جزاك الله خيرا على المعلومات النافعة

[عبدالرحمن الفقيه]

في فتح الباري لابن حجر

قوله : ( عن نعيم المجمر )
بضم الميم وإسكان الجيم هو ابن عبد الله المدني ، وصف هو وأبوه بذلك لكونهما كانا يبخران مسجد النبي صلى الله عليه وسلم . وزعم بعض العلماء أن وصف عبد الله بذلك حقيقة ووصف ابنه نعيم بذلك مجاز ، وفيه نظر فقد جزم إبراهيم الحربي بأن نعيما كان يباشر ذلك .

[أبو المعتز القرشي]

المسيطر
جزاك الله خيرا ، وهل نجد بحث العود في ملف وورد ؟

[المسيطير]

قال الحافظ الذهبي رحمه الله تعالى في سير أعلام النبلاء ( ج5 / 227 ) :

نعيم بن عبد الله المجمر المدني الفقيه ، مولى آل عمر بن الخطاب ، كان يبخر مسجد النبي صلى الله عليه وسلم .

جالس أبا هريرة مدة ، وسمع أيضا من ابن عمر ، وجابر ، وجماعة ، وكان من بقايا العلماء .

وثقه أبو حاتم وغيره .

حدث عنه العلاء بن عبدالرحمن ، وسعيد بن أبي هلال ، ومالك بن أنس ، وفليح بن سليمان ، وهشام بن سعد ، ومسلم بن خالد ، وآخرون .

روى سعيد بن أبي مريم ، عن مالك سمع نعيما المجمر يقول : جالست أبا هريرة عشرين سنة .

قلت : عاش إلى قريب سنة عشرين ومئة .

[علي العبدالله]

بارك الله فيك اخي الكريم

[المسيطير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو المعتز القرشي

المسيطر
جزاك الله خيرا ، وهل نجد بحث العود في ملف وورد ؟

الأخ الكريم / أباالمعتز القرشي
جزاك الله خيرا .

الموضوع عبارة عن نقولات متعددة ، ومتفرقة .... ولم يوضع في ملف وورد .

---

[المسيطير]

رقـم الفتوى : 24365
عنوان الفتوى : البخور معروف عند العرب قبل الإسلام وبعده
تاريخ الفتوى : 22 شعبان 1423 / 29-10-2002

السؤال
هل ذكر شيء عن البخور في الدين الإسلامي؟.

الفتوى

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد :

فالبخور معروف عند العرب قبل الإسلام وبعده ، وقد جاء في السنة النبوية ذكر البخور في مواطن عدة .. من ذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " أيما امرأة أصابت بخوراً فلا تشهد معنا العشاء الآخرة " رواه مسلم وأحمد وأبو داود والنسائي عن أبي هريرة رضي الله عنه .
وهذا نهي للمرأة المتبخرة عن الخروج من بيتها إلى مجامع الرجال ولو إلى المسجد ، وثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم استعمل البخور واستجمر .

فقد روى مسلم والنسائي أن ابن عمر رضي الله عنهما كان إذا استجمر استجمر بالأُلُوة غير مُطَرَّاة ، وبكافور يطرحه مع الألوة ، ثم قال : هكذا كان يستجمر رسول الله صلى الله عليه وسلم .

ومعنى استجمر : استعمل المجمرة ، وهي المبخرة ، وسميت مجمرة ، لأنها يوضع فيها الجمر ليفوح به ما يوضع فيها من البخور .

والألوة : هي العود الذي يبخر به .

ومعنى غير مطراة : غير مخلوطة بغيرها من الطيب .

بل جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في وصف أول زمرة تدخل الجنة من المؤمنين أنهم يستجمرون بالألوة .
ففي الصحيحين عن أبي هريرة قال صلى الله عليه وسلم : " ومجامرهم الألوة ورشحهم المسك ".

إلى غير ذلك من الأحاديث والآثار التي لا يتسع المقام لذكرها ، والتي ذكرت البخور والاستجمار بالعود .

والله أعلم.

مركز الفتوى في موقع الشبكة الإسلامية :
http://www.islamweb.net/ver2/Fatwa/S...Option=FatwaId

[المسيطير]

ذكر بعض الأفاضل خطورة الإكثار من البخور واستنشاقه ، وأشدها خطرا البخور الصناعي ، ولعلي أنقل ماتيسر بخصوصه بإذن الله .

[بن نصار]

أسأل الله أن يطيبك الله من طيب الجنة . . شيخنا الحبيب المسيطير

[عيسى بنتفريت]

أثابكم الله و حفظكم.
و جعله في موازين حسناتكم.
و تقبلوا الله منا و منكم أحسن الأعمال.

[المسيطير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير

ذكر بعض الأفاضل خطورة الإكثار من البخور واستنشاقه ، وأشدها خطرا البخور الصناعي ، ولعلي أنقل ماتيسر بخصوصه بإذن الله .

أنقل لكم ما وجدت /

دراسات تؤكد تسببه في سرطان الرئة.. وأطباء يحذرون :
دخان البخور كدخان السجائر، والمغشوش بالرصاص يدمر الأعصاب

جابر الحجي وعبد الكريم الدريبي من الرياض - 16/09/1427هـ

يعتبر التطيب بالبخور أحد العادات التي يتميز بها الخليجيون بصفة عامة والسعوديون بصفة خاصة ، إذ إن دول الخليج تعتبر أكثر دول العالم استهلاكا للبخور حيث يحرق الخليجيون نحو 95 في المائة من العود في العالم. بينما ينفق السعوديون أكثر من 2.6 مليار ريال سعودي على شراء العطور والعود ودهنه بأشكاله المختلفة.

