ملتقى أهل الحديث

العودة   ملتقى أهل الحديث > منتدى القرآن الكريم وعلومه

الملاحظات

موضوع مغلق
 
أدوات الموضوع
  #1  
قديم 25-03-07, 11:38 PM
العاصمي النجدي العاصمي النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-07
المشاركات: 20
Post تفسير الشيخ وهبة الزحيلي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مشائخنا الأفاضل فقط اسأل عن تفسير وجدته في مكتبة العبيكان لفضيلة الشيخ الفقيه / وهبه الزحيلي أريد منكم إعطائي نبذه مختصره عن هذا التفسير.

وفقنا الله جميعاً لكل خير ...
  #2  
قديم 26-03-07, 12:22 AM
نضال دويكات نضال دويكات غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 20-07-05
الدولة: أكناف بيت المقدس
المشاركات: 3,331
افتراضي

من مشاركة د. عبدالرحمن بن معاضة الشهري في ملتقى اهل التفسير

التفسير الوسيط للدكتور وهبة الزحيلي.
تعلم أخي الكريم أن للدكتور وهبة كتاباً مطولاً في التفسير سمَّاه ( التفسير المنير) ويقع في 16 مجلداً ، وهو لأهل الاختصاص كما قال في مقدمته.
وله كذلك (التفسير الوجيز) المطبوع على حاشية المصحف وقد وضعه لإعانة الناس ولا سيما العامة .
وبعد ذلك وضع (التفسير الوسيط) لمتوسطي الثقافة كما قال ، وهو في أصله مجموع أحاديثه الإذاعية التي أذيعت عبر الإذاعة السورية وغيرها. وقد استغرق ذلك منه سبع سنين أتى خلالها على القرآن الكريم كاملاً على المنهج الذي سار عليه فيه.
ويمكن تلخيص مميزات هذا التفسير في نقاط :
- بيان مدلول الآيات بدقة وشمول ، وبأسلوب سهل ، ولغة واضحة.
- الاقتصار على الصحيح من أساب النزول.
- تفسيره للقرآن بالقرآن ثم بالسنة ، والتزامه بقدر الطاقة بأصول التفسير ، ومراجعه هي كتب التفسير المعروفة.
- لم يذكر الاسرائليات كما قال في تفسيره ، ولم أتتبعه في كل المواضع.
- قسم آيات القرآن الكريم إلى مجموعات حسب موضوعاتها ، وقدم بين يدي كل مجموعة من الآيات بمقدمة تكون موضوعاً متكاملاً ، ممهداً لفهم الآيات والمراد منها.
ويؤخذ عليه حفظه الله عدم توثيق ما يورده من الروايات ، وربما يعتذر له بأنه كان على هيئة أحاديث إذاعية ، لا يناسبها هذا النوع من التوثيق أحياناً.
وعلى كل حال فالتفسير جيد ونافع ، ولا سيما لغير المتخصصين ، ومن قرأه انتفع به فجزى الله مؤلفه خيراً.
وقد طبع هذا التفسير في دار الفكر بدمشق عام 1421هـ في ثلاثة مجلدات بلغ عدد صفحاتها 2967

وقد أشار إلى ذلك تلميذه الدكتور بديع اللحام في ترجمته للدكتور وهبة الزحيلي ص 151-152
__________________
قم وذق معنى الصلاة في دجى الليل الطويل
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل
  #3  
قديم 26-03-07, 12:28 AM
نضال دويكات نضال دويكات غير متصل حالياً
غفر الله له ولوالديه
 
تاريخ التسجيل: 20-07-05
الدولة: أكناف بيت المقدس
المشاركات: 3,331
افتراضي

أما التفسير المنير فهذه نبذة عنه من موقع دار الفكر الذي نشرته والله اعلم

يتناول تفسير القرآن الكريم بعد مقدمة يتحدث فيها عن بعض المعارف الضرورية المتعلقة بالقرآن، وتعريفه وكيفية نزوله وطريقة جمعه وكتابته بالرسم العثماني، ، والأحرف السبعة والقراءات السبع، وأدلة الإثبات بوجوه الإعجاز وعربية القرآن وترجمته إلى اللغات الأخرى، والحروف المقطعة في أوائل السور والبلاغة في القرآن مع فوائد في عدد الأجزاء والسور والآيات وأنواعها، وقد اشتملت هذه الطبعة الجديدة على زيادات وتنقيحات وإضافة القراءات المتواترة التي نزل بها الوحي الإلهي أعظم نعمة كبرى على البشرية جمعاء
__________________
قم وذق معنى الصلاة في دجى الليل الطويل
قم وجاهد في الحياة إن مثوانا قليل
  #4  
قديم 26-03-07, 12:31 AM
عبدالمصور السني عبدالمصور السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 1,341
افتراضي