لكن التحذيرات الني بدأت تزداد حدتها تجاه البخور تضع هذا الصنف من العطور في زاوية المواد الضارة بالصحة والتي يجب التقليل منها قدر المستطاع أو حتى تركها نهائيا.

يقول الدكتور محمد بن صالح الحجاج استشاري الأمراض الصدرية :" أن البخور عبارة عن دخان ذي رائحة عطرية مميزة ينطلق من قطع خشب العود بعد حرقها وتستخدم بعض السيدات أنواعـاً من البخـور تصنع من عجين مكون من مخاليط عطرية تشمل العود والمسك والعنبر وقد يضاف إليها دهن الورد، تمزج معاً وتعجن، وتشكل على هيئة أقراص مستديرة أو كرات صغيرة توضع على الجمر ".

وبتأثير الحرارة على المواد العطرية المكونة لها يتحول المخلوط إلى دخان عطري زكي الرائحة .

ويوضح استشاري الأمراض الصدرية أن عود البخور يستخرج من أشجار كبيرة تعرف علمياً باسم aloexylon agallachum من الفصيلة البقولية ويوجد عدة أنواع من العود كالهندي الذي يعرف باسم Indian aloe ويسمى بالألمانية "خشب الفردوس" والصيني والقماري والمندلي .
والعود عبارة عن سيقان نبات الألوة وطريقة تحضيره تتم بتقطيع السيقان ثم دفنها تحت الأرض لمدة سنة حتى يتآكل الخشب ويبقى منه الجزء المحتوي على البخور.

التهابات ونوبات ربو :
تظهر بين الفينة والأخرى تحذيرات صحية تجاه البخور، ومن هذه التحذيرات ما يؤكده موفق سعد الدين إخصائي أمراض باطنية وصدرية في مستشفى الملك سعود للأمراض الصدرية من أن البخور يزيد من سوء بعض الأمراض الشائعة عند الناس كمرض الربو الذي يعتبر من الأمراض الشائعة في المملكة. ويضيف أن البخور أحد أنواع الدخان المحرضة والمثيرة لنوبات الربو الحادة عند المصابين به.
ويبين سعد الدين أنه كثيرا ما يحدث أن يداوم مريض الربو على أخذ علاجه، لكنه ينسى أن هناك عوامل متنوعة وكثيرة محرضة للربو داخل البيت مثل: الموكيت والصوف والغبار إضافة إلى البخور .

ويزيد سعد الدين على مرض الربو أمراضا أخرى شبيهة بالربو كمرض الالتهاب الرئوي الانسدادي المزمن، ويتعرض المصاب به عند استنشاقه البخور لاشتدادات حادة إضافة إلى ازدياد وطأة هذا المرض.

ويوضح إخصائي الأمراض الصدرية أنه من الممكن أن يؤدي البخور إلى حدوث حالات غير صدرية كالتهاب الأنف التحسسي الذي يعتبر بمثابة مهيج أو مقدمة لحدوث الربو القصبي.
وأكد أن التعرض للبخور بشكل متكرر يؤدي إلى ديمومة أعراض التهاب الأنف التحسسي على الرغم من انتظام المريض في أخذ علاجه وتناوله أدوية ممتازة .

دراسات عالمية :
يذكر د. محمد الحجاج أن الدراسات العلمية التي أجريت في بعض دول جنوب شرق آسيا على أعواد البخور أظهرت أن سبعة أصناف من كل عشرة تطلق كمية من غاز أول أكسيد الكربون أكبر من المسموح بها بموجب التنظيمات البيئية في الإقليم. وتطلق ستة أصناف منها غاز الفورمالديهايد وهو من المواد المحتمل أن تؤثر سلبيا في الجهاز التنفسي.

ويقول الحجاج : " إن فريقا علميا قام بتحليل عينات من الهواء داخل أحد المعابد وخارجه وقارنها بعينات عند تقاطع أحد الشوارع ، فعثر داخل المعبد على نسب عالية جداً من مواد الهيدروكاربون العطرة وهي مجموعة من المواد الكيميائية التي قد تسبب السرطان حيث تنبعث عند احتراق خشب البخور .

وتبين أن مستوى هذه المواد داخل المعبد تفوق 19مرة على مستواها خارجه وهي تتعدى بقليل معدل هذه المواد عند تقاطع الطرق.

وقد عثر الباحثون تحديدا على هذه المادة بمعدل يفوق 45 مرة معدلها في منازل مدخنين و 118مرة معدلها في منازل خالية من أي مصدر احتراق كالفرن مثلا.

ويشير الحجاج إلى دراسة أخرى نشرت عام 2001 في مجلة New Scientist وأظهرت أن دخان البخور المستخدم في المنازل أو المعابد أو الكنائس أو المساجد يحتوي على مواد يمكن أن تسبب سرطان الرئة.