للعلم فالمذكور اشعري فكن على حذر
وفي تفاسير اهل السنة غنية لمن اراد السلامة لقلبه من الشبه
  #5  
قديم 26-03-07, 01:08 AM
العاصمي النجدي العاصمي النجدي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 16-03-07
المشاركات: 20
افتراضي

جزاكم الله خيرا
  #6  
قديم 02-06-07, 02:54 PM
أبو حلب أبو حلب غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 23-02-07
المشاركات: 1
افتراضي اتقوا الله

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
من غير المقبول الافتراء على الناس من غير بينة , و عدم القبول يصبح أكثر تأكيدا عندما يكونوا علماء , و الشيخ الدكتور وهبة الزحيلي له مكانته و وزنه العلمي الذي لا يسمح لأي كان بالإفتئات عليه , بله التشكيك بعقيدته .
هدانا الله و هدى إخواننا من طلاب العلم الذين لا هم لهم إلا تتبع سقطات العلماء العاملين , الذين أفنوا أعمارهم في خدمة دين الله .
__________________
لا إله إلا الله محمد رسول الله
  #7  
قديم 04-06-07, 09:50 PM
الديولي الكويتي الديولي الكويتي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-03-07
المشاركات: 6
افتراضي

جزاكم الله خيرا
  #8  
قديم 12-06-07, 05:23 PM
أبو آلاء الحدادي أبو آلاء الحدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-04-07
المشاركات: 154
افتراضي

الحمد لله
التفسير المنير لوهبة الزحيلي تفسير رائع جمع كثيرا من كتب التفاسير فيه و أكثر ما أعجبني فيه اهتمامه بترتيب الآيات و جعل العناوين لها أقصد موضوع السورة و كذلك اهتمامه بفوائد الآيات و استخراج الأحكام منها ،
لكن كما قال أحد الإخوان عنده تأويلات في الأسماء و الصفات كما هو ملاحظ ، و هذا ليس من الطعن في الشيخ بل هذا من الانصاف فنحن لم نتعرض في شخصه بل ذكرنا ماهو موجود في كتابه
و جزاكم الله خيرا
__________________
قال ابن الجوزي – رحمه الله - :
( والمسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به ، ففاته لذات الدنيا ، وخيرات الآخرة ، فقدم مفلساً مع قوة الحجة عليه ).
  #9  
قديم 13-06-07, 02:28 PM
أم أبو بكر أم أبو بكر غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 19-03-07
الدولة: البحرين
المشاركات: 63
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدت إلى تفسير الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي " الموسوعة القرآنية الميسرة الطبعة الثالثة لدار الفكر - دمشق -سوريا ودار الفكر المعاصر بيروت لبنان

في تفسير قوله تعالى " الرحمن على العرش استوى " ص 313 فكان تفسير الدكتور جزاه الله خيرا كالآتي:

" الرحمن استوى ( أي اعتلى وارتفع ) على عرش ملكه ، وهو استواء يليق به ، من غير تشبيه ولا تمثيل."

أرجو التوضيح لمن يقول أنه أشعري...؟؟؟؟؟!!!!!
  #10  
قديم 13-06-07, 06:48 PM
عبدالمصور السني عبدالمصور السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 1,341
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أم أبو بكر مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عدت إلى تفسير الأستاذ الدكتور وهبة الزحيلي " الموسوعة القرآنية الميسرة الطبعة الثالثة لدار الفكر - دمشق -سوريا ودار الفكر المعاصر بيروت لبنان

في تفسير قوله تعالى " الرحمن على العرش استوى " ص 313 فكان تفسير الدكتور جزاه الله خيرا كالآتي:

" الرحمن استوى ( أي اعتلى وارتفع ) على عرش ملكه ، وهو استواء يليق به ، من غير تشبيه ولا تمثيل."

أرجو التوضيح لمن يقول أنه أشعري...؟؟؟؟؟!!!!!
قام مجموعةمن الأشاعرة بتأليف كتاب جديد

أهل السنة الأشاعرة
شهادة علماء الأمة وأدلتهم
جمع وإعداد
حمد السنان و فوزي العنجري

قرظه :
الدكتور محمد حسن هيتو ، والدكتور محمد سعيد رمضان البوطي ، والدكتور علي جمعه محمد ،
والدكتور وهبة الزحيلي ، والدكتور حسين عبد الله العلي ، والدكتور محمد فوزي فيض الله ،
والدكتور عجيل جاسم النشمي ، والدكتور محمد عبد الغفار الشريف ، والدكتور عبد الفتاح البزم ،
والسيد علي زين العابدين الجفري .