وأشارت الدراسة إلى أن المادة الكيميائية التي يعتقد أنها يمكن أن تسبب سرطان الرئة بلغت نسبتها في أحد المعابد في تايوان -وكان المعبد سيئ التهوية- أربعين ضعفا لما هي عليه الحال في منازل المدخنين.

ويوضح الحجاج أنه لا توجد دراسات علمية محلية حول البخور، ولكن يؤكد من خلال مشاهدة الكثير من المرضى الذين يعانون من أمراض الانسداد الرئوي المزمن ومرض انتفاخ الرئة من غير المدخنين -وخصوصا السيدات- أنهم يشتركون في استعمال البخور بصفة مكثفة أو كانوا يستعملون الحطب والأخشاب للتدفئة والطبخ بصفة دائمة خلال فترة سابقة من حياتهم.

دخان البخور ودخان السجائر :
لا تقف أضرار البخور عند ما ذكر، فالأطباء يؤكدون وجود تشابه بين دخان البخور ودخان السجائر في المكونات والأضرار .
ويقول الدكتور محمد الحجاج "إن البخور يحتوي على زيوت عطرية طيارة تعطي البخور نكهته المعروفة إضافة إلى احتواء دخانه على مركبات كيميائية ناتجة عن احتراق خشب البخور، وتتشابه هذه المركبات مع أغلب مكونات دخان التبغ وأهمها القطران حيث يمكن أن تصيب الجهاز التنفسي بأضرار بالغة منها الربو وحساسية الجيوب الأنفية وفي بعض الحالات وخصوصا عند الاستعمال اليومي المتكرر والمبالغ فيه يمكن أن تؤدي إلى أضرار التدخين نفسها".

ويوافقه في ذلك موفق سعد الدين الذي يؤكد هذا التشابه موضحا أن للدخان عنصرين: النيكوتين والقطران، والنيكوتين يؤدي إلى مضاعفات معروفة منها تنفسية ومنها وعائية كأمراض القلب والضغط وتصلب الشرايين، أما القطران فهو يؤدي إلى تهيج في الأغشية المخاطية إجمالا، وهذا التهيج يؤدي بدوره إلى زيادة أعراض مرض موجود مسبقا كالربو أو السيوبيدي، بل إن هناك شكوك في تسببه في تليف في الرئة.

ويوضح سعد الدين أن كثيرا من الحالات التي باشرها في المستشفى كان أصحابها يشكون من تليف في الرئة وعند فحصهم يتضح أنهم مدخنون أو متعرضون للدخان.

وعزا سعد الدين ذلك إلى كون الدخان -ومنه البخور- مادة محترقة احتراقا غير كامل تدخل عن طريق الغشاء المخاطي للأنف، ومنها إلى القصبات الهوائية، وفي أي مكان تستقر فيه من الممكن -كمادة كيماوية- أن تؤدي إلى تفاعل كيماوي من شأنه أن يزيد من مرض موجود مسبقا، أو يؤدي إلى بعض المضاعفات الأخرى، ومن الممكن أن يؤدي إلى مرض التهاب القصبات المزمن على المدى البعيد.

دراسة سعودية :
ويشير محمد عبد الله الشيخ إخصائي الأمراض الصدرية في مستشفى الملك سعود للأمراض الصدرية إلى دراسة أجراها الدكتور فيصل القصيمي المحاضر في كلية الطب حول المداومة على الاستدفاء بالحطب، ووجد من خلال دراسته حالات كثيرة لتليفات في الرئة ناتجة عن استنشاق دخان الحطب الذي يستخدم في التدفئة، وهذه الحالات ناتجة عن استخدام الحطب لفترات طويلة، وهناك احتمال لحدوث تغيرات في الرئة والتهابات رئوية، ويبين الشيخ أن دخان البخور لا يختلف عن دخان حطب التدفئة.

وحول إمكانية تسبب دخان البخور في سرطان الرئة وأمراض القلب كما هو الحال في دخان السجائر، يقول الشيخ "إنه لا توجد أية دراسة أثبتت ذلك" ولكنه يستدرك ذلك بقوله: "يبقى دخان البخور مضرا كما هو حال أي دخان، وإذا لم يكن سببا رئيسيا للإصابة بتلك الأمراض كما هو حال دخان السجائر، فإنه من الممكن أن يساعد على ظهور تلك الأمراض".

ويضيف هاني عبد اللطيف عساكر إخصائي الأمراض الصدرية في مستشفى الملك سعود للأمراض الصدرية أن المواد الكيماوية أيا كانت وأينما وجدت فهي سامة للجسم، ويرى عساكر أنه من الخطأ التركيز على الدخان فقط، فالمادة الموجودة في الدخان إذا وجدت في أي منتج آخر فهو ولا شك مضر وهذه المواد لها تأثيرات كثيرة كالحساسية أو التليف الرئوي أو السرطان.