دار الضياء للطباعة والنشر والتوزيع
الطبعة الأولى 1427هـ - 2006م

والكتاب جاء في التقريض له الثناء على اعتقاد الاشاعرة وانه الحق.....
وما ذكر هنا موضع واحد فقط وبتتبع آيات الصفات يبين معتقد الرجل.
ثم الكتاب هذا الذي قرظه الزحيلي طبع السنة الماضية اي بعد التفسير بسنين
  #11  
قديم 15-06-07, 10:28 PM
أبو آلاء الحدادي أبو آلاء الحدادي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 29-04-07
المشاركات: 154
افتراضي

الحمد لله رب العالمين

وبعد :

كم هو رائع أن يتحرى المسلم العدل و التثبت في أقواله في أي إنسان كان ، و قد أطلعت من سنتين تقريبا على التفسير المنير في مكتبة الجامعة فقرأت له تأويلا في بعض المواضع ولا أذكرها لأن الكتاب ليس عندي و لعلها و الله أعلم في سورة الملك تبارك الذي بيده الملك- و لا أجزم بذلك-.
و أما التفسير الوجيز على هامش القرآن العظيم فلم نجد للشيخ حفظه الله تعالى تأويلا للأسماء و الصفات و الحمد لله فيما نعلم ، و الشيخ حفظه الله له كتاب تكلم فيه عن البدعة الحسنة و لم يوافق كثيرين على هذا الاصطلاح و بين خطأهم في ذلك مما يدل على أنه يريد الحق و يتحراه،

و الإنسان المسلم لا يفرح بخطأ العلماء ، و لو وقع الشيخ في بعض التأويلات فلا نستطيع أن نحكم عليه بأنه أشعري لأنه ليس كل من فعل البدعة يعتبر مبتدعا و ليس من فعل الكفر يعتبر كافرا ، فهذا الإمام ابن حجر رحمه الله تعالى كانت عنده تأويلات في بعض الصفات لكن خالف الأشاعرة في كثير من مسائلهم و من أراد أن يطلع على ذلك فليقرأ كتاب التوحيد من صحيح البخاري
و الله تعالى أعلم
__________________
قال ابن الجوزي – رحمه الله - :
( والمسكين كل المسكين من ضاع عمره في علم لم يعمل به ، ففاته لذات الدنيا ، وخيرات الآخرة ، فقدم مفلساً مع قوة الحجة عليه ).
  #12  
قديم 20-06-07, 11:44 AM
حسين العسقلاني حسين العسقلاني غير متصل حالياً
اللهمَّ اغفر له اللهمَّ ارحمه
 
تاريخ التسجيل: 24-08-05
الدولة: مصر
المشاركات: 406
افتراضي

جزاكم الله خيرا
__________________
  #13  
قديم 03-07-07, 03:26 PM
كمال الجزائري كمال الجزائري غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 03-07-07
المشاركات: 5
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
مشكلة بعض الذين ينتقدون أنهم لا يقرؤون الكتاب وإنما يتكلمون من منطلق ما سمعوه من غيرهم وهنا يكمن الخطأ، فالكثير من الأحباب تجده يقذف الكتاب والكاتب بجملة من الإوصاف وربما لم يقرأ صفحة واحدة.
لهذا وجب الحذر من الأحكام المسبقة.
  #14  
قديم 14-07-07, 01:04 PM
ياسر شعيب الأزهرى ياسر شعيب الأزهرى غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-07
المشاركات: 67
افتراضي

ألا من أحد ييسر تفسير د وهبة بثمن أقل نت ثمنه لطالب علم فإن ثمنه كبير ...
أخوكم ياسر الآزهري
  #15  
قديم 03-11-08, 08:02 PM
أبو زرعة حازم أبو زرعة حازم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-12-07
الدولة: عقر دار المؤمنين
المشاركات: 437
افتراضي