غش العود بالرصاص :
يلجأ بعض ضعفاء النفوس من تجار العود إلى حشوه بمادة الرصاص من أجل زيادة وزنه وبالتالي زيادة الأرباح المحرمة، وكثيرا ما يقوم مستخدمو العود بحرقه دون انتباه إلى وجود هذه المادة بداخله، ترى.. هل لاحتراق هذه المادة أضرار أخرى؟

يقول الإخصائي موفق سعد الدين "إن الضرر سيتضاعف في هذه الحالة؛ فمادة الرصاص مادة سامة لها أضرار كثيرة تؤدي إلى التهاب الأعصاب، وإلى شلل الأعصاب وإلى آلام باطنية وإلى انحلال الدم وتسممه. وهذا كله يعتمد على نسبة وجود هذا المحتوى ومدة التعرض له، فإذا ما كانت النسبة قليلة فمدة التعرض هي المهمة هنا، أما إذا كانت نسبة الرصاص عالية فمدة التعرض لا أهمية لها؛ لأن النسبة القليلة على المدى البعيد تترسب وتتراكم في الجسم وتؤدي إلى تسمم مزمن".


اعتداء على الحريات :
اعتاد كثير من القائمين على المساجد على تطييبها بالبخور وخصوصا في شهر رمضان المبارك قبيل صلاة التراويح، ويقول الإخصائي سعد الدين عن ذلك: "يقول الله تعالى عن الخمر والميسر: "وإثمهما أكبر من نفعهما"، وطالما أن البخور ضرره أكثر من نفعه فلماذا نصر عليه؟ هو عبارة عن عادة اجتماعية فقط، وطالما أن هناك شكوكا كبيرة حول أضراره، فيفضل الابتعاد عنه.
بعض المساجد تدخلها وخاصة عند صلاة التراويح فإذا بالبخور فيها وكأنه ضباب، وأنا أساءل من وضع البخور في مكان عام كالمساجد أو قصور الأفراح أو غيرها: إذا كنت ممن يتحمل البخور ولا تعاني من ربو أو حساسية فلماذا تجبر من ابتلي بهذه الأمراض على استنشاق البخور وإيذائه بذلك؟ يجب أن نشعر بالآخرين، وإذا كانت السنة الشريفة تنهى عن الصلاة في المسجد عند أكل الثوم والبصل مع أن ضررهما ضرر نفسي فقط فكيف بمن يتضرر ضررا جسديا؟ لماذا نحرمه من الصلاة جماعة؟ أو نضطره إلى الذهاب إلى مسجد بعيد؟".

ويضيف سعد الدين: " المشكلة أن أعراض الربو لا تظهر إلا بعد فترة من الزمن، وبعض مرضى الربو لا تأتيهم نوبة الربو فور التعرض لمؤثر مهيج، بل قد تأتيه بعد نحو ساعة من ذلك، وقد يخرج مريض الربو من المسجد سليما معافى لكنه يفاجأ بنوبة ربو بعد وصوله منزله بفترة. وبعض المرضى تكون نوباتهم قاتلة، وآخرون يتم توجيههم إلى العناية المركزة فور قدومهم إلى المستشفى، وهذا شيء خطير للغاية".

ويعلق الإخصائي محمد الشيخ على ذلك بقوله: "إذا كان لا بد من استخدام البخور فالأفضل ألا يتم استخدامه بكثافة، لأن التعرض له دوريا وباستمرار أو عن طريق حرق كميات كبيرة منه مضر بالتأكيد. وإذا أراد المسؤولون عن مسجد ما تبخيره فالأفضل أن يقوموا بذلك قبل دخول المصلين بوقت كاف، ومن الخطأ أن يتم تبخير المسجد والمصلون موجودون".


-

[أبو سليمان المغربي]

بارك الله فيك على الموضوع و الإخوة على الردود جزاكم الله خيرا .

[منير عبد الله]

جزاك الله خيرا..

[علي الفضلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير

أنقل لكم ما وجدت /

اعتداء على الحريات :
اعتاد كثير من القائمين على المساجد على تطييبها بالبخور وخصوصا في شهر رمضان المبارك قبيل صلاة التراويح، ويقول الإخصائي سعد الدين عن ذلك: "يقول الله تعالى عن الخمر والميسر: "وإثمهما أكبر من نفعهما"، وطالما أن البخور ضرره أكثر من نفعه فلماذا نصر عليه؟ هو عبارة عن عادة اجتماعية فقط، وطالما أن هناك شكوكا كبيرة حول أضراره، فيفضل الابتعاد عنه.
بعض المساجد تدخلها وخاصة عند صلاة التراويح فإذا بالبخور فيها وكأنه ضباب، وأنا أساءل من وضع البخور في مكان عام كالمساجد أو قصور الأفراح أو غيرها: إذا كنت ممن يتحمل البخور ولا تعاني من ربو أو حساسية فلماذا تجبر من ابتلي بهذه الأمراض على استنشاق البخور وإيذائه بذلك؟ يجب أن نشعر بالآخرين، وإذا كانت السنة الشريفة تنهى عن الصلاة في المسجد عند أكل الثوم والبصل مع أن ضررهما ضرر نفسي فقط فكيف بمن يتضرر ضررا جسديا؟ لماذا نحرمه من الصلاة جماعة؟ أو نضطره إلى الذهاب إلى مسجد بعيد؟".

أحسنت يا شيخ سامي ، كالعادة موضوع موفق زادك الله توفيقا .
إن مما يؤكد هذا الكلام المقتبس : ما ابتليت به أنا أخوك العبد الفقير في سماعات الكتب الست والموطأ والمسند ، فقد كان البخور نشيطا ولاّجا خرّاجا!! فبخور داخل وبخور خارج - وأنا مصاب بالحساسية - فاشتدت علي الحساسية حتى بصقت دما !! حيث تشققت لهاتي وخرج منها الدم ، وأغلق أنفي حتى أصبحت أخشم أخنف !! والله المستعان ، ولو أن الأمر وقف هنا لهان الخطب ! ولكن أوتار صوتي-وأنا إمام مسجد!- تحسست حتى فقدت صوتي شيئا فشيئا حتى فقدته كلية لقرابة الشهر ونصف ، ونصحني الدكتور بألا أتحدث !! فكنت أخاطب أهلي بالإشارة والكتابة على الورق والدق على البيبان :)
و الآن صوتي والحمد لله بدأ يرجع شيئا فشيئا ، فأسأل الله تعالى أن يشافيني ومرضى المسلمين.
والحمدلله رب العالمين.
وبالمناسبة استفدت من موضوعك هذا ، أن أجبت على سؤال طرحه الشيخ عبد الوكيل في سماع المسند : هل تبخر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ؟ فجزاك الله خيرا .
والحمد لله رب العالمين.

[المسيطير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الفضلي

إن مما يؤكد هذا الكلام المقتبس : ما ابتليت به أنا أخوك العبد الفقير في سماعات الكتب الست والموطأ والمسند ، فقد كان البخور نشيطا ولاّجا خرّاجا!! فبخور داخل وبخور خارج - وأنا مصاب بالحساسية - فاشتدت علي الحساسية حتى بصقت دما !! حيث تشققت لهاتي وخرج منها الدم ، وأغلق أنفي حتى أصبحت أخشم أخنف !! والله المستعان ، ولو أن الأمر وقف هنا لهان الخطب ! ولكن أوتار صوتي-وأنا إمام مسجد!- تحسست حتى فقدت صوتي شيئا فشيئا حتى فقدته كلية لقرابة الشهر ونصف ، ونصحني الدكتور بألا أتحدث !! فكنت أخاطب أهلي بالإشارة والكتابة على الورق والدق على البيبان :)
و الآن صوتي والحمد لله بدأ يرجع شيئا فشيئا ، فأسأل الله تعالى أن يشافيني ومرضى المسلمين.
والحمدلله رب العالمين.

الحمدلله على السلامة ياشيخ علي ... طهور وكفارة ، وما ترى بأس .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة علي الفضلي

وبالمناسبة استفدت من موضوعك هذا ، أن أجبت على سؤال طرحه الشيخ عبد الوكيل في سماع المسند : هل تبخر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- ؟ فجزاك الله خيرا .
والحمد لله رب العالمين.

جزاك الله خيرا ...
وليتنا نرد لك بعض ما أفدتنا به .
وهل لكم أن تفيدونا بطريقة الشيخ عبدالوكيل حفظه الله ، وهل انتهيتم من الكتب كاملة ، وكيف كان الحضور ؟.
لا عدمناكم .

[أم يزيد العلي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخونا المسيطر على هذا الموضوع الرائع،وعندي سؤال كيف أعرف أن هذا العود فيه رصاص ، وهل بينت لنا أسعار كل نوع مما علية المحلات في الغالب.وما المحلات التي توصون بها ولا يتعاملون بالغش.نرجو الرد فأنا عشاق العود

[السلامي]

جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد....

[علي الفضلي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير

الحمدلله على السلامة ياشيخ علي ... طهور وكفارة ، وما ترى بأس .

وهل لكم أن تفيدونا بطريقة الشيخ عبدالوكيل حفظه الله ، وهل انتهيتم من الكتب كاملة ، وكيف كان الحضور ؟.
لا عدمناكم .

جزاكم الله خيرا يا شيخ سامي ، لقد استفدت منك في هذا الملتقى كثيرا ، فجزاك الله خيرا ، ونفع الله بك.
أما طريقة الشيخ عبدالوكيل - حفظه الله تعالى - هي طريقة متشابهة في كل الكتب ، وقد قرأنا-جماعة لا تعظيم!- عليه والحمد لله الكتب الستة ، والموطأ والمسند آخرها ، وليس هو الأخير بإذن الله تعالى ، فإنه سوف يتلوه بعون الله تعالى كتب أخرى.
والشيخ عادة في كل السماعات ، يبدأ بترجمة موجزة للكتاب الذي نقرأه ، فيذكر قيمة الكتاب ، وعدد أحاديثه ، وعدد رواته وأسماءهم وأشهر هذه الروايات ، ويذكر - في غير الصحيحين - عدد الأحاديث المنتقدة ويفصل القول في نوع المنتقد وعدده من ضعيف ومنكر وشاذ وموضوع .
كذا يذكر عدد الصحابة والصحابيات الذين روى لهم المصنف ، ويذكر عدد شيوخ المصنف وفي كم انفرد عن الشيخين .
كذلك يذكر شراح هذا الكتاب ، وأفضل الشروح .
هذا كله في أول مجلس قبل بداية السماع .
وأما أثناء السماع ، فإن الشيخ غالبا لا يمر راوي إلا ويذكر كم له في هذا الكتاب من رواية ، كذلك الشيخ ينبه على بعض النكت الحديثية ، وأحيانا يُشكل على السامعين بعض الإشكالات التي ربما تمر ولا ننتبه لها ، ولكنه بفضل الله ينتبه لها .
ومن المعلوم بمكان - عند كل من سمع على الشيخ عبد الوكيل - أن الشيخ صاحب دعابة مع الحاضرين ، وكذا في تعليقاته على بعض الروايات التي تمر ، فهو وإن كان شيخا كبيرا إلا أن روحه روح شاب في العشرين! ،وهذا هو الذي يزين المجلس ، تلك التعليقات السريعة الخفيفة الجميلة ، والتي تضفي على المجلس جوا من المرح ، وتحبب السماع لنفوس الحاضرين ، فجزاه الله خيرا على حضوره وتجشمه العناء ، والحقيقة إنني أعجب من جلد الشيخ في هذه المجالس الطويلة رغم كبر سنه ، ولكن ذاك فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده ، فلقد رأيت الشباب الأقوياء لا يطيقون هذه المجالس ، فلله دره .
هذه كلمة موجزة تلبية لرغبة أخينا الشيخ الفاضل الحبيب سامي المسيطير.
والحمد لله رب العالمين.

[المسيطير]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم يزيد العلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا أخونا المسيطر ( المسيطير ) على هذا الموضوع الرائع،وعندي سؤال كيف أعرف أن هذا العود فيه رصاص ، وهل بينت لنا أسعار كل نوع مما علية المحلات في الغالب.وما المحلات التي توصون بها ولا يتعاملون بالغش.نرجو الرد فأنا عشاق العود

سبق بيان طريقة التعرف على العود المغشوش ... هنا :

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير

كيف تشتري البخور :

هذه نصائح مناسبة وجدتها أثناء البحث في كيفية معرفة البخور ودهن العود الجيد ، أنقلها لكم بتصرف يسير :

1. يفضل شراء العود البخور بكمية كبيرة ( 3 تولات فما فوق ) لأنه أوفر من الناحية الاقتصادية .

2. ابتعد عن البخور المصبوغ ( المطلي ) لأنه في العادة يكون سيء ، والصبغ نفسه يغير رائحة البخور .

3. انتبه عند شرائك لقطع البخور الكبيرة من احتوائها على مادة الرصاص ، لأنه يأتي في بعض الأحيان بهذا الوضع لزيادة الوزن .

4. جرب قطعة صغيرة من البخور المراد شراءه ، ثم لاحظ لون الدخان المتصاعد ، فالبخور الجيد يميل لون دخانه إلي الأزرق .

5. افتح عينيك عند استنشاقك للبخور ، فإذا أحسست بألم فيها فاعلم أنه رديء .

6. لاحظ عملية احتراق البخور ، فالبخور الجيد يتميز بكثرة فقاعات الدهن عند احتراقه .

7. دقق النظر في قطع البخور ولاحظ وجود عروق لونها يميل إلي اللون البني الغامق أو الاسود ، فإن البخور الجيد يتميز بكثرتها .

8. ضع قطعة صغيرة من البخور في ماء فإن طفحت فالبخور جيد ، ولابد من ملاحظة لون الماء فإن مال إلى الاصفرار فإن فيه صبغ أصفر أو أنه مصبوغ أو مطلي .

أما الأسعار :
فالأوقية تتراوح من 30 - 50 ريال تقريبا .

وتختلف المحلات ... بعضها عن بعض .

[المسيطير]

في الموسوعة العربية (*) :
أن أنواع العود في كتب العرب عشرة أنواع ؛ أفضلها :
- المتدلي .
- ثم الهندي وهو الجبلي .
- والسمندري .
- والقماري .
- والقافلي .
- والبري .
- والقطمي .
- والصيني .
- واللوافي .
- والمنطافي .

وتتعدد أنواع وأسعار العود والعطورات الشرقية ؛ حيث يأتي العود الهندي الأزرق في المقدمة من حيث الجودة ، والسعر .

ويذكر أحمد البكري أن قيمة الكيلو من خشب العود الهندي يكون مابين 40 إلى 70 ألف ريال .

أما الكمبودي فيتراوح من ألف و 35 ألف ريال .

وهكذ الأنواع الباقية تتنازل في القيمة ؛ ماعدا الماليزي حيث يصل إلى 80 ألف ريال .

غش العود

حشو العود من الداخل بالرصاص ؛ خاصة الأنواع الفاخرة ، بالإضافة إلى طليه بصبغة الأحذية المضافة إلى زيت الخردل ؛ فيطلى العود بها حتى يكون لونه داكنا ولامعاً ، فيه تزبد عند إشعاله ، حيث أن هذه العلامات تدل على العود الجيد .

أما دهن العود فيصعب على الزبون تمييزه وجودته ؛ ولكن النوع الجيد يبقى في الملابس إلى 7 أيام .

---
(*) مجلة العود مع تعديل الصياغة وبعض الأخطاء الإملائية .

[أبو عبد الرحمان القسنطيني الجزائري]

جزاكم الله خيرا

[المسيطير]

يكثر استخدام البخور في أوقات الأعياد ... وهو من الزينة والتجمل الذي يُحمد في العيد ... وكثرته تصك الرأس - أحيانا - :) .
---
الأخ الكريم /
أبا عبد الرحمان القسنطيني الجزائري

جزاك الله خير الجزاء ، وأجزله ، وأوفاه ... وأسأل الله أن يتقبل منا ومنكم .

[أبو ثابت]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المسيطير

يكثر استخدام البخور في أوقات الأعياد ... وهو من الزينة والتجمل الذي يُحمد في العيد ... وكثرته تصك الرأس - أحيانا - :)

شيخنا العزيز : سامي المسيطير
جزاك الله خيراً ، وأجزل لك المثوبة .
وكلَّ عامٍ أنت خيرُه وبهاؤُه
عندي يا حبيبنا أنَّ كثرتَه تُطرِبُ النَّفسَ ، وتبعثُ النَّشاطَ ، وتطردُ الخمول .
وأنا أعمدُ غالباً إلى البخور مباشرة بعد الاغتسال ، وقبل ارتداء الملابس
وهي طريقة حسنة فجرِّبها ، " ولا يُنبِئُك مِثلُ خبير"

ابتسامة

[المسيطير]

مكرر .

[المسيطير]

تراث العطر :
بدأ استخدام العرب لدهن العود منذ عدة قرون ، فمنذ عام 1500 ما قبل الميلاد ، كان تجار القوافل العربية يتاجرون في العطور ، وكان أول من قام بتركيب مادة عطرية هو العالم الفيزيائي والفيلسوف ابن سينا ، وتعود إليه الريادة في عملية استخراج ماء الزهر وأيضاً زيت العطر من الأزهار .

قوافل الطيب :
من غابات المحيط الهندي ؛ مروراً بالجزيرة العربية ؛ وصولاً إلى أسواق الإمبراطورية الرومانية التي استقدمت الطيب والعطور الشرقية ، تميزت عطور العرب في استخدام العود ، الصندل ، العنبر ، المسك ، والورد الطائفي في عطورها ومنها بدأت شهرة العود .

العود والعرب :
لاتزال العطور التي تحتوي على العود طابعاَ يتميز به العرب ، حتى إنه قد قيل عن أحد الخلفاء أنه كان دائماً يردد : " لو أنني كنت تاجراً ، لما تاجرت بغير العود " وذلك ليتمتع بطيبه حتى إذا لم يربح .

--
(*) موقع الشركة العربية للعود .
--

الأخ الحبيب / أبا ثابت
أسعدك الله في الدارين .. أما أنا فقد كنت مدمنا للبخور ، ففي بيتي بخور ، وفي السيارة بخور ، وفي مكتبي بخور .. حتى أصابني في صدري ما أصابني .. فأصبح في بيتي بخاخ الربو ، وفي سيارتي بخاخ الربو ، وفي عملي بخاخ الربو :) .

إلا أنني لا أملُّ من شراءه والتطيب به .. طيبنا الله وإياك بالإيمان والصلاح والتقوى .

[السوادي]

طيبك من اطياب الجنه

[أبوزياد العبدلي]

يا سلام عليك يالمسيطير
موضوعك جميل كوجهك , متألق كتألقك , رائع كروعتك , كامل كعقلك , مهذب كأدبك
لله درك ,
حينما قرأته ما شعرت إلا وإداوة طيبي في يدي فسكبتها على لحيتي ورأسي , وطارت معه أنفاسي ,
لكن أشكو إلى الله ثم إليك يامسيطير , ما أجده من باعة العود , فما أكثر ما ضحكوا علي , وأخذوا دراهمي وأعطوني زيتا أو خشب أثل . وبعد (لطعات) صار عندي بعض الخبرة البسيطة ,

2.6 مليار ينفق السعوديون على الطيب , أقول لله درهم , وسلم لي عليهم ياشيخ

[فرحان بن سميح العنزي]

شيخنا الكريم.........شكر الله لك وزادك علما وفقها

[عبدالله المُجَمّعِي]

بحث ممتاز ..

وبارك الله فيك ..

[أبو زارع المدني]

خشب أغلى من الذهب

فهد عامر الأحمدي , من زاوية حول العالم

هناك أشياء كثيرة أغلى من الذهب ؛ كالشرف؛ والكرامة؛ وحب الوطن، وخشب العود !

والأخير سلعة هوس بها مواطنو الخليج لدرجة رفعت أسعار بعضها إلى مستويات تفوق الذهب.

وحاليا تتصدر السعودية قائمة الدول العالمية فى استيراد (وحرق) خشب العود باستهلاك سنوي يبلغ 1000 طن تزيد قيمتها عن 25 مليون ريال.. وهذا المبلغ لا يتضمن منتجات العود الثانوية (كالدهن والمعمول ومعطرات الشعر) وأننا نحتل أيضا المركز الاول في استهلاك العطور الغربية!!

.. أما شجرة العود نفسها فتدعى علميا (إقوالوريا) لا تنمو إلا في المناطق الاستوائية الممطرة وضمن غابات معينة في فيتنام واندونيسيا والهند وكمبوديا وتايلندا ..

والمفارقة الغريبة أن شجرة الإقوالوريا تفرز هذه المادة العطرية حين تمرض وتصاب بفطر معيّن داخل الجذع (وهو ما يذكرنا بإفراز مادة اللبان الشجرية في اليمن وحضرموت) .

ولهذا السبب يجب قطع الشجرة أولا للتأكد من وجود الدهن داخلها كون الإصابة لا تبدو عليها من الخارج (وهو ما تسبب بانقراض المزيد منها كون 10% من الأشجار فقط يتضمن هذه المادة) ..

وفي الماضي كانت الهند المصدر الأساسي لدول الخليج قبل أن تتراجع بسبب انقراض الشجرة في أراضيها، ودخول ماليزيا واندونيسيا على الخط .. وكانت الحكومة الهندية قد أوقفت قطع وتصدير خشب العود منذ التسعينات خشية الانقراض .. وبعد أن اتخذت بورما إجراء مماثلاً قفزت تايلند إلى المركز الاول عالميا وتحتل مع ماليزيا وإندونيسيا وفيتنام قائمة الدول المصدرة لدول الخليج، فيما تعتبر سنغافورة المركز الرئيسي لتجارة العود في العالم!

والعجيب أن الجيلوجيين اكتشفوا آثارا متحجرة لأشجار العود في جزيرة العرب ما يثبت ماضيها الممطر وعلاقة سكانها القديمة بهذه الشجرة ..

ومن الأشكال الرائجة لخشب العود مايسمى "دهن العود" الذى يتم إنتاجه عن طريق تقطيع الخشب إلى أجزاء صغيرة وغمرها في الماء لفترة طويلة ثم طبخها حتى يستخلص الدهن منها .

وبعد ذلك تأتي عملية التخزين كأسلوب يمكن التحكم به لرفع سعر الدهن المنتج ، فكلما زادت فترة التخزين (والتعتيق) زاد سعره في السوق .. وقد تتراوح فترة التخزين بين "لاشيء" الى عشرة سنوات (تعوض قيمتها حين تباع كمنتج نادر)، في حين يباع مايتبقى من نشارة الخشب وحثالة الدهن تحت اسم معمول العود!

وفي حين يغلب استعمال العود في السعودية ودول الخليج كطيب يغلب استعماله في الدول المنتجة لأغراض طبية بحتة (حيث يستعمله الأطباء الهنود حتى اليوم لتعقيم غرف العمليات)..

أما الطريف فعلا والذي سبب لي إشكالا شخصيا في إندونيسيا وماليزيا فهو أن العود الاندونيسي يطلق عليه حتى بين التجار اسم "العود الكمبودي" في حين يطلق على العود الكمبودي اسم "العود الجاوي او الإندونيسي" …

وأذكر أنني قرأت قبل فترة أن العود المغشوش في السعودية يعادل ثلث الكميات المباعة فيها..

وعمليات الغش قد تحصل في السوق المحلي أو من المصدرين في الدول المنتجة .. ومن أساليب الغش خلط الانواع الرديئة مع الاصناف الجيدة ثم بيعها بسعر الاخيرة . كما قد يخلط الخشب مع العود ويدهن بدهن عطري يميل للسواد .. وقد يوضع الأصلي والمغشوش في الماء بغرض تشبيعه وزيادة وزنه وحجمه والإيحاء بحداثته .. أما أبسط أشكال الغش فهي أن يشممك التاجر جزاه الله خيرا عودا أو دهنا ممتازاً ثم يملأ زجاجتك بالصنف الأقل سعرا وجودة !!!

ومن يعرف منكم تاجرا أمينا يدلني عليه !

[المسيطير]

تعريف شجرة العود :

تُصاب الأشجار في مناطق مختلفة من غابات العود بِدودة ، تُسمى بـ ( دودة العود ) .. فتُمِرض هذه الشجرة ، فهي دودة لها منافع وإيجابيات , يتمنى حضُورها كثير من مُلاك غابات العود المنتشرة في الدول المصدرة له ، فتعيش هذه الدودة على لحاء وخشب الشجرة , وتمتص بعض من الماء والعناصر الغذائيه من الشجرة المستضيفة لها , فتُبقي الشجرة على قيد الحياة , لكنها تُعطي خشب وعروق الشجرة رائحة ونكهة غريبة , نُسميها نحن بالعامية ( الحِزرَة او الزخمَة ) .
فشجرة العود تأخذ زمناً طويلاً يصلُ الى عشرين سنة لنمُوها وكبر حجمها .
هنا

---
الإخوة الأكارم /
السوادي
أبازياد العبدلي
فرحان بن سميح العنزي
عبدالله المُجَمّعِي
أبازارع المدني

جزاكم الله خير الجزاء ، وأجزله ، وأتمه ، وأوفاه .. وأسأل الله أن يسعدكم في الدارين .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبوزياد العبدلي

وبعد (لطعات) صار عندي بعض الخبرة البسيطة

ماشاء الله تبارك الله .. مانستغني عن إفادتك ، وذكر تجربتك .. ونحن بانتظارها .

[محمودالجندى]

وأين العود الكمبودى
وهو أيضًا من أفضل الأنواع

[محمد بن سليم]

من أجـود أنـواع البـخور الذي مرت علي ، البخور الذي يـستخدم في جامع الدعوة بالدمام - مسجد الشيخ خالد السبت وفيه تقام الدورات العلمية - له رائحـة زكـية جداً وتبقى في الملابس لأيــام !
أمس بخرونا به جزاهم الله خيراً [ في درس الشيخ عبدالعزيز آل عبداللطيف ]
من يـستطيع أن يأتي بإسمه وله دعوة بـظهر الغيب : )

[أبو مازن السلفي]

يُرفع للفائدة

[أبو عمر محمد بن إسماعيل]

نفع الله بكم