ينظر كلامه في التفسير الوجيز المضمن في الموسوعة القرآنية حول أن فرعون لعنه الله كان متأثراً بالمجسمة الذين يعتقدون أن الله عز وجل في السماء عند كلامه على قول الله تعالى (وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين (38) )
أسأل الله أن يهديه
وهذا التفسير الوجيز كتبه للعامة وهو أكثر تفاسيره الثلاثة انتشاراً وإنّا لله وإنّا إليه راجعون
__________________
قال بارينا عز وجل : [ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ] (سورة الأعراف : آية 180)
  #16  
قديم 04-11-08, 09:23 AM
عبدالمصور السني عبدالمصور السني غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-08-06
المشاركات: 1,341
افتراضي

لست بحمد الله ممن يرمي الأحكام جزافا والرجل له تأويل ظاهر في تفسيره وهو أشعري
وارجوا قراءة هذه الفتاوى الصادرة منه في موقعه الرسمي حتى يتبين علمه ومنهجه لمن شك في ذلك.
ما حكم قول المنشد‏:‏ مالي سواك عند حلول الحادث العمم وإن من جودك الدنيا وضرتها ومن علومك علم اللوح والقلم وقوله اسمه قسم من أعظم القسم؟ علماً أني أحب هذه القصيدة للبوصيري كثيراً‏،‏ وأسأل الله أن أكون صادقاً في حب النبي صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم‏،‏ ولكن يقول لي البعض إن فيها مخالفة لعقيدة التوحيد‏.‏
1- العبارة الأولى إيمان وإثبات للشفاعة للنبي صلى الله عليه وسلم له شفاعتان‏:‏ عظمى بجميع الخلائق للتخلص من أهوال القيامة وتقديم الناس للحساب‏،‏ وصغرى بعصاة أمته‏.‏
2- والعبارة الثانية لا يراد بها الخلق والإيجاد وإنما المراد أن نعيم الدنيا والآخرة بالإيمان برسالة الرسول الأعظم صلى الله عليه وسلم‏،‏ وأما العلوم المرادة فهي ما علمه الله إياها بالوحي فقط‏،‏ وليس الإطلاع على الغيبيات أو ما لم يتعلمه بالوحي‏.‏
3- والعبارة الثالثة أن الله تعالى أقسم بالنبي صلى الله عليه وسلم في قوله‏:‏ ‏{‏لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ‏}‏ ‏[‏الحجر‏:‏ 15/72‏]‏‏.‏
واحذر بعد هذا الفهم تشويش المشوشين واستغلال السذج الذين لم يفهموا مراد البوصيري وغيره‏.‏ فنحن أشد الناس حرصاً على سلامة العقيدة‏،‏ ولا يضيرنا سوء فهم الجهلاء‏.
سمعت من علماء الجزيرة أن سنوية الشيخ عزالدين الخزنوي غير شرعية‏،‏ وفما قولكم في ذلك ولاسيما أنكم حضرتموها.
السنوية والخميسية والموالد ونحوها كلها ليست بذاتها من السنة النبوية‏،‏ ولكن إذا كان القصد من السنوية التذكير بمبادئ الإسلام وتعاليم الدين والحض على مكارم الأخلاق‏،‏ فلا مانع من ذلك بهذه النية‏،‏ وعلى هذا الأساس حضرت مرة واحدة.
=========
ومن كتبه:
المجدد جمال الدين الأفغاني!
  #17  
قديم 05-11-08, 11:54 AM
أبو زرعة حازم أبو زرعة حازم غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-12-07
الدولة: عقر دار المؤمنين
المشاركات: 437
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو زرعة حازم مشاهدة المشاركة
ينظر كلامه في التفسير الوجيز المضمن في الموسوعة القرآنية حول أن فرعون لعنه الله كان متأثراً بالمجسمة الذين يعتقدون أن الله عز وجل في السماء عند كلامه على قول الله تعالى (وقال فرعون يا أيها الملأ ما علمت لكم من إله غيري فأوقد لي يا هامان على الطين فاجعل لي صرحا لعلي أطلع إلى إله موسى وإني لأظنه من الكاذبين (38) )
أسأل الله أن يهديه
وهذا التفسير الوجيز كتبه للعامة وهو أكثر تفاسيره الثلاثة انتشاراً وإنّا لله وإنّا إليه راجعون
قاله في كلامه على الآيتين 36 و37 من سورة غافر وأنا نقلت المعنى وهو استعمل كلمة دين المشبّهة هداه الله
__________________
قال بارينا عز وجل : [ ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون ] (سورة الأعراف : آية 180)
  #18  
قديم 06-11-08, 12:18 AM
ابو الأشبال الدرعمي ابو الأشبال الدرعمي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-08-03
المشاركات: 1,463
افتراضي

كونه الدكتور الزحيلي أشعريا لا ينقص من قدره العلمي و لا يمنع الإفادة من كتبه
و معلوم ان هناك عددا كبيرا من علماء الامة كانوا من الاشاعرة و لم يمنع ذلك عاقلا يوما من الايام أن يفيد من كتبهم سواء كان في التفسير أو غير التفسير
فلا داعي من الحديث حول إذا ما كان أشعريا او لا فهذه قضية و الافادة من كتبه و الحفاظ علي مكانته العلمية قضية اخرى و لا داعي لاستثارة شهوة التصنيف الكامنة في النفوس نسأل الله السلامة
  #19  
قديم 06-11-08, 02:05 AM
محمد الأمين محمد الأمين غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 28-05-03
الدولة: دمشق
المشاركات: 4,703
افتراضي

وهذا لا يمنع التنبيه على التأويلات الباطلة التي فيه والتحذير منها
__________________
وتلك حروب من يغب عن غمارها * ليَسلم، يقرع بعدها سنَّ نادم
http://www.IbnAmin.com
https://www.facebook.com/IbnAmin
  #20  
قديم 06-11-08, 07:00 AM
أبوعبدالرحمن المياسي أبوعبدالرحمن المياسي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 24-02-06
المشاركات: 106
افتراضي

جزاكم الله خيرا.
__________________
نظر الحسن البصري إلى جنازة قد ازدحم الناس عليها ، فقال : ما لكم تزدحمون ها تلك هي ساريته في المسجد اقعدوا تحتها حتى تكونوا مثله.
  #21  
قديم 13-10-09, 05:29 PM
أبواحمدبن احمد أبواحمدبن احمد غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 01-10-09
المشاركات: 179
افتراضي رد: تفسير الشيخ وهبة الزحيلي

السلام عليكم
يحن أن نقول ما قال الشاعر
أَرى أُمَّتي لا يُشرِعونَ إِلى العِدا * رِماحَهُمُ وَالدِّينُ واهي الدَّعائِمِ
أَتَهويمَةً في ظِلِّ أَمنٍ وَغِبطَةٍ * وَعَيشٍ كَنُّوارِ الخَميلَةِ ناعِمِ؟!
شكرا
  #22  
قديم 11-05-11, 09:15 PM
مختار الديرة مختار الديرة غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 21-04-02
المشاركات: 18,463
افتراضي رد: تفسير الشيخ وهبة الزحيلي

رسالة ماجستير منهج وهبة الزحيلي في تفسيره التفسير المنير
http://tafsir.net/mlffat/files/1130.pdf
__________________
الجزء الثالث من موضوع بحوث مهمة جدًا
  #23  
قديم 12-05-11, 03:52 AM
أبوعلياء أبوعلياء غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 11-03-11
المشاركات: 54
افتراضي رد: تفسير الشيخ وهبة الزحيلي

لوعظُمَ التوحيد في قلوبنا ماعظّمنا هؤلاء وأمثالهم
  #24  
قديم 12-05-11, 08:50 AM
أبو علي أبو علي غير متصل حالياً
وفقه الله
 
تاريخ التسجيل: 20-09-04
الدولة: نجد العذيّة
المشاركات: 610
افتراضي رد: تفسير الشيخ وهبة الزحيلي

مساكين الذين يدافعون عن كلِّ من هبّ ودبّ بحجة أنه كتب كتابًا أو أنَّه شيخ أو غير ذلك

هلا غرتم لله قبل أن تغيروا لوهبة الزحيلي !!!
__________________

قالوا غَزَوتَ وَرُسلُ اللَهِ ما بُعِثوا *** لِقَتلِ نَفسٍ وَلا جاؤوا لِسَفكِ دَمِ
جَهلٌ وَتَضليلُ أَحلامٍ وَسَفسَطَةٌ *** فَتَحتَ بِالسَيفِ بَعدَ الفَتحِ بِالقَلَمِ
لَمّا أَتى لَكَ عَفواً كُلُّ ذي حَسَبٍ *** تَكَفَّلَ السَيفُ بِالجُهّالِ وَالعَمَمِ
وَالشَرُّ إِن تَلقَهُ بِالخَيرِ ضِقتَ بِهِ *** ذَرعاً وَإِن تَلقَهُ بِالشَرِّ يَنحَسِمِ
موضوع مغلق

أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 04:36 PM.


vBulletin الإصدار 3.8.7

حَيَّاكُمُ اللهُ فِيْ مُلْتَقَى أَهْلِ الْحَدِيْثِ

Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2014, Jelsoft Enterprises Ltd